仲舒與儒學研究“天心”即“愛人”——論董仲舒的仁說高一品（清華大學 人文學院，北京 100084）學界長期忽視了董仲舒仁說思想在政治治理領(lǐng)域的研究。董仲舒首先為其仁說在政治治理領(lǐng)域的展開設(shè)立天道論依據(jù)，以“天”對自然界萬事萬物的“生”表達出的喜悅之情與仁愛之心論證仁政存在的合法性。其次，董仲舒仁說思想的應(yīng)用體現(xiàn)在現(xiàn)實政治領(lǐng)域的各個方面：第一，在政治施行方面，遵循德主刑輔的原則；第二，在王道教化目的方面，希望人民遵循禮義的原則；第三，在經(jīng)濟發(fā)展方面，要求統(tǒng)治

沙偉 天心閣自古以來就是長沙的地標。一代偉人毛澤東青年時期在湖南一師求學時，常到天心閣游憩、登高眺遠，暢談天下大事、探究救國真理。1960年5月，毛澤東回湖南考察農(nóng)村工作期間重游天心閣時，思緒萬千地感慨道：“風雨古閣，舊事難忘呀！” “莫著急，今后天心閣還可以重建嘛” 1959年6月27日，毛澤東來到長沙，下榻蓉園。當日，他決定宴請程潛、唐生智、周世釗、曹典球等幾位老朋友。曹典球當年82歲，是來客中最年長者，毛澤東請他坐到自己的身邊。隨后毛澤東便與大家親切

天心閣自古以來就是長沙的地標。一代偉人毛澤東青年時期在湖南一師求學時，常到天心閣游憩、登高眺遠，暢談天下大事、探究救國真理。1960年5月，毛澤東回湖南考察農(nóng)村工作期間重游天心閣時，思緒萬千地感慨道：“風雨古閣，舊事難忘呀！” “莫著急，今后天心閣還可以重建嘛” 1959年6月27日，毛澤東來到長沙，下榻蓉園。當日，他決定宴請程潛、唐生智、周世釗、曹典球等幾位老朋友。曹典球當年82歲，是來客中最年長者，毛澤東請他坐到自己的身邊。隨后毛澤東便與大家親切地攀談

敢碩一、引 論“天心”或“天地之心”是中國哲學的常辭。前賢多認為其大致發(fā)端于戰(zhàn)國時期對“天”與“天道”的討論，(1)徐興無：《釋“詩者天地之心”》，《嶺南學報》2015年第3期。而在兩漢期間它很快成為一個相當常用的語詞，大量出現(xiàn)在《潛夫論》《論衡》《太平經(jīng)》《老子指歸》等哲學文本中；并屢現(xiàn)于《史記》《漢書》《后漢書》等史著記載中，成為詔書簡策內(nèi)的套話。遍觀“天心”辭例在漢魏南北朝的運用，其理論含義雖大體有規(guī)律可循，但總體仍呈現(xiàn)蕪雜無端的樣貌。直至兩宋道學，

董書蘭天心閣是我們長沙市區(qū)的一個著名的古跡。每年有很多游客被吸引來這里參觀，因為這里不僅有風景，還有歷史。今天，媽媽又帶我來到了天心閣，我們沿著古城墻邊走邊看，看到了很多石頭上有刻字，有很多字我不認識。媽媽給我講解了一些，也讓我了解了中國的很多歷史。在天心閣城樓下，我還看到了打仗用的炮彈，有一個還叫“紅袍將軍”呢！后來我們沿著樓梯上了天心閣，站在天心閣城樓上，可以看到整個長沙的風景呢。我們還去看了一個電影，名字叫《關(guān)羽戰(zhàn)長沙》。管理員阿姨讓我戴上一副眼鏡，

萃辰天心書院，是以茶為載體，專注國學教育與美藝生活的綜合性文化傳播機構(gòu)。曾獲國學領(lǐng)域最具影響力品牌稱號。創(chuàng)辦12年來，萃辰天心始終堅守一個初心：讓國學智慧走進千家萬戶?！拜统?span id="syggg00" class="hl">天心”釋義萃，源于《易經(jīng)》六十四卦中的“萃”卦，“萃”卦上卦“兌”為水為澤，下卦“坤”為土為地，水聚集在大地上，有化育萬物，群英匯萃之意。故萃乃萃聚天下英才，萃聚圣賢智慧，萃聚自性光明。辰，有三層含義：因萃辰成立于千禧龍年故名“辰”；有效法日月星辰有序運行，周行不殆之意；依據(jù)干支學，“

江縣建設(shè)局局長杜天心就是個“家外有花”的二等男人。他的那朵“花”叫卓水蘭，是他們局的財務(wù)科長。兩年前他倆去省城出差，晚上進了舞廳，跳著跳著就跳出了感覺，最后跳到了一張床上。那天晚上，卓水蘭寬衣解帶，對杜天心說：“這是我送給你的特殊禮物?！眱赡旰蟮囊惶煸缟?，杜天心剛到辦公室，就把卓水蘭叫來了。卓水蘭一進門，他就鄭重其事地遞給她一張紙，說：“這是上天給我們送來的特殊禮物?！弊克m接過一看，這張紙是省城醫(yī)院的病情診斷書，診斷的對象是杜天心的妻子馬玉萍，診斷結(jié)論是

戰(zhàn)表”上只寫有“天心取米”四個大字，苦想半天，怎么也不解其意。無奈，皇上只得張榜招賢。可是，滿朝的文武大臣竟沒有一人能破解，皇上又令人將告示貼在城門口。這時，京城有位名叫何瑭的小官看完告示后說，他愿為皇上獻上退兵之計，皇上連忙宣何瑭上殿。何瑭在殿上指著“天心取米”四個大字對皇上說：“天者，指吾國也;心者，指中原也;米者，指皇上也。不得了！這‘天心取米就是要奪我江山，擒拿皇上?！被噬霞泵枺骸澳窃趺崔k呢？”何瑭說：“皇上別急，我自有退兵之計。”說著，何塘在四

一看，上面寫著“天心取米”四個大字。滿朝的文武大臣，沒有一個人能解此謎?；噬蠜]有辦法，只得張榜招賢。這時，宮中一個名叫何瑭的官說，他有退兵之計?；噬霞闭泻舞┥系?。何瑭指著“戰(zhàn)表”上的四個字對皇上說：“天者，吾國也；心者，中原也；米者，圣上也。天心取米，就是要奪我國江山，取君王之位。”皇上急忙問道：“那該如何是好？”何瑭說：“無妨，我自有退兵之法。”說著，他提筆在手，在四個字上各添了一筆，將原信退給了敵方。匈奴的領(lǐng)兵元帥收到信后，以為對方不敢應(yīng)戰(zhàn)，可當他拆開

直面周遭與現(xiàn)實朱天心臺灣作家，祖籍山東臨朐。1958年生于臺灣高雄，臺灣大學歷史系畢業(yè)。曾主編《三三集刊》，多次榮獲時報文學獎及聯(lián)合報小說獎。代表作有《擊壤歌》《想我眷村的兄弟們》《初夏荷花時期的愛情》等。近日，其新作《三十三年夢》（簡體版）出版。再見朱天心，不得不感慨這些年她似乎一直未變。依然是齊耳短發(fā)，不著脂粉，眼睛亮亮的，話語中帶著臺灣人口音里特有的溫軟。成名已久的她，最近再次進入大陸讀者視野，是因為《三十三年夢》（簡體版）的出版——這本書記錄了從1

薇?陳仕賢“月到天心”榜書及其典故內(nèi)涵易子薇（湖南科技學院 國學院，湖南 永州 425199）陳仕賢，字邦憲，明代福州福清玉澗人。湖南永州道縣月巖的石壁上今存陳仕賢“月到天心”的榜書，“月到天心”作為一個固定短語，在歷史長河中積淀了豐富的典故內(nèi)涵，文章對此略作考述。陳仕賢；月巖摩崖石刻；濂溪故里；“月到天心”榜書一 “月到天心”榜書石刻月巖是古道州八景之一，且為道州八景之首，是都龐嶺下的一個大型石灰?guī)r溶洞。溶洞由東、中、西三洞組成，三點成一線。有東西兩個洞

了一個神話。除了天心永樂禪寺方丈救助趕考書生的民間傳說，現(xiàn)代故事也奇異雜陳：比如毛澤東送茶給尼克松，比如解放初期解放軍戰(zhàn)士為茶樹站崗……在武夷山，你可以聽到關(guān)于“大紅袍”的無數(shù)個傳說，尋訪巖茶之源的旅程似乎也因此多了幾分“仙氣”。茶寺參茶縱觀全中國，甚至全世界，沒有哪個地域如福建這樣，擁有這么豐富而多樣的茶品種。就那么幾片綠色的茶葉，被福建的能工巧匠們加工出了那么多樣的茶來。當記者第一次站在武夷山市的三姑街上，看見街邊鱗次櫛比的茶店的時候，不禁有種暈眩的感

/周建中（長沙市天心一中教科室主任）校園記者/熊帥波（長沙市天心一中1310 班）、黃湘嵐（長沙市天心一中1407班）張馳（長沙市天心一中1408班）、高湘慧（長沙市天心一中1510班）等攝影/陳韻驕（瀟湘晨報攝影記者）與長沙市天心一中校長面對面 周景禮：校本課程“私人訂制”，激發(fā)學生創(chuàng)意潛能文/武佳佳 唐慧（實習生）組稿/周建中（長沙市天心一中教科室主任）校園記者/熊帥波（長沙市天心一中1310 班）、黃湘嵐（長沙市天心一中1407班）張馳（長沙市天心一

□　莫問天心?父親的手□莫問天心一個村莊在父親的手上托著早晨到晚上不停地勞作梳理著土地的辰光一個世界在父親的手里捧著兒女在遠方路經(jīng)的每一縷風都傳遞消息有了這雙手村莊便暖了無論什么時候回家都有父親守著家門有了這雙手世界便寬了每一步的路程都在父親的守護里莫問天心：中國作家協(xié)會會員，山東省作家協(xié)會簽約作家。作品散見《兒童文學》《少年文藝》等，入選多種選本。獲泰山文學獎、冰心兒童文學新作獎、首屆《兒童文學》金近獎等多種獎項。出版有兒童詩集《翅膀》。

7年，并入湖南省天心實業(yè)集團公司，成為全國四大菜籃子工程之一。1999年，與湖南天心飼料總廠合并，成立湖南天心牧業(yè)有限公司。2002年，榮獲湖南省農(nóng)博會金獎。2002年，湖南天心牧業(yè)輝縣分公司成立。2005年，湖南天心牧業(yè)原種豬場成立。2005年，獲得“中國品牌豬”稱號。2008年，湖南天心牧業(yè)濟源分公司成立。2008年企業(yè)改制，更名湖南天心種業(yè)有限公司。2009年，湖南天心種業(yè)湘潭分公司成立。2009年，湖南天心種業(yè)漢壽分公司成立。2011年，榮獲全國豬

19000）淺談天心閣景區(qū)擴建規(guī)劃設(shè)計鐘 坷 （榆林學院生命科學學院 719000）康丹東 （榆林市旅游外事（僑務(wù)）局 719000）天心閣景區(qū)是國家級歷史文化名城長沙的重要標識性地段，將在現(xiàn)2.8公頃的天心公園的基礎(chǔ)上，擴建至包括天心公園及周邊歷史街巷的8.82公頃的規(guī)劃范圍，營造具有濃厚歷史文化氣息，并滿足現(xiàn)代市民需求的紀念性景觀。本文立足于天心閣相關(guān)歷史人文背景，并通過對場地的現(xiàn)狀分析，提出適宜長沙特殊地理環(huán)境和歷史背景的景區(qū)規(guī)劃設(shè)計構(gòu)思，最后深入剖

下午3 點，湖南天心種業(yè)有限公司在第十一屆中國畜牧業(yè)博覽會上隆重舉辦了“天心種業(yè)與美國斯達瑞吉無菌農(nóng)場有限公司（CEDAR RIDGE）、謝福基因育種公司（SHAFFER GENETICS）合作基因育種項目新聞發(fā)布會。斯達瑞吉公司總裁Mr.Freddie Grohmann、謝福公司總裁Mr.Clyde shaffer Jr、美國國家種豬登記協(xié)會主席Mr.Mike Paul、湖南天心種業(yè)有限公司總經(jīng)理劉艷書先生等嘉賓出席發(fā)布會。斯達瑞吉公司總裁Mr.Fred

晶 曹莉莉湖南天心種業(yè)與美國Cedar Ridge和Shaffer Genetics合作基因育種項目新聞發(fā)布會在湖北武漢舉行本刊記者 王 晶 曹莉莉2013年5月18日，湖南天心種業(yè)有限公司（以下簡稱“湖南天心”）與世界頂級種豬育種公司—美國斯達瑞吉農(nóng)場有限公司（Cedar Ridge）、謝?；蛴N公司（Shaffer Genetics）的合作基因育種項目新聞發(fā)布會在湖北省武漢市舉行。本次新聞發(fā)布會將地點選在了第十一屆（2013）中國畜牧業(yè)博覽會現(xiàn)場，

川750021)天心派是宋代出現(xiàn)的符箓道派,其法術(shù)稱天心正法。目前國內(nèi)外學者對天心派的研究較多。卿希泰先生對天心派的傳承進行了介紹,列舉了各種文獻中所記載的行天心正法的道士;又對天心派的法術(shù)進行了總結(jié),認為天心正法共有“三符”、“兩印”,天心正法以“三光”為主,但他并未對天心正法有更詳細的說明[1](P134-135)[2](P155-156)[3](P49-50)[4]。中國社科院世界宗教研究所的李志鴻先生對天心正法的齋醮和咒語進行了研究,認為天心派的三

1.shtml朱天心：不敢妄開婚姻病方■文/羅皓菱 陳嫣婧■www.chinanews.com.cn/cul/2010/08-30/2499411.shtml書的腰封上寫著：“一筆寫完所有男人和女人的愛情結(jié)局，告訴你，所有的愛情到最后都是這樣的，看到它的殘酷，才懂如何相守?！边@些密切的、饒舌般的詞語讓人想到生活的荒誕可笑。與其探討這是一本太真實的小說還是一份太小說化的紀實報告，不如將其看成一個中年版“此情可待成追憶”的故事，“殘酷”再現(xiàn)了一對中年男女的情感

何黨生季天心的老家在的西充縣,據(jù)說是上世紀六十年代因水災(zāi)遷入我的故鄉(xiāng)蒼溪縣何家梁村的。何家梁村當時還叫做紅陽村,就是“紅太陽,照山河”的意思。因為我們村百分之八十的人都姓何,所以七十年代末就改紅陽村叫何家梁村了。季天心剛遷來的那陣,我們生產(chǎn)隊四十戶人家突然增加了兩戶外姓:一戶姓季,就是季天心一家;另一戶姓王,就是王清德一家。因此村民管他們兩家叫做“搬遷戶”,就是“外來戶”的意思,現(xiàn)在統(tǒng)稱為“移民”。也有村民稱他們?yōu)椤跋潞尤恕?就是他們是嘉陵江下游的人的意思

堯樸素、內(nèi)斂的朱天心被稱為臺灣“眷村文學第一人”，也是臺灣文學史上不可忽視的重要作家之一。日前，《環(huán)球時報》記者在臺北的一家咖啡館專訪了她。是“張愛玲迷”朱家姐妹早期的創(chuàng)作通常被歸類為“閨秀文學”派，被認為頗有張愛玲之風。而朱家姐妹與張愛玲的前夫胡蘭成也頗有淵源。1974年，旅居日本的胡蘭成應(yīng)臺灣中國文化學院（現(xiàn)中國文化大學）之邀到了臺灣。朱天心的父親朱西寧當時正籌備撰寫《張愛玲傳》，遂邀請胡蘭成移居朱家隔壁，教授女兒中國文學。朱家姐妹都是“張愛玲迷”，見

笑我的無知：你去天心吧，那是大紅袍的發(fā)源地。天心在哪?在武夷山啊。好吧，去天心。4月的小城，連風都溫溫膩膩的。坐在車上，山色漸近，喧囂漸遠。再走，霧色彌漫，而四處峭壁嶙峋，似要撲將過來。幾朵彼岸花在黑石間幽幽地開著，雖只一閃的光景，卻讓人生出絲絲驚艷。連忙開窗，想把那紅色收入眼底，可風進來了，夾著山霧在臉前柔柔起伏。山路的盡頭躲藏著一座廟宇，流金溢彩，金碧輝煌。寺東，幾塊巨巖并肩聳立，如五象奔騰，長鼻歙然。隱約的，有泉水在山巖間涓涓而出，滋潤著山問翠生生的