［摘"要］軟秧歌作為一種中國(guó)傳統(tǒng)民間戲曲類(lèi)的非遺項(xiàng)目，有著悠久的歷史，其表演形式結(jié)合當(dāng)?shù)匾约跋噜徥∈械钠渌麘蚯鷦》N發(fā)展而來(lái)。筆者通過(guò)對(duì)軟秧歌的十三種唱腔進(jìn)行分類(lèi)，分為傳統(tǒng)唱腔和現(xiàn)代唱腔兩種。從調(diào)式調(diào)性、旋法、節(jié)奏節(jié)拍、裝飾音及潤(rùn)腔、音樂(lè)本身的內(nèi)容表達(dá)出發(fā)，進(jìn)行比較和分析，分別對(duì)扭子腔的現(xiàn)代唱腔和傳統(tǒng)唱腔進(jìn)行對(duì)比，總結(jié)其各自特點(diǎn)并探究。

［關(guān)鍵詞］懷安；軟秧歌；扭子腔；

［中圖分類(lèi)號(hào)］J613.6

［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A

［文章編號(hào)］1007-2233（2025）02-0087-03

一、懷安軟秧歌概述

懷安軟秧歌，是河北省張家口市懷安縣的傳統(tǒng)戲曲劇種。1958年，萬(wàn)全縣與懷安縣合并，在此之前懷安軟秧歌也叫“萬(wàn)全秧歌”，因最早流傳于懷安縣第六屯鄉(xiāng)第九屯村，所以也叫“第九屯軟秧歌”。軟秧歌從民間小調(diào)、山西梆子和內(nèi)蒙古二人臺(tái)等藝術(shù)形式中汲取營(yíng)養(yǎng)，集晉、冀、蒙多種地方戲的特征于一身。在長(zhǎng)期孕育發(fā)展過(guò)程中，因其獨(dú)特的地理位置，在多元文化的影響下逐漸形成風(fēng)格獨(dú)特、個(gè)性鮮明的民間藝術(shù)［1］。

懷安軟秧歌起源于明末清初，由當(dāng)?shù)氐拿耖g俚曲發(fā)展演變而來(lái)。軟秧歌與民間社火在之后的表演中歌舞并蓄，逐漸加入笛子和梆子進(jìn)行伴奏。在清朝光緒年間（1871—1908年），由于晉商?hào)|進(jìn)，山西梆子對(duì)于當(dāng)?shù)氐膽蚯幕托问狡鸬搅司薮蟮挠绊?，軟秧歌在此期間吸收了梆子腔板書(shū)變化的唱腔，借鑒了板胡、三弦等伴奏樂(lè)器的伴奏行形式。清朝道光年間（1821—1850年）是懷安軟秧歌的鼎盛期。清朝末年，南方的一些民間藝人流落到塞上，帶來(lái)了不少戲曲唱詞，在這期間兼收并蓄了京劇、晉劇、昆曲和二人臺(tái)、爬山歌、秧歌調(diào)的特點(diǎn)，成為一種具有濃郁色彩地方性色彩的地方小戲。隨著時(shí)間的推移，到了民國(guó)年間，山西梆子的流入使許多藝人紛紛向大戲靠攏，許多村的秧歌班都被山西梆子取代。不過(guò)，由于軟秧歌所處的村子相對(duì)偏僻，且貧窮落后，所受到的影響較小，這是軟秧歌能一直活躍到中華人民共和國(guó)成立的最大因素之一。

2006年，懷安軟秧歌被列入《河省省省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》，懷安縣政府制定了保護(hù)軟秧歌的五年計(jì)劃。如今懷安軟秧歌已有二百六十多年的歷史，在懷安縣大大小小節(jié)日的慶?；顒?dòng)中都可以看到軟秧歌的演出。

軟秧歌屬于板腔體音樂(lè)，在其唱腔結(jié)構(gòu)上沒(méi)有形成固定程式，以上下句重復(fù)的敘事體進(jìn)行描述為主，唱腔具有典型的地方性特色，同時(shí)在音樂(lè)的使用上大量吸收了晉劇唱腔和明清俗曲，從而演變來(lái)的秧歌唱腔，裝飾音大量使用滑音和顫音。軟秧歌雖屬板腔體音樂(lè)，但受秧歌唱腔的影響，其節(jié)奏舒緩，曲調(diào)委婉纏綿、輕柔細(xì)膩、優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，因此也被人稱(chēng)為軟調(diào)，或軟秧歌。

軟秧歌原有唱腔16種，歷經(jīng)幾代人口傳心授，在其傳承的過(guò)程中不免有紕漏和遺失，但同時(shí)也有一些創(chuàng)新和改進(jìn)。懷安縣文旅局通過(guò)搜集和整理，以及軟秧歌老藝人的回憶，現(xiàn)存軟秧歌唱腔13種，分別為：扭子腔、緊扭子腔、三性腔、山坡謠腔、咳咳腔、大腔、過(guò)街大腔、娃娃腔、哈兒腔、流水腔、扇風(fēng)腔、苦腔兩種［2］。在這些唱腔中，扭子腔是獨(dú)具懷安當(dāng)?shù)孛耖g音樂(lè)特色的唱腔，極其富有鄉(xiāng)土氣息。扭子腔音樂(lè)結(jié)構(gòu)比較整齊，通俗易懂；唱詞對(duì)仗工整，平仄押韻。隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，軟秧歌扭子腔逐漸形成傳統(tǒng)和現(xiàn)代兩種唱腔風(fēng)格，傳統(tǒng)唱腔主要反映舊時(shí)期艱苦的生活，現(xiàn)代唱腔則是歌唱贊美現(xiàn)如今的美好生活。

本文通過(guò)對(duì)扭子腔兩個(gè)版本的曲譜進(jìn)行比較分析，進(jìn)一步闡述懷安軟秧歌扭子腔的音樂(lè)特點(diǎn)。分別從調(diào)式調(diào)性、旋法、節(jié)奏節(jié)拍、裝飾音及潤(rùn)腔、音樂(lè)本身的內(nèi)容表達(dá)這五個(gè)方面進(jìn)行詳細(xì)分析。

二、懷安軟秧歌調(diào)式調(diào)性分析

（一）以G徵調(diào)式為核心

傳統(tǒng)唱腔是以五聲調(diào)式加偏音“變宮”的六聲調(diào)式為核心，采用的是G徵調(diào)式，其音階為“5"6"7"1"2nbsp;3"5”，傳統(tǒng)唱腔的感情色彩多以悲情為主，所以在調(diào)式的使用中多使用主音和下屬音。

現(xiàn)代唱腔在傳統(tǒng)的五聲調(diào)式上加入“變宮”和“清角”兩個(gè)偏音形成傳統(tǒng)的清樂(lè)調(diào)式，G徵七聲調(diào)式，音階為“5"6"7"1"2"3"4"5”，現(xiàn)代唱腔的感情色彩明亮，以歡快愉悅為主，其調(diào)式調(diào)性多強(qiáng)調(diào)主音和屬音，與傳統(tǒng)唱腔相比，現(xiàn)代唱腔在調(diào)式調(diào)性上更加復(fù)雜，加入的兩個(gè)偏音使旋律更加富有色彩性和地域特色。

（二）旋律對(duì)比鮮明的傳統(tǒng)與現(xiàn)代唱腔

1.以下行為主的悲情旋律特點(diǎn)

多以下行進(jìn)行的旋律線(xiàn)為主，如譜例1至譜例4，用此旋律來(lái)表達(dá)妻子等待丈夫回家的思念之苦。

譜例1：《字差》婆媳唱選段——扭子腔

音程的旋法發(fā)展上運(yùn)用了一些跳進(jìn)，多數(shù)是向下進(jìn)行的六度跳進(jìn)，全曲出現(xiàn)了一次最大的八度跳進(jìn)，用向下進(jìn)行的跳進(jìn)模仿嘆息的聲音，用于感嘆艱難的生活條件及對(duì)丈夫深深的思念，對(duì)丈夫歸家的盼望。

譜例2：《字差》婆媳唱選段——扭子腔

多呈現(xiàn)波浪形的旋律線(xiàn)，兩段波浪形的旋律中用跳進(jìn)進(jìn)行連接，助推了媳婦心中無(wú)助悲傷的情感，波浪形的旋律仿佛在模仿其無(wú)奈的哭泣和對(duì)艱難的生活內(nèi)心的無(wú)助。

譜例3：《字差》婆媳唱選段——扭子腔

上回音和下回音的使用，完美地銜接了前后兩個(gè)唱句，延續(xù)下一段唱句的情緒，將悲情色彩貫穿下一段樂(lè)句。

譜例4：《字差》婆媳唱選段——扭子腔

軟秧歌扭子腔中的傳統(tǒng)唱腔在旋法上多使用向下進(jìn)行的旋律線(xiàn)及向下進(jìn)行的大跳，表達(dá)丈夫離家，妻子丈夫的思念和面對(duì)艱苦的生活條件的束手無(wú)策的無(wú)奈之感，波浪形的旋律線(xiàn)和上下回音將心中的無(wú)奈和辛酸緩緩傾瀉出來(lái)，將悲情色彩貫穿全曲。

2.跳進(jìn)式進(jìn)行的現(xiàn)代旋律特點(diǎn)

多采用器樂(lè)過(guò)門(mén)和人聲演唱穿插的形式進(jìn)行，完美地將前后唱句銜接在一起。如譜例5至譜例7，用此旋律將國(guó)泰民安、一片祥和的景象描繪了出來(lái)。

旋律進(jìn)行的音區(qū)較高，描繪出祖國(guó)一片繁榮昌盛，人民幸福生活的美好畫(huà)面。

譜例5：扭子腔1（現(xiàn)代唱腔）

上行的八度跳進(jìn)較多，在聽(tīng)覺(jué)上八度的跳進(jìn)活躍有力，表達(dá)了現(xiàn)在時(shí)代完善的政策帶給每個(gè)國(guó)人幸福美好的生活，猶如一顆顆充滿(mǎn)喜悅的心跳，構(gòu)成一個(gè)個(gè)有力的跳進(jìn)。

譜例6：扭子腔1（現(xiàn)代唱腔）

多個(gè)唱段運(yùn)用了西方的旋律發(fā)展手法，十分具有現(xiàn)代音樂(lè)的特點(diǎn)，通過(guò)使用模進(jìn)和完全重復(fù)的發(fā)展手法，延續(xù)和層層遞進(jìn)地將音樂(lè)的熱烈且向上的氛圍傳遞至最高點(diǎn)。

譜例7：扭子腔2（現(xiàn)代唱腔）

軟秧歌扭子腔中的現(xiàn)代唱腔在旋法上多使用向上進(jìn)行的旋律線(xiàn)，音區(qū)多集中在高音，上行的跳進(jìn)較多，多使用器樂(lè)過(guò)門(mén)銜接唱段，描繪出了神州大地繁花似錦，祖國(guó)長(zhǎng)空樂(lè)曲如潮的美麗景象，人民幸福生活國(guó)泰民安的盛世。

（三）以晉劇“夾板”為基礎(chǔ)的節(jié)奏特點(diǎn)

傳統(tǒng)唱腔是2/4拍，依據(jù)晉劇的板式特征，傳統(tǒng)唱腔為一板一眼，其速度中等，主打敘事抒情，強(qiáng)—弱具有夾板的特性。傳統(tǒng)唱腔節(jié)奏規(guī)整，多由八分音符和十六分音符組成，連續(xù)的“前八后十六”節(jié)奏型十分規(guī)律，如用熱烈的鼓點(diǎn)烘托出歡快熱烈的氣氛，增強(qiáng)了音樂(lè)整體的流暢度。

譜例8：扭子腔1（現(xiàn)代唱腔）

現(xiàn)代唱腔是2/4拍，具有晉劇中夾板的特征，為一板一眼。其中現(xiàn)代唱腔中有三個(gè)小節(jié)為3/4拍的混合拍，其創(chuàng)作手法十分具有現(xiàn)代創(chuàng)作風(fēng)格，是現(xiàn)代唱腔獨(dú)有的特點(diǎn)。附點(diǎn)音符與兩個(gè)八分音符搭配出現(xiàn)，使音樂(lè)的節(jié)奏感更強(qiáng)。

譜例9：扭子腔2（現(xiàn)代唱腔）

（四）從悲情到贊美的唱腔色彩轉(zhuǎn)換

1.傳統(tǒng)唱腔

以傳統(tǒng)扭子腔作品《字差》為例，全曲分為四段。

第一段：

我的夫/走的久/未見(jiàn)四（哎咳）轉(zhuǎn)【zhuàn】，去

邊叫我/媳婦家/掛在心間【jiān】。陰

又無(wú)柴/又無(wú)米/怎做茶飯【fàn】，去

等婆母/她回來(lái)/細(xì)說(shuō)一番【fān】。陰

第一段描繪了丈夫離家四年未歸，只有媳婦和婆婆在家中苦苦支撐，家中無(wú)米無(wú)柴，生活十分艱難，媳婦對(duì)丈夫的思念綿長(zhǎng)，心中苦悶只能等待婆婆回來(lái)訴說(shuō)。

第二段：

有劉氏/出門(mén)來(lái)/用目觀(guān)（哎咳）看【kàn】，去

觀(guān)只見(jiàn)/煙洞里/不曾走煙【yān】。陰

邁步兒/進(jìn)了/廚房?jī)?nèi)院【yuàn】，去

問(wèn)媳婦/痛哭/所謂那般【bān】。陰

第二段以婆婆的視角描繪媳婦出門(mén)對(duì)丈夫翹首以盼的樣子，在婆婆心中媳婦是個(gè)只知思念丈夫，不做家務(wù)的形象，婆婆偶然看到媳婦在哭，卻不知其中的原因。

第三段：

婆母娘/不必/把兒來(lái)（哎咳）怨【yuàn】，去

媳婦對(duì)/你/細(xì)說(shuō)一番【fān】。陰

又無(wú)柴/又無(wú)米/怎做茶飯【fàn】，去

邊叫了/媳婦/多受艱難【nán】。陽(yáng)

第三段表達(dá)了婆婆看到媳婦在不明緣由地哭泣，卻還沒(méi)有做飯，對(duì)媳婦心生怨念，媳婦對(duì)婆婆說(shuō)家中無(wú)柴無(wú)米，生活得十分艱難，媳婦心中十分悲傷痛苦，對(duì)生活現(xiàn)狀的無(wú)奈和對(duì)丈夫的思念讓媳婦苦不堪言。其中“把兒來(lái)怨”使用了倒序，在“兒”前加“把”使正常的語(yǔ)句順序發(fā)生顛倒，語(yǔ)序的結(jié)構(gòu)發(fā)生改變，通過(guò)倒序的手法增強(qiáng)了音樂(lè)和唱詞的韻律，使演員唱起來(lái)能夠朗朗上口，悅耳動(dòng)人。

第四段：

我媳婦/適才/對(duì)（哎咳）我（哎咳）言【yán】，陽(yáng)

邊叫我/老生/做了難【nán】。陽(yáng)

我可恨/當(dāng)家的/不見(jiàn)四轉(zhuǎn)【zhuàn】，去

恨不得/把老龍/死在外邊【biān】。陰

第四段表達(dá)了婆婆在聽(tīng)媳婦訴說(shuō)心中的苦悶后，婆婆也十分無(wú)奈，心中也十分怨恨兒子作為家中的頂梁柱為何四年了無(wú)音信，將婆媳倆留在家中。整體內(nèi)容上多描寫(xiě)生活條件艱苦，底層人民轢釜待炊的生活狀態(tài)，以及妻子對(duì)久未歸家的丈夫深深思念。

傳統(tǒng)唱腔的唱詞對(duì)仗工整押韻，基本上以十字句為主，采用3/3/4的句式結(jié)構(gòu)，音樂(lè)的第一和第二唱段采用規(guī)律的一、三句末字為“陰陽(yáng)上去”中的“去”聲，二、四句末字為“陰”聲。第三唱段每句末字為“去陰去陽(yáng)”，第四段每句末字為“陽(yáng)陽(yáng)去陰”，且四個(gè)唱段的末字十分講究，都押在“an”韻腳。進(jìn)一步表達(dá)了底層人民對(duì)于艱難維持的生存的無(wú)奈與無(wú)助，以及舊時(shí)代婦女獨(dú)自在家中無(wú)依無(wú)靠的凄涼和悲傷，將思念丈夫的苦悶和無(wú)力改變現(xiàn)狀的悲傷抒發(fā)出來(lái)，把秧歌中的內(nèi)容更加簡(jiǎn)單直觀(guān)地表述出來(lái)，加強(qiáng)觀(guān)眾與表演者之間的音樂(lè)情感上的溝通，將秧歌中的音樂(lè)形象更加立體豐滿(mǎn)地呈現(xiàn)給觀(guān)眾。

2.現(xiàn)代唱腔

五星/紅旗/迎風(fēng)飄（揚(yáng)）【yáng】

祖國(guó)/繁榮/又（呼哈）富強(qiáng)【qiáng】

全國(guó)/人民/齊奮起【qǐ】

裝點(diǎn)/江山/美如畫(huà)【huà】

改革/開(kāi)放/譜新章（呀呼咳咳）【zhāng】

人民/做主/把家當(dāng)【dāng】

參政議政【zhèng】

振興/中華/萬(wàn)年強(qiáng)【qiáng】

在內(nèi)容表達(dá)上唱詞的情緒高昂振奮人心，音樂(lè)內(nèi)容表達(dá)了生逢盛世，國(guó)泰民安一片祥和的景象，以及百姓內(nèi)心歡快而質(zhì)樸的喜悅。唱詞結(jié)構(gòu)為2/2/3，為了使唱句結(jié)構(gòu)更加豐富且多樣化，在唱詞中添加了襯字和嵌詞。例如，“呼哈”和“呀呼咳咳”，雖沒(méi)有實(shí)際含義，但能在演唱過(guò)程中大大增強(qiáng)唱句的語(yǔ)氣，賦予了秧歌活力與生機(jī)。抒發(fā)了百姓對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)之情，進(jìn)一步描繪了“祖國(guó)山河一片好，日子越過(guò)越興旺”的景象，百姓都由衷地感到喜悅，每個(gè)人臉上都洋溢著幸福滿(mǎn)足的笑臉。

通過(guò)對(duì)扭子腔傳統(tǒng)和現(xiàn)代唱腔的比較分析，扭子腔從最初的表達(dá)人們生活疾苦的情緒轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣駥?duì)如今美好生活的歌頌和贊揚(yáng)。這種變化使傳統(tǒng)的民間戲曲在新時(shí)代中傳承和發(fā)展，將創(chuàng)作優(yōu)質(zhì)作品并貼近人民的日常生活和地域文化的特點(diǎn)作為傳統(tǒng)民間戲曲適應(yīng)新時(shí)代潮流的基石。作為新時(shí)代的民間音樂(lè)研究者，需要真正做到守正創(chuàng)新，能夠利用這種形式對(duì)民間民情和當(dāng)下的社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀真正地進(jìn)行獨(dú)立創(chuàng)作和思考，創(chuàng)作出能夠?qū)ι鐣?huì)熱點(diǎn)進(jìn)行更深層的挖掘和探索的優(yōu)秀戲曲作品。

結(jié)"語(yǔ)

盡管軟秧歌已經(jīng)被列入河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中，但其同時(shí)也被列為瀕危稀有劇種。懷安軟秧歌作為懷安縣當(dāng)?shù)鬲?dú)有地方小戲，在其傳承發(fā)展中應(yīng)給予更多的關(guān)注，這樣的民間小劇種的生存狀況應(yīng)受到重視。對(duì)這些劇種的傳承與保護(hù)除了政府的扶持，傳承人自身的創(chuàng)新也是劇種持續(xù)傳承與發(fā)展的重要因素。通過(guò)完善傳承機(jī)制、深化媒體融合渠道和創(chuàng)作優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的作品等方法，弘揚(yáng)地方的傳統(tǒng)文化，傳承戲曲文化，促進(jìn)并推動(dòng)張家口懷安縣戲曲文化的發(fā)展，對(duì)于鄉(xiāng)村文化的振興發(fā)展有十分重要的社會(huì)意義。

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（責(zé)任編輯：李"瑤）