舒 翊

《猿猴摘果圖》局部

在中國(guó)繪畫史上，宋代繪畫已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)完全成熟的階段。宋人花鳥畫作品無(wú)論在技法還是意境的營(yíng)造上都遠(yuǎn)勝于前代，花鳥形象刻畫準(zhǔn)確生動(dòng)，設(shè)色或富麗堂皇，或清幽雅致，在工整細(xì)膩中充滿一股濃濃的詩(shī)意。宋代花鳥畫家注重對(duì)動(dòng)植物形象、情狀的觀察研究，并為此而養(yǎng)花、養(yǎng)鳥。

在花鳥畫中，畫猴是個(gè)獨(dú)特的題材。猴，因?yàn)榘l(fā)音同“侯”，成為中國(guó)古代文化中的特殊象征，寄托了人們對(duì)加官晉爵、拜相封侯的美好愿望。歷史上，第一個(gè)以畫猴聞名于世的畫家，即為北宋的易元吉。易元吉（約公元11世紀(jì)），字慶之，湖南長(zhǎng)沙人，活躍于北宋英宗、仁宗時(shí)期。其天資穎異，靈機(jī)深敏，善畫，初攻花鳥、草蟲、果品，后專寫獐猿。他曾游荊、湖間(今湖南、湖北一帶)搜奇訪古，深入萬(wàn)守山百余里觀察野生動(dòng)物生活和林木巖石景物，每遇勝麗佳處，輒留其意，心傳目擊，寫于毫端。于長(zhǎng)沙寓居后，他便開鑿池沼，間以亂石叢篁、梅菊葭葦并馴養(yǎng)水禽山獸，以觀其動(dòng)靜游息之態(tài)，故所畫動(dòng)植物富有生趣。他在畫上多自書“長(zhǎng)沙助教易元吉畫”，落款于樹石間。北宋書畫家米芾曾說(shuō)：“易元吉，徐熙后一人而已。”可見(jiàn)對(duì)其推崇備至。

易元吉所作的獐猿生動(dòng)逼真，呼之欲出，并因此而名聞天下。古代繪畫評(píng)論家把獐猿畫看成易元吉的專工獨(dú)詣，認(rèn)為是“世俗之所不得窺其藩”的絕技。許多詩(shī)人也紛紛題詠表示贊賞，其中有黃庭堅(jiān)的《易生畫贊》、張來(lái)的《獐猿圖》、劉摯的《易元吉畫猿》等等。傳北宋英宗治平元年(1064年)景靈宮建孝嚴(yán)殿，召易元吉入宮畫花、石、禽獸等屏風(fēng)，皆惟妙惟肖。后復(fù)召畫《百猿圖》，惜畫未成而感染時(shí)疾，竟至暴卒(一說(shuō)遭畫院中人妒其能而鴆死)。易元吉的死，令許多人感到惋惜，劉摯作《易元吉畫猿》詩(shī)曰：“傳聞易生近已死，此筆遂絕天幾存。安得千金買遺紙，真?zhèn)纬Ｅc識(shí)者論?！睆闹锌梢?jiàn)人們對(duì)易元吉的推崇，也可知當(dāng)時(shí)他的畫作非常珍貴，并且已有人偽造了。其一生創(chuàng)作了大量的繪畫作品，僅《宣和畫譜》著錄御府所藏其作品即有《牡丹鵓鴿圖》《梨花山鷓圖》《夏景戲猿圖》等245件，其他文獻(xiàn)資料所載還有100余件。

易元吉之所以能取得這樣的成就，既在于其能師法自然，又在于能從古人那里汲取養(yǎng)料，充實(shí)自己的畫藝。因而時(shí)人評(píng)說(shuō)：“元吉平日作畫，格實(shí)不群，意有疏密，雖不全拘師法，而能仗義古人，是乃超忽時(shí)流，周旋善譽(yù)也?！边@是頗能說(shuō)明易元吉繪畫藝術(shù)高超之奧秘的。

《猿猴摘果圖》描繪了深秋季節(jié)的深山野林中，三只猿猴攀援棲于樹枝上嬉戲摘果的情景。其中兩猿正品果嬉戲，另一猿右臂抓樹，左臂摘取紅果，形象生動(dòng)可愛(ài)，貪婪、欣喜之態(tài)刻畫得形神兼?zhèn)洌稽c(diǎn)景中枯黃的樹葉、紅色的果實(shí)，以及叢生的小草和細(xì)竹，不僅打破了山石的呆板，而且渲染了秋天蕭瑟的氣氛，從而增添了畫面的自然之趣。作者運(yùn)用極為工細(xì)的筆法，描繪猿猴茸茸的細(xì)毛、靈巧的動(dòng)態(tài)以及老樹的虬枝和枯葉。猿猴神情畢肖，茸毛的繪制極為細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)，顯示出作者深厚的功力；樹葉用勾勒填色法，色彩并未完全填滿，顯得自然隨意；坡石用小斧劈皴，筆墨精湛，筆法精工巧麗。黑白色對(duì)比使畫面更具動(dòng)感，紅色的小果實(shí)在整幅畫面中十分醒目。猿猴和景物都集中在畫面的右半邊，造成整體上的虛實(shí)對(duì)比，猿猴靈巧活潑的動(dòng)態(tài)與老樹的虬枝、枯葉亦形成鮮明對(duì)比。

此作畫面鈐有“黔寧王子子孫孫永保之”“都尉耿信公書畫之章”“信公珍藏”“安國(guó)珍玩”等多方印章。對(duì)幅有清代著名收藏家耿昭忠題記，說(shuō)明此圖曾經(jīng)沐、耿昭忠、安岐收藏。此外，《石渠寶笈》亦對(duì)其有著錄。

《猿猴摘果圖》北宋.易元吉 絹本設(shè)色 25cm×25.6cm 北京故宮博物院藏