摘要：幼兒園、家庭和社會協(xié)同推進生態(tài)道德教育實踐過程中面臨幼兒園教育孤立、家庭教育隨意、社會教育無力的局面。為了更好地發(fā)揮生態(tài)道德教育的功能，需要構(gòu)建幼兒園、家庭、社會“三位一體”共育體系。通過明晰幼兒園、家庭和社會各主體的生態(tài)道德教育責(zé)任、形成一致的生態(tài)道德教育價值觀、確立幼兒參與的生態(tài)道德教育活動組織理念三個方面，構(gòu)建以幼兒園生態(tài)道德教育為主導(dǎo)，以家庭生態(tài)道德教育為基礎(chǔ)，以社會生態(tài)道德教育為依托的共育格局，致力于培養(yǎng)具有生態(tài)人格的幼兒。

關(guān)鍵詞：生態(tài)道德教育" 幼兒園生態(tài)道德教育" “三位一體”共育

生態(tài)道德教育成為教育研究與教育實踐的熱點之一，幼兒階段的生態(tài)道德教育被認為是培養(yǎng)潛在的終身保護環(huán)境傾向的關(guān)鍵。相比于智育，德育更容易受不同主體、不同環(huán)境有意或無意的影響，因此，在當前生態(tài)道德教育實踐中，幼兒園教育、家庭教育和社會教育的協(xié)同發(fā)展是教育發(fā)展的“一盤大棋”。

一、生態(tài)道德教育中幼兒園、家庭、社會“三位一體”共育的現(xiàn)實困境

幼兒園教育、家庭教育和社會教育分屬不同的教育主體，它們在教育目標、內(nèi)容、方法和關(guān)注點上都有所不同，在協(xié)同推進生態(tài)道德教育實踐過程中都面臨挑戰(zhàn)，具體表現(xiàn)為：其一，生態(tài)道德教育推進過程中各方的教育主體責(zé)權(quán)不夠清晰，人們對生態(tài)道德教育方面的職責(zé)認識不清，幼兒園、家庭和社會組織參與生態(tài)道德教育的過程中存在相互推諉、相互排斥的現(xiàn)象，導(dǎo)致三方協(xié)同度不高。其二，生態(tài)道德教育實踐中三方協(xié)同育人的價值導(dǎo)向不一致。當前幼兒園生態(tài)道德教育協(xié)同度不高的一個重要外部原因在于家庭和社會所傳遞的一些價值觀與幼兒園生態(tài)道德教育教導(dǎo)的價值觀之間存在著不一致，甚至存在沖突。這在很大程度上影響了幼兒園生態(tài)道德教育的有效性。其三，幼兒園生態(tài)道德教育活動的組織與實施更多的是由成人（主要是教師、家長或相關(guān)社會機構(gòu)工作人員）來做決策，幼兒更多的是被動地參與活動，成人的“特權(quán)”阻礙了幼兒成為生態(tài)道德教育的主體，由此導(dǎo)致生態(tài)道德教育實踐中幼兒園教育孤立、家庭教育隨意、社會教育無力的局面。

二、生態(tài)道德教育中幼兒園、家庭、社會“三位一體”共育的格局樣態(tài)

為了更好地發(fā)揮生態(tài)道德教育的功能，需要把幼兒園、家庭、社會三個方面力量有機組合起來，構(gòu)建“三位一體”的共育體系。2021年10月，《中華人民共和國家庭教育促進法》明確要求健全學(xué)校、家庭、社會協(xié)同育人機制。2023年1月，教育部等十三部委聯(lián)合印發(fā)的《關(guān)于健全學(xué)校家庭社會協(xié)同育人機制的意見》明確要求：“到‘十四五’時期末，學(xué)校積極主導(dǎo)、家庭主動盡責(zé)、社會有效支持的協(xié)同育人機制更加完善。”2024年11月，教育部、中央宣傳部、中央網(wǎng)信辦、科學(xué)技術(shù)部、公安部、民政部、住房城鄉(xiāng)建設(shè)部等17部門聯(lián)合印發(fā)的《家校社協(xié)同育人“教聯(lián)體”工作方案》中提出：“家校社協(xié)同育人‘教聯(lián)體’是以中小學(xué)生健康快樂成長為目標、以學(xué)校為圓心、以區(qū)域為主體、以資源為紐帶，促進家校社有效協(xié)同的一種工作方式?！庇變簣@在加強生態(tài)道德教育的過程中，要使幼兒園的生態(tài)道德教育工作得到家庭和社會的配合和支持，使園家社協(xié)同育人成為一種有力的生態(tài)道德教育支持力量。

根據(jù)幼兒品德成長的規(guī)律，通過幼兒園內(nèi)部不同生態(tài)道德教育形態(tài)，幼兒園、家庭和社會生態(tài)道德教育之間不同德育主體和德育資源有機整合，實現(xiàn)“全員育人、全程育人、全方位育人”的目標。首先，幼兒園、家庭、社會“三位一體”的共育模式在整合家庭和社會教育資源的基礎(chǔ)上，有助于加強幼兒園、家庭和社會之間的教育互動，優(yōu)化教育環(huán)境，推動幼兒園生態(tài)道德教育各項工作的有序開展。其次，豐富多元化的家庭教育、社會教育內(nèi)容體系的確立有助于生態(tài)道德教育園本課程資源的開發(fā)、應(yīng)用及拓展。再次，幼兒園、家庭、社會“三位一體”的共育模式有利于生態(tài)道德教育橫向一體化的實現(xiàn)，將不同德育主體、德育資源有機整合，使生態(tài)道德教育能夠以一種層次化、科學(xué)化和系統(tǒng)化的方式整體推進，從而構(gòu)建以幼兒園生態(tài)道德教育為主導(dǎo)，以家庭生態(tài)道德教育為基礎(chǔ)，以社會生態(tài)道德教育為依托的共育格局，提升生態(tài)道德教育的整體效果。

三、生態(tài)道德教育中幼兒園、家庭、社會“三位一體”共育的實踐路徑

（一）明晰幼兒園、家庭、社會各方教育力量的生態(tài)道德教育責(zé)任

正確認識幼兒園、家庭、社會各方的生態(tài)道德教育責(zé)任并達成共識是家園共育的前提。注重發(fā)揮幼兒園、家庭和社會各自在知識傳輸、習(xí)慣養(yǎng)成和行為實踐上的獨特優(yōu)勢，明晰學(xué)校、家庭、社會各方教育力量的生態(tài)道德教育責(zé)任，形成教育合力。

1.以幼兒園生態(tài)道德教育為主導(dǎo)，開展系統(tǒng)化的生態(tài)文明教育，傳輸生態(tài)文明教育理念

其一，在課程設(shè)計方面，依據(jù)《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》等相關(guān)文件，明晰幼兒園生態(tài)道德教育的定位，豐富幼兒園生態(tài)道德教育課程的建設(shè)內(nèi)涵，設(shè)計和實施系統(tǒng)的幼兒園生態(tài)道德教育課程，優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)和布局。其二，在生態(tài)道德教育活動組織方面，幼兒園要發(fā)揮主導(dǎo)作用，加強生態(tài)道德教育整體設(shè)計，發(fā)揮幼兒園生態(tài)道德教育活動主渠道作用，探索在幼兒園一日生活中落實生態(tài)道德教育，強化實踐體驗，將幼兒園生態(tài)道德教育與各種活動和游戲有機融合，并注意在各種活動、游戲中捕捉、轉(zhuǎn)化與創(chuàng)設(shè)生態(tài)道德教育情境。其三，聚焦幼兒生態(tài)道德習(xí)慣養(yǎng)成，引導(dǎo)家庭將生態(tài)道德教育潛移默化滲透到幼兒日常生活中。在家庭生態(tài)道德教育中，幼兒園應(yīng)為家長提供相關(guān)的教育資源和方法，如打造“課內(nèi)+課外、校內(nèi)+校外、線下+線上”的活動范式，讓生態(tài)道德教育在家庭中動起來、活起來。其四，幼兒園應(yīng)與社會公共機構(gòu)合作，調(diào)動社會公共機構(gòu)的教育職能。公園、自然博物館、動物園等社會公共機構(gòu)可以為幼兒園提供常態(tài)化的生態(tài)道德教育服務(wù)，如組織參觀、講座、互動活動等，培養(yǎng)幼兒的社會責(zé)任感，使其在日常生活中自覺踐行生態(tài)文明行為。

2.以家庭生態(tài)道德教育為基礎(chǔ)，滲透日?；纳鷳B(tài)文明行為習(xí)慣教育，養(yǎng)成生態(tài)文明意識與行為習(xí)慣

道德品質(zhì)的養(yǎng)成是一個循序漸進的過程，家庭是道德養(yǎng)成的起點。家庭日常生活中的生態(tài)道德教育往往是以潤物無聲的形式完成的，通過日常生活中的點滴行為，對幼兒進行生態(tài)道德教育。如：在家庭中進行垃圾分類，引導(dǎo)幼兒正確分類垃圾，培養(yǎng)環(huán)保意識；外出游玩時不要亂丟垃圾，引導(dǎo)幼兒保持環(huán)境整潔和尊重自然。家庭生態(tài)道德教育還應(yīng)注重情感教育，通過移情機制引導(dǎo)幼兒感知道德需要，進而驅(qū)動道德行為。道德情感“是主體內(nèi)蘊含的歸屬欲望和向善要求得到滿足與否的情感反應(yīng)”，生態(tài)道德情感輻射幼兒生態(tài)道德發(fā)展的全領(lǐng)域，家庭生態(tài)道德教育應(yīng)凸顯生態(tài)道德情感的培養(yǎng)。通過親身體驗和戶外活動，培養(yǎng)幼兒熱愛自然、尊重自然的情感，增強幼兒同理心，促進幼兒生態(tài)道德行為的發(fā)展。

3.以社會生態(tài)道德教育為依托，倡導(dǎo)生態(tài)文明行為與實踐

社會應(yīng)充分利用各種資源和平臺，推動生態(tài)道德教育滲透在社會生活的各個方面。首先，構(gòu)建以社區(qū)為中心的生態(tài)道德教育支持體系。充分發(fā)揮社區(qū)可以給予的人力、物力、財力等全方位的強有力支持，為生態(tài)道德教育提供資源保障。社區(qū)要面向幼兒積極開展各種公益性課外實踐活動，如組織生態(tài)文明教育的理念宣傳與生態(tài)文明體驗活動，增強幼兒的生態(tài)道德意識。其次，強化各類公益性社會生態(tài)道德教育實踐和教育基地的社會生態(tài)道德教育職責(zé)。相關(guān)場館可以面向幼兒免費或優(yōu)惠開放，提供豐富的生態(tài)道德教育資源和實踐機會。最后，強化文化出版部門的社會教育職責(zé)。打造一批有廣泛影響的生態(tài)道德教育特色網(wǎng)站，提供豐富的在線教育資源；制作一批適合互聯(lián)網(wǎng)、手機等新媒體傳播的生態(tài)道德教育精品，通過新媒體平臺擴大生態(tài)道德教育覆蓋面；推出一批能夠培根鑄魂、啟智增慧的生態(tài)道德教育普及讀物，豐富生態(tài)道德教育資源。

在生態(tài)道德教育方面，幼兒園、家庭和社會都有責(zé)任，而且各主體的責(zé)任既存在一定的交叉，也存在一定的邊界。各主體生態(tài)道德教育責(zé)任邊界并不是靜態(tài)的、一成不變的，而是動態(tài)的、有靈活性的。三者并不存在絕對明確、清晰的界線，而是有所側(cè)重的相對的范圍。通過明確責(zé)任分工、加強溝通與合作、共享教育資源，園家社共同促進幼兒的生態(tài)道德發(fā)展。

（二）生態(tài)道德教育中幼兒園、家庭和社會形成一致的價值觀

幼兒生態(tài)道德品德的成長是在全時空環(huán)境下進行的，幼兒園、家庭和社會都對幼兒的生態(tài)道德品德發(fā)展產(chǎn)生不同性質(zhì)、不同程度的影響。因此，保證幼兒所接觸的各種信息在價值導(dǎo)向上體現(xiàn)社會主義核心價值觀的要求，從而做到幼兒園、家庭和社會所傳遞的價值觀的一致性，有助于“三位一體”共育體系的建構(gòu)。生態(tài)道德教育的價值觀（即如何看待人與自然的關(guān)系）引導(dǎo)著人們的行為，具有價值澄清和價值引領(lǐng)的作用，是生態(tài)道德教育中幼兒園、家庭、社會“三位一體”共育的信念系統(tǒng)和動力系統(tǒng)。

習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中提出：人與自然是生命共同體。在生命共同體中，人類把道德關(guān)心對象從人類成員擴展到所有的生命主體，把生態(tài)倫理當成是通過人與自然的關(guān)系表現(xiàn)出來的調(diào)節(jié)人類之間利益關(guān)系的倫理。皮亞杰認為，兒童期會表現(xiàn)出泛靈論的認知特點，在不同程度上將生命概念泛化，幼兒容易將萬事萬物都看成是有生命的。幼兒更容易以一種平等的姿態(tài)來對待自然界的事物，與自然建立生命共同體?；诖耍瑢ⅰ叭伺c自然是生命共同體”的理念作為生態(tài)道德教育中幼兒園、家庭、社會“三位一體”共育的價值導(dǎo)向，為其指明前進的方向。

（三）強調(diào)幼兒參與的生態(tài)道德教育活動理念

以往生態(tài)道德教育活動的組織與實施更多是由成人來做決策，大部分情況下幼兒參與的是活動實施環(huán)節(jié)。幼兒園、家庭、社會在生態(tài)道德教育的組織與實施中，要秉持尊重與平等的原則，充分發(fā)揮幼兒的主體性，讓幼兒在組織與實施環(huán)節(jié)中都充分參與。幼兒參與的生態(tài)道德教育活動理念源于“兒童參與”一詞，其來源于聯(lián)合國《兒童權(quán)利公約》中兒童的四項基本權(quán)利之一，幼兒有權(quán)以“主人”的身份始終參與教育活動的策劃、組織、行動及后果管理。根據(jù)他們的身心、年齡特點，成人應(yīng)扮演協(xié)助者、陪伴者和指導(dǎo)者的角色，最大程度地給予他們自主學(xué)習(xí)、探討和創(chuàng)造的機會，通過“看、聽、說、做、演”的活動模式，增強幼兒在活動中的體驗感和探究性，落實幼兒參與的理念。在活動體驗中激發(fā)幼兒的生態(tài)道德情感，基于生態(tài)道德情感統(tǒng)籌幼兒的知與行。

從明晰幼兒園、家庭和社會各主體的生態(tài)道德教育責(zé)任、形成一致的生態(tài)價值觀、確立幼兒參與的生態(tài)道德教育活動理念三個方面探究幼兒園、家庭、社會“三位一體”的生態(tài)道德教育的實踐路徑，從而讓生態(tài)道德教育在實踐層面落地生根，充分發(fā)揮幼兒園、家庭、社會三方面的積極性，實現(xiàn)三類教育的有機結(jié)合、互相促進。通過教育資源共享、生態(tài)文明共建、生態(tài)道德教育活動長效一貫的互動式、共進式發(fā)展，構(gòu)建幼兒園、家庭、社會“三位一體”立體式、全方位、開放化的生態(tài)道德教育體系，打破幼兒園生態(tài)道德教育孤立、家庭生態(tài)道德教育隨意、社會生態(tài)道德教育無力的局面，培養(yǎng)出具有生態(tài)人格的幼兒。

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責(zé)任編輯：丁 蔚