） 格?；ㄩ_(kāi) 瀘沽湖位于四川省鹽源縣與云南省寧蒗縣交界處，湖泊略呈北西—東南走向，湖泊面積50.1平方公里，湖水庫(kù)容量為22.52億立方米，湖旁的格?；ㄩ_(kāi)得分外鮮艷。（圖2） 風(fēng)景宜人 里格半島位于瀘沽湖的北側(cè)，東西南三面環(huán)水，北面是與陸地接壤的一條小路，遠(yuǎn)觀里格半島，風(fēng)景宜人，這里也是攝影大咖們十分青睞的地方。（圖3） 摩梭渡船 在瀘沽湖，豬槽船曾是摩梭人獨(dú)特的交通工具。豬槽船即獨(dú)木舟，由一根粗壯的圓木鏤空、兩頭削尖而成，因其狀如一只長(zhǎng)長(zhǎng)的豬槽而得名。（

手掌，輕輕托起瀘沽湖上的一個(gè)個(gè)小小孤島。是啊，瀘沽湖上的一株水草，竟敢公開(kāi)叫板自己為水性楊花，在來(lái)往船客中，嘻嘻哈哈水性十足。瀘沽湖上一聲?shū)B(niǎo)鳴，就能蕩起天空的心湖；一聲口哨，就能喚回野性十足的山風(fēng)。瀘沽湖上沒(méi)有解不開(kāi)的心結(jié)，只要跨過(guò)那座走婚橋，就能牽住民謠里,心愛(ài)姑娘的十指連心。

　李尚林摘要：瀘沽湖水質(zhì)優(yōu)良，但水體溶解氧常在冬末初春異常超標(biāo)，引起多方關(guān)注。通過(guò)數(shù)據(jù)收集與統(tǒng)計(jì)分析，結(jié)合文獻(xiàn)調(diào)研，探討了瀘沽湖水體溶解氧達(dá)標(biāo)評(píng)價(jià)問(wèn)題，并揭示了部分時(shí)段溶解氧超標(biāo)原因。結(jié)果表明：① 1999～2019年瀘沽湖水體溶解氧濃度變化范圍為5.2～9.5 mg/L，與水溫因子呈顯著負(fù)相關(guān);根據(jù)海拔和實(shí)測(cè)水溫計(jì)算的氧飽和率有一定年際差異，2018年均值最高，2012年均值最低;1999，2008年和2016年的氧飽和率誤差線范圍最小，2012，201

ition走進(jìn)瀘沽湖畔女兒國(guó)，揭開(kāi)摩梭文化的神秘面紗Gemu Mountain， the highest peak beside Lugu Lake， bears striking resemblance to the profile of a slumbering woman： forehead， nose， chin， elegantly curved neck， and sloped breasts clearly defined. Accordin

ition走進(jìn)瀘沽湖畔女兒國(guó)，揭開(kāi)摩梭文化的神秘面紗Gemu Mountain, the highest peak beside Lugu Lake,bears striking resemblance to the profile of a slumbering woman: forehead, nose,chin, elegantly curved neck, and sloped breasts clearly defined.According t

敏摘 ?要： 瀘沽湖是中國(guó)第三大深水湖，屬典型的高原湖泊，其湖盆形態(tài)復(fù)雜，多半島、島嶼與岬灣，生境多樣性高，透明度高達(dá)12.5 m，水質(zhì)達(dá)國(guó)家地表水Ⅰ類標(biāo)準(zhǔn).對(duì)瀘沽湖硅藻植物進(jìn)行了全面調(diào)查，共鑒定出111個(gè)硅藻分類單位，包括103種8變種，隸屬于2綱6目10科51屬，其中中國(guó)新記錄2屬2種，分別為：微小暗額藻（Aneumastus minor）、矮小盤狀藻（Placoneis humilis）.對(duì)兩個(gè)新記錄種類的形態(tài)特征、生境和分布進(jìn)行了詳細(xì)描述.關(guān)鍵詞：

省共同保護(hù)治理瀘沽湖聯(lián)席會(huì)議在四川瀘沽湖自然保護(hù)區(qū)舉行。四川省委常委、政法委書(shū)記鄧勇，云南省委常委、政法委書(shū)記張?zhí)鱿瘯?huì)議，四川省林草局黨組成員、副局長(zhǎng)包建華及川滇兩省其他有關(guān)部門負(fù)責(zé)同志參加會(huì)議。會(huì)上，包建華副局長(zhǎng)代表四川省林草局就瀘沽湖生態(tài)保護(hù)管理和優(yōu)化調(diào)整等方面工作進(jìn)行了發(fā)言，并與川滇兩省瀘沽湖市（州）級(jí)河長(zhǎng)、生態(tài)環(huán)境、水利等部門就當(dāng)前存在的問(wèn)題和困難交流經(jīng)驗(yàn)做法，探討進(jìn)一步加強(qiáng)川滇兩省共同保護(hù)和治理瀘沽湖。張?zhí)赋?，川滇兩省共同加?qiáng)瀘沽湖保護(hù)治

摘要：瀘沽湖是集四川、云南自然風(fēng)光于一體的旅游勝地，其湖景區(qū)具備了建設(shè)民宿的許多優(yōu)勢(shì)，并具有較大的發(fā)展?jié)摿??；谟慰鸵暯牵ㄟ^(guò)對(duì)瀘沽湖景區(qū)體驗(yàn)式消費(fèi)角度闡述當(dāng)?shù)孛袼薨l(fā)展的現(xiàn)狀與問(wèn)題，并提出相應(yīng)的對(duì)策，試圖能為瀘沽湖景區(qū)民宿的規(guī)劃整改與發(fā)展起到一定的指導(dǎo)意義。關(guān)鍵詞：瀘沽湖;體驗(yàn);民宿;發(fā)展;瀘沽湖，銀蒼玉洱，滇池舟帆，光耀梅里，霧繚茶山……在這片寧?kù)o又神秘的地方，歌聲和微笑都格外的清純，很多人來(lái)這里旅游，了解當(dāng)?shù)厣衩氐哪λ笪幕?，感受民族特色美食，體驗(yàn)民宿。

是人間仙境——瀘沽湖。瀘沽湖位于四川與云南交界處，被稱為“神秘的女兒國(guó)”。這里四面群山環(huán)繞，湖水清澈見(jiàn)底，如一面巨鏡將天空收納其中。初見(jiàn)瀘沽湖，只輕輕一瞥，便會(huì)被它深深吸引，目光再也無(wú)法挪開(kāi)。這里的天空很純凈。晴天，碧空如洗，萬(wàn)里無(wú)云，你能清楚地看到一只蜻蜓，兩片樹(shù)葉，或者一些小鳥(niǎo)從天空飛過(guò)。運(yùn)氣好時(shí)，一些膽大的鳥(niǎo)兒會(huì)落在你的手上、肩上，跟你說(shuō)悄悄話。雨后，天空變得愈發(fā)湛藍(lán)，一絲雜質(zhì)也沒(méi)有，空氣里還彌漫著淡淡的鮮花的香味。仰望天空，你會(huì)發(fā)現(xiàn)天空離你如此之近

張偉峰瀘沽湖是我國(guó)境內(nèi)著名的旅游景點(diǎn)之一，以其優(yōu)美的風(fēng)景馳名中外，被國(guó)內(nèi)外眾多游客所喜愛(ài)。瀘沽湖不僅景色宜人，其獨(dú)特的民族特色文化同樣吸引人，人們可以在欣賞美景的同時(shí)，感受其獨(dú)具特色的地域民族文化，經(jīng)歷一場(chǎng)視覺(jué)與靈魂的洗禮。本文主要從地理特點(diǎn)、地貌特征、自然景觀以及民族文化特色等幾個(gè)方面介紹瀘沽湖風(fēng)景區(qū)。自然風(fēng)光與地貌特征瀘沽湖坐落于云南省與四川省的交界處，歸兩個(gè)省共同管轄，其中，四川省占湖岸線的比例大于云南省，整體走勢(shì)呈現(xiàn)出由西北到東南的特點(diǎn)，占地超過(guò)五

瀘沽湖湖面海拔2690米，面積約50平方公里。這里是摩梭人的家園，這片湖水庇護(hù)著一代又一代摩梭人家，當(dāng)外面的世界越來(lái)越喧囂，這里依然有著遺世獨(dú)立的寧?kù)o與愜意。晨起，拉開(kāi)窗簾，朝霞掠過(guò)樹(shù)梢，晨鐘在空中回蕩，暖陽(yáng)照亮了世界。遠(yuǎn)望，幾只豬槽船在水天相接的地方漂蕩，悠揚(yáng)的歌聲從湖面飄過(guò)來(lái)，驅(qū)散了寂靜。平靜的湖面上倒映著巍巍青山和如同打翻了花籃一般的彩色云霞，讓人分不清哪里是天，哪里是岸。在湖邊漫步，風(fēng)輕輕繚亂了倒影，湖水輕輕蕩漾。這片土地總讓人感覺(jué)有幾分神秘，而這

我最喜歡的云南瀘沽湖。瀘沽湖靜謐得像一顆明珠，古老而神秘。瀘沽湖的水真清啊，清得可以看見(jiàn)湖底的水草、小魚(yú)、沙石，甚至枯葉;瀘沽湖的水真靜啊，靜得像一面鏡子，倒映著遠(yuǎn)處的群山，倒映著潔白的云朵，倒映著飛過(guò)的自由的小鳥(niǎo);瀘沽湖的水真綠啊，綠得像一塊無(wú)瑕的美玉。遠(yuǎn)處的山很奇特，好像一位嫻靜的睡美人，橫臥在湖面上;遠(yuǎn)處的山很多，連綿不斷，給人畫(huà)一般的感覺(jué);遠(yuǎn)處的山很秀氣，碧綠碧綠的，倒映在水中。瀘沽湖的天空，湛藍(lán)湛藍(lán)的，宛如一幅精美的油畫(huà)。在那里，我們坐上摩梭豬槽

最后女兒國(guó)”的瀘沽湖，是涼山州第一批次邁入中國(guó)4A級(jí)的景區(qū)。自2008年成功創(chuàng)建4A級(jí)景區(qū)以來(lái)，景區(qū)文化內(nèi)涵得到升華，軟硬件設(shè)施更加完善，服務(wù)功能進(jìn)一步提升。如今，瀘沽湖以創(chuàng)建中國(guó)5A級(jí)旅游景區(qū)為契機(jī)，躍入全新的起跑線，將再一次實(shí)現(xiàn)華麗轉(zhuǎn)身。四川涼山州鹽源縣委副書(shū)記，摩梭家園暨瀘沽湖旅游景區(qū)管理局黨工委書(shū)記、局長(zhǎng)沈海濤表示，5A級(jí)景區(qū)創(chuàng)建重點(diǎn)在于按標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)，為此瀘沽湖將投資1.36億元建設(shè)17個(gè)門類共80個(gè)項(xiàng)目，助推景區(qū)上檔升級(jí)。優(yōu)勢(shì)顯著位于川滇兩省交界處

以言表的感覺(jué)。瀘沽湖的美，就是這樣一種可以意會(huì)，卻無(wú)法言傳的美，讓人無(wú)法企及卻又無(wú)比向往。所以，喜歡湖泊的人一定要到瀘沽湖，領(lǐng)略它的絕世風(fēng)光。瀘沽湖的四周有一群手拉著手、肩并著肩的山巒，青黛色的群山放大了湖水的邊際線，盡管瀘沽湖有58平方公里之廣，但是，無(wú)論你站在湖四周何處的山坡上，都能把瀘沽湖的全景盡收眼底。更奇特的是，隨著山巒高低遠(yuǎn)近的不同，瀘沽湖的邊際線也像變戲法似的隨之蜿蜒變化，環(huán)湖一周，你便可觀賞到瀘沽湖變幻無(wú)窮、難以比擬的千姿百態(tài)。這樣移步換景

】：報(bào)告圍繞“瀘沽湖地區(qū)摩梭宗教信仰與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)”展開(kāi)田野調(diào)查和學(xué)術(shù)探討，從“瀘沽湖摩梭人宗教現(xiàn)狀調(diào)查、摩梭宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)分析、摩梭宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)中存在的一些問(wèn)題、促進(jìn)摩梭宗教在新時(shí)期與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的幾點(diǎn)思考”四個(gè)方面進(jìn)行探討。堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，從學(xué)術(shù)的角度，提出堅(jiān)持“和而不同”“信教自由”“守法為?！薄皵y手共進(jìn)”的原則，努力促進(jìn)摩梭宗教在新形勢(shì)下與社會(huì)主義社會(huì)更好地相適應(yīng)，助推當(dāng)?shù)啬λ笕罕娫诮?jīng)濟(jì)社會(huì)加快科學(xué)發(fā)展?！娟P(guān)鍵詞】：

策的支持，麗江瀘沽湖當(dāng)?shù)氐奶厣幕?，被越?lái)越多的人們所知曉，促進(jìn)著當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的迅速發(fā)展。瀘沽湖也面臨著國(guó)家政策、新媒體發(fā)展等眾多機(jī)遇，其自身獨(dú)特的摩梭文化也為一大發(fā)展優(yōu)勢(shì)。但也有眾多競(jìng)爭(zhēng)威脅和交通不便的劣勢(shì)?！娟P(guān)鍵詞】鄉(xiāng)村旅游業(yè)；瀘沽湖；摩梭族黨的十九大首次提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，抓住這一戰(zhàn)略機(jī)遇，全國(guó)大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)，不斷推進(jìn)鄉(xiāng)村旅游業(yè)扶貧，推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。云南瀘沽湖作為國(guó)家大力推廣的特色旅游目的地---湖泊旅游目的地之一，對(duì)國(guó)家和當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)村旅游

向往已久的云南瀘沽湖。清晨，我們迎著晨曦、踩著朝露去排隊(duì)坐“豬槽船”。到了船上，待每個(gè)人都穿好救生衣后，船便在波光粼粼的湖面上緩緩前進(jìn)了。艄公一邊搖櫓，一邊繪聲繪色地向我們介紹瀘沽湖的風(fēng)土人情。不知不覺(jué)，船來(lái)到了湖中央，停在了一片清澈見(jiàn)底的水域。“這里是瀘沽湖的泉眼，水是可以直接喝的?！濒构榻B道。我一聽(tīng)，迫不及待地用手捧起一捧水，喝了起來(lái)。哇，好甜??！接著，艄公指著湖面上飄揚(yáng)的一朵朵白色小花說(shuō)：“這是海菜花，別名叫‘水性楊花’。這種花對(duì)水質(zhì)的要求十分苛刻

以言表的感覺(jué)。瀘沽湖的美，就是這樣一種可以意會(huì)，卻無(wú)法言傳的美，讓人無(wú)法企及卻又無(wú)比向往。所以，喜歡湖泊的人一定要到瀘沽湖，領(lǐng)略它的絕世風(fēng)光。瀘沽湖的四周有一群手拉著手、肩并著肩的山巒，青黛色的群山放大了湖水的邊際線，盡管瀘沽湖有58平方公里之廣，但是，無(wú)論你站在湖四周何處的山坡上，都能把瀘沽湖的全景盡收眼底。更奇特的是，隨著山巒高低遠(yuǎn)近的不同，瀘沽湖的邊際線也像變戲法似的隨之蜿蜒變化，環(huán)湖一周，你便可觀賞到瀘沽湖變幻無(wú)窮、難以比擬的千姿百態(tài)。這樣移步換景

發(fā)展的沖擊下，瀘沽湖畔的摩梭人的服飾、住房建筑、語(yǔ)言、婚姻習(xí)俗等都受到旅游開(kāi)發(fā)的影響變得愈來(lái)愈現(xiàn)代化，傳統(tǒng)的摩梭文化正遭受著前所未有的傳承危機(jī)。本文提出，保護(hù)摩梭文化應(yīng)該增強(qiáng)文化保護(hù)意識(shí)，落實(shí)相關(guān)保護(hù)政策，實(shí)現(xiàn)旅游開(kāi)發(fā)與摩梭文化發(fā)展的有機(jī)結(jié)合。關(guān)鍵詞：旅游開(kāi)發(fā) 瀘沽湖 摩梭文化中圖分類號(hào)：F592 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349（2018）18-0057-02瀘沽湖位于云南省寧蒗縣北部永寧鄉(xiāng)和四川省鹽源縣的交界處，距湖西的寧蒗縣城73公里，距

涵只要去過(guò)麗江瀘沽湖的人，無(wú)一不對(duì)瀘沽湖的美麗表示贊嘆！瀘沽湖的山是美的。一座座山峰深深地扎進(jìn)水中，從遠(yuǎn)處觀望，像一棟棟長(zhǎng)滿了爬山虎的房子。再?gòu)慕幱^看，又像一位位身著綠色外衣的巨人，傲然地挺立著，目光深邃地向遠(yuǎn)處眺望。山被一片綠色籠罩著，那濃濃的綠映在水中，散發(fā)出一種獨(dú)特的美。瀘沽湖的水當(dāng)然更是美麗萬(wàn)分了。這種美，是一種令人浮想聯(lián)翩的美：一只只彩色小船在湖上蕩漾，就像藍(lán)色的天空上出現(xiàn)了一條彩虹似的，更像手機(jī)游戲“蛇吞象”中的“蛇”那樣自由飛舞。這種美是一

畫(huà)摘 要：云南瀘沽湖地區(qū)的洛水村中的民居建筑具有獨(dú)特的人文風(fēng)情與鮮明的民族性。其建筑的產(chǎn)生與發(fā)展過(guò)程受到了云南永寧地區(qū)的地理?xiàng)l件、歷史流變情況及摩梭文化與宗教的影響。本文將以建筑學(xué)為基礎(chǔ)，結(jié)合社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、民俗學(xué)等多學(xué)科綜合和跨學(xué)科的研究方法，以實(shí)地調(diào)查的典型建筑為重點(diǎn)。探索洛水村中被稱為“木楞房”的民居建筑所傳達(dá)的營(yíng)建文化思想與造物理念。關(guān)鍵詞：瀘沽湖；洛水村；民居建筑；營(yíng)建工藝；觀念表達(dá)一、洛水村概況云南稱縱橫的高原山地之中的斷陷盆地為“壩子”，永寧

王行云走上瀘沽湖觀景臺(tái)的那驚鴻一瞥，我全然沒(méi)了午后的倦意，而是被陽(yáng)光直射瀘沽湖的明麗和浩渺畫(huà)面融化了。早聞瀘沽湖畔的摩梭人保留著“男不婚女不嫁”的“走婚”習(xí)俗，這種獨(dú)特的女兒國(guó)為瀘沽湖平添了很多神秘色彩。為此，環(huán)瀘沽湖有著許多以“女神”“情人”等命名的美麗傳說(shuō)和自然景點(diǎn)，比如“情人灘”。圍繞著獨(dú)木舟，一片片飛絮般散落的漂浮物在湖面晃蕩，不耀眼，似乎一浪一浪地欲從水中伸出頭來(lái)，又想潛入水里。大巴上，我將疑惑問(wèn)了導(dǎo)游，導(dǎo)游說(shuō)：“這叫海菜花，當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)‘水性楊花，

新網(wǎng)報(bào)道，四川瀘沽湖摩梭族人阿窩弄加抱著“保護(hù)母親湖”的信念，選擇成為一名環(huán)衛(wèi)工人，一干就是十幾年。阿窩弄加表示，旅游業(yè)的發(fā)展給摩梭族帶來(lái)了切實(shí)的益處。“旅游發(fā)展了，游客多了，生活好了，這些全都靠我們的母親湖?！钡缒觊g摩梭人的環(huán)保意識(shí)較低，偶爾會(huì)有人去湖里游泳，也不注意保護(hù)環(huán)境，但近年來(lái)這一現(xiàn)象已經(jīng)消失。這些年來(lái)，“綠水青山就是金山銀山”的觀念早已深植摩梭族人的心底?！吧鷳B(tài)環(huán)境保護(hù)不能只靠政府。我們是吃瀘沽湖的水長(zhǎng)大的，我們要保護(hù)母親湖?！卑⒏C弄加說(shuō)?！?/div>

意林·作文素材 2018年12期2018-07-19

賴嘉措摘 要：瀘沽湖地區(qū)的摩梭母系文化主導(dǎo)了當(dāng)?shù)氐幕橐鲋贫?、生活?xí)俗和社會(huì)規(guī)范。隨著該地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展，旅游在促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，也促使摩梭人的家庭結(jié)構(gòu)、婚姻觀念、傳統(tǒng)建筑、服飾飲食和語(yǔ)言發(fā)生改變，傳統(tǒng)宗教文化傳承陷入困境，民俗節(jié)日活動(dòng)日益商品化。只有正確認(rèn)識(shí)發(fā)展旅游與文化保護(hù)間的關(guān)系， 建立旅游發(fā)展與文化保護(hù)的協(xié)調(diào)互動(dòng)機(jī)制， 實(shí)施基于文化與教育優(yōu)先的可持續(xù)發(fā)展策略， 將文化作為地區(qū)旅游業(yè)發(fā)展的根基并建立起以文化優(yōu)先的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶動(dòng)機(jī)制，才能真

張秀麗瀘沽湖的云，絲一樣的輕盈。她集合了天上人間最豐富的色彩：赤橙黃綠青藍(lán)紫，一樣不少。紅便紅個(gè)紅紅火火、神采飛揚(yáng)；白便白個(gè)純純粹粹、透徹肌膚；黃便黃個(gè)燦爛奪目、光芒萬(wàn)丈；青便青個(gè)如煙似霧、朦朦朧朧?；蛉顼w龍?jiān)谔?，或如碧水微瀾，或如織錦漫卷，或如海浪沖天……不經(jīng)意間，天空陰霾密布，絲質(zhì)的云馬上變了臉，怒濤般翻滾著、旋轉(zhuǎn)著。伴隨著她的，是雷鳴，是閃電，是狂暴的風(fēng)，是滂沱的雨。陣雨過(guò)后，瀘沽湖的云似一條輕盈的玉帶，逶迤在格姆女神山腳下，舒展著，依偎著。瀘沽湖的

坤摘要：隨著對(duì)瀘沽湖地區(qū)的旅游開(kāi)發(fā)和發(fā)展，旅游在促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，也不可避免的對(duì)周邊摩梭人的生存環(huán)境和文化環(huán)境造成了一定的沖擊，使傳統(tǒng)的摩梭文化褪色，摩梭人的傳統(tǒng)習(xí)俗和觀念發(fā)生改變，缺乏對(duì)摩梭文化的保護(hù)。因此，在對(duì)瀘沽湖地區(qū)旅游資源持續(xù)開(kāi)發(fā)的同時(shí)，要正確認(rèn)識(shí)并處理好旅游發(fā)展與文化保護(hù)之間的關(guān)系，建立旅游發(fā)展與文化保護(hù)的協(xié)調(diào)互動(dòng)機(jī)制，將摩梭文化融入當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展，使摩梭文化在旅游業(yè)的發(fā)展中得到更好傳承。關(guān)鍵詞：旅游開(kāi)發(fā);摩梭文化;文化保護(hù);瀘

王行云走上瀘沽湖觀景臺(tái)上那驚鴻一瞥，我全然沒(méi)了午后的倦意，而是被陽(yáng)光直射瀘沽湖的明麗和浩渺畫(huà)面融化了。早聞瀘沽湖畔的摩梭人保留著“男不婚女不嫁”的“走婚”習(xí)俗，并且這種獨(dú)特的女兒國(guó)也為瀘沽湖平添了很多神秘色彩。為此，環(huán)瀘沽湖有著許多“女神”“情人”等命名的美麗傳說(shuō)和自然景點(diǎn)，比如“情人灘”，沙灘由一粒粒的石塊堆砌而成，湖水被藍(lán)天陪襯得湛藍(lán)而清澈見(jiàn)底，兩只供游人拍攝的豬槽船，讓所謂的情人灘顯得格外生動(dòng)。圍繞著獨(dú)木舟，有一片片飛絮般散落的漂浮物在湖面晃蕩，不耀

到了風(fēng)景秀麗的瀘沽湖。瀘沽湖被群山環(huán)繞著，水很清澈，可以看到湖底的水草和石子，伸手摸著冰涼涼的水，好想喝一口啊！湖面很平靜，就像一面大鏡子。湛藍(lán)的湖水像藍(lán)色的緞子，分外美麗。湖面上有五顏六色的木船，船上坐了好多游客，一邊劃船，一邊唱著好聽(tīng)的歌謠。我和媽媽、姐姐也坐了船，好開(kāi)心?。『醒胗泻芏嘈u，最著名的是里格島，這里藍(lán)天白云，風(fēng)景美不勝收。瀘沽湖好美啊，它像詩(shī)又像畫(huà)，下次有機(jī)會(huì)我還會(huì)再來(lái)！endprint

早就聽(tīng)說(shuō)瀘沽湖是人間仙境，我無(wú)比向往。今年暑假，我終于如愿以償，和爸爸媽媽前往美麗的瀘沽湖。一大早，我們坐上大巴翻過(guò)三座大山。山路盤繞在半山腰上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就像一條條蜿蜒盤旋的巨龍。一個(gè)多小時(shí)后，我們終于到達(dá)了我日思夜想的瀘沽湖。晨霧中的瀘沽湖就像一個(gè)披著輕紗的女子，神秘而高雅。我們坐上了摩梭人最原始的交通工具——豬槽船，穿過(guò)茂密的蘆葦叢，來(lái)到湖中央。湖面上漂滿了一朵朵乳白色的花兒，像一顆顆閃閃發(fā)亮的小星星。船夫熱情地向我們介紹：“這里的湖水最深有九十七米

凈化心靈的河流瀘沽湖和她的美1瀘沽湖是一首妙不可言的詩(shī)瀘沽湖是一幅精美絕倫的畫(huà)瀘沽湖是一支奪人心魄的歌瀘沽湖是一出蕩氣回腸的戲瀘沽湖是一個(gè)如夢(mèng)如幻的謎瀘沽湖是一部博大深邃的經(jīng)瀘沽湖自然淳樸瀘沽湖亙古童真瀘沽湖天生麗質(zhì)瀘沽湖嫵媚恬靜2瀘沽湖乘著裊裊炊煙緩緩升起舞著條條玉帶飄飄欲仙瀘沽湖和瀘沽湖的美是從濛濛煙雨中一針針縫起的是從條條豬槽船一寸寸犁出的是在習(xí)習(xí)秋風(fēng)中一頁(yè)頁(yè)掀開(kāi)的是從道道水波中一圈圈蕩開(kāi)的3瀘沽湖在竊竊私語(yǔ)中悄悄隱退在脈脈溫情里甜甜入睡瀘沽湖和她的

秦朗鳴早就聽(tīng)說(shuō)瀘沽湖是人間仙境，我無(wú)比向往。今年暑假，我終于如愿以償，和爸爸媽媽前往美麗的瀘沽湖。一大早，我們坐上大巴翻過(guò)三座大山。山路盤繞在半山腰上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就像一條條蜿蜒盤旋的巨龍。一個(gè)多小時(shí)后，我們終于到達(dá)了我日思夜想的瀘沽湖。晨霧中的瀘沽湖就像一個(gè)披著輕紗的女子，神秘而高雅。我們坐上了摩梭人最原始的交通工具——豬槽船，穿過(guò)茂密的蘆葦叢，來(lái)到湖中央。湖面上漂滿了一朵朵乳白色的花兒，像一顆顆閃閃發(fā)亮的小星星。船夫熱情地向我們介紹：“這里的湖水最深有九

圖/六郎靜美瀘沽湖 驚艷世界的“高原明珠”The Quiet and Beautiful Lugu Lake, A “Plateau Pearl” Captivates the World□ 圖/六郎碧水青山，高空白云與碧波如鏡的湖面，構(gòu)成一幅山水畫(huà)。瀘沽湖位于川滇交界處的四川省鹽源縣瀘沽湖鎮(zhèn)，距西昌市258公里，宛如一顆潔白無(wú)瑕的巨大珍珠鑲嵌在祖國(guó)的西南部。瀘沽湖被當(dāng)?shù)厝朔Q“謝納咪”，意為大海、母湖，從高處鳥(niǎo)瞰，如一只展翅的飛燕，是四川的第一大天然淡水

文/絮媛瀘沽湖 ——從眼里美到心里文/絮媛同去瀘沽湖的朋友是這樣形容瀘沽湖的：“瀘沽湖，沒(méi)什么可說(shuō)的，就是美！很美，太美，無(wú)與倫比的美！”我也感同身受。也許真正的美，是無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)描述的。此景只應(yīng)天上有，人間哪得幾回尋！平靜而廣闊的瀘沽湖，藍(lán)得醉心，既有浩瀚之感又有溫柔之美：走婚橋、情人灘、阿妹樹(shù)、阿哥樹(shù)、翱翔的海鷗、不離不棄的鴛鴦、瀟灑的摩梭小伙兒、美麗的摩梭姑娘——似乎覺(jué)得自己的心都融化在眼前的美景里。瀘沽湖面積50多平方公里，海拔2690米，平均水深

文/絮媛瀘沽湖 ——從眼里美到心里文/絮媛同去瀘沽湖的朋友是這樣形容瀘沽湖的：“瀘沽湖，沒(méi)什么可說(shuō)的，就是美！很美，太美，無(wú)與倫比的美！”我也感同身受。也許真正的美，是無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)描述的。此景只應(yīng)天上有，人間哪得幾回尋！平靜而廣闊的瀘沽湖，藍(lán)得醉心，既有浩瀚之感又有溫柔之美：走婚橋，情人灘，阿妹樹(shù)，阿哥樹(shù)，翱翔的海鷗，不離不棄的鴛鴦，瀟灑的摩梭小伙兒，美麗的摩梭姑娘——似乎覺(jué)得自己的心都融化在眼前的美景里。瀘沽湖面積50多平方千米，海拔2690米，平均水深

“女兒國(guó)”——瀘沽湖游玩了！我們的汽車一路飛奔，很快便到了“女兒國(guó)”——瀘沽湖。剛進(jìn)“女兒國(guó)”，作為女孩兒的我，很榮幸地獲得了“女兒國(guó)”護(hù)照呢！“女兒國(guó)”？這不是《西游記》里傳說(shuō)的國(guó)度嗎？真的有“女兒國(guó)”嗎？這里為什么叫“女兒國(guó)”呢？哦，因?yàn)?span id="syggg00" class="hl">瀘沽湖這一帶至今還保持著最原始的母系氏族生活，這里都是按照母系氏族傳宗接代的制度延續(xù)的，甚至連劃船這種粗活、重活都是女人在干，總之，這里的一切都是由女人們掌管著，所以，瀘沽湖又被稱為“女兒國(guó)”。等你來(lái)到瀘沽湖邊，才真正

49 3 麗江瀘沽湖省級(jí)旅游區(qū)管理委員會(huì)，麗江 674100 4 麗江瀘沽湖旅游開(kāi)發(fā)有限公司，麗江 674100 5 中國(guó)科學(xué)院城市環(huán)境研究所，城市環(huán)境與健康重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室，廈門 361003?區(qū)域生態(tài)系統(tǒng)重心指標(biāo)的概念與應(yīng)用曹慧明1,2，董仁才1,*，鄧紅兵1，余麗軍3，劉建軍4，王豪偉5，馬赫51 中國(guó)科學(xué)院生態(tài)環(huán)境研究中心，城市與區(qū)域生態(tài)國(guó)家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室，北京 100085 2 中國(guó)科學(xué)院大學(xué)，北京 100049 3 麗江瀘沽湖省級(jí)旅游區(qū)管理委員會(huì)，麗江

了。在我的心里瀘沽湖永遠(yuǎn)是一處人間仙境，世外桃源。因?yàn)?span id="syggg00" class="hl">瀘沽湖，宛如一顆潔白無(wú)暇的巨大珍珠鑲嵌在祖國(guó)西南部川滇交界外，總讓人對(duì)她充滿無(wú)盡的遐想……瀘沽湖像一顆晶瑩的寶石，鑲嵌在滇西北高原的萬(wàn)山叢中。瀘沽湖不僅水清，而且島美。四周青山環(huán)抱，湖岸曲折多灣。自駕一路向南，公里與時(shí)間數(shù)不斷攀升，享受著速度激情，憧憬著瀘沽美景。初入景區(qū)，車速越來(lái)越慢，你不會(huì)因此而抱怨，因?yàn)檠赝镜娘L(fēng)景早已抓住你的心，再不需要速度與激情。深入景區(qū)，瀘沽湖的指示牌越來(lái)越多，風(fēng)景也越來(lái)越純凈

10000)?瀘沽湖水質(zhì)現(xiàn)狀、變化趨勢(shì)與防治對(duì)策研究易 靈,余 恒,鐘 果(四川省環(huán)境監(jiān)測(cè)總站，四川 成都 610000)摘要：對(duì)瀘沽湖(四川境內(nèi))水質(zhì)現(xiàn)狀及2007～2014年污染指標(biāo)和營(yíng)養(yǎng)指標(biāo)進(jìn)行了監(jiān)測(cè)，數(shù)據(jù)顯示：瀘沽湖(四川境內(nèi))人口活動(dòng)較集中的草海長(zhǎng)橋是污染最突出的區(qū)域，多年水質(zhì)類別為IV～V類，營(yíng)養(yǎng)程度為中營(yíng)養(yǎng)～富營(yíng)養(yǎng)，其他區(qū)域水質(zhì)狀態(tài)良好，水質(zhì)類別為II類；通過(guò)污染源調(diào)查，瀘沽湖污染主要來(lái)源于流域農(nóng)村居民生活污染、畜禽養(yǎng)殖污染和農(nóng)田固廢污染等，

。這，就是我對(duì)瀘沽湖的印象。瀘沽湖的那種美好，不是你僅憑肉眼就可以觀察到的，而是要讓心去和湖暢談。清晨的瀘沽湖是比天空還要清澈的藍(lán)，淡淡的藍(lán)幾乎是透明的。小魚(yú)兒仿佛知道只有現(xiàn)在才可以賣弄自己靈活的身子，便分外努力地扭來(lái)扭去。傍湖而居的人們與黎明同時(shí)起身，街道上早已有不少掛起來(lái)的招牌。湖面上，幾葉木舟正無(wú)所事事地劃來(lái)劃去。舟梢上船夫的歌聲既清脆又嘹亮，回蕩在整片安靜的湖上。想必在瀘沽湖，船夫這個(gè)職業(yè)是最幸福的，不為別的，只為那一份當(dāng)?shù)厝讼蛲臒o(wú)拘無(wú)束。清晨的

摘 要：本文以瀘沽湖摩梭文化與經(jīng)濟(jì)影響的關(guān)系作為研究對(duì)象，從瀘沽湖摩梭文化與經(jīng)濟(jì)影響的實(shí)踐考察入手，分析現(xiàn)代文明對(duì)摩梭文化的沖擊，其對(duì)瀘沽湖旅游業(yè)的發(fā)展越來(lái)越不利，為此，提出摩梭文化與區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的建議。關(guān)鍵詞：瀘沽湖 摩梭文化 區(qū)域經(jīng)濟(jì)瀘沽湖以得天獨(dú)厚的高原自然風(fēng)光、絢麗多彩的民族文化以及最后一個(gè)母系制和阿夏走婚制為主要特征構(gòu)成了摩梭文化的瑰寶。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展進(jìn)程中，摩梭文化逐步成為一種極其珍貴和獨(dú)有的少數(shù)民族文化遺產(chǎn)，其特有的摩梭人母系氏族家庭結(jié)

50034)?瀘沽湖湖濱帶大型水生植物現(xiàn)狀及變化趙海光，孔德平，范亦農(nóng)，譚志衛(wèi)(云南省環(huán)境科學(xué)研究院，云南省高原湖泊流域污染過(guò)程與管理重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室，云南 昆明 650034)摘要：2013年7月和2014年4月對(duì)瀘沽湖湖濱帶水生植物進(jìn)行了調(diào)查。共采集到大型水生植物39種。大型水生植物在瀘沽湖沿岸淺水區(qū)均有不同程度的分布，主要分布在西岸、南岸、河口以及湖灣。優(yōu)勢(shì)種為波葉海菜花、輪藻類植物、浮葉眼子菜和穗狀狐尾藻；根據(jù)優(yōu)勢(shì)種及組成特征，可將大型水生植物群落分為1

人；走婚文化；瀘沽湖；宗教信仰；生活基礎(chǔ)在我國(guó)西南部的納西族分支摩梭人內(nèi)部盛行著自己的婚配文化制度——走婚。這種少數(shù)民族風(fēng)俗不僅不同于現(xiàn)今通行于世界上的一夫一妻制的婚配制度，而且跟中國(guó)古代宗法社會(huì)的風(fēng)俗習(xí)慣也有不同。學(xué)界對(duì)于摩梭人走婚的風(fēng)俗多從歷史、文化和地理等角度來(lái)分析。但是，社會(huì)學(xué)是一個(gè)大系統(tǒng)，經(jīng)濟(jì)與文化是社會(huì)學(xué)大系統(tǒng)中的兩大子系統(tǒng)，它們的相互影響，是社會(huì)生活的基本內(nèi)容。筆者將文化和經(jīng)濟(jì)相結(jié)合視角對(duì)摩梭人走婚現(xiàn)象進(jìn)行探究。一、摩梭人的生活聚居地瀘沽湖—

50034)?瀘沽湖沉積物中氮、磷等垂向分布特征研究宋迪，陳毅良(云南省環(huán)境科學(xué)研究院，云南高原湖泊流域污染過(guò)程與管理重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室，云南 昆明 650034)摘要：對(duì)瀘沽湖北部和西部柱狀沉積物中TP、TN、TOC、TS含量進(jìn)行了分析，研究了垂向分布特征和形成原因。結(jié)果顯示瀘沽湖各點(diǎn)位沉積物氮負(fù)荷近年來(lái)受人為影響有所加重，如果不引起足夠的重視并加強(qiáng)管理，瀘沽湖富營(yíng)養(yǎng)化的控制工作將變得日益困難。關(guān)鍵詞：湖泊沉積物；氮；磷；垂向分布；瀘沽湖湖泊富營(yíng)養(yǎng)化已成為全球性

650224)瀘沽湖濕地旅游開(kāi)發(fā)與生態(tài)保護(hù)形式研究周永興(云南省林業(yè)調(diào)查規(guī)劃院生態(tài)分院,云南 昆明 650224)摘要：指出了隨著旅游人數(shù)的不斷增加,瀘沽湖濕地周邊出現(xiàn)了形式多樣的旅游開(kāi)發(fā)橫式。分析了瀘沽湖濕地旅游的特點(diǎn),從農(nóng)業(yè)觀光、文化展示、科普教育等方面探討了瀘沽湖濕地旅游的開(kāi)發(fā)形式,以期提供參考。關(guān)鍵詞：旅游開(kāi)發(fā);形式;分析;瀘沽湖收稿日期：2015-07-09作者簡(jiǎn)介：周永興(1978—)，男，云南騰沖人,工程師,主要從事林業(yè)調(diào)查規(guī)劃工作。中圖分類

615000）瀘沽湖魚(yú)類資源現(xiàn)狀及保護(hù)對(duì)策彭 徐1，徐大勇1，董艷珍1，鄧思紅2（1.西昌學(xué)院 動(dòng)物科學(xué)學(xué)院，四川 西昌615013；2.喜德正源水產(chǎn)有限公司，四川 西昌615000）瀘沽湖是位于四川和云南交界處的一個(gè)高原斷層溶蝕陷落湖泊。2012～2015年筆者5次對(duì)瀘沽湖進(jìn)行考察，開(kāi)展魚(yú)類多樣性調(diào)查和魚(yú)類餌料生物調(diào)查，共采集魚(yú)類標(biāo)本133份，浮游生物水樣58份，并結(jié)合相關(guān)文獻(xiàn)，確定瀘沽湖魚(yú)類有15種，隸屬5目6科，瀘沽湖魚(yú)類外來(lái)物種增多。并分析了目前瀘

月月抵達(dá)瀘沽湖時(shí)正值“五一”假期。五月初的瀘沽湖，清新而美好，偶有一絲涼風(fēng)浸入，也愜意非常。在瀘沽湖，總感覺(jué)天空好像被藍(lán)色顏料涂抹過(guò)，藍(lán)藍(lán)的，如此近又如此遠(yuǎn)。午后時(shí)分，亮閃閃的太陽(yáng)才慢悠悠地從東邊爬出來(lái)，如同一盞大燈籠，把整個(gè)瀘沽湖照得發(fā)光發(fā)亮。湖邊的樹(shù)枝并排著自己的小影，投射在湖面以及小路上，花花點(diǎn)點(diǎn)，晃晃蕩蕩。瀘沽湖50多平方千米，平均水深45米，湖水清澈，是當(dāng)今世界少有的未被污染的湖泊。瀘沽湖的特色是三絕：摩梭少女的風(fēng)姿、豬槽船的典雅以及委婉動(dòng)人的漁

貢獻(xiàn);描述云南瀘沽湖地區(qū)自上個(gè)世紀(jì)80年代以 來(lái)大力發(fā)展摩梭民族文化生態(tài)旅游的過(guò)程;并應(yīng)用發(fā)展人類學(xué)的理論和方法來(lái)解讀摩梭民族 文化生態(tài)旅游的發(fā)展,在充分肯定其所取得巨大成績(jī)后,從發(fā)展意識(shí)、社區(qū)參與、權(quán)力問(wèn)題 和利益相關(guān)者四個(gè)方面,探討其所面臨的困境和可采取的對(duì)策,以實(shí)現(xiàn)其可持續(xù)地和負(fù)責(zé)任 地發(fā)展?！娟P(guān)鍵詞】發(fā)展人類學(xué);文化生態(tài)旅游;瀘沽湖【作 者】陳剛,云南財(cái)經(jīng)大學(xué)社會(huì)與經(jīng)濟(jì)行為研究中心首席教授。昆明, 650221【中圖分類號(hào)】F590 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】

　嚴(yán)　巖摘要 瀘沽湖地區(qū)以其獨(dú)特的摩梭文化吸引著越來(lái)越多的游客，這種蓬勃發(fā)展的旅游業(yè)對(duì)當(dāng)?shù)匚幕挠绊懗蔀槿藗冴P(guān)注的焦點(diǎn)。本文提出了旅游開(kāi)放度的概念及其測(cè)度方法，通過(guò)對(duì)摩梭家庭的走訪和問(wèn)卷調(diào)查，深入分析了旅游開(kāi)放度對(duì)摩梭傳統(tǒng)文化的影響。結(jié)果表明：旅游開(kāi)放度的增加在一定程度上影響了當(dāng)?shù)啬λ笕藢?duì)自身傳統(tǒng)文化的看法，這種看法的改變?cè)诼糜螛I(yè)相對(duì)發(fā)達(dá)的地區(qū)表現(xiàn)尤為突出。同時(shí)，對(duì)摩梭傳統(tǒng)走婚制度影響因素進(jìn)行相關(guān)分析的結(jié)果顯示，外出打工是影響摩梭人的走婚觀念的主要因素。關(guān)