摘要：曲陽(yáng)石雕，這一蘊(yùn)含深厚歷史文化底蘊(yùn)與獨(dú)特藝術(shù)魅力的雕刻藝術(shù)，歷經(jīng)千年的洗禮與沉淀，已成為中國(guó)雕刻藝術(shù)寶庫(kù)中的一顆璀璨明珠。本文以“惠世天工——河北曲陽(yáng)石雕藝術(shù)展”的成功舉辦為切入點(diǎn)，深入剖析曲陽(yáng)石雕的歷史淵源、技藝特點(diǎn)、傳承現(xiàn)狀以及面臨的挑戰(zhàn)與機(jī)遇，旨在探索曲陽(yáng)石雕在現(xiàn)代社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展路徑，為曲陽(yáng)石雕賡續(xù)千年文脈、煥發(fā)時(shí)代生機(jī)提供實(shí)踐方案。

關(guān)鍵詞：曲陽(yáng)石雕；傳承；發(fā)展；藝術(shù)展；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

2024年7月23日，“惠世天工——河北曲陽(yáng)石雕藝術(shù)展”在中國(guó)國(guó)家博物館成功開(kāi)幕，展覽展示了曲陽(yáng)石雕的古代遺珍與當(dāng)代佳作，呈現(xiàn)了曲陽(yáng)石雕的傳承發(fā)展成果。本文以此為背景，深入探究曲陽(yáng)石雕的傳承與發(fā)展現(xiàn)狀，并提出實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的有效策略。

一、曲陽(yáng)石雕的起源與發(fā)展

曲陽(yáng)石雕作為中國(guó)雕刻藝術(shù)的瑰寶，不僅承載著深厚的歷史文化底蘊(yùn)，更以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力成為中國(guó)雕刻藝術(shù)寶庫(kù)不可或缺的重要組成部分。

1.早期發(fā)展，技藝的奠基與初露鋒芒

曲陽(yáng)石雕的歷史可追溯至新石器時(shí)代的釣魚(yú)臺(tái)仰韶文化遺址，其出土的石器雖簡(jiǎn)單粗糙，卻蘊(yùn)含著原始的藝術(shù)美感，為曲陽(yáng)石雕藝術(shù)的萌芽奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)與審美基礎(chǔ)。在商代，曲陽(yáng)石雕與王室貴族的緊密聯(lián)系，使石雕技藝得到初步的提升與規(guī)范，為后續(xù)發(fā)展鋪平道路。

西漢，大理石等優(yōu)質(zhì)石材的廣泛應(yīng)用，推動(dòng)曲陽(yáng)石雕技藝的成熟。匠人們利用優(yōu)質(zhì)的材料雕刻出碑碣、石獅等，不僅用于墓碑、記事，更擴(kuò)展到宗教、建筑裝飾等領(lǐng)域，成為寺廟、宮殿中的文化瑰寶（圖1）。漢武帝對(duì)曲陽(yáng)石雕“巧奪天工”的贊譽(yù)，這一舉動(dòng)有力提升了曲陽(yáng)石雕的熱度，激發(fā)了匠人們的創(chuàng)作熱情，促進(jìn)了技藝的傳承與發(fā)展。

2.繁榮時(shí)期，藝術(shù)巔峰與技藝傳承

魏晉南北朝至隋唐時(shí)期，曲陽(yáng)石雕藝術(shù)迎來(lái)黃金時(shí)代。佛教的興盛為石雕提供豐富題材，曲陽(yáng)石雕匠人以精湛技藝創(chuàng)作大量的佛像、石獅等，廣泛應(yīng)用于寺廟、陵園甚至皇家石窟，藝術(shù)上達(dá)到巔峰，形成了獨(dú)特的風(fēng)格和技藝體系（圖2）。

隋唐時(shí)期，曲陽(yáng)成為中國(guó)北方最大的漢白玉雕造中心，吸引眾多藝人前往學(xué)藝交流，曲陽(yáng)石雕技藝得到進(jìn)一步提升。無(wú)論是宮殿的雕梁畫(huà)棟還是園林的假山奇石，都能看到曲陽(yáng)石雕作品，有力展現(xiàn)了技藝的精湛與藝術(shù)特色。

到元代，曲陽(yáng)石雕建筑裝飾藝術(shù)達(dá)到鼎盛。民間雕刻匠人將傳統(tǒng)技藝與時(shí)代審美結(jié)合，創(chuàng)造出既具古典韻味又富時(shí)代特色的作品，為曲陽(yáng)石雕注入新活力，進(jìn)一步豐富藝術(shù)的形式與內(nèi)涵。這一時(shí)期，曲陽(yáng)石雕不僅技藝更加純熟，藝術(shù)風(fēng)格也更加多樣[1]。

3.轉(zhuǎn)型時(shí)期，曲陽(yáng)石雕的現(xiàn)代化探索

清末之后，曲陽(yáng)石雕藝術(shù)經(jīng)歷了一個(gè)從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型過(guò)程。在清末，西方文化的滲透和社會(huì)變革的加速為曲陽(yáng)石雕帶來(lái)新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。杰出藝人如劉普治等的出現(xiàn)，為曲陽(yáng)石雕的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。他們的作品在巴拿馬太平洋萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)上榮獲獎(jiǎng)項(xiàng)，提高了曲陽(yáng)石雕的國(guó)際聲譽(yù)，展示了與現(xiàn)代審美相結(jié)合的獨(dú)特藝術(shù)魅力[2]。

新中國(guó)成立后，曲陽(yáng)石雕迎來(lái)新的發(fā)展契機(jī)。匠人們踴躍參與國(guó)家重大建設(shè)項(xiàng)目，如北京人民大會(huì)堂、中國(guó)人民革命軍事博物館等，充分展現(xiàn)了曲陽(yáng)石雕的卓越技藝和新社會(huì)的精神風(fēng)貌。曲陽(yáng)石雕在題材、風(fēng)格和技藝上實(shí)現(xiàn)多樣化發(fā)展，從傳統(tǒng)宗教主題到現(xiàn)代生活場(chǎng)景，從單一的石雕作品到綜合性的雕塑藝術(shù)，曲陽(yáng)石雕在不斷創(chuàng)新和探索中煥發(fā)出新的生機(jī)與活力（圖3）。

近年來(lái)，曲陽(yáng)石雕緊跟科技和社會(huì)發(fā)展的步伐，積極融合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念與先進(jìn)技術(shù)。數(shù)字化雕刻和3D打印等新技術(shù)的應(yīng)用，顯著提升了雕刻效率，為曲陽(yáng)石雕藝術(shù)帶來(lái)了前所未有的表現(xiàn)形式。政府和社會(huì)各界對(duì)曲陽(yáng)石雕藝術(shù)給予高度重視，通過(guò)加大扶持力度、推動(dòng)產(chǎn)業(yè)化規(guī)?；l(fā)展、建立傳承人制度以及舉辦培訓(xùn)班等舉措，有效促進(jìn)了曲陽(yáng)石雕技藝的保護(hù)和傳承。

二、曲陽(yáng)石雕的技藝特點(diǎn)

曲陽(yáng)石雕作為中國(guó)雕刻藝術(shù)瑰寶，憑借其鮮明的技藝特點(diǎn)和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，在中國(guó)乃至世界雕刻藝術(shù)領(lǐng)域都占據(jù)著舉足輕重的地位。其技藝精湛、題材廣泛、文化內(nèi)涵深厚，共同構(gòu)筑了曲陽(yáng)石雕無(wú)與倫比的魅力。

1.材質(zhì)優(yōu)良

曲陽(yáng)石雕之所以卓越，緣于其選用優(yōu)質(zhì)的漢白玉石材。這種石材不僅色澤溫潤(rùn)，而且硬度適中，便于雕刻，同時(shí)能長(zhǎng)久保存，歷經(jīng)風(fēng)雨而色澤依舊。匠人們深諳漢白玉的材質(zhì)特性，巧妙利用其天然美感，結(jié)合精湛的雕刻技藝，使曲陽(yáng)石雕作品在視覺(jué)上清新脫俗、在觸感上溫潤(rùn)如玉，展現(xiàn)出非凡的藝術(shù)魅力。雕刻過(guò)程中，匠人們深入挖掘漢白玉的材質(zhì)特性，通過(guò)細(xì)膩的雕刻手法，將石材的天然紋理與人工的藝術(shù)創(chuàng)造完美融合，力求使每一件作品都成為令人賞心悅目的佳作。

2.技藝精湛

曲陽(yáng)石雕技藝精湛，整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程包含六道工序，每一步都凝聚著匠人的智慧與汗水。選料是起點(diǎn)，匠人精心挑選質(zhì)地優(yōu)良、紋理清晰的漢白玉石材。勾畫(huà)階段，在石材上勾勒輪廓，為后續(xù)雕刻提供指導(dǎo)。減荒和整理造型階段，使用錘子和釬子等工具去除多余石料，使作品形態(tài)精準(zhǔn)。精雕細(xì)刻是核心，匠人運(yùn)用荒刨、刨光、開(kāi)臉等技藝，精細(xì)雕刻每個(gè)細(xì)節(jié)，使作品栩栩如生。最后的打磨階段，用砂石和砂布反復(fù)打磨，使作品表面光潔如鏡，展現(xiàn)最佳的視覺(jué)效果。這六道工序環(huán)環(huán)相扣，每一步都需要匠人傾注心血，憑借精湛技藝和豐富經(jīng)驗(yàn)，將普通石材雕刻成栩栩如生的藝術(shù)品。

3.題材廣泛

曲陽(yáng)石雕題材廣泛，涵蓋佛像、人物、山水及花草鳥(niǎo)獸等眾多領(lǐng)域。佛像莊嚴(yán)肅穆、線條流暢，體現(xiàn)佛教文化的深厚底蘊(yùn)；石獅威武雄壯、形態(tài)逼真，寓意吉祥守護(hù)；人物雕刻栩栩如生，既有歷史人物的再現(xiàn)，也有現(xiàn)代人物的創(chuàng)作，深刻把握人物的性格情感；山水作品氣勢(shì)宏大、筆觸細(xì)膩，讓人仿佛置身自然，感受大自然的鬼斧神工；花草鳥(niǎo)獸等自然題材，將生動(dòng)形態(tài)與細(xì)膩刻畫(huà)相結(jié)合，展現(xiàn)大自然的奇妙和美麗。曲陽(yáng)石雕的多樣化題材，不僅豐富了藝術(shù)形式，更貼近人們的生活情感，成為中華民族的文化瑰寶[3]。

三、曲陽(yáng)石雕的傳承發(fā)展困境

曲陽(yáng)石雕在當(dāng)下同樣遭遇傳承發(fā)展的困境，表現(xiàn)在：

1.技藝傳承后繼乏人

技藝傳承的斷層，是曲陽(yáng)石雕面臨的首要問(wèn)題。在現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展中，許多年輕人面臨著更廣泛的職業(yè)選擇，他們更傾向于選擇收入更高、工作環(huán)境更優(yōu)越的職業(yè)，而非投身傳統(tǒng)石雕行業(yè)，這導(dǎo)致曲陽(yáng)石雕傳承人的數(shù)量急劇減少，技藝傳承面臨斷層危機(jī)。老一輩匠人因年事已高，無(wú)法繼續(xù)從事石雕創(chuàng)作，而年輕一代愿意學(xué)習(xí)和繼承這一技藝的人卻寥寥無(wú)幾。這不僅讓許多傳統(tǒng)石雕技藝面臨失傳的風(fēng)險(xiǎn)，更使曲陽(yáng)石雕這一文化瑰寶蒙上了一絲被遺忘的陰影[4]。

2.劣質(zhì)石雕品泛濫

市場(chǎng)沖擊，也是曲陽(yáng)石雕不得不面對(duì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，一些商家為了追求利益最大化，使用劣質(zhì)石材和粗制濫造的工藝制作石雕品。這些作品不僅質(zhì)量低劣，更背離傳統(tǒng)石雕藝術(shù)的核心技藝，嚴(yán)重?fù)p害了曲陽(yáng)石雕的聲譽(yù)。同時(shí)，新興石雕材料和工藝的涌入，雖具有成本低、效率高等優(yōu)勢(shì)，卻往往缺乏傳統(tǒng)石雕技藝的獨(dú)特韻味和文化內(nèi)涵，由此進(jìn)一步擠壓傳統(tǒng)石雕的市場(chǎng)空間。

3.創(chuàng)新不足

創(chuàng)新不足也是曲陽(yáng)石雕面臨的一大困境。在現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展中，人們的審美觀念不斷變化和升級(jí)，然而部分曲陽(yáng)石雕作品在題材和技法上缺乏創(chuàng)新，難以滿足現(xiàn)代審美需求。一些傳統(tǒng)石雕作品題材陳舊保守，缺乏新穎性和時(shí)代感；部分石雕藝人在技法上也缺乏創(chuàng)新和突破，依然沿用傳統(tǒng)的雕刻方式和表現(xiàn)手法，導(dǎo)致作品形式單一雷同，缺乏個(gè)性和特色。如此，使得曲陽(yáng)石雕在一定程度上失去對(duì)年輕消費(fèi)者的吸引力，限制自身的發(fā)展空間。

四、曲陽(yáng)石雕的傳承發(fā)展策略

為推動(dòng)曲陽(yáng)石雕技藝在新時(shí)代煥發(fā)出新的生機(jī)與活力，我們必須從加強(qiáng)傳承人培養(yǎng)、完善市場(chǎng)管理體系、推動(dòng)創(chuàng)新融合以及強(qiáng)化宣傳與推廣等方面入手。

1.加強(qiáng)傳承人培養(yǎng)，筑牢技藝傳承基石

面對(duì)傳承人數(shù)量銳減的嚴(yán)峻現(xiàn)狀，當(dāng)?shù)卣块T及相關(guān)文化機(jī)構(gòu)必須高度重視傳承人的培養(yǎng)工作。通過(guò)設(shè)立曲陽(yáng)石雕傳承人專項(xiàng)基金，為有志于學(xué)習(xí)石雕技藝的年輕人提供經(jīng)濟(jì)支持，傳遞對(duì)傳統(tǒng)技藝的尊重與重視，激發(fā)更多年輕人的學(xué)習(xí)熱情。同時(shí)，定期舉辦石雕技藝培訓(xùn)班，邀請(qǐng)老藝人傳授經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)員們快速掌握核心技法，深刻體會(huì)石雕藝術(shù)的魅力與精髓。與高校、職業(yè)院校建立合作關(guān)系，開(kāi)設(shè)石雕藝術(shù)專業(yè)課程，結(jié)合系統(tǒng)化教學(xué)與實(shí)訓(xùn)，培養(yǎng)一批既具備專業(yè)素養(yǎng)又富有創(chuàng)新能力的石雕人才，為曲陽(yáng)石雕的未來(lái)奠定堅(jiān)實(shí)的技藝傳承基礎(chǔ)[5]。

2.完善市場(chǎng)管理體系，保障行業(yè)利益

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的背景下，對(duì)曲陽(yáng)石雕市場(chǎng)的管理顯得尤為重要。當(dāng)?shù)卣块T應(yīng)加強(qiáng)石雕市場(chǎng)監(jiān)管，制定石雕品質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和認(rèn)證體系，明確檢驗(yàn)方法，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品質(zhì)量的可追溯性，從而保護(hù)消費(fèi)者的合法權(quán)益，維護(hù)石雕行業(yè)的良好形象。同時(shí)，加大日常監(jiān)管和執(zhí)法力度，嚴(yán)厲打擊制假售假、侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)等行為，有力維護(hù)市場(chǎng)秩序。成立石雕行業(yè)協(xié)會(huì)和自律組織，加強(qiáng)企業(yè)間的溝通與協(xié)作，共同應(yīng)對(duì)市場(chǎng)挑戰(zhàn)，提升行業(yè)整體競(jìng)爭(zhēng)力，為曲陽(yáng)石雕產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展保駕護(hù)航。

3.推進(jìn)創(chuàng)新融合，推動(dòng)古老技藝煥發(fā)新的生機(jī)

傳統(tǒng)技藝的傳承與發(fā)展離不開(kāi)創(chuàng)新，曲陽(yáng)石雕應(yīng)在保持傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)上，積極融合現(xiàn)代元素，拓展應(yīng)用領(lǐng)域。鼓勵(lì)藝人突破傳統(tǒng)束縛，嘗試新題材、新技法，結(jié)合現(xiàn)代審美需求進(jìn)行創(chuàng)作，豐富石雕作品的內(nèi)涵與形式。同時(shí)，與高校、科研機(jī)構(gòu)合作，引入新材料、新工藝，如數(shù)字化技術(shù)、3D打印等，為石雕的創(chuàng)作提供更多可能，提升藝術(shù)價(jià)值并拓寬應(yīng)用范圍。通過(guò)推動(dòng)石雕產(chǎn)業(yè)與文化旅游、文化創(chuàng)意等產(chǎn)業(yè)的深度融合，開(kāi)發(fā)具有地方特色的旅游紀(jì)念品和文化創(chuàng)意產(chǎn)品，進(jìn)一步拓展曲陽(yáng)石雕的市場(chǎng)空間。

4.加強(qiáng)宣傳推廣，提升知名度與影響力

通過(guò)舉辦高水平的石雕藝術(shù)展和雕塑大賽，吸引國(guó)內(nèi)外藝術(shù)家的廣泛參與，展示曲陽(yáng)石雕的藝術(shù)魅力，促進(jìn)藝術(shù)的交流與創(chuàng)新。與媒體深度合作，利用多種渠道進(jìn)行廣泛宣傳，提高公眾對(duì)曲陽(yáng)石雕的認(rèn)知度。在新媒體時(shí)代，充分利用社交媒體平臺(tái)加強(qiáng)與公眾的互動(dòng)，提升品牌知名度。同時(shí)，與旅游部門緊密合作，開(kāi)發(fā)石雕旅游紀(jì)念品，舉辦制作體驗(yàn)活動(dòng)，讓游客在親身體驗(yàn)中感受曲陽(yáng)石雕的魅力與獨(dú)特之處，從而加深對(duì)曲陽(yáng)石雕的了解和喜愛(ài)[6]。

曲陽(yáng)石雕的傳承與發(fā)展是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)。通過(guò)加強(qiáng)傳承人培養(yǎng)、完善市場(chǎng)管理體系、推動(dòng)創(chuàng)新融合以及強(qiáng)化宣傳與推廣等措施，我們可以共同推動(dòng)曲陽(yáng)石雕在新時(shí)代煥發(fā)出新的生機(jī)與活力，讓這一古老藝術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。

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作者簡(jiǎn)介：

苑瀟卜（1987—），女，漢族，河北石家莊人。碩士研究生，研究方向：博物館文化傳播、非遺保護(hù)。