摘要：

筆者把陶行知先生提出的“教學做合一”的思想理論及“教學評一體化”理念進行融合，提出了“教學做評”四維合一的觀點，結合當下學校的課程落實，進行了系列策略嘗試：“書”為基礎，“五悅”同享；“做”為核心，真“教”實“學”；“評”為戟盾，引領推動?！敖虒W做評”四維合一促“五悅課程”有效落實，最終使得每個教師和學生都“悅”成長。

關鍵詞：

“教學做評”" 四維合一" “五悅課程”" 有效落實" 策略" 核心素養(yǎng)

陶行知先生早在1927年時就前瞻性地提出了“教學做合一”的思想理論。近年來，“雙減”政策落地實施，強調要培養(yǎng)學生多方面的核心素養(yǎng)，更加重視“教學做合一”?！读x務教育課程方案（2022年版）》中也提出“教學評一體化”的相關理念。筆者將陶行知先生的“教學做合一”理念與“教學評一體化”理念進行融合，提出了“教學做評”四維合一的觀點，并結合陶行知《教學做合一下之教科書》中的理念和當下學校的課程落實，進行了系列策略嘗試，力爭做到以“教學做評”四維合一促“五悅課程”有效落實。

一、“書”為基礎，“五悅”同享

陶行知先生提出生活教育與教學做合一之總要求：我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要動的書，不要靜的書；要用的書，不要讀的書?？偟膩碚f，我們要以生活為中心的教學做指導，不要以文字為中心的教科書。

此外，陶行知先生關于書的編法還提出：最先須將一個現代社會的生活或該有的力量，一樣一樣地列舉，歸類組成一個整個的生活系統(tǒng)，即組成一個用書系統(tǒng)。

蕪湖市天門小學以陶行知先生的這兩段話為理論指導，制定該校的校訓：知書、明禮、博長、有為。博覽群書，文冠古今，是為知書；學禮以立，文明懂禮，是為明禮；知識淵博，學有所長，是為博長；奮發(fā)而行，大有作為，是為有為。學校從這四點著手建設課程體系，包括：知書課程，即國家課程；明禮課程，即德育課程；博長課程，即拓展課程；有為課程，即實踐課程。在陶行知教育思想的引領下，在優(yōu)秀的教師團隊的努力下，學校的課程不斷升級，逐步架構起學校的“五悅課程”體系。

“五悅”課程通過和校訓“知書、明禮、博長、有為”相融合，真正做到了“五育融合”，為每個學生的“悅”成長提供了有力保障。

二、“做”為核心，真“教”實“學”

（一）教師“學后教”，深度構建教師成長“悅體系”

陶行知先生說：怎樣做就怎樣學，怎樣學就怎樣教，怎樣教就怎樣訓練教師。所以，要想培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)，教師便要先學起來，為教而進行學，便是“做”的第一步。

我們具體可以通過主題學習、分享交流、專家引領幾個板塊，深度構建教師成長的“悅體系”，助力教師實現學科教學規(guī)律與教育理論的對接，逐步獲得教育人生的幸福感。

1.主題學習，“悅”體驗

在新課標理念引領下，可以加大教師對培養(yǎng)核心素養(yǎng)的“深度課堂”的深入學習和研究力度，引領教師學習諸如教學評一體化、跨學科學習等專題。在這樣的主題學習中，教師整體的創(chuàng)造性一步步提高，同時教師體驗到探索的樂趣和幸福。

2.交流匯報，“悅”分享

在定期開展外出學習的基礎上可以安排交流和匯報活動，方式有“上一節(jié)匯報課”“做一次匯報分享”等，還可以定期開展書籍的閱讀分享活動。在這些匯報、分享、交流中，各位老師收獲良多，同時心中也浮現了一些新的疑問與設想，唯有實踐、進一步地研修才能找尋到更多的答案。在這些分享中，教師們的理念更精準了，思路更清晰了，教育的幸福感也更強了。

3.專家引領，“悅”成長

教師的教育素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個漫長的過程，必須經歷序列化、長行程的培養(yǎng)過程。所以，學校注重專家引領，利用市、區(qū)、校名師、名班主任工作室等資源，在這些工作室主持人的引領下，一大批年輕教師加入其中。通過教學沙龍、文化講堂、課題研究等形式，對教師進行理論教學和課堂實踐的全員培訓，不僅引領學校的教師，還引領區(qū)域教師積極探索科研方法，優(yōu)秀的教師團隊不斷積聚力量，引領教師不斷“悅”成長。

（二）學生“選后學”，有效搭建課程選擇“智慧平臺”

陶行知先生說：培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力要同園丁一樣，首先要認識他們，發(fā)現他們的特點，而予以適宜之肥料、水分、太陽光，并須除害蟲。這樣，他們才能欣欣向榮，否則不能免于枯萎。

學校在設置了科學的課程之后，以尊重學生的個人興趣特長為主，有效搭建了課程選擇的“智慧平臺”，讓家長和學生從網絡上自主選課、報班；智慧平臺匯集大數據之后，以博長課任課教師和各班班主任老師協調為輔，根據各科目的學生數等多方數據綜合考量，最終確定每個科目的參與學生。這樣的“選后學”方式充分地因材施教，同時也提高了家長們的參與度。

（三）“做”為中心，“教”“學”相長，全面提升師生素養(yǎng)

陶行知先生說：事情該怎么做便如何教，該怎樣學便怎樣的教學生，教和學都必須以做為中心。

在實施“五悅課程”中，學校充分考慮到教師的學科及興趣特長，合理搭配，每個學科指定好負責人，明確分工，責任到人。在原有“知書篇”基礎課程的基礎上，逐步形成相對完整的“博長篇”拓展性課程教師體系（既有本校教師，也有外聘專長教師），學生全員參加，利用課后服務時間，實行走班上課制。而“明禮篇”和“有為篇”等實踐活動課程則由全校教師合理分工、搭檔完成。在全方位保障的基礎上，“五悅”課程實施井然有序，真正做到了“做”為中心，“教”“學”相長，使得師生素養(yǎng)全面提升。

“悅讀”越雅課程中，教師關注學生語文和英語素養(yǎng)的形成與發(fā)展，抓學生的基本功，多讀、多思、多寫。學生在逐步的學習積累和運用中落實了“人文底蘊”核心素養(yǎng)。

“悅創(chuàng)”越新課程中，教師引導學生用數學的、科學的、信息技術的眼光觀察、發(fā)現生活中的問題，開發(fā)相關實踐活動，用相應的思維去思考問題。孩子們在學習和玩耍中體驗到數學、科技、信息技術學習的樂趣和獲得成功的幸福感，落實了“學會學習”“科學精神”核心素養(yǎng)。

在“悅動”越樂課程中，教師保證了陽光體育運動每天一小時的有效落實。孩子們的運動能力、健康行為、反應能力、意志力等體育品質不斷提升，落實了“健康生活”核心素養(yǎng)。

在“悅賞”越美課程中，開展合唱、巧繪、舞蹈、戲曲、書法、陶藝、管樂等多方面的實踐，豐富學生音樂情感表達，喚起學生心靈對音樂的共鳴，讓學生有更多的觀察、思維、想象和表現，從而培養(yǎng)學生的審美意識和審美能力；進行傳統(tǒng)節(jié)日文化課程、典禮禮儀課程（開學典禮、放學典禮、畢業(yè)典禮，校園、家庭、社會生活禮儀等）的設置，使得學生從欣賞物象美提升至欣賞人文美，使得學生的審美角度發(fā)生轉變，落實了“人文底蘊”核心素養(yǎng)。

在“悅研”越廣課程中，學生通過勞動、綜合實踐、班隊、晨會、主題活動課程（10·13建隊日活動、跳蚤市場跨年購、全校游園活動）、社會實踐活動課程（文學社采風、博物館日活動、遠足活動、志愿服務等）等多位一體的形式，落實“責任擔當”“實踐創(chuàng)新”的核心素養(yǎng)。

三、“評”為戟盾，引領推動

在“雙減”政策背景下，學校的課程設置得如何？實施得如何？該如何評價？評價內容如何克服“唯分數論”的弊端，多方面、多角度地評價學生呢？

陶行知先生說：你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點電燈、學微積分，才認識他們是你當年的小學生。

陶行知先生的這段話就是在指引我們要對孩子們進行正確合理的評價。學校依據“五悅”課程體系，制定相應的評價辦法，從單純進行書面測試轉變?yōu)檫\用不拘一格的方法綜合評價學生在情感、態(tài)度、價值觀、知識與技能、創(chuàng)新意識、實踐能力等方面的變化與進步，關注學生綜合素養(yǎng)的提升。

（一）針對課程，改進教育評價方式

學校針對不同類型的課程，采取不同的評價辦法，主要從過程性、終結性、綜合性三個角度進行評價，既有等級評價，也有“知書之星”“博長之星”“明禮之星”和“有為之星”等榮譽類評價。這些教育評價方式的改革，大大提高了學生的學習欲望、競爭意識及多方面核心素養(yǎng)。

1.“基礎性課程——知書篇”評價方式

基礎性課程的評價方式分為三類。①過程性評價：考查課堂發(fā)言、作業(yè)情況，學生自評、互評和教師評價相結合。②終結性評價：一、二年級開展形式多樣的“樂園”活動，設置不同形式的闖關活動關卡，在活動中根據學生完成情況予以等級評價。三至六年級既有紙質試卷（語、數、英、道法），也有其他學科的實踐操作，如演唱歌曲、電腦繪畫、電子報刊、科學小實驗、主題畫等活動形式，并予以等級評價。③綜合評價：綜合前兩項評價，評選出“知書之星”。

2.“拓展性課程——博長篇”評價方式

拓展性課程著眼于培養(yǎng)和發(fā)展學生的興趣愛好，開發(fā)學生的潛能，促進學生個性發(fā)展，是一種體現不同基礎要求、具有一定開放性的課程。其評價方式主要有：①每節(jié)課的總結環(huán)節(jié)，請學生總結一節(jié)課的學習收獲，給自己評定等級，教師綜合學生的表現予以評價。②學期末，學生上交一份體現整學期博長課收獲的匯報作業(yè)，可為紙質文稿，可為視頻，形式多樣，充分尊重學生的主體意見，激發(fā)他們的創(chuàng)新意識，教師予以等級評價。③綜合評選出各科目的“博長之星”。

3.“實踐性課程——明禮篇、有為篇”評價方式

實踐性課程主要通過學生爭“章”的形式進行評價。學校按課程類型，分設明禮章、有為章。只要參與這些課程活動即可獲得獎章，旨在鼓勵學生積極參與，促進學生成為明禮、有為的孩子。對于獎章獲得較多的學生，還可以參加學校每學期一次的期末獎章大比拼活動，評選出校園“明禮之星”和“有為之星”。

（二）“悅考”游園，創(chuàng)新教育評價路徑

在對學生進行評價時，依托學校游園活動，創(chuàng)新教育評價路徑。制訂考核評價方案時遵循教育評價改革方案和“雙減”政策，讓學生在“玩中學”，在“玩中測”，讓考核形式多樣化，提升學生的綜合素養(yǎng)?！拔鍚偂表椖亢w了11門學科，分別對應了妙“語”連珠、“英”姿煥發(fā)、“數”我精彩、科技創(chuàng)新、“IT”時空、唱響童年、翰墨飄香、“美”輪美奐、強身健“體”、“道法”空間、“勞”有所獲等項目活動，等待勇敢、自信的孩子去挑戰(zhàn)。每項活動都注重活動化、游戲化、生活化，關注學生個性化、多樣化的學習需求，強化知識的綜合性和實踐性。

借助“悅考”游園活動，教師得以了解學生學習現狀，再關聯學業(yè)質量進行研究，進而利用積極的因素建構科學高效的評價體系，讓每一名學生喜愛學習，促進學習能力的提升。

（三）家校協同，增加教育評價主體

課改新理念倡導讓教師、學生、家長等多主體參與評價，當評價內容不再“唯試卷是從”時，評價主體自然隨之而變。在“雙減”政策背景下，家長這個重要的“角色”需要回歸理性，改變“唯分數論”的慣性思維，做到合理評價、適切幫助、支持學習。學校嘗試轉換視角，號召各班積極邀請家長參與其中。參與評價的形式分為現場參與和智慧學校平臺參與，通過發(fā)送相關類型的網絡問卷，讓家長們自愿自主對學校和老師進行相應的評價，這樣收集的數據是最為原始和真實的，給學校的進一步發(fā)展指明了方向。這樣的家校協同，增加了教育評價的主體，從根本上引導家長轉變育人觀念和方式。

正確有效的評價既是戟也是盾，對學生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)起到了強有力的引領和推動作用。

在陶行知教育思想的深度引領下，“教學做評”四維合一有效促進了“五悅課程”有效實施，真正落實了人文底蘊、科學精神、學會學習、健康生活、責任擔當和實踐創(chuàng)新六大類核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，最終使得每個教師和學生都“悅”成長。

參考文獻：

胡曉風，金成林，張行可，等.陶行知教育文集［M］.成都：四川教育出版社，2017：151，176，283，520-521.

責任編輯：黃大燦