嘉絨
- 看望一棵榆樹
里，生活著好些與嘉絨的過去有關(guān)的傳奇人物。解放以后，他們告別各自家族世襲的領(lǐng)地，以統(tǒng)戰(zhàn)人士的身份開始了過去他們的祖輩難以設想的另一種人生。那時，我出入這個院子，為的是在一些老人家里閑坐，偶爾從他們的只言片語中，會透露出對過去時代的一點懷念。我感興趣的，當然不是他們年老時一點懷舊的情緒，而是在他們不經(jīng)意的懷念中，抓住一點有關(guān)過去生活的感性殘片。我們的歷史中從來就缺少這類感性的殘片，更何況，整個嘉絨本身就沒有一部稍微完備的歷史。那時，我就注意到了這棵大樹。因為
視野 2023年19期2023-10-18
- 嘉絨藏族傳統(tǒng)服飾紋樣在現(xiàn)代室內(nèi)紡織品設計中的應用
新設計必不可少。嘉絨藏族傳統(tǒng)服飾紋樣是少數(shù)民族傳統(tǒng)紋樣中的瑰寶，基于現(xiàn)代設計手法對其進行創(chuàng)新設計，并用于現(xiàn)代紡織品設計中，不僅能夠提升紡織品的文化內(nèi)涵及審美價值，還能傳承與發(fā)揚少數(shù)民族文化。1 嘉絨藏族傳統(tǒng)服飾紋樣概述嘉絨藏族是一支具有鮮明地域特色的藏族分支，地處中國西南部橫斷山區(qū)高山峽谷地帶，川西高原大渡河及岷江上游[1]。位于古代“藏彝走廊”的嘉絨藏族，因其特殊的地理、人文環(huán)境，在藏、羌、彝、漢等民族長期的交往和融合中，形成了嘉絨藏族特有的服裝紋樣特征
工業(yè)設計 2022年11期2022-12-16
- “嘉絨”地名考釋①
才讓太“嘉絨”作為我國川西北高原的一個地名，已經(jīng)有很多相關(guān)論述，對于一些基本的歷史事實已經(jīng)有了比較全面的研究和相對統(tǒng)一的認識。但隨著嘉絨研究的持續(xù)深入，不斷發(fā)現(xiàn)的史料仍有待進一步梳理和分析，許多早先的觀點仍有待進一步完善和補充，對不同文種的史料還需要作進一步的比較、鑒別和互相補充。本文在前人研究的基礎上，根據(jù)最新出版的一些文獻資料，包括一些珍貴的手抄本文獻，對 “嘉絨”地名進行進一步解讀和探討。一、“嘉絨”的詞源及其本義二、“嘉絨”的地緣構(gòu)成“擦瓦”是 “
中國藏學 2022年2期2022-11-17
- 嘉絨藏族儀式音樂的空間、歷史變遷與當代闡釋
○ 楊曦帆嘉絨藏族生活在四川西部高原，其地勢為高山河谷地形，日照充沛，易于農(nóng)耕。域內(nèi)有神山“嘉爾木·墨爾多”，人們稱這一區(qū)域為“絨”（農(nóng)區(qū)），即“墨爾多神山周圍的農(nóng)區(qū)”，后簡稱為“嘉絨”。儀式是文化與音樂傳承的載體，更是理解特定族群精神的符號密碼，儀式中的音樂就是人的情感表達的重要顯現(xiàn)。儀式作為重大歷史記憶的表達，也被當作觀察人類情緒、情感和文化經(jīng)驗的重要窗口。學術(shù)界有這樣的看法，居于山區(qū)的民族，在傳統(tǒng)思維中容易將自然與觀念中的神秘世界基于想象融為一體，習
中國音樂 2022年4期2022-11-17
- 嘉絨地區(qū)傳統(tǒng)民居中的綠色建筑技術(shù)探討
王展1 嘉絨地區(qū)的定義、特征以及典型嘉絨建筑的分布范圍嘉絨地區(qū)指嘉絨藏族聚居的地區(qū)，主要包括四川西北部阿壩藏族羌族自治州的中西部大部分區(qū)域和甘孜藏族自治州東部、靠近阿壩州的小部分區(qū)域。嘉絨地區(qū)的定義來自于嘉絨藏族。嘉絨藏族的定義來自于清朝正式冊封的“嘉絨十八土司”。這既是一個民族層面的定義，也是一個地理層面的定義——一方面來自于民族、文化、風俗、紋樣的獨特性，另一方面來自于其生活習慣、建筑技術(shù)對于地理和氣候環(huán)境的回應。1.1 嘉絨藏族的定義和源流該民族19
世界建筑 2022年8期2022-08-23
- 白馬藏族與嘉絨藏族女性傳統(tǒng)服飾特色比較
9雖然白馬藏族和嘉絨藏族均屬于藏族在青藏高原東部的分支，但二者的文化內(nèi)質(zhì)都體現(xiàn)出比較顯著的雜糅性特質(zhì)，也因此衍生出具有各自族群特色的文化面貌。特別是在女性服飾的形制、裝飾的手法及特征等方面，體現(xiàn)出極強的相似性，值得關(guān)注。在文中展開之前，有必要簡要了解二者的發(fā)展歷程。一、對白馬藏族族群特征的認識白馬藏族主要分布于四川省西北部平武縣、九寨溝縣和甘肅隴南文縣等地。費孝通先生曾講述道：“中華民族這個多元一體的大群體，往往是你來我去、我來你去、你中有我、我中有你”[
工業(yè)工程設計 2022年3期2022-07-02
- 成都:一個延續(xù)兩千年的民族協(xié)作傳統(tǒng)
——成都在漢藏民族交往中的地位與特點①
多次深入岷江上游嘉絨地區(qū)進行田野調(diào)查。①王欣:《馬長壽先生的川康民族考察》，《中國邊疆史地研究》2013年第4期，第134—145頁。此后，因抗戰(zhàn)和參與籌建中央博物院工作而滯留于成都，并于成都居住。②王欣:《馬長壽先生與中央博物院 (下)》，《西北民族論叢》2015年第1期，第194—218頁。這使馬長壽不僅對岷江上游嘉絨藏族情況有深入了解，也對成都較為熟悉。基于此背景，馬長壽在撰著《嘉絨民族社會史》中，③馬長壽:《嘉絨民族社會史》，原載于《民族學研究集刊
中國藏學 2022年6期2022-02-24
- 嘉絨槍鍋莊的文化積淀及其現(xiàn)代傳承
稱“楞瓊格”，是嘉絨藏族地區(qū)眾多鍋莊之一，先已被注冊為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。其歷史可追溯至兩百多年以前，雖稱不上古老，卻也承載著嘉絨一方水土的文化、歷史、宗教發(fā)展的見證。本文旨在探究槍鍋莊的文化底蘊從而引發(fā)對其現(xiàn)代傳承的思考，從文化及信仰的角度闡述其現(xiàn)代傳承的意義。關(guān)鍵詞：嘉絨;槍鍋莊;文化;審美一、槍鍋莊的的起源談及嘉絨槍鍋莊的起源，不得不提到清朝乾隆時期名震一時的“清平大小金川之戰(zhàn)”。金川之戰(zhàn)是乾隆為維護西南邊疆穩(wěn)定，平定金川之亂所發(fā)起的戰(zhàn)爭。大金川土司莎羅
江蘇廣播電視報·新教育 2021年30期2021-12-13
- 川西嘉絨藏族旅游紀念品設計的地域文化研究報告*
一、研究背景川西嘉絨藏族有著豐富的旅游資源，包括文化資源、自然資源等。文化資源包括了嘉絨藏族的建筑文化、服飾文化、節(jié)慶文化等等，其中最具代表性的要數(shù)嘉絨藏族的建筑文化和織繡文化了。嘉絨藏族的建筑文化較為典型，其建筑風格在藏族各大支系中獨樹一幟，能夠很好地與其他藏族的建筑風格區(qū)分開來，這里的建筑都是由大小不一的石頭建成，冬暖夏涼，每座房子的屋頂都會壘放非常具有代表性的白色的瑪尼石堆，屋頂?shù)乃慕蔷鶠榧饨?，象征著神圣的牦牛角，這是藏區(qū)民族典型的特色，只要在藏區(qū)看
藝術(shù)品鑒 2021年14期2021-12-02
- 新創(chuàng)作磽磧嘉絨藏族多聲部合唱套曲《嘉絨四季》的藝術(shù)性分析
活載歌載舞的磽磧嘉絨族同胞，在夾金山下世代傳承，通過口口相傳，保留至今的傳統(tǒng)多聲部民歌，更是早在2008年6月就被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。但伴隨經(jīng)濟全球化的發(fā)展，磽磧傳統(tǒng)多聲部民歌經(jīng)受著外來音樂文化的沖擊，且由于傳承人年齡越來越大，能繼續(xù)進行多聲部民歌傳承的人員越來越少，盡管當?shù)卣趯λ谋Ｗo和傳承上不斷做出努力，這磽磧藏族同胞世代流傳下來的瑰寶仍舊面臨著逐漸消失的危險。對于它的保護和傳承該何去何從，目前仍是眾多學者探究的方向。一、《嘉絨四季》作品及創(chuàng)
黃河之聲 2021年19期2021-11-26
- 嘉絨藏族地區(qū)民風民俗與藏織藏繡的現(xiàn)狀探究
000）一、引言嘉絨藏族主要分布與墨爾多山，作為長期多民族融合與交流的地區(qū)，嘉絨地區(qū)也逐漸形成了一個具有嘉絨獨特服飾文化以及藏織藏繡文化的地區(qū)。嘉絨藏族男性與其他藏族氣度的聯(lián)系較為緊密，而對于嘉絨女性而言，其實服飾文化已然成為了當?shù)匚幕慕M成部分之一，不僅凸顯了藝術(shù)感，同時也體現(xiàn)了嘉絨地區(qū)女性對于審美的追求。二、嘉絨民風民俗特點分析（一）語言藏族作為現(xiàn)嘉絨地區(qū)主體民族，其語言的分支為四大方言，其中包括“嘉絨語、康方言、安多語以及革什扎語”，雖然方言區(qū)還存在
文藝生活·下旬刊 2021年8期2021-09-24
- 天邊的紅云
賽第二名，作品《嘉絨隨想》獲第二屆四川藝術(shù)節(jié)“四川群星獎”，作品《紅色懷想》入選“聽見中國聽見你”2020年度四川優(yōu)秀歌曲推選活動展演、四川省“頌歌百年”專題歌曲創(chuàng)作優(yōu)秀作品展演等。作? 曲：丁一畢業(yè)于四川音樂學院作曲系，碩士學位，文化館副研究館員，四川省音協(xié)會員。作品《嘉絨四季》無伴奏合唱套曲獲國家藝術(shù)基金青年藝術(shù)創(chuàng)作人才資助項目、四川省文聯(lián)“推優(yōu)工程”優(yōu)秀原創(chuàng)文藝作品。作品《嘉絨四季·春》獲四川省第八屆少數(shù)民族藝術(shù)節(jié)一等獎、第二屆四川藝術(shù)節(jié)“四川群星獎
現(xiàn)代藝術(shù) 2021年7期2021-08-18
- 嘉絨地區(qū)“槍鍋莊”文化研究
626001)嘉絨藏族(又稱察柯)是藏族的一個重要分支，主要分布在今四川省甘孜藏族自治州和阿壩藏族羌族自治州的大渡河流域和鮮水河、岷江流域地區(qū)之間，包括馬爾康、金川、小金、丹巴等縣，古為嘉絨十八土司所管轄之地[1]，以青藏高原東部涉藏地區(qū)的墨爾多山為中心[2]，主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，屬嘉絨方言區(qū)，是藏語區(qū)安多方言和康巴方言的過渡地帶，“藏彝走廊”西北、西南各民族交匯的重要場所[3]。特殊的歷史地理環(huán)境孕育了多元、復雜、獨特的嘉絨地區(qū)民族文化，槍鍋莊就是其中之
四川民族學院學報 2021年1期2021-05-26
- 丹巴嘉絨藏族女性頭飾的文化解讀
626001）嘉絨藏族主要分布在以墨爾多山為中心的大、小金川流域及大渡河沿岸，包括今四川省丹巴縣、小金縣、金川縣、馬爾康市、黑水縣、理縣、汶川縣等地。在多民族長期交流與融合的過程中，丹巴地區(qū)逐漸形成了獨具特色的嘉絨服飾文化。如果說嘉絨男子服飾表現(xiàn)了與其他藏區(qū)的聯(lián)系，那么嘉絨女子服飾則更具本土特色[1]。丹巴嘉絨藏族女性頭飾作為當?shù)胤椢幕闹匾M成部分，既有防風、遮陽等實用功能，又體現(xiàn)了嘉絨藏族女性的審美追求，可謂是嘉絨藏族服飾當中的點睛之筆。1 丹巴嘉
西部皮革 2021年7期2021-03-31
- 四川嘉絨阿米格東文化現(xiàn)象考釋
布德貢杰贊普派到嘉絨傳播雍仲苯教的一個歷史人物[2]。但筆者認為阿米格東信仰與苯教文化,尤其與象雄瓊氏部落的東遷有很大關(guān)系。首先，根據(jù)漢藏文獻的記載，嘉絨地區(qū)盛行的瓊鳥崇拜及相關(guān)研究[3]表明象雄和嘉絨之間有關(guān)聯(lián)。根據(jù)石碩的研究，兩地之間產(chǎn)生關(guān)系的時間，至少可以推到西漢中葉至東漢時期，這比7世紀初吐蕃政權(quán)建立早400年左右[4]。對西藏阿里故如甲木墓葬群的族群DNA研究也支持這一推斷[5]。其次，雖然嘉絨地區(qū)流傳著一些格薩爾的傳說，但《格薩爾》史詩形成于1
西藏研究 2021年5期2021-02-14
- 《天邊的紅云》
賽第二名，作品《嘉絨隨想》獲第二屆四川藝術(shù)節(jié)“四川群星獎”，作品《紅色懷想》入選“聽見中國聽見你”2020年度四川優(yōu)秀歌曲推選活動展演、四川省“頌歌百年”專題歌曲創(chuàng)作優(yōu)秀作品展演等。作曲 丁? ?一 畢業(yè)于四川音樂學院作曲系，碩士學位，文化館副研究館員，四川省音樂家協(xié)會會員。作品《嘉絨四季》無伴奏合唱套曲獲國家藝術(shù)基金青年藝術(shù)創(chuàng)作人才資助項目、四川省文聯(lián)年度百家“推優(yōu)工程”優(yōu)秀原創(chuàng)文藝作品;作品《嘉絨四季·春》獲四川省第八屆少數(shù)民族藝術(shù)節(jié)一等獎、第二屆四川
現(xiàn)代藝術(shù) 2021年12期2021-01-07
- 甲居藏寨，美麗不是神話
眼前。甲居藏寨是嘉絨藏族文化中最具特色和代表性的藏寨民居。嘉絨文化是藏文化體系中極具地域特色的一個亞文化，丹巴縣就是嘉絨文化的核心區(qū)域和重要的發(fā)祥地。嘉絨地區(qū)是藏傳佛教的信仰區(qū)，轉(zhuǎn)山、轉(zhuǎn)塔子、拜廟等是藏民生活中不可忽視的重要組成部分。每年正月初四的廟會、農(nóng)歷四月十五的賽馬會和十月舉行的嘉絨風情藝術(shù)節(jié)等重大節(jié)日，甲居藏寨往往全村出動，這也是游客到此旅游的最佳時節(jié)，不僅可以大開眼界，還可親自參與到這些有民族特色、歡快熱鬧的節(jié)日活動中。建筑均為石木結(jié)構(gòu)，一般為三
瞭望東方周刊 2020年11期2020-06-21
- 小金縣嘉絨藏族居民對自身非物質(zhì)文化的傳承保護意識及認知度調(diào)查
文化傳承的調(diào)查，嘉絨藏族作為藏文化體系中的一小部分，也有一定的關(guān)于特定文化特色的調(diào)查，但關(guān)于其特有的嘉絨文化傳承情況目前國內(nèi)并沒有相關(guān)文獻調(diào)查。嘉絨藏族是藏民族一個古老支系，小金縣是嘉絨藏族聚居地，具有悠久的歷史豐富多彩的民族文化[3]但隨著經(jīng)濟的發(fā)展，嘉絨文化受到很大的沖擊，當?shù)夭刈寰用裼绕涫?0后青少年受時代潮流的影響，漢化程度嚴重，本項目擬通過入戶走訪，問卷調(diào)查等方式，就小金縣嘉絨藏族居民對自身非物質(zhì)文化傳承保護意識及認知度等方面做相關(guān)調(diào)查，分析其中
魅力中國 2020年3期2020-05-07
- 嘉絨吉崗出土的脫模泥塑
琳摘 要：近期在嘉絨吉崗出土的雍仲苯教擦擦引起了社會的廣泛關(guān)注，文章通過田野調(diào)查，以當?shù)赜褐俦浇绦磐綄Σ敛恋恼J識和理解為基礎，對此地擦擦的材料和造型進行簡要的介紹，更直觀地突出吉崗地區(qū)擦擦的特殊性和研究價值。關(guān)鍵詞：嘉絨;雍仲苯教;擦擦;脫模泥塑1 地域文化嘉絨吉崗位于四川省阿壩州馬爾康市沙爾宗鎮(zhèn)米亞足村，目前當?shù)匕l(fā)現(xiàn)了大量其他地區(qū)少見的雍仲苯教擦擦。此地地勢險峻且偏僻，四面環(huán)山且水流湍急，到達此處需經(jīng)過狹窄曲折的簡易通車山路，能夠看得出這里曾是易守難攻的
文物鑒定與鑒賞 2019年20期2019-12-05
- 聽，那來自嘉絨大地的鄉(xiāng)音
浪漫，讓人難忘。嘉絨，意思是“農(nóng)耕的山谷”。這是一片從成都平原向西北方、由平原向山脈的過渡帶，包括四川省阿壩州金川、小金、馬爾康、理縣、黑水、紅原，甘孜州丹巴、康定部分地區(qū)，汶川部分地區(qū)，以及雅安市、涼山州部分地區(qū)。日復一日奔騰的河流造就了河岸兩邊寬窄不一的肥沃臺地，使得嘉絨藏族文化深植于此。法國哲學家蒙田說：“自然是親切的向?qū)Аt明、公正、而且善體人意。”這一特征在《原鄉(xiāng)》一書中被表現(xiàn)得淋漓盡致。作者用充滿感情的語言，為讀者展示了一幅嘉絨大地由巖壁、森
草地 2019年4期2019-10-11
- 打造國際嘉絨生態(tài)文旅名城
，正努力打造國際嘉絨生態(tài)文化旅游名城，從而推動全市縣域經(jīng)濟的高質(zhì)量發(fā)展。以有效投資支撐高質(zhì)量發(fā)展記者：7月12日，四川省委省政府召開全省縣域經(jīng)濟發(fā)展大會，以縣域經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展夯實“一干多支”戰(zhàn)略的底部基石，分四大類考核縣域經(jīng)濟發(fā)展情況。馬爾康市作為58個重點生態(tài)功能區(qū)縣之一，將如何進一步把馬爾康市做優(yōu)做美，從而實現(xiàn)縣域經(jīng)濟的高質(zhì)量發(fā)展？張培云：省委十一屆六次全會要求，2019年重點抓好縣域經(jīng)濟發(fā)展和文化旅游工作，對地方抓經(jīng)濟抓項目提出了重大考驗。從經(jīng)濟組成
當代縣域經(jīng)濟 2019年8期2019-08-27
- 民族節(jié)日研究
——丹巴嘉絨藏族風情節(jié)
高高的古碉悠悠的嘉絨……”正如這首歌所唱，被稱為“美人谷之鄉(xiāng)“的丹巴，是一個座落在甘孜州東部的縣城。這里有藏區(qū)“童話之鎮(zhèn)”藏寨建筑群落；有“東方金字塔”之稱的千年古碉群；有“天然盆景”的牦牛河畔風景畫廊。丹巴在藏語中被稱為“嘉絨”，是古老的嘉絨藏族居住區(qū)，具有悠久的歷史。生活在五條山脈、五條河流特殊環(huán)境地理下的嘉絨先民，用他們的勤勞和智慧，創(chuàng)造了許許多多的優(yōu)秀文化。在眾多獨具特色的民族文化中，最值得細細品味的莫過于丹巴嘉絨風情節(jié)。丹巴舉辦風情節(jié)的習俗歷史悠
西部皮革 2018年6期2018-05-07
- 馬爾康組詩
雷子嘉絨·哥鄰春耕山神隱居的高原野性生長輪回的四季將嘉絨孕育和喂養(yǎng)蒼鷹越過的山崗野花妖嬈母性的黑土地張開綢緞般柔韌的翅膀最近的雪山若薄荷般清涼平原已是初夏高原的春天姍姍遲到布谷鳥用藏語在春耕里焦躁凍僵的土地夢見云與格?；ǘ叩姆N子推開夜霧的清涼眾神矚目這是最神圣的一天請高僧卜算吉日誦經(jīng)為種子加持禱告請“阿家久”和“卡爾巴”兩家破土首耕請吉祥的人撒種、背種、牽牛、耕地用美麗的基因誘導于春天繁衍夏秋茁壯犁頭與夢想立下契約土地與種子自由翱翔梭磨峽谷回蕩著牧歌田園
草地 2018年6期2018-04-28
- 嘉絨藏族女童記憶品質(zhì)個案研究
要：個案以9歲嘉絨藏族女孩背誦《離騷》為例，通過研究取得了以下成果：①操作性成果：該女孩能完整的背誦《離騷》，提高了普通話水平，增加了識字量，培養(yǎng)了良好的讀書習慣，正確的記憶方法促進了學科學習，培養(yǎng)了持之以恒的求學精神，激發(fā)了學習古詩文的興趣；②理論性成果：驗證了記憶受前、后抑制的影響；證明該小孩“背得慢，忘得也慢”的個體特點；該女童的記憶品質(zhì)：從記憶的敏捷性來看，記得慢忘得也慢；從記憶的持久性來看，記住后保持的時間長；從記憶的準確性來看，記憶的準確性高
速讀·下旬 2018年4期2018-04-20
- 嘉絨藏繡公平貿(mào)易模式淺析
平貿(mào)易的視角淺析嘉絨藏繡的發(fā)展模式，探討用公平貿(mào)易的方式實現(xiàn)民族地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展和傳統(tǒng)文化的傳承的可行性。關(guān)鍵詞：嘉絨;藏繡;公平貿(mào)易公平貿(mào)易有別于傳統(tǒng)的貿(mào)易，它為弱勢生產(chǎn)者和消費市場構(gòu)建了一種可持續(xù)發(fā)展的貿(mào)易伙伴關(guān)系。在國際貿(mào)易市場上公平貿(mào)易的貿(mào)易方式在咖啡、香蕉、可可等行業(yè)有著很多成功運營的經(jīng)驗，國內(nèi)的公平貿(mào)易的多在茶葉、少數(shù)民族手工制品等相關(guān)領(lǐng)域。公平貿(mào)易是一種與眾不同的發(fā)展理念和模式，是一種在談判，透明化和尊重的基礎上促進貿(mào)易合作的一種運動，目的在于
商場現(xiàn)代化 2018年23期2018-02-19
- 馬爾康非遺
馬爾康非遺嘉絨鍋莊嘉絨鍋莊在當?shù)胤Q為“達爾尕底”和“達爾尕忍”,即大小“鍋莊”之意，是流傳極為廣泛、最古老、最富有群眾性的一個傳統(tǒng)民間舞蹈。嘉絨鍋莊舞的基本韻律可以概括為 “屈”“開”“順”“含”。這四種韻律特點的形成與當?shù)厝嗣癃毺氐纳瞽h(huán)境、生活方式、風俗習慣、宗教信仰和文化傳統(tǒng)有密切聯(lián)系。馬爾康的人們能歌善舞、豪放開朗，這里的鍋莊仍然保持著原生態(tài)民間文化活動特征，被舞學專家稱為“嘉絨鍋莊的故鄉(xiāng)”，也被譽為“中國圈舞”的活化石。2004年，在馬爾康首屆嘉
中國西部 2017年11期2017-12-02
- 基于嘉絨藏族傳統(tǒng)裝飾圖案的旅游紀念品設計原則研究
調(diào)查、收集和整理嘉絨藏族傳統(tǒng)裝飾圖案，在尊重嘉絨藏族傳統(tǒng)裝飾元素的前提下，從現(xiàn)代設計的角度出發(fā)，探討基于嘉絨藏族傳統(tǒng)裝飾圖案的旅游紀念品設計原則，并應用于設計相關(guān)的旅游紀念品。嘉絨藏族作為藏族的一個古老分支，在長期的歷史發(fā)展中，形成了有別于其他分支的獨特文化，嘉絨藏族傳統(tǒng)裝飾圖案即為其中重要的組成部分。嘉絨藏族的裝飾圖案種類繁多，滲透到人們的宗教生活和世俗生活的各個角落。它既有藏族文化精髓的繼承和延續(xù)，又有其獨特的地域和民族特色，其所含的精神內(nèi)容十分豐富。
旅游縱覽·行業(yè)版 2017年8期2017-09-02
- 丹巴古碉的歷史文化
巴；古碉；民族；嘉絨一、丹巴概況丹巴縣位于甘孜藏族自治州東部，屬川西峽谷的一部分。任乃強在《西康圖經(jīng)》（地文篇）中載道：“丹巴包括丹東、巴底、巴王三土司，與明正土司屬魯密二十四村，及舊囤地，命名丹巴，集三土司之首字也。”丹巴1914年以三土司地置，屬川邊道。丹巴境內(nèi)山脈大多呈南北走向，山高谷深，垂直差較大，因此丹巴的氣候、物種、語言、民族文化、生產(chǎn)勞作方式等多變。丹巴的自然風光、民族風情及歷史文化都成為其特色的旅游資源。其中，丹巴的“千碉之國”頗具代表，也
中國民族博覽 2017年7期2017-01-24
- 川西藏寨的空間形態(tài)特征及其發(fā)展
本文以四川省西部嘉絨藏族民居為研究對象。通過對嘉絨藏區(qū)民居的自然人文環(huán)境、選址、院落布局、建筑平立面特征的分析，總結(jié)嘉絨藏族民居建筑的共性特點；通過對嘉絨藏區(qū)內(nèi)四個不同藏族聚落的比較的分析，尋找嘉絨藏族聚落之間的差異性特點。最后，文章總結(jié)了嘉絨藏族傳統(tǒng)民居在地域性、民族性上的價值，并提出對嘉絨藏區(qū)未來可持續(xù)發(fā)展的思考。嘉絨藏族；聚落；民居；統(tǒng)一性；差異性；可持續(xù)發(fā)展一、空間形態(tài)的影響因素1.自然因素在聚落的形成與發(fā)展的過程中，自然環(huán)境對其影響最大。水源作為
大眾文藝 2016年15期2016-12-05
- 丹巴嘉絨藏族婚俗舞蹈文化現(xiàn)狀調(diào)查
10025)丹巴嘉絨藏族婚俗舞蹈文化現(xiàn)狀調(diào)查鄒子博(西南民族大學藝術(shù)學院 四川 成都 610025)1 前言得知在丹巴縣色腳村與左比村舉行兩場嘉絨藏族傳統(tǒng)婚禮，作者由成都出發(fā)，前往目的地——丹巴縣。雖是前一天抵達，可現(xiàn)場早已是熱鬧至極，向當?shù)卮迕裉皆兞擞嘘P(guān)嘉絨藏族婚禮的基本情況以及下一步參與調(diào)查的有關(guān)事宜。參加完色腳村的婚禮后，便前往下一場在左比村舉行的嘉絨傳統(tǒng)婚禮，并將婚禮過程全程記錄。2 色腳村婚禮地點：丹巴縣巴底鄉(xiāng)色腳村男方于早晨7:30出發(fā)至新娘家
小品文選刊 2016年24期2016-11-26
- 嘉絨藏族民居裝飾語言的現(xiàn)代化與多樣化滲透研究
611430）嘉絨藏族民居裝飾語言的現(xiàn)代化與多樣化滲透研究劉 可 申 莎 （成都藝術(shù)職業(yè)學院環(huán)境藝術(shù)設計學院 611430）嘉絨藏族民居裝飾引入現(xiàn)代性設計理念，展現(xiàn)出文化的多樣性、交融性、形式的獨特性等特點；民族文化的發(fā)展必然同歷史、同時代之間有著不可分割的關(guān)系，是社會發(fā)展、經(jīng)濟增長、技術(shù)改進的必然選擇，為繼承和發(fā)展藏族民族文化提供了一條可行之路。嘉絨藏族；民居；傳統(tǒng)裝飾；現(xiàn)代化；多樣化本文主要對在現(xiàn)代性語境中，嘉絨藏族民居裝飾語言產(chǎn)生變化的內(nèi)容、形式及
大眾文藝 2016年24期2016-07-13
- 中國四川丹巴嘉絨風情節(jié)
部?中國四川丹巴嘉絨風情節(jié)文·圖/中共丹巴縣委宣傳部風情節(jié)選美深厚的文化積淀，秀麗的山水，養(yǎng)育了丹巴一代又一代玉雕佳麗，因此丹巴又稱美人谷。西夏皇族后裔的血質(zhì)稟賦，唐代“東女國”的遺風流韻，明清宮廷服飾的濃妝素裹，嘉絨藏族傳統(tǒng)歌舞的錦上添花，使丹巴姑娘與眾不同。2009年丹巴嘉絨藏族風情節(jié)獲得首屆“中國·四川十大名節(jié)”稱號；2010年在第九屆中國藝術(shù)節(jié)上丹巴嘉絨藏族風情節(jié)獲得文化部授予的項目類“群星獎”；2011年在中國品牌節(jié)會頒獎盛典上，丹巴嘉絨藏族風情
中國西部 2016年6期2016-06-23
- 四川嘉絨藏族家具裝飾藝術(shù)研究
建設自己的家園。嘉絨藏族又是藏族的一個分支，嘉絨藏族主要是以農(nóng)耕為主的藏族，嘉絨藏族由于地處藏、羌、漢等多民族交合部，文化也和其他藏族有所差異。四川的嘉絨藏族主要分布在小金縣、金川縣、馬爾康、理縣和黑水縣。一嘉絨藏族家具的款式、裝飾圖案、顏色還有后現(xiàn)代主義風格越來越受到很多內(nèi)地人乃至外國人的喜愛和興趣，有些人還專門收藏嘉絨藏族家具來表達對雪域高原的熱愛。沒有到過藏族地區(qū)的外國人更是對藏族那神秘而純潔的地方產(chǎn)生向往和眷念，許多外國人對藏族文化產(chǎn)生了濃厚興趣，
四川民族學院學報 2015年3期2015-11-30
- 淺論康藏道孚 “方言”與古藏文的淵源
基礎，翟藹堂在《嘉絨方言——方言劃分和語言識別》一書中提到:道孚語被定于嘉絨西部的一種方言，道孚縣的格西、麻孜、空色、木茹、沙沖等地和新龍、爐霍、丹巴和阿壩州的金川等地也有運用該土語的地方，以上地區(qū)位于墨爾多神山邊緣，并且道孚在解放前是隸屬于嘉絨十八大土司中格什扎土司和嘉拉土司的管轄，因此道孚語屬于嘉絨諸多土語中的一種說法成立。道孚縣境內(nèi)語音情況各鄉(xiāng)略有差異，可分為四個土語區(qū):一為沙沖鄉(xiāng)土語區(qū) (與丹巴縣大桑區(qū)藏族居民所講的語音一致)。二為鮮水土語區(qū) (包
四川民族學院學報 2015年3期2015-11-30
- 丹巴嘉絨藏族“頭帕”文化探析
71023）丹巴嘉絨藏族“頭帕”文化探析樊 珂 Fanke（河南科技大學藝術(shù)與設計學院，河南洛陽471023）丹巴嘉絨藏族“頭帕”是嘉絨藏族服飾當中重要的裝飾之一，它以獨特的形式、明亮的色彩、鮮明的地域特色和獨特的藝術(shù)風格，在嘉絨藏族的服飾藝術(shù)中獨具一格。本文從丹巴嘉絨藏族“頭帕”的分類、藝術(shù)特征、源流、發(fā)展以及傳承性等方面進行探析，通過對“頭帕”色彩、紋樣、民族特色等的探討，以此加強我們對民族藝術(shù)的保護意識。嘉絨藏族；頭帕；民族文化丹巴自古以來就是西北少
文藝生活·中旬刊 2015年7期2015-10-28
- 醇香唯美 嘉絨美食
/王靜醇香唯美 嘉絨美食文/ 本刊記者 謝達波 扁秋 建德·東周 設計/王靜燒饃饃 攝影/楊曉虎馬爾康是一個藏、羌、回、漢等多個民族相融共處的城市，這里的飲食呈現(xiàn)出多樣性的特點，無論你是哪個民族，有哪種飲食嗜好，在這里都會品嘗到如意的佳肴。馬爾康地區(qū)的十大名小吃包括：酥油餅、高原牛雜湯加小籠包、和尚包子、松茸包、腿子肉包子、牛肉雞湯鋪蓋面、豇豆面、洋芋包子、人參果餅、嘉絨酸菜臘肉干拌面。馬爾康餐飲主要集中在城中心的嘉絨美食街。嘉絨美食街，依山又傍水，歌舞伴
中國西部 2015年5期2015-05-04
- 浪漫的嘉絨藏族風情
設計/王靜浪漫的嘉絨藏族風情文/本刊記者 謝達波 設計/王靜『嘉絨』系藏語音譯，是『嘉莫察瓦絨』的簡稱，意為東方河谷地帶。以馬爾康為中心的嘉絨藏族，長期生活在大渡河上游兩岸，創(chuàng)造出了燦爛的民族文化。這里有雄偉的藏寨、神奇的石碉、粗獷的鍋莊、嘹亮的民歌、華貴的服飾、獨具的民俗風情、絢麗的自然風光，這些元素構(gòu)成了嘉絨藏族獨特的浪漫情韻。無論節(jié)慶還是日常生活，人們總會在這些民俗傳承中尋找那份兒屬于自己的快樂。窗邊細語 攝影/陳洪千百年里，伴隨著母系氏族社會的繁榮
中國西部 2015年5期2015-05-04
- 康養(yǎng)之城陽光下的避暑天堂
康縣旅游發(fā)展局和嘉絨文化研究會 供圖/四川省馬爾康縣委宣傳部、馬爾康縣文聯(lián)康養(yǎng)之城陽光下的避暑天堂總策劃/張筠 執(zhí)行策劃/謝達波 黃世濤 組稿/張筠 謝達波 黃世濤 羅曉慶 鮑相龍 杜妮 統(tǒng)籌/謝達波資料來源：四川省馬爾康縣旅游發(fā)展局和嘉絨文化研究會 供圖/四川省馬爾康縣委宣傳部、馬爾康縣文聯(lián)大藏寺全景圖 攝影/王國民那些清晨、那些黃昏……行走在“高原明珠城·最美馬爾康”的偏遠村寨、熱鬧街頭，總是忘情地投入到她的山水之間，飽覽她的秀麗風光，總是希冀能夠領(lǐng)略
中國西部 2015年5期2015-05-04
- 嘉絨建筑 川西高原上凝固的音符
世濤 設計/王靜嘉絨建筑 川西高原上凝固的音符文/本刊記者 黃世濤 設計/王靜民居 攝影/王國民【編者按】嘉絨藏族在特殊的地理環(huán)境下，因多民族文化的交融和土司制度的影響，形成了獨特的嘉絨文化。作為文化的符號和歷史的見證，嘉絨地區(qū)的建筑也有著鮮明的特色，如建筑的結(jié)構(gòu)強調(diào)軍事防御和保暖功能；修建的材料多就地取材，選用常見的片石壘疊；在建筑的裝飾上，蘊含著嘉絨藏族人的信仰。馬爾康地處嘉絨文化腹心地帶，其境內(nèi)的建筑至今鮮活地留存著嘉絨藏族的文化傳統(tǒng)。散布于梭磨河畔
中國西部 2015年5期2015-05-04
- 丹巴嘉絨藏族風情節(jié)的旅游價值及其實現(xiàn)路徑
卻嚴重不足。丹巴嘉絨藏族風情節(jié)作為四川著名節(jié)慶，雖擁有豐富的文化旅游資源，但旅游開發(fā)卻處于起步階段，對其進行的專門性研究也非常少。二、丹巴嘉絨藏族風情節(jié)的歷史淵源與發(fā)展現(xiàn)狀（一）歷史淵源嘉絨藏族在學術(shù)界一般被認為是藏族的一支，主要居于川西北高原的大渡河流域以及岷江上游西岸流域。據(jù)考證，在新石器時期，嘉絨地區(qū)就已經(jīng)有人生活在這里。在唐代以前，在這一帶生活著“嘉良夷（嘉梁）”、“白狗羌”、“哥鄰人”、“戈基人”等部落。在千百年的歷史進程中，來自遙遠西藏的士兵們
四川省干部函授學院學報 2015年1期2015-04-10
- 解讀 “墨爾多”
彭慧勇墨爾多是對嘉絨藏區(qū)群山之首 “夏秀斯巴嘉爾木穆多”的略稱。本文通過對 “夏秀斯巴嘉爾木穆多”一詞內(nèi)涵的分析、研究，推測其原本含義是指 “東部穆氏女王信奉崇拜的石山”。它儲存了藏族對遠古氏族及氏族崇拜物的歷史記憶。嘉絨；墨爾多；族源；自然崇拜一、墨爾多山簡況及前人對它的解釋（一）墨爾多山簡況墨爾多山 （又稱嘉絨墨爾多或嘉嫫穆多）位于甘孜州丹巴縣城北大小金川河之間，主峰在丹巴縣岳扎鄉(xiāng)境內(nèi)，海拔高度約5108米①。山勢呈南北走向，山勢余脈延伸至阿壩州藏族羌
四川民族學院學報 2015年2期2015-04-09
- 嘉絨藏區(qū)踏歌行
本刊記者 陳 暉嘉絨藏區(qū)踏歌行文/本刊記者 陳 暉（攝影/張紫宣）百花叢中飲美酒，金色的鮮花賀吉祥?！?span id="syggg00" class="hl">嘉絨鍋莊歌詞（攝影/陳暉）馬爾康的清晨從日月同輝開始。就在天空露出魚肚白的時候，碩大而白皙的月亮還停靠在山巔。馬爾康，嘉絨藏語意為“火苗旺盛的地方”，引申為“興旺發(fā)達之地”，也有“酥油燈點亮的地方”之意。車行梭磨河谷，一眨眼，距離縣城7公里的卓克基土司官寨到了。卓克基，嘉絨藏語意為“圓形桌子”，是原卓克基土司駐地。清乾隆十五年（1750年），卓克基土司隨
四川黨的建設 2015年1期2015-02-06
- 國外嘉絨研究的回顧與反思
鄒立波國外嘉絨研究的回顧與反思鄒立波①基于嘉絨歷史和語言的獨特學術(shù)價值,在西方史學研究范式轉(zhuǎn)變和苯教、民間信仰研究后來居上的背景下,國外學界在160余年的研究歷程中,對中華帝國與嘉絨關(guān)系、嘉絨苯教歷史及嘉絨語語音資料搜集、韻律和語法等領(lǐng)域的研究,取得諸多令人矚目的成就。回顧與反思國外學界有關(guān)嘉絨歷史、語言與社會文化方面的研究,對其漢藏文獻相結(jié)合的多維度、多視角研究取向,重視語音資料的搜集整理和國際學術(shù)合作的做法,值得國內(nèi)學界吸納和借鑒。國外;嘉絨研究;藏族
思想戰(zhàn)線 2014年4期2014-04-10
- 嘉絨藏區(qū)傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的現(xiàn)代啟示
明650201)嘉絨，是“嘉莫察瓦絨”的簡稱，因位于大渡河流域而得名。譯為東方女王統(tǒng)治下的溫暖農(nóng)區(qū)。嘉絨藏區(qū)地處青藏高原東南緣，橫斷山脈北端與四川盆地西北部邊緣邛崍山脈交接地帶，即阿壩藏族羌族自治州中南部和甘孜藏族自治州東部這一區(qū)域。嘉絨藏族人口主要分布在邛崍山以東岷江河以西沿岸的汶川縣(部分)、理縣(部分)，黑水縣蘆花少部分；邛崍山以西的大渡河流域，包括馬爾康縣、金川縣、小金縣，壤塘縣(部分)，甘孜州丹巴縣、道孚縣(部分)，雅安寶興縣的穆坪。區(qū)域內(nèi)溝壑縱
云南農(nóng)業(yè)大學學報(社會科學) 2014年5期2014-03-09
- 嘉絨的文化符號
林俊華嘉絨既是一個地域概念，也是一個族群名稱。嘉絨文化是藏文化體系中極具地域特色的一個亞文化，它與藏文化有著眾多必然的聯(lián)系，同時又保持著許多鮮明的個性特征。學術(shù)界對嘉絨文化的調(diào)查與研究始于上世紀30-40年代，研究范圍已涉及到嘉絨的歷史、政治、經(jīng)濟、宗教、文化、教育等各個方面，且成果豐富。那么什么是嘉絨文化?嘉絨文化具有什么特征呢?目前學術(shù)界對以上問題的認識尚不統(tǒng)一。大家比較愿意接受的是把嘉絨文化界定為“嘉絨地方文化”或“嘉絨藏族文化”。但這樣的解釋其實毫
四川民族學院學報 2013年1期2013-08-15
- 丹巴嘉絨藏族情歌概述
特色的歌種。它是嘉絨藏族人民千百年來找尋真愛、追求愛情的主要方式之一，反應了嘉絨青年男女大膽追求、樂觀向上、真摯淳樸的愛情觀。一、丹巴嘉絨藏族情歌概況被譽為“美人谷”的丹巴縣，世世代代傳承著會說話就會唱歌，會走路就會跳舞的本能。在這片歌舞的海洋里，歌唱早已與人們的日常生活融為一體，人們利用歌聲來交流感情、傳播文化、驅(qū)趕疲勞、自娛自樂，它是嘉絨人們?nèi)粘Ｉ钪斜夭豢缮俚木窦Z食。而情歌，則是嘉絨青年男女之間情感抒發(fā)和交流的紐帶，一段段令人心醉的愛情故事通常是由
河北民族師范學院學報 2013年2期2013-08-15
- 嘉絨藏族古老鍋莊文化中的瑰寶——天下第一鍋莊“馬奈鍋莊”
康巴、工布藏族、嘉絨藏族、除此之外還有一個更加特殊的藏族分支白馬藏族。藏族人民用其無窮的智能創(chuàng)造出了許許多多寶貴的舞蹈文化，不同的地域也孕育出了不同的舞蹈風格。其中嘉絨藏族民間舞蹈就頗具特色。嘉絨藏族主要生活在阿壩藏族羌族自治州境內(nèi)，還有甘孜藏族自治州境內(nèi)，主要通用的藏語方言為“嘉絨話”，嘉絨藏區(qū)主要以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，凡是生活在這些地區(qū)的藏族人民被稱為“絨巴”?！?span id="syggg00" class="hl">嘉絨”一詞因“神山—嘉摩墨爾多”而得名，意指墨爾多神山周圍的地區(qū)。嘉絨藏族是一個有著古老歷史底蘊
大眾文藝 2011年21期2011-08-15
- 一枝獨秀
馬成富“嘉絨”全稱“嘎爾嘉爾木察瓦絨”，意即“東方嘉木墨爾多山系的熱帶農(nóng)區(qū)，簡稱為嘉木絨或嘉絨”。嘉絨地處川西北高原的岷江及大渡河上游。東南方向至雅安市的寶興縣，南至甘孜丹巴縣，西至壤塘縣中塘，北至黑水縣及理縣部份地方，中心地帶有馬爾康縣、金川縣、小金縣，這里生活的民族叫嘉絨藏族(又稱察柯)。他們以農(nóng)為主，兼營牧業(yè)(河壩為農(nóng)業(yè)，山頂為牧業(yè))。這里村寨密布、梯田層層、高山峽谷特有的地理環(huán)境，形成了與草原截然相反的文化形態(tài)。由于人們居住集中，其娛樂方式自然成了
中國西藏 2004年5期2004-10-22
- 藏區(qū)歌舞采擷
族特色。陸嘎爾，嘉絨藏戲 雪域奇葩嘉絨藏戲，當?shù)亟小瓣懜聽枴?。?jù)金川饒丹土司的史書《土司志》載：藏歷（土狗年）藏王赤松德贊執(zhí)政時期（即公元758年），苯教大師頓巴蘭卡師徒在“戈空獅子廟”應饒丹土司之邀，參加嶺青宮與拉丁雍仲“”字寺廟竣工典禮。為慶祝宮殿與寺廟的落成，撰寫大型“陸呷”《特青阿米格督》與《降讓蘭芝》劇本，并在典禮上演出。細細算來，嘉絨藏戲的產(chǎn)生已有1200余年的歷史了，比西藏的八大藏戲還早幾百年呢。嘉絨藏戲主要流傳在藏族方言區(qū)內(nèi)即阿壩的金川、馬
中國西藏 2004年4期2004-07-29