猿猴
- 從丹霞大圣走向齊天大圣：福建民間故事中大圣形象演變的歷史研究
李兆涵福建自古猿猴眾多，因而誕生了諸多關(guān)于猿猴的故事，“丹霞大圣”便是福建本土眾多猿猴故事中流傳較廣、影響較大的故事之一。明清時(shí)期，隨著小說《西游記》的傳播，齊天大圣的形象對(duì)福建本土的丹霞大圣形象帶來了巨大挑戰(zhàn)。雖然丹霞大圣這一形象受其身份和所依附的《閩都別記》所限，遭到齊天大圣的強(qiáng)勢(shì)沖擊，但憑借與陳靖姑故事體系的密切聯(lián)系，仍能夠在福建民間故事中占據(jù)一席之地。福建猿猴傳說產(chǎn)生的原因福建省地處亞歐大陸東南部，屬于典型的亞熱帶季風(fēng)氣候，這種氣候高溫多雨，不僅為
炎黃地理 2023年3期2023-05-30
- 三千年歷史經(jīng)驗(yàn)
是一只赤身露體的猿猴）的唯一方式，也是我們避免在虛空中漂浮的唯一方式?！币馑际牵哼@樣你就不會(huì)在無(wú)內(nèi)容的空間中游蕩了。換句話說，如果沒有三千年歷史的話，人只能像一只赤身露體的猿猴了。之后作者寫道：“不過，如果她了解自己在歷史上的根，她就不至于如此平凡了。同時(shí)，她生活在地球上的時(shí)間也不會(huì)只有幾年而已。如果人類的歷史就是她的歷史，那么從某方面來說，她已經(jīng)有好幾千歲了。”
中外文摘 2022年23期2023-01-03
- 新女媧造人
奇怪的現(xiàn)象：一群猿猴并沒有迎接自己，而是在遠(yuǎn)處張望，似乎在討論著什么。女媧不禁有些疑惑，便朝它們走了過去。 可是，每當(dāng)女媧向前走，它們都自覺地后退，連續(xù)好幾次。女媧終于受不了，開口問道：“你們?yōu)槭裁床贿^來一起玩呢？”一只膽子較大的猿猴回答道：“女媧娘娘，不是我們不愿理您，而是我們的樣貌實(shí)在丑陋，我們怕嚇著您?！甭牭竭@兒，女媧總算明白了，但她沒說什么，只是叫猿猴們下午來這兒，她要送它們一個(gè)禮物。 下午，猿猴們來到這里，像一片片黑色的浪花，壓滿了整個(gè)山頭。只見
作文周刊·七年級(jí)版 2022年46期2022-12-09
- 論《一頭寵猿的遐思》的非自然敘述
》以一歲多的寵物猿猴“我”的獨(dú)特心理描寫為角度，敘述了猿猴和作家女主人薩莉·克里之間的故事。薩莉·克里是一名小說家，曾經(jīng)發(fā)表過一篇成功一時(shí)的長(zhǎng)篇小說，目前她正在構(gòu)思寫作第二部小說，然而小說卻遲遲沒有進(jìn)展，這也是猿猴與薩莉·克里之間關(guān)系發(fā)展的一個(gè)重要影響因素。而猿猴“我”本來是薩莉·克里的寵物，后來變成了薩莉·克里的情人，但是這種有悖傳統(tǒng)認(rèn)知的關(guān)系并沒有持續(xù)太久，由于猿猴和薩莉·克里的感情出現(xiàn)了一些不穩(wěn)定的因素，薩莉·克里對(duì)猿猴的很多方面都厭煩了。猿猴“我”
武夷學(xué)院學(xué)報(bào) 2022年8期2022-12-07
- NFT加密藝術(shù)的特性分析和商業(yè)應(yīng)用
利益。例如，無(wú)聊猿猴游艇俱樂部（Bored Ape Yacht Club，BAYC）的創(chuàng)始團(tuán)隊(duì)由4個(gè)人創(chuàng)立，其中Gordon是一名加密貨幣交易員，Garga是媒體從業(yè)者，Tomato和Sass是軟件工程師，他們?cè)?021年4月23日推出的一個(gè)由10，000個(gè)NFT代幣猴子，它是通過編程的方式形成各個(gè)形態(tài)各異的猿猴，每一個(gè)猿猴的顏色、配飾、背景和組合方式都是獨(dú)一無(wú)二的。從一開始每一只猿猴的發(fā)售價(jià)都是0.08ETH，到后來最低售價(jià)的猿猴達(dá)到的價(jià)格是53.9 E
數(shù)字技術(shù)與應(yīng)用 2022年7期2022-08-03
- 復(fù)式手法“猿猴摘果”操作多歧之淺析
同之處頗多，如“猿猴摘果”這一手法，在明清古籍中具有“一名六法”的特點(diǎn)，現(xiàn)詳述如下。1 “猿猴摘果”6種手法“猿猴摘果”一法始見于《針灸大成》《厘正按摩要術(shù)》等明代著作，清代著作《小兒推拿廣意》《幼科鐵鏡》等襲承此名，但所載手法不盡相同，筆者研讀明清時(shí)期小兒推拿文獻(xiàn)數(shù)本，發(fā)現(xiàn)其中有6種手法冠以“猿猴摘果”一名，為“一名六法”［2-3］。手法分類見表1。表1 “猿猴摘果”6種手法上述6種手法，5種手法操作部位在手部，1種手法操作部位在耳部，共有“消食”“除痰
江西中醫(yī)藥 2022年6期2022-06-14
- 如果猿猴來入詩(shī)
我是否也參加。寫猿猴無(wú)疑是一件難度很大的事兒，獲獎(jiǎng)則難度更大，兩件事疊加，可謂難上加難。自有人類文明以來，人和動(dòng)物的關(guān)系就密不可分，動(dòng)物作為文學(xué)作品中的主角更是不勝枚舉。不必說杰克·倫敦的《白牙》，張承志的《黑駿馬》，《哈姆雷特》的動(dòng)物界翻版《獅子王》，雄鷹、和平鴿、海鷗、鯊魚也多被作家青睞，傳世之作可謂多多。而說到猿猴，人間百態(tài)只是一種泛指，假如有好事者欲為人間百態(tài)增加一態(tài)，入選的一定是猿猴。很多人是否和我一樣自以為對(duì)猿猴很熟悉了，比如曾近距離見過猿猴本
鴨綠江 2022年7期2022-05-12
- 我們祖先誕生具體過程
家都認(rèn)為：人是由猿猴轉(zhuǎn)變而來的，但是，猿猴是怎么轉(zhuǎn)變成為人類的，大多數(shù)人對(duì)具體變化過程并不清楚。猿猴轉(zhuǎn)變成為人，經(jīng)歷了幾百萬(wàn)年的進(jìn)化時(shí)間。但是，其進(jìn)化過程很簡(jiǎn)單，主要是經(jīng)歷了八個(gè)演變過程。（一）猿猴是雜食動(dòng)物，吃的食物是以果實(shí)為主以肉為輔。猿猴為了躲避獅子老虎等等大型猛獸的攻擊，原來是居住在樹上。后來，由于雷電和火山爆發(fā)引起樹木燃燒，迫使一部分猿猴離開樹上轉(zhuǎn)移到地面上居住了。因禍得福，由于樹木燃燒使很多堅(jiān)果和動(dòng)物的肉體成了熟的。猿猴吃了這些熟的食物以后，不
當(dāng)代作家 2021年10期2021-11-09
- 猿猴還能變成人嗎
將來猿猴會(huì)不會(huì)演化成為人類，取決于很多因素。一種是人類對(duì)于智慧的本質(zhì)有了更加深入的了解，研發(fā)出某種藥物，提升了猿猴的智慧程度;另一種就是地球環(huán)境發(fā)生劇變，迫使猿猴從樹上下來，為了生存不得不演化出智慧。如果猴子都變成了人，為什么現(xiàn)在還有猴子很多人都注意到電影《猩球崛起3：終極之戰(zhàn)》里出現(xiàn)了好幾種猴子，但分不清它們的種類。實(shí)際上，“猴子”是一個(gè)非常寬泛籠統(tǒng)的概念，泛指哺乳綱靈長(zhǎng)目的所有動(dòng)物。根據(jù)外貌形態(tài)和生活習(xí)性的不同，靈長(zhǎng)目分為原猴亞目和猿猴亞目。原猴亞目就
新傳奇 2020年47期2020-12-28
- 生存與淘汰
有一群住在樹上的猿猴，一小部分猿猴因?yàn)閰捑肓藰渖系纳钜约坝邢碌疥懙厣系挠職?，這些猿猴放棄了樹上安穩(wěn)的生活而下到地上從而學(xué)會(huì)了直立行走，學(xué)會(huì)了制造工具與大自然搏斗。他們的腦容量越來越大，思想越來越復(fù)雜，變成了現(xiàn)在的人類?，F(xiàn)在有千千萬(wàn)萬(wàn)的人，他們想上好學(xué)校，想找好工作，想過好人生。但是真正努力的也只是一小部分的人，能成功實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想的也正是那一小部分的人。因此，只有努力完善自己，讓自己有能力跨越進(jìn)入社會(huì)的門檻，才能使自己過上想要的生活，并造福子孫后代。
閱讀與作文（初中版） 2020年10期2020-11-06
- 猿猴和兩個(gè)人
，他們偶然來到了猿猴國(guó)。一只自稱為國(guó)王的猿猴吩咐手下捉住這兩個(gè)人，他要詢問這兩人對(duì)他的看法。同時(shí)他還下令，所有的猿猴都要像人類的朝廷儀式那樣，將在他左右分列成兩行，中間給他放一個(gè)王位。一切準(zhǔn)備妥當(dāng)后，他發(fā)令，將那兩人帶到面前來，對(duì)那兩個(gè)人說：“先生們，你們看，我是怎樣的國(guó)王？”說謊的人回答說：“在我看來，你就像一個(gè)最有權(quán)力的國(guó)王。”“那旁邊的這些猿猴呢？”那人連忙說：“他們都是你的棟梁之材，至少都能做大使和將帥?！蹦?span id="syggg00" class="hl">猿猴國(guó)王和他的手下聽到這番謊話，十分得意
閱讀與作文（小學(xué)高年級(jí)版） 2020年6期2020-07-04
- 常羊?qū)W射
，碰見一只白色的猿猴。那猿猴十分機(jī)靈，在他們周圍蹦蹦跳跳，挑釁不止，楚王便叫人射它。結(jié)果箭射出去好幾支，卻都被那白猿接住了。白猿于是更囂張了，嬉笑著嘲弄他們。楚王惱羞成怒，把養(yǎng)由基喊來射猴。結(jié)果養(yǎng)由基剛拿起弓，本來肆無(wú)忌憚的猿猴就嚇得抱著樹號(hào)哭起來。還未射箭，便嚇哭了聰慧的猿猴，養(yǎng)由基真不愧為春秋第一神射手！
幽默大師(漫話國(guó)學(xué)) 2020年6期2020-06-24
- 德國(guó)動(dòng)物園失火竟怪“中國(guó)孔明燈”
克雷費(fèi)爾德動(dòng)物園猿猴館毀于一場(chǎng)大火，30多只動(dòng)物死亡。當(dāng)?shù)鼐?日稱，大火是因3人違規(guī)燃放孔明燈而引發(fā)。許多德國(guó)媒體借此熱炒“中國(guó)孔明燈威脅”。2日，許多德國(guó)民眾在該動(dòng)物園猿猴館外擺放蠟燭和鮮花，表達(dá)惋惜之情（如圖）。當(dāng)?shù)鼐皆谛侣劙l(fā)布會(huì)上表示，2019年12月31日深夜，當(dāng)?shù)匾幻赣H和兩名成年女兒燃放了5個(gè)孔明燈。這些燈升天后，其中一個(gè)飄到動(dòng)物園上空，最后落到猿猴館屋頂上引發(fā)大火。三人之后自首。目前，警方正在對(duì)三人涉嫌疏忽縱火進(jìn)行調(diào)查。警方在記者會(huì)上還展
環(huán)球時(shí)報(bào) 2020-01-032020-01-03
- 德一動(dòng)物園猿猴館毀于火災(zāi)
克雷費(fèi)爾德動(dòng)物園猿猴館毀于一場(chǎng)大火，30多只動(dòng)物“無(wú)一幸存”。當(dāng)?shù)叵啦块T1日稱，當(dāng)?shù)鼐用裼诋?dāng)日凌晨零點(diǎn)38分報(bào)火警。幾分鐘后，消防人員到達(dá)現(xiàn)場(chǎng)。不幸的是，猿猴館當(dāng)時(shí)已被大火吞噬。猿猴館于1975年開放，面積達(dá)2000平方米。不幸葬身火海的動(dòng)物除多只黑猩猩、紅毛猩猩和一頭大猩猩外，還有蝙蝠和鳥類?？死踪M(fèi)爾德動(dòng)物園通報(bào)稱：“我們最大的擔(dān)憂成了現(xiàn)實(shí)。猿猴館內(nèi)動(dòng)物無(wú)一幸存。午夜剛過，一場(chǎng)難以想象的悲劇在我們眼前發(fā)生?！笔Щ鹪蛏性谡{(diào)查中。西德意志廣播電視臺(tái)稱，大
環(huán)球時(shí)報(bào) 2020-01-022020-01-02
- “池魚”也曾是人名
魚?！薄蔼j”就是猿猴。這句話的意思是：楚國(guó)丟失了一只猿猴，為尋找它就將森林伐光；城門失火也會(huì)殃及池魚?！短綇V記》則引《風(fēng)俗通》道：“宋城門失火，人汲取池中水，以沃灌之，池中空竭，魚悉露死。喻惡之滋，并傷良謹(jǐn)也?！彼纬堑某情T失火，人們?nèi)コ刈永锛乘然?，結(jié)果導(dǎo)致池子里面的水被取干，里面的魚全都露出水面死了。這個(gè)成語(yǔ)用來比喻惡行的彌漫會(huì)傷害到良善，良善之人因牽連而受禍害或損失。但是很少有人知道，這個(gè)成語(yǔ)還有另外一個(gè)非常離奇的解釋?！端囄念惥邸芬讹L(fēng)俗通》說：“
人才資源開發(fā) 2019年3期2019-12-12
- 為什么不可以不上幼兒園
總是那幾個(gè)熟悉的猿猴;生活過起來湊合，卻還期待著什么。他們期待的，是新的猿猴，陌生的猿猴。后來，和你一樣，他們也掌握了語(yǔ)言，不再總是吱吱哇哇地叫;他們也學(xué)會(huì)了行走，不用整天掛在樹枝上。這兩個(gè)重要的本領(lǐng)，讓他們終于可以去到更遠(yuǎn)的地方，認(rèn)識(shí)更多的猿猴，組成更大的群體，或者說——社會(huì)。沒錯(cuò)，社會(huì)。別覺得大人說的“社會(huì)”有多高深。一群小朋友，本來不認(rèn)識(shí)，因?yàn)樽〉媒?，或者年齡差不多，大家便聚到一起——小社會(huì)就這樣組成了！只不過我們把這個(gè)小社會(huì)，叫做幼兒園。進(jìn)入幼兒園
孩子 2019年10期2019-11-22
- 瘋子看戲
是一只近一人高的猿猴！只見那猿猴穿著戲服，揮舞“金箍棒”，上躥下跳，嘴里不時(shí)發(fā)出怪叫……戲正精彩，瘋子卻忽然爬到戲臺(tái)上，一邊哼著小曲，一邊去掀演員們的褲腿，眾人見狀趕緊把他轟下臺(tái)。等戲演完，戲團(tuán)的人開始清場(chǎng)，有人發(fā)現(xiàn)瘋子竟在幫忙搬東西，十分賣力。戲團(tuán)老板姓丁，他見狀夸道：“干得不錯(cuò)！”然后掏出幾枚銅板扔給瘋子，可瘋子不認(rèn)得銅板，撿起來又扔了。丁老板一想，又遞給瘋子一個(gè)饅頭，這回瘋子倒沒拒絕，抓起來就往嘴里送。第二天，戲團(tuán)一行人拉著馬車去下一個(gè)小鎮(zhèn)表演，走到
故事會(huì) 2019年21期2019-11-05
- 細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn) 形神兼?zhèn)?——賞易元吉《猿猴摘果圖》
舒 翊《猿猴摘果圖》局部在中國(guó)繪畫史上，宋代繪畫已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)完全成熟的階段。宋人花鳥畫作品無(wú)論在技法還是意境的營(yíng)造上都遠(yuǎn)勝于前代，花鳥形象刻畫準(zhǔn)確生動(dòng)，設(shè)色或富麗堂皇，或清幽雅致，在工整細(xì)膩中充滿一股濃濃的詩(shī)意。宋代花鳥畫家注重對(duì)動(dòng)植物形象、情狀的觀察研究，并為此而養(yǎng)花、養(yǎng)鳥。在花鳥畫中，畫猴是個(gè)獨(dú)特的題材。猴，因?yàn)榘l(fā)音同“侯”，成為中國(guó)古代文化中的特殊象征，寄托了人們對(duì)加官晉爵、拜相封侯的美好愿望。歷史上，第一個(gè)以畫猴聞名于世的畫家，即為北宋的易元吉。
老年教育 2019年9期2019-10-11
- 《猩球崛起》或成現(xiàn)實(shí)？
，環(huán)境變化導(dǎo)致古猿猴從爬行演化成了直立行走，這是猿猴演化成人類的重要過程，現(xiàn)在的猩猩想演化成人類也必須經(jīng)歷這個(gè)過程。1200萬(wàn)年前，地殼運(yùn)動(dòng)使得非洲東部產(chǎn)生一條大裂谷。大裂谷西邊有食物豐富的森林，生活在這里的古猿不需要下地行走，它們的手和足都發(fā)育成適合抓握的樣子，大拇趾與其它四趾分離寬度比人類更大，西邊的古猿們?cè)谥Ω砷g蕩著秋千吃著水果最終成為了現(xiàn)在的猿猴。大裂谷東邊降雨量變少，森林逐漸消失，食物短缺，猛獸卻多。古猿的足跟手開始分化，足部出現(xiàn)了獨(dú)特的足弓，可
科學(xué)之謎 2019年11期2019-04-02
- “池魚”也曾是人名
魚?！薄蔼j”就是猿猴。這句話的意思是：楚國(guó)丟失了一頭猿猴，為尋找它就將森林伐光；城門失火也會(huì)殃及池魚?！短綇V記》則引《風(fēng)俗通》道：“宋城門失火，人汲取池中水，以沃灌之，池中空竭，魚悉露死。喻惡之滋，并傷良謹(jǐn)也?！彼纬堑某情T失火，人們?nèi)コ刈永锛乘然?，結(jié)果導(dǎo)致池子里面的水被取干，里面的魚全都露出水面死了。這個(gè)成語(yǔ)用來比喻惡行的彌漫會(huì)傷害到良善，良善之人因牽連而受禍害或損失。但是很少有人知道，這個(gè)成語(yǔ)還有另外一個(gè)非常離奇的解釋?！端囄念惥邸芬讹L(fēng)俗通》說：“
文史博覽·文史 2018年11期2018-11-28
- 自大的老虎
林里來了一群形似猿猴的“動(dòng)物” 。它們的皮囊是各種顏色的，花紋也都是不同樣子的。他們的手比腳短了一點(diǎn)，背比猿猴挺得更直。老虎看見了，便興奮的說:“又有動(dòng)物可以欺壓了！” 它用碩大的身軀擋住那群“動(dòng)物” 的去路，伸張出它的利爪，兇狠地咆哮著，企圖把它們鎮(zhèn)壓住?？墒?，它們卻只是若無(wú)其事地拿出一根“木棍”，用穿孔的一頭對(duì)準(zhǔn)它，彎的一頭自己拿著。老虎望著那對(duì)準(zhǔn)著它的那幾根“木棍”，想:“切，不就幾根破木棍嘛！看我怎么收拾掉你們。”于是，它一個(gè)猛撲上去，眼看就要抓住
兒童大世界 2018年12期2018-02-26
- 漢畫像“玄猿登高”升仙含義釋讀
樓閣或門闕頂端的猿猴，也就是M2墓出土的第14、15、16、17四石。以第16石為例，在二層的樓、闕的頂部，有四只猿猴(圖1)*朱錫祿編著：《嘉祥漢畫像石》，濟(jì)南：山東美術(shù)出版社，1992年。。盡管宋山墓畫像石是二次利用，但根據(jù)題記知其為墓祠。再將它與山東長(zhǎng)清孝堂山、嘉祥武梁祠等墓祠畫像石對(duì)比，基本上可以斷定這些淺浮雕樓闕猿圖應(yīng)即是《題記》中所表述的玄猿登高。因此，我們將之命名為“玄猿登高”應(yīng)該無(wú)礙。圖1 選自《嘉祥漢畫像石》圖64仔細(xì)檢視目前出土的同類畫
文史哲 2018年1期2018-01-27
- 為什么猿猴不能像人一樣學(xué)會(huì)說話？
種各樣的原因，讓猿猴學(xué)習(xí)與人類交流的嘗試與試驗(yàn)并不罕見，但至今為止最成功的結(jié)果也只是與其進(jìn)行手語(yǔ)交流。造成這一結(jié)果的原因，科學(xué)界對(duì)此的解釋分為兩個(gè)流派：早期的學(xué)者，包括達(dá)爾文，傾向于認(rèn)為大腦的限制起了決定性影響，它們并不能自主控制聲道肌肉的收縮，因而不能像人類一樣靈活發(fā)出各種聲音；而1969年起，Lieberman等人的實(shí)驗(yàn)則逆轉(zhuǎn)了輿論，提出聲帶的解剖學(xué)構(gòu)造才是導(dǎo)致了猿猴不會(huì)說話的關(guān)鍵因素。兩方你來我往，各執(zhí)立場(chǎng)，終究也沒能爭(zhēng)出一個(gè)所以然來。也許終有一天，
東方企業(yè)家 2017年11期2017-11-15
- 古代繪畫作品中的猴趣
異常繁榮的局面，猿猴成為專門的題材，其中北宋的易元吉是享有盛名的畫猿專家。易元吉，字慶之，長(zhǎng)沙人，生活于北宋仁宗、英宗之際，原工畫花鳥蔬果，后來見到趙昌的作品，深為嘆服，領(lǐng)悟到“要須擺脫舊習(xí)，超逸古人之年未到”之處，才能進(jìn)入名家之列，于是改而專攻畫猿猴獐鹿。他的足跡遍及湖南、湖北等地名山大川，不避艱險(xiǎn)，窮年累月寓居在山家，深入而細(xì)致地觀察、體驗(yàn)猴、鹿等野生動(dòng)物的生活習(xí)性，心傳目擊，一一寄于筆端。他還在長(zhǎng)沙寓所的后院鑿池植花，布置山石雜木，馴養(yǎng)水禽山獸，從后
國(guó)學(xué) 2016年8期2017-03-20
- 插圖教學(xué)
——初中生物教學(xué)的新途徑
本書說人類來自于猿猴進(jìn)化。”這時(shí)候教師肯定了這位學(xué)生的答案，并將幾幅插圖擺出來，說：“人類來自于猿猴進(jìn)化，接下來，這里有幾幅圖，你們根據(jù)這些圖結(jié)合自己的思考來猜猜人類的進(jìn)化過程吧?！笔紫仁且蝗嚎此葡?span id="syggg00" class="hl">猿猴的生物，四肢矯健，圖中的猴子正在采集野果。教師問學(xué)生：“如果說人類來自猿猴進(jìn)化，那么你們認(rèn)為在這些猿猴身上最先發(fā)生變化的是什么呢？”有學(xué)生回答應(yīng)該是腿，有學(xué)生認(rèn)為人類和猿猴最本質(zhì)的外形區(qū)別就是人類是直立行走的。于是教師接著放下一幅圖：圖中猿猴明顯后肢變長(zhǎng)，能
名師在線 2017年12期2017-02-15
- 無(wú)法釋懷
觀點(diǎn)是：我們都是猿猴的后代——當(dāng)然這也我是從書本上學(xué)到的。既然已經(jīng)說到了進(jìn)化，那么，幾個(gè)一直糾纏我多年而一直無(wú)法釋懷的問題又蹦了出來?，F(xiàn)在，我得說說那幾個(gè)問題。G.F.米勒在他的《求偶思維》一書中說，7000萬(wàn)年的進(jìn)化能將“……一種小小的、眼睛鼓鼓的、抱著樹干、嚼食昆蟲的原始靈長(zhǎng)目動(dòng)物變成女影星朱麗亞·羅勃茲。”，這種現(xiàn)象當(dāng)然比較有趣，會(huì)讓人產(chǎn)生許多聯(lián)想。關(guān)于人類的起源，人類學(xué)家有無(wú)數(shù)種猜測(cè)和推斷，但我始終持懷疑態(tài)度。達(dá)爾文說的“人類都是猿猴的后代”簡(jiǎn)直就
珠海 2016年5期2016-11-26
- 金猴鬧春
在中國(guó)古代，常將猿猴連稱，人們喜愛猿猴，還因?yàn)楣湃藢⑺暈殚L(zhǎng)壽的象征?！侗阕印芬粫芯陀小昂飰郯税贇q”的記載，伴隨長(zhǎng)壽的自然是安詳平和，生活幸福。猿猴長(zhǎng)壽而面目又似老人，加上長(zhǎng)臂善于攀援，因此猿猴在中國(guó)古代傳說中還被賦予更為神奇的色彩。最膾炙人口的故事，當(dāng)屬《吳越春秋》中所記越女和袁公比劍術(shù)之事，當(dāng)對(duì)搏三擊之后，袁公飛上樹梢化白猿而去。而中國(guó)古典小說中更為神奇的猿猴，還是小說《西游記》中那位神通廣大的猴王孫悟空，在書中被喻為“心猿”。他那猿猴頭而身穿人類
海峽攝影時(shí)報(bào) 2016年2期2016-05-30
- 靈猴獻(xiàn)瑞報(bào)春禧—猴年說猴
和詩(shī)詞中，往往“猿猴”放在一起使用稱呼，比如唐代韓愈的詩(shī)有云“陽(yáng)山窮邑惟猿猴，手持釣竿遠(yuǎn)相投”；還有同是唐朝的詩(shī)人盧仝也有詩(shī)作“家僮若失釣魚竿，定是猿猴把將去”，把猿猴頑皮聰慧的神態(tài)表現(xiàn)得非常逼真。從動(dòng)物進(jìn)化的角度來說，猿比猴要更高級(jí)一些，但古人對(duì)此并不刻意區(qū)分，然而在具體的不同種類猿猴的名稱細(xì)分上卻又有多個(gè)單字來表達(dá)，比如有“猱”“猨”“狙”等等。中國(guó)古代典籍對(duì)于猿猴的描述和記載很早就有了，《詩(shī)經(jīng)·小雅·角弓》有云“毋教猱升木，如涂涂附。君子有徽猷，小人
上海工藝美術(shù) 2016年1期2016-05-04
- 猴年賞猴—?dú)v代名家筆下的猿猴世界
—?dú)v代名家筆下的猿猴世界文/易 茗自古以來，無(wú)論是文人墨客，還是平民百姓，猿猴在大家心目中的形象總是淘氣冥頑、富有生機(jī)的。而對(duì)于深刻于老百姓心中的齊天大圣孫悟空，更是承載了太多的歷史文化內(nèi)涵。在這樣一個(gè)金猴奮進(jìn)的丙申猴年，或許有一天，這位蓋世英雄正身披金甲圣衣，腳踏七彩祥云出現(xiàn)在你的夢(mèng)田。猴，是我國(guó)十二生肖之一，是種聰明伶俐而又滑稽有趣的動(dòng)物。惹人憐愛的猿猴，在中國(guó)水墨畫里，更是別有一番靈趣。中國(guó)人畫猴子的歷史最早可以追溯到宋代。北宋猿猴畫大師易元吉，他的
藝術(shù)品鑒證.中國(guó)藝術(shù)金融 2016年1期2016-04-06
- 封面故事 天地靈長(zhǎng)——關(guān)于古代猿猴的文化想象
靈長(zhǎng)——關(guān)于古代猿猴的文化想象誰(shuí)也無(wú)法假裝，從未在猿猴臉孔上看到自己的表情。身形矯健、行動(dòng)輕捷，它們可以輕易去到高山、密林、幽谷、深澗，或許掌握人類窮盡一生也得不到神秘經(jīng)歷。它們悠游閑處，嘯月攀云，「秋浦多白猿，超騰若飛雪，牽引條上兒，飲弄水中月」；也會(huì)一時(shí)興起，與人逗趣，「家僮若失釣魚竿，定是猿猴把將去」。作為人類親緣的猿猴聰慧敏感，較之其他動(dòng)物，與人更有天然默契。它們接受訓(xùn)練，得到寵愛，與人朝夕相對(duì)，深度介入社會(huì)生活；也像其他被捕捉的野生動(dòng)物一樣，難以
紫禁城 2016年1期2016-03-21
- 卷首語(yǔ)
家，古代中國(guó)人與猿猴打交道，歷經(jīng)千年。本期的封面故事即專注于我們的靈長(zhǎng)類近親，探尋與之相關(guān)的自然歷史記憶和文化發(fā)展軌跡已有越來越多的研究證實(shí)猿猴具有豐富的生命體驗(yàn)：有樂感，具備色覺和立體視覺——獲得審美能力的生物學(xué)基礎(chǔ)；會(huì)欺騙——欺騙行為是衡量靈長(zhǎng)類智能的重要標(biāo)志之一；有青春期，會(huì)出現(xiàn)逆反狀態(tài)；在親緣關(guān)系以外存在多種社會(huì)關(guān)系。有些猿猴種群中，還可見到爭(zhēng)權(quán)奪利與協(xié)作并存的群體政治，甚至伴隨血腥的殺戮。由古至今，靈長(zhǎng)動(dòng)物的生存狀況一直是生態(tài)環(huán)境的重要指標(biāo)，觀察
紫禁城 2016年1期2016-03-21
- 猿猴傳奇
?猿猴傳奇2016年是猴年，1月15日，為期3個(gè)月的“猿猴傳奇”生肖特展亮相上?？萍拣^。猿猴大家族現(xiàn)有500多個(gè)種類，但目前它們處境也不容樂觀。展覽首次嘗試“科學(xué)+藝術(shù)”的展示方式，通過猿猴的行為和心理分析，揭秘人類的“獸性”本源，探索人類遺失在演化進(jìn)程里的秘密。展覽共展出20余種猿猴的精美標(biāo)本，還準(zhǔn)備了猴年話猴（科普講座）、猴王臉譜（藝術(shù)工坊）、靈長(zhǎng)目家族（科學(xué)列車）等8檔教育活動(dòng)。
環(huán)境與生活 2016年1期2016-03-17
- 猴·年·猴·趣
晉·文學(xué)家傅玄《猿猴賦》有“戲猴而縱猿”之句，可見在古人心目中猿和猴皆可稱為“猿”。在傳統(tǒng)的中國(guó)繪畫領(lǐng)域里，猿猴題材畫的地位雖不如人物、山水、花鳥，但亦有可圈可點(diǎn)之處。如：宋代易元吉所繪神氣頑皮的《貓猴圖》、元代顏輝為褒揚(yáng)“猿之仁也”所作的《百猿圖》、明代宣宗朱瞻基洋溢著溫馨親子之情的《戲猿圖》、清代沈銓繪有吉祥寓意和祝福的《蜂猴圖》等，可謂舉不勝舉。猴喜滿園桃李艷，歲遷遍地春光明。值此生肖猴年，筆者介紹一些國(guó)內(nèi)外館藏的猿猴題材中國(guó)古代名畫，以此弘揚(yáng)“中國(guó)
收藏界 2016年2期2016-03-16
- 古代繪畫作品中的猴趣
異常繁榮的局面，猿猴成為專門的題材，其中北宋的易元吉是享有盛名的畫猿專家。易元吉，字慶之，長(zhǎng)沙人，生活于北宋仁宗、英宗之際，原工畫花鳥蔬果，后來見到趙昌的作品，深為嘆服，領(lǐng)悟到“要須擺脫舊習(xí)，超逸古人之年未到”之處，才能進(jìn)入名家之列，于是改而專攻畫猿猴獐鹿。他的足跡遍及湖南、湖北等地名山大川，不避艱險(xiǎn)，窮年累月寓居在山家，深入而細(xì)致地觀察、體驗(yàn)猴、鹿等野生動(dòng)物的生活習(xí)性，心傳目擊，一一寄于筆端。他還在長(zhǎng)沙寓所的后院鑿池植花，布置山石雜木，馴養(yǎng)水禽山獸，從后
讀者欣賞 2016年3期2016-03-11
- 文物上的猴文化
。中國(guó)古代，常將猿猴連稱。人們喜愛猿猴，不僅因?yàn)樗撬迫说娜菝?、靈活的體態(tài)、滑稽的動(dòng)作，還因?yàn)楣湃藢⑺暈殚L(zhǎng)壽的象征。東晉葛洪所撰《抱樸子》一書中，就有“狝猴壽八百歲變?yōu)樵?，猿壽五百歲變?yōu)楂P。玃壽千歲”的記載。伴隨長(zhǎng)壽的自然是安詳平和、生活幸福。傳說長(zhǎng)壽而面目似老人，加上長(zhǎng)臂善于攀援，因此猿猴在中國(guó)古代傳說中又被賦予更為神異的色彩。最膾炙人口的故事，當(dāng)屬《吳越春秋》中所記越女與袁公比劍之事，當(dāng)對(duì)搏三擊之后，袁公飛上樹梢化白猿而去。這則故事流傳后世，所以唐代
人民周刊 2016年4期2016-02-29
- 猴年觀猴
生動(dòng)形象地描繪了猿猴的美麗及其生活習(xí)性。猴主要分布于亞洲、非洲和美洲溫暖地帶。如體型優(yōu)雅的長(zhǎng)尾葉猴產(chǎn)于亞洲，山魈和黑臉山魈分布于非洲，金絲猴為中國(guó)獨(dú)有。而巴西有猴95種，是世界上猴種類最多的國(guó)家。各種各樣的猴與人類一起，在地球這個(gè)大家園里共同生活。猴是與人類最接近的動(dòng)物物種，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，猴象征著機(jī)敏、善變、聰慧、活潑、可愛……在我國(guó)民間，關(guān)于猴的精彩故事、傳說、諺語(yǔ)、戲曲比比皆是。成語(yǔ)如“朝三暮四”“沐猴而冠”“心猿意馬”等;諺語(yǔ)如“殺雞給猴看”“山
旅游縱覽 2016年2期2016-02-04
- 權(quán)色之惑
欲。左側(cè)一組刻一猿猴，手捂下體，側(cè)首回望身后的美貌女子，表示愛欲。重慶寶頂山這組圖像反映的“貪愛”之義，本來是指佛教“十二因緣”中“愛”這個(gè)概念。“愛”的含義很廣泛，泛指眾生對(duì)外在美好事物和現(xiàn)象的執(zhí)著和貪戀。比如，對(duì)金銀財(cái)寶的貪婪之心，對(duì)山珍海味的饞涎之欲，對(duì)美女俊男的占有之情，對(duì)權(quán)力地位的向往之意，對(duì)榮華名譽(yù)的執(zhí)著之念……凡此種種，不一而舉。人的愛欲是一種非常復(fù)雜的情感和意向，為了簡(jiǎn)明地說明問題，寶頂山的山像把“愛”拆分成貪和愛兩種趨指。什么是貪呢？古語(yǔ)
預(yù)防職務(wù)犯罪專刊 2015年4期2015-10-22
- 動(dòng)物變聰明真能威脅人類？
，一群是虛幻中的猿猴?，F(xiàn)實(shí)中的猴子，接受注射了一種抗埃博拉病毒的新藥并存活下來，為人類抗擊這種恐怖的病毒做出了貢獻(xiàn);虛幻中的猿猴，則因?yàn)橐环N致命病毒“猿流感”的肆虐，讓它們有機(jī)會(huì)開始和人類爭(zhēng)奪地球的統(tǒng)治權(quán)。虛幻中的故事，發(fā)生在科幻大片《猩球崛起2：黎明之戰(zhàn)》中。在影片中，我們可以發(fā)現(xiàn)，很多鏡頭是來自于現(xiàn)實(shí)世界的，比如來自于紀(jì)錄片、野外觀察報(bào)告等。下面，我們就來看看發(fā)生在這些黑猩猩身上的奇跡。猿猴和人類的銀幕情緣《猩球崛起2：黎明之戰(zhàn)》是經(jīng)典科幻巨制《猩球崛
奧秘 2015年7期2015-07-27
- 從女性長(zhǎng)壽中學(xué)些什么
邊淳一郎又為一對(duì)猿猴做了試驗(yàn)，分別給它們戴上枷鎖，雄猿猴竭盡全力地想擺脫枷鎖的羈絆，雌猿猴卻像沒事一般。隨后體檢發(fā)現(xiàn)，雄猿猴的胃中有好幾處出血點(diǎn)，也就是說，它在短時(shí)間內(nèi)便患了胃潰瘍，而雌猿猴卻安然無(wú)恙。隨后，渡邊淳一郎又對(duì)25對(duì)工作和居住環(huán)境常作變動(dòng)的夫妻展開了調(diào)查，他發(fā)現(xiàn)，這25位男性戶主患胃潰瘍和十二指腸潰瘍的有23位，比女性高出5倍。這都是因?yàn)槟行詫?duì)新的環(huán)境、新的工作采取對(duì)抗行為而造成的不良結(jié)局。換言之，女性長(zhǎng)壽是由于她們比男性更能適應(yīng)周邊環(huán)境，不管
家庭醫(yī)學(xué) 2015年6期2015-07-03
- 易元吉猴畫藝術(shù)賞析
以畫猴名世。他的猿猴畫大多以寫生法和落墨法畫成，脈絡(luò)分明，色彩柔麗，形神兼?zhèn)洌糁?，別具一格，自成一家，具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和較高的藝術(shù)價(jià)值，對(duì)當(dāng)時(shí)及后世有著深遠(yuǎn)的影響。易元吉；畫猴藝術(shù)；風(fēng)格；特征；價(jià)值易元吉，字慶之，北宋著名畫家。他用“寫生法”畫的猿猴，呈現(xiàn)出一種“天然野逸之姿”，生動(dòng)逼真，呼之欲出。他也因此而名聲大振，被召入宮中作畫，由一名地位卑下的民間畫工一躍成為身價(jià)百倍的宮廷畫師。可惜好景不長(zhǎng)，正當(dāng)他大顯身手的時(shí)候，卻突染時(shí)疾而亡。他雖不幸早逝
遵義師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2015年5期2015-01-30
- 《猩球崛起2:黎明之戰(zhàn)》另類解讀——以“沉默的螺旋”為分析視角
人類一樣，大多數(shù)猿猴在假象和輿論控制之下變成了“沉默的大多數(shù)”，個(gè)體意見消失在了群體意見之中，并隨從新首領(lǐng)(科巴)的鼓動(dòng)宣傳——進(jìn)攻人類的序幕開始了。一、“沉默的大多數(shù)”:弱勢(shì)意見的從眾性“沉默的螺旋”理論有這么一個(gè)理論前提:個(gè)人對(duì)社會(huì)孤立的恐懼感。諾依曼以人的從眾心理為依據(jù)，她認(rèn)為個(gè)人在社會(huì)中總是處于孤立狀態(tài)，為避免孤立，個(gè)人的意見往往會(huì)附和大多數(shù)人的意見或主張。也就是說，社會(huì)中個(gè)人意見的表明是一個(gè)社會(huì)心理過程。人作為一種社會(huì)動(dòng)物總是力圖從周圍環(huán)境中尋求
電影評(píng)介 2014年21期2014-12-10
- 五行通背拳秘譜(下)
步向右落鶴舒項(xiàng)，猿猴倒行三折身。烏龍攪尾身下降，燕子抄水暗伏身。撤步縮身變左手，白蛇吐芯虛上身。白猿偷桃側(cè)身進(jìn)，貍貓撲鼠敏若神。閃步側(cè)身獅張口，推窗望月右閃身。夕牛望月身斜勢(shì)，兩手合攏陰陽(yáng)扣。獅子抱球胸掛印，鳳凰旋窩下伏身。側(cè)身斜勢(shì)蛇出水，撤步斜膀屈縮身。閃步斜身單化掌，黏隨吸化臂隨身。順勢(shì)而進(jìn)借力進(jìn)，迎機(jī)而入隨機(jī)侵。左化隨變右化掌，左右相同鷂穿林。倒步側(cè)身裂門掌，迎隨吸化龍折身。如封似閉雙合手，暗藏奇腿護(hù)中門。落身進(jìn)步雙推手，推窗望月側(cè)立身。雙龍攪尾向后
少林與太極 2013年6期2013-12-06
- 《猴、猿、人——思考人性的起源》新書簡(jiǎn)介
中全面討論了人與猿猴的異同，嘗試從靈長(zhǎng)類進(jìn)化的新視角探索人性起源，解釋人類的共通性及其生物學(xué)本質(zhì)，并為讀者提供理解自身的新思維。目前國(guó)內(nèi)靈長(zhǎng)類的書籍不多，歡迎讀者訂閱！《猴、猿、人——思考人性的起源》簡(jiǎn)介：毫無(wú)疑問，人類是600余種靈長(zhǎng)類中的一種。解剖學(xué)者說猿猴的手掌、指紋、大腦等身體結(jié)構(gòu)與人類似。行為生態(tài)學(xué)者說猿猴的行為和復(fù)雜社會(huì)關(guān)系與人類似。人類學(xué)者說猿猴的工具使用技能和文化傳播可能接近于人類的雛形階段。心理學(xué)者說猿猴是地球上最聰明的動(dòng)物。保護(hù)生物學(xué)學(xué)
Zoological Research 2012年2期2012-12-25
- 多一個(gè)朋友，多一個(gè)世界
世界一只愛爬樹的猿猴，他喜歡在很高的香蕉樹上蕩來蕩去，每次摘到香蕉，他都會(huì)去找好朋友猩猩一起吃。一天猿猴在摘香蕉時(shí)不小心從很高的樹上掉下來，從此得了懼高癥，猩猩為了鼓勵(lì)他，決定為了猿猴去摘香蕉。猩猩不是很會(huì)爬樹，所以他找了很多只猩猩朋友，通過“人梯”摘得了香蕉，于是，猿猴吃了猩猩們合作摘得的香蕉，還治療好了他的懼高癥，猩猩跟猿猴就過著幸福又快樂的日子了。這故事告訴了我們一個(gè)很重要的啟示：猩猩之伙，可以療猿！笑歪歪：你們之間，可以是陌生人，也可以是好朋友。陌
中學(xué)生博覽 2009年6期2009-01-14
- 好一只“洗澡猿猴”
pe，一只洗澡的猿猴，1993年興起于東京原宿，是以猿頭和迷彩圖案著稱的波普文化品牌，卻又頂著“物以稀為貴”的頭銜暢銷于各大城市。一件迷彩帽衫能賣到1.3萬(wàn)人民幣！一雙和Adidas合作的運(yùn)動(dòng)鞋被炒到2萬(wàn)元，而這還是在炒賣商店里的價(jià)格，因?yàn)閷Ｙu店早就售盡了。這是何方神圣？它是來自日本的品牌“洗澡猿猴”（A Bathing Ape）。誕生于1993年，短短15年時(shí)間，“洗澡猿猴”以一種鋪天蓋地的強(qiáng)勁勢(shì)頭迅速占領(lǐng)日本，并向周邊國(guó)家延伸。它創(chuàng)造了比很多百年經(jīng)典品
八小時(shí)以外 2008年8期2008-08-05
- 孤島奇遇
,發(fā)現(xiàn)竟是一只大猿猴。皇甫德頓時(shí)驚恐萬(wàn)狀,想要抽身逃跑,可又實(shí)在無(wú)力爬起,只好認(rèn)命了。這時(shí)候,猿猴也發(fā)現(xiàn)了他,猿猴對(duì)他并無(wú)惡意,相反還飛身回洞內(nèi)拿了一些野果給他充饑,只是,此時(shí)皇甫德感到口渴得厲害,他用手比劃著向猿猴征詢水源在何處,猿猴會(huì)意,領(lǐng)著他走到洞內(nèi),果然有水從石頂上滲透下來,一滴一滴,皇甫德張開大口飲著……吃飽喝足,皇甫德一下子覺得神清氣爽,不再困乏,便跟著猿猴在洞里轉(zhuǎn)悠起來。猿猴看來是寂寞已久,對(duì)皇甫德的到來十分高興。當(dāng)夜幕垂下的時(shí)候,猿猴還將它
民間故事選刊·上 2001年8期2001-08-28
- 誰(shuí)為人祖？
豚的親緣關(guān)系超過猿猴?！半m然人類的某些行為頗像猿猴，但海豚溫良、敏感、友愛的本性卻更接近人類?！彼茰y(cè)在史前人類有過一段潛水生活時(shí)期，認(rèn)為人類的祖先很可能是水中的某種靈長(zhǎng)類，而不是猿猴。作為這一論斷的根據(jù)，奧登列舉了人與猿猴之間的許多不同點(diǎn)，這些不同點(diǎn)大部分和水有關(guān)，例如：猿猴厭惡水，而人類嬰兒幾乎一出生就能游泳，而且游泳是孕婦妊娠期內(nèi)唯一能進(jìn)行的安全運(yùn)動(dòng)。猿猴不會(huì)流淚，而海豚和其他海洋哺乳動(dòng)物有眼淚。人類是唯一能以含鹽分的淚液來表達(dá)某種感情的靈長(zhǎng)類動(dòng)物，
中國(guó)青年 1993年9期1993-08-27