摘 要：川東是一個歷史悠久且文化底蘊深厚的地區(qū)。在川東文化中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)占據(jù)著重要位置，尤其是薅草鑼鼓這一獨特的傳統(tǒng)文化表演形式。它不僅承載了地方歷史和民間信仰，也反映了當?shù)厣鐣奈幕厣?。本文以川東非物質(zhì)文化遺產(chǎn)薅草鑼鼓為例，對其音樂形態(tài)、文化內(nèi)涵、文化價值進行深入分析，探討了薅草鑼鼓對當?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)發(fā)展的影響和作用，旨在挖掘薅草鑼鼓的文化底蘊，推動其在現(xiàn)代社會中實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，為地方經(jīng)濟和文化的持續(xù)繁榮作出積極貢獻。

關(guān)鍵詞：薅草鑼鼓；非遺；文化產(chǎn)業(yè)

中圖分類號： G127 文獻標識碼： A 文章編號： 1672-8122 （2025） 02-0105-04

基金項目：川東非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與發(fā)展研究中心資助項目（2023YB01）。

一、引 言

川東地區(qū)，歷史悠久，位于我國四川省東部，其以豐富的歷史文化遺產(chǎn)、多元的民族文化和獨特的自然景觀而聞名。這一地區(qū)的文化脈絡(luò)深受巴蜀文化影響，傳統(tǒng)文化資源豐富，涵蓋了民俗事象、方言體系等。薅草鑼鼓作為川東地區(qū)的一個重要非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是勞動人民在田間勞作時創(chuàng)造和演繹的一種民間音樂和舞蹈。它不僅是一種娛樂方式，也是一種社會文化現(xiàn)象，反映了當?shù)厝嗣竦纳罘绞?、信仰和價值觀。

二、薅草鑼鼓的音樂形態(tài)

四川川東地區(qū)的薅草鑼鼓的音樂特點和結(jié)構(gòu)充分體現(xiàn)了該地區(qū)的文化內(nèi)涵。在表演形式上，多由一至三人通過自擊鑼鼓進行自唱，伴奏樂器包括鼓、鈸、馬鑼等。最常見的是一鑼一鼓的雙人演唱形式，這種方式既展示了表演者的才華，又增強了音樂的互動性和觀賞性。在音樂形式上，以強烈的節(jié)奏感和鮮明的地方特色而著稱，其節(jié)奏由鑼、鼓等打擊樂器產(chǎn)生，快速而激昂，能夠有效地調(diào)動聽眾情緒。在結(jié)構(gòu)形式上，具有較高的即興性，賦予表演者較大的自由度，使每場表演都獨具特色。在歌詞形式上，內(nèi)容豐富，涵蓋農(nóng)耕、愛情、家庭及社會生活等方面，不僅反映了當?shù)厝嗣竦纳顮顟B(tài)和情感，還展現(xiàn)了深厚的地方文化和歷史。這些歌詞傳達的情感深度和文化意義，進一步增強了音樂的吸引力。

此外，薅草鑼鼓的表演常伴有舞蹈和戲劇元素，為音樂增加視覺美感，并加深了文化內(nèi)涵。因此，它不僅在音樂特點上獨樹一幟，表演方式和結(jié)構(gòu)也深刻體現(xiàn)了川東地區(qū)的文化傳統(tǒng)和歷史背景，是一種富有特色和深意的文化藝術(shù)形式。

三、薅草鑼鼓的文化內(nèi)涵

（一）歷史角度

薅草鑼鼓在川東地區(qū)的歷史發(fā)展中扮演著重要的角色，其起源和演變與當?shù)氐霓r(nóng)耕文化緊密相連。從農(nóng)民在田間勞作時歌唱和敲擊工具的習慣演變?yōu)榫哂兴囆g(shù)表現(xiàn)力的音樂。薅草鑼鼓經(jīng)歷了多種變化，從最初的簡單節(jié)奏和旋律，到逐漸融入更多地方文化、民間故事等元素，成為了地域文化乃至民族文化不可或缺的組成部分。

（二）社會層面

薅草鑼鼓在社會層面上具有重要的意義，特別是在增強社區(qū)凝聚力和身份認同方面。其作為一種群眾性的文化活動，在村莊的節(jié)日慶典、婚喪嫁娶等活動中占據(jù)核心地位，是人們情感交流和社會互動的重要渠道。它不僅提供了一個共同參與的平臺，也幫助社區(qū)成員加深了對地區(qū)文化傳統(tǒng)的認同。薅草鑼鼓的表演通常是社區(qū)活動的一部分，它強化了社區(qū)成員之間的聯(lián)系，促進了世代間的文化傳遞。在表演中，不同年齡、性別的人們都能找到參與的機會，這種包容性加強了社區(qū)內(nèi)部的和諧與團結(jié)。此外，薅草鑼鼓也扮演著教育的角色，通過歌詞和表演向年輕一代傳授道德觀念、生活智慧和社會規(guī)范。在現(xiàn)代社會中，不僅是文化認同的象征，還是社會和諧與進步的催化劑。通過各種公共活動和節(jié)慶，薅草鑼鼓能加強社區(qū)成員之間的聯(lián)系，促進社會文化的多樣性和包容性。

（三）文化層面

薅草鑼鼓的歌詞和表演形式融入了豐富的地方歷史、傳說、民俗和風土人情，是傳遞和保存地方文化的重要媒介。傳承和發(fā)展這種藝術(shù)形式，能建立起老一輩與年輕一代之間溝通的橋梁，使川東地區(qū)的文化特色得以延續(xù)。它的表演不僅展示了藝術(shù)家的才華，也反映了當?shù)厝嗣竦纳钫軐W和世界觀。歌詞和旋律中承載了豐富的文化信息，如地方的歷史事件、社會習俗和民間信仰，是研究該地區(qū)文化不可或缺的內(nèi)容。隨著社會的進步，薅草鑼鼓也在不斷適應(yīng)新的社會環(huán)境，吸納新的文化元素，展現(xiàn)了一種文化的活力和適應(yīng)性。通過這種方式，川東地區(qū)的文化特色得以保持和弘揚。

四、薅草鑼鼓的文化價值

薅草鑼鼓的發(fā)展歷程不僅是川東地區(qū)文化歷史的重要記錄，還凝聚了無數(shù)人的智慧和文化演變的精華。其憑借歌詞、旋律與節(jié)奏，承載并傳遞了當?shù)氐臍v史脈絡(luò)、社會變遷以及人民的生活模式，是鮮活的歷史文化教材，對深入探究該地區(qū)文化內(nèi)涵具有重要的價值。

（一）歷史文化的傳承價值

薅草鑼鼓作為川東地區(qū)獨特的“口頭”文化遺產(chǎn)，深植于巴蜀大地的歷史與文化之中。它不僅反映了地區(qū)豐富的文化傳統(tǒng)，也是社會歷史變遷的記錄。它融合了道教音樂、佛教儀式、戲曲和民歌等多種文化元素，形成了一種包含歌唱、舞蹈、戲劇于一體的綜合藝術(shù)，展現(xiàn)了地區(qū)人民的智慧和精神。

薅草鑼鼓的社會文化功能顯著，通過獨有的歌詞和表演，講述了當?shù)氐臍v史故事、英雄人物、民間傳說及社會生活，成為傳播地方歷史、文化和社會價值觀的重要媒介。這不僅增強了當?shù)匚幕J同，也促進了文化傳承，使其成為一種珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

在藝術(shù)方面，薅草鑼鼓以激昂的節(jié)奏、富有魅力的旋律和夸張充滿力量的舞蹈動作，展現(xiàn)了濃厚的民間風情和地方特色，成為跨文化交流的橋梁。然而，在全球化背景下，如何保持其魅力、適應(yīng)現(xiàn)代社會需求以及創(chuàng)新發(fā)展，成為了一個挑戰(zhàn)。

（二）研究語言的信息價值

薅草鑼鼓中的語言反映了四川地區(qū)獨特的語言文化特征。四川方言以鮮明的語音、調(diào)韻特色，構(gòu)成了薅草鑼鼓中語言表達的基礎(chǔ)。音調(diào)、旋律與四川方言的語音節(jié)奏密切相關(guān)，使得歌詞的傳唱不僅僅是音樂的展演，也是方言語言特征的展現(xiàn)。通過分析薅草鑼鼓中使用的語言，研究者能深入探討四川方言的發(fā)展和特點，進一步理解語言如何在特定文化和社會背景下演變。

薅草鑼鼓對于理解民族心理和文化特質(zhì)具有重要意義。其中蘊含的文化信息和情感表達，反映了四川人民的生活哲學、價值觀念和心理特征。歌詞往往涉及歷史故事、民間傳說、日常生活等方面，通過故事和情感的表達，反映人們的情感共鳴與心靈訴求，蘊含著民族的集體記憶與身份認同。這種獨特的文化現(xiàn)象為理解四川乃至我國西南地區(qū)的民族心理和文化特質(zhì)提供了寶貴的視角。

（三）研究藝術(shù)形態(tài)發(fā)展的信息價值

薅草鑼鼓作為一種語言和音樂相結(jié)合的藝術(shù)形式，為跨文化交流和多元文化融合提供了實例。通過對薅草鑼鼓的研究，學者能夠更好地掌握語言與文化、音樂與民族心理之間的影響機制，促進對人類語言和文化多樣性的探索與研究。

薅草鑼鼓作為一種民間音樂藝術(shù)形式，其發(fā)展展示了民間藝術(shù)的演進規(guī)律。它融合了川東地區(qū)特有的自然環(huán)境、社會歷史條件以及人民的生活習慣和審美傾向，反映了民間藝術(shù)如何根植于人民群眾的生活實踐中，并隨之不斷演變。通過研究薅草鑼鼓能理解民間音樂藝術(shù)作為一種生活的反映，不僅豐富了人民的精神世界，也促進了社會文化的多樣性和豐富性。

薅草鑼鼓在尋根探源中華民族歷史文化中扮演了不可或缺的角色。它不僅是川東人民生活的一部分，更是連接過去和現(xiàn)在，溝通物質(zhì)文化與精神文化的紐帶。作為一種古老的藝術(shù)形式，它承載著川東地區(qū)乃至整個中國豐富的民間藝術(shù)傳統(tǒng)和文化遺產(chǎn)，它的旋律、節(jié)奏和表演形式都是對歷史文化的傳承和發(fā)揚。通過對薅草鑼鼓的研究，學者能探索中華民間藝術(shù)的根源，理解其在不同歷史時期的社會功能和文化意義[1]。

五、薅草鑼鼓在當?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)中的應(yīng)用與影響

黨的十八大以來，鄉(xiāng)村振興成為國家發(fā)展的重要戰(zhàn)略。2018年9月26日，中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018-2022）》明確提出，鄉(xiāng)村文化振興是實現(xiàn)全面鄉(xiāng)村振興的重要內(nèi)容之一，體現(xiàn)了國家對鄉(xiāng)村文化傳承與發(fā)展的高度重視。宣漢薅草鑼鼓作為土家族文化遺產(chǎn)的代表，不僅展現(xiàn)了土家族勞動人民的歷史與生活，也是市井文化的一個重要表現(xiàn)形式，代表了亟需復興的鄉(xiāng)村文化。

宣漢縣，曾經(jīng)是四川省貧困人口較多的縣之一，其東北部的百里峽地區(qū)以復雜的地形和交通不便而聞名，當?shù)鼐用竦纳瞽h(huán)境較為艱苦。然而，該地區(qū)擁有豐富的旅游資源，如喀斯特巴山大峽谷以及由132處褶皺地貌形成的自然奇觀。同時，也是巴文化的發(fā)源地，擁有豐富的人文歷史價值。這些文化和自然資源為宣漢縣提供了獨特的發(fā)展機遇，有助于推動鄉(xiāng)村文化振興和經(jīng)濟發(fā)展。

2016年，宣漢縣政府啟動了“全域旅游、開發(fā)扶貧”的戰(zhàn)略，旨在開發(fā)生態(tài)旅游資源，促進當?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展。該戰(zhàn)略不僅得到了國家扶貧政策的支持，還成功地將土家文化與旅游業(yè)相結(jié)合，提升了宣漢縣的旅游吸引力。隨著城市化的推進，宣漢縣的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)也從以農(nóng)業(yè)為主轉(zhuǎn)向多元化發(fā)展。為了進一步促進旅游業(yè)的發(fā)展，當?shù)亟煌ú块T規(guī)劃并建設(shè)了一條直達巴山大峽谷的快速通道，提高了游客進出景區(qū)的效率。

在巴山大峽谷景區(qū)內(nèi)，以巴人歌舞和傳統(tǒng)服飾為主題的文化旅游項目受到了廣泛的歡迎。2023年7月，達州市文旅局、宣漢縣人民政府在宣漢縣渡口鄉(xiāng)舉辦了川渝非遺交流展演活動暨第十三屆川東土家族薅草鑼鼓賽歌會。賽歌會在傳承發(fā)揚傳統(tǒng)民間文化的基礎(chǔ)上，讓源于田野、興于生活的文化藝術(shù)得到有效保護和傳承，促進川渝兩地文化旅游市場的發(fā)展，加強了國內(nèi)薅草鑼鼓藝術(shù)文化的交流。

六、薅草鑼鼓的創(chuàng)新傳承策略

隨著生產(chǎn)方式的變革，生產(chǎn)和生活模式逐漸發(fā)生變化。宣漢百里峽的薅草鑼鼓陷入傳承困境，如人口外流嚴重，歌手傳承梯隊斷裂。因此，對薅草鑼鼓開展保護、傳承與創(chuàng)新迫在眉睫。

（一）傳承者+自媒體

作為薅草鑼鼓文化的核心傳承者，他們的存在對于保護這一藝術(shù)的“根”和“魂”至關(guān)重要。宣漢縣政府應(yīng)通過提供系統(tǒng)培訓，包括數(shù)字媒體技能、內(nèi)容創(chuàng)作和在線互動等，來支持傳承者。傳承者通過微博、抖音、B站等自媒體平臺，展示他們的藝術(shù)作品和表演，介紹相關(guān)的文化背景和傳統(tǒng)技藝。這樣不僅能夠吸引更多年輕觀眾關(guān)注，還能激發(fā)他們對傳統(tǒng)文化的興趣和好奇心。

（二）內(nèi)容創(chuàng)新

在保護傳統(tǒng)藝術(shù)薅草鑼鼓的同時，我們也需要通過內(nèi)容和表現(xiàn)形式的創(chuàng)新來適應(yīng)新時代的需求。傳統(tǒng)薅草鑼鼓的內(nèi)容主要涵蓋民間傳說和故事，如《二十四孝》《孟姜女哭長城》等。為了使這些故事與當代價值觀相契合，我們需要在其中融入新時期的故事。例如，南昌艦驅(qū)逐美軍航母、華為MATE60發(fā)售背后的故事等。在表現(xiàn)形式上。要結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和傳媒手段，將薅草鑼鼓轉(zhuǎn)化為歌曲、話劇、舞蹈劇等多樣化藝術(shù)形式。這樣既能擴大受眾群體，又能增強藝術(shù)表達的吸引力，使傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中保持活力。

（三）融入教育體系

將薅草鑼鼓融入教育體系是確保其永續(xù)傳承的關(guān)鍵策略。這不僅涉及到在學校設(shè)置特定課程，傳授相關(guān)的歷史、文化和技藝，還包括組織學生參與實際的表演和制作活動。通過親身體驗，學生更深刻地理解和欣賞這一傳統(tǒng)藝術(shù)。

此外，學校也應(yīng)開發(fā)相關(guān)教材和數(shù)字教學資源，利用現(xiàn)代技術(shù)手段，提高教學的趣味性和互動性，激發(fā)學生的學習興趣。通過教育培養(yǎng)年輕一代對傳統(tǒng)文化的認識和尊重，為未來的傳承打下堅實的基礎(chǔ)。

（四）社區(qū)和文化活動

在社區(qū)層面，通過定期舉辦展演和比賽，鼓勵社區(qū)成員參與其中，體驗和學習這一傳統(tǒng)藝術(shù)技藝。同時，舉辦講座、研討會和互動式學習會，讓社區(qū)成員深入地了解薅草鑼鼓的歷史和文化價值。

（五）文旅融合

將薅草鑼鼓與旅游業(yè)結(jié)合，能促進當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展，還能擴大這一文化的影響力。開發(fā)以薅草鑼鼓為主題的旅游產(chǎn)品，如文化體驗游、節(jié)慶活動，吸引更多游客前來體驗和學習這一獨特的文化藝術(shù)。同時，在大型實景演出中融入薅草鑼鼓，創(chuàng)造沉浸式的文化體驗，讓觀眾深入了解和感受薅草鑼鼓的文化內(nèi)涵和藝術(shù)魅力。此外，演出可以在自然景觀中搭建特定舞臺，結(jié)合音響和燈光技術(shù)，使傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代表演藝術(shù)完美融合。

（六）數(shù)字化保存

數(shù)字化保存是對薅草鑼鼓文化遺產(chǎn)的現(xiàn)代化保護手段。錄制高質(zhì)量的音頻和視頻，不僅能為未來的研究和教育提供資料，還便于借助互聯(lián)網(wǎng)平臺實現(xiàn)更廣泛的傳播。此外，數(shù)字化技術(shù)用于創(chuàng)造虛擬現(xiàn)實（VR）或增強現(xiàn)實（AR）情境，讓人們沉浸式體驗文化的魅力[2]。

（七）跨文化交流

通過參與國際文化交流項目，將薅草鑼鼓介紹給更廣泛的受眾，提升其國際知名度。例如，組織藝術(shù)家參加國際民間藝術(shù)節(jié)和文化交流活動，與其他國家的文化藝術(shù)形式進行互動，不僅能推動四川本土藝術(shù)的傳播，也為藝術(shù)家提供了拓寬視野和提升創(chuàng)作的機會。同時，通過與國外教育機構(gòu)和文化組織的合作，開展海外教學與表演課程，有助于提高國際社會對四川藝術(shù)形式的認知，促進文化多樣性的交流與理解[3]。

七、結(jié) 語

薅草鑼鼓作為一種具有深厚底蘊的民間藝術(shù)形式，承載著特定地域的歷史記憶、文化基因與社會風貌。然而，在時代浪潮的沖擊下，其生存與發(fā)展面臨諸多挑戰(zhàn)。因此，我們需要深入研究薅草鑼鼓的歷史背景，分析其獨特的藝術(shù)特征，準確把握其在當代社會中的地位與作用，挖掘其在現(xiàn)代文化環(huán)境中的創(chuàng)新潛力。全面了解薅草鑼鼓的傳統(tǒng)內(nèi)涵和表現(xiàn)形式，結(jié)合當代觀眾的審美需求，制定科學有效的保護措施和傳承路徑，從而為其在現(xiàn)代社會中的可持續(xù)發(fā)展開辟新的篇章。

參考文獻：

[1] 馬靜，唐藝寧，彭慧.宣漢“《薅草鑼鼓》”地域文化研究[J].藝術(shù)評鑒，2019（7）：20-22.

[2] 夏浪波，張志巍.“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)影像數(shù)字化的傳播研究——以南部儺戲為例[J].傳媒論壇，2018，1（10）：5-6.

[3] 郭永平，賈璐璐.全球在地化到地方全球化：互聯(lián)網(wǎng)時代非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承[J].云南師范大學學報（哲學社會科學版），2023，55（2）：125-133.

[責任編輯：宋嘉樂]