蕭乾作為中國現(xiàn)當代文學史上的重要作家，在中國文壇有著重要地位。其作品《夢之谷》是蕭乾以自身經(jīng)歷為藍本創(chuàng)作的長篇小說，具有自傳性質(zhì)，它以獨特的敘事方式和情感表達，成為研究蕭乾創(chuàng)作及京派文學的重要文本。目前，學界針對蕭乾的研究涵蓋多個層面，如小說、散文等，都受到研究者的關注。然而，就《夢之谷》來看，學界更多著眼于這部小說的自傳體特色，對其所體現(xiàn)的京派文學特征仍存在一定的研究空白。本文以蕭乾的小說《夢之谷》為研究對象，分析在小說中蕭乾對人性的挖掘、藝術追求以及語言風格三個方面，探討小說蘊含的京派特征。

一、復雜人性與人道情懷：蕭乾對京派文學人性挖掘的實踐

京派文學強調(diào)對人性的深入挖掘和多維度展現(xiàn)。京派作家們不滿足于簡單地描繪人性的善惡，而是試圖探究人性的復雜表現(xiàn)。例如，林徽因《九十九度中》中的阿淑，她善良真誠，是世俗眼中的好女子。但在婚姻上，她被傳統(tǒng)觀念束縛，渴望真愛自由卻因孝道兩難而苦苦掙扎，反抗與順從間的糾結盡顯人性復雜。再如，老舍《茶館》中的龐太監(jiān)，他對自己買來的老婆和兒子毫無悲憫之心，經(jīng)常虐待他們，人性之惡展現(xiàn)無遺。但同時，他深受上層社會摧殘，又是一個可悲之人。在《夢之谷》中，蕭乾塑造了不少立體豐富的人物形象，如若萍和盈等。和林徽因、老舍等京派作家一樣，蕭乾也注重人物性格塑造的厚度和多面，《夢之谷》中豐富的人物形象更能體現(xiàn)蕭乾對人性的深入思考，展現(xiàn)其特有的人道情懷。

（一）男主人公若萍

在《夢之谷》中，男主人公若萍是一個追求美好愛情、反抗壓迫與束縛的青年。他對待愛人矢志不渝：在與盈的感情中，他始終堅守承諾，努力想要拯救盈于困境。例如，當盈面臨劉校董的威脅時，若萍想盡辦法希望能帶盈離開，即使他最后收到了盈的絕情信，他仍懷著激憤和疑惑的心情想找盈問個清楚，他始終對這段感情難以釋懷，展現(xiàn)出了他對愛情的堅定無私。

蕭乾筆下關于其對于人性的塑造并不是單一的良善，同樣也體現(xiàn)出了人性的弱點。在小說中，若萍流露出了懦弱逃避的人性色彩。例如，他最初面對劉校董的權勢與威脅，雖內(nèi)心憤懣，卻未在行動上采取更為積極有效的反抗舉措，這體現(xiàn)出他在強大社會威壓及權勢面前人性中的畏難與退縮。

本性的良善與人性的弱點在若萍身上共存，經(jīng)過自我斗爭，他還是與劉校董發(fā)生了沖突，決心要把盈解救出來。良善占了上風，體現(xiàn)出若萍的人性光輝，他對盈所遭受的苦難的同情，也體現(xiàn)了他的人道情懷。這種人性光輝與人道情懷使得若萍的形象更為立體。

（二）女主人公盈

在《夢之谷》中，女主人公盈有著極具魅力的人性特征，她堅韌頑強，努力向上生長，渴望自由。盈自幼喪母，父親也對她不聞不問，她所處的家庭環(huán)境極為惡劣，然而她卻依舊勤奮求學，孤身一人在師范學校讀書，盡管生活艱難，但她并未放棄對知識以及美好生活的追求，這足以彰顯她的堅韌頑強。

即便堅韌如盈，在面對以劉校董為代表的惡勢力壓迫時，她還是有著諸多無奈與掙扎，盈問若萍：“也許，有一天我為了念書當了回臨時妓女，你還要我不？為了念書！為了我們的那一天?！彼秊榱烁淖兠\，為了擺脫貧困與壓迫的束縛，她愿意抓住一切機遇，甚至走向極端，這種想法體現(xiàn)了她在殘酷現(xiàn)實面前的無奈。在貧困、壓迫和社會不公的困境中，底層小人物往往被迫走上一條違背他們本心卻似乎是唯一可行的道路。蕭乾通過塑造盈這個人物，表達出對底層人物的關注與同情，展現(xiàn)出了作家具有的人道主義情懷。

蕭乾在創(chuàng)作《夢之谷》時，結合了復雜的社會現(xiàn)實，以此對人性的美好與丑惡進行了思考和展現(xiàn)，這與京派文學對人性的挖掘和呈現(xiàn)方式是相符的。

二、抒情、夢幻與意境的交織：蕭乾小說的京派藝術追求

“京派小說的代表作，幾乎全是抒情寫意成分相當重的，有些簡直就是小說體的詩。”（嚴家炎《中國現(xiàn)代小說流派史》）這是嚴家炎對京派小說藝術追求的一個概括。例如，廢名的《橋》，該小說幾乎不存在連貫的故事情節(jié)，通篇由片段式的場景構成，如一首散文詩，給讀者呈現(xiàn)出了一幅山水田園畫；師陀的《果園城記》這部作品抒情含蓄而深沉，巧妙融合了寫實與象征手法，兼具散文的流暢與詩的韻味，深刻體現(xiàn)了京派小說追求抒情、含蓄、深沉以及寫實與象征相融合的藝術特色?？梢姡┡尚≌f善用抒情寫意，重視情緒的舒展表達。而蕭乾在《夢之谷》的寫作中使用了大量的抒情、象征等藝術手法，這就為《夢之谷》浸染了詩意的色彩，使得《夢之谷》更像一篇圍繞愛情的抒情詩歌。

（一）抒情手法

著名學者吳小如在其書評集《舊時月色》中認為：“我們得承認《夢之谷》是抒情詩……”可見作品中的抒情部分占比之重，大量的抒情手法使讀者在閱讀過程中能夠感受到強烈的情感沖擊。

《夢之谷》中大量直接抒情的藝術手法用來體現(xiàn)若萍的種種境遇，如“我們攜著手，像一切戀愛傳奇所描寫的，徜徉在夢之谷里了”，這體現(xiàn)了若萍與盈熱戀中的欣喜甜蜜。小說通過直接吐露若萍的內(nèi)心情感，進而讓讀者更為容易去理解并感受作品中人物的情緒，最終與作家產(chǎn)生共鳴。

如果說直接抒情是作家給予讀者猛烈的情感撞擊，那么間接抒情就是情感的沉淀。這種沉淀通過多種方式呈現(xiàn)，使作品的情感表達更加豐富和細膩。在《夢之谷》中，對外物的描繪常常與若萍的心境相契合，成為情感的寄托。例如，“正是那棵碩大的苦奈樹，在‘情竇’上，它對我不啻亞當?shù)摹腔蹣洹?。在它涼沁的遮蔭下，我學會了怎樣幸福?！痹谀信魅斯珶釕倨陂g，苦奈樹是幸福甜蜜的象征，然而，隨著時間的推移和愛情的變故，苦奈樹又成為失戀后痛苦和失落的載體，“如今，正像悟了禪的釋迦，我明白原來它同時也教給了我怎樣苦惱”。作家把主人公對愛情的感受寄托于苦奈樹之上，使得讀者沒有直接面對毫無掩飾的情感宣泄，而是經(jīng)由對苦奈樹象征意義的變化去體悟其中情感。這使得讀者能夠更為深入地體味作品的情感內(nèi)涵。

（二）記夢手法

記夢手法作為一種別具一格的文學表現(xiàn)方式，通過對夢境的內(nèi)容、所營造的氛圍以及其中蘊含的情感進行分析，為作品賦予奇妙色彩。記夢手法常常被作家用來抒發(fā)內(nèi)心深處的情感、潛藏的欲望。

《夢之谷》中有大量關于夢的元素，如“誰會在紅日升到中天時分，仍呆坐在白石階上，用回憶的手捕捉半夜那個朦朧的夢呢？誰又癡得竟還在夢境里胡亂摸索”。弗洛伊德指出，夢是潛意識的展現(xiàn)，是內(nèi)心欲望的象征性滿足。因此，文中“呆坐在白石階上，回憶半夜的夢”，意味著夢者也就是若萍因與盈在一起的愿望沒有達成，故而通過回憶夢境來獲取情感滿足?！霸趬艟忱锖鷣y摸索”顯示出若萍內(nèi)心與盈相愛的執(zhí)著與渴望?，F(xiàn)實的阻撓使他們二人終未能走到一起，而夢境就成了若萍逃避現(xiàn)實、實現(xiàn)愿望的最好途徑?！白蛲碜鰝€什么夢，夢見玉塘，夢見苦奈樹，也夢見了‘那一天’。”這句話通過夢反映了若萍內(nèi)心深處想要被盈理解和關注，希望獲得盈情感上的支持。同時，若萍夢見玉塘、苦奈樹和“那一天”，意味著他對過去美好時光的懷念和對未來的期待。

（三）象征手法

楊義在《中國敘事學》一文中認為：“意象這種詩學的閃光點介入敘事作品，是可以增加敘事過程的詩化程度和審美濃度的?！毙≌f標題“夢之谷”有豐富的象征意義，它不僅僅是男女主人公相戀的地點，更承載著若萍深厚的情感寄托。例如，“這樣我才像一個虔誠的朝香者，負了一肩傷感的祭品，向著夢之谷踱去了”，這里的“夢之谷”象征著二人“愛情的圣地”，承載了二人相愛的回憶，也象征著愛情的歸宿與情感寄托。“于是，我們便攜著手，像一切戀愛傳奇所描寫的，徜徉在夢之谷里了?！边@里的“夢之谷”象征著精神上的棲息之地，逃避現(xiàn)實風雨的港灣。蕭乾通過象征手法構建出“夢之谷”這個幻象，帶給了讀者深層次的失落體驗以及面對幻境與現(xiàn)實的思考。

丁亞平在《蕭乾與象征主義》一文中提出：“在有些作品（如《夢之谷》）中，作家還把心理描寫和象征性的暗示結合了起來，因而使作品意象上的暗示呈立體性的流動畫面。”在《夢之谷》中，若萍對“椰子”和“菠蘿”的對比暗示就能體現(xiàn)出這一點：“當我發(fā)現(xiàn)堅殼的椰子安然無恙，菠蘿卻已爛得不成樣子時，我心里更覺得軟硬的分別是存在的了。我默禱著盈的靈魂是椰子。我相信她是。”“椰子”有堅殼，象征著對愛情的忠貞、抵御外界誘惑壓力的堅韌；“菠蘿”爛得不成樣子，象征著脆弱、易受傷害的特質(zhì)。若萍把對盈的情感期望投射于“椰子”“菠蘿”之上，他祈禱盈的靈魂如椰子，可以堅守本心，不屈服于劉校董的逼迫。這種看似簡單的物品對比，卻蘊含著深刻的情感寓意，讓整個故事沉浸在既充滿希望又飽含憂慮的氛圍里。

處于京派作家群這一獨特藝術氛圍之中，蕭乾的小說在藝術表現(xiàn)形式方面或多或少受到了影響，小說《夢之谷》中對詩意風格的追求，通過抒情、象征等藝術手法來傳達自我感情，這都在一定程度上體現(xiàn)了京派特征。

三、語言風格的藝術雕琢：蕭乾小說的京派風格呈現(xiàn)

京派文學強調(diào)文學語言的自然性和生動性，京派作家們追求用自然、質(zhì)樸的語言來描繪生活，使作品具有濃郁的生活氣息。例如，汪曾祺在《受戒》中寫道：“蘆花才吐新穗。紫灰色的蘆穗，發(fā)著銀光，軟軟的，滑溜溜的，像一串絲線。有的地方結了蒲棒，通紅的，像一枝一枝小蠟燭。”沈從文在《邊城》中寫道：“若溯流而上，則三丈五丈的深潭皆清澈見底。深潭為白日所映照，河底小小白石子，有花紋的瑪瑙石子，全看得明明白白。水中游魚來去，全如浮在空氣里?！庇纱丝梢姡┡勺骷覀兊恼Z言帶有自然生動的色彩，他們注重對自然的描繪，其作品風格具有濃郁的生活氣息。

（一）擬聲詞的使用

在《夢之谷》中，蕭乾運用了大量豐富多樣的擬聲詞，涵蓋了生活的各個方面。從人物的行為動作，如“登登登”的上樓梯聲、“嘰里古魯”的說話聲、“唿啦”站起來的聲音……這些擬聲詞未經(jīng)大量修飾與加工，直接展現(xiàn)了生活中最為原始、最為真實的聲音形態(tài)，讓讀者可以快速聯(lián)想到自己在生活中聽到的相似聲音，給人一種自然且親切之感。再如物體發(fā)出的聲音，像燈芯“嗞嗞地響”、床板“咯吱地響”、煙斗“咝咝冒著煙”，這些為小說增添了濃厚的生活氣息，使整個故事更加貼近現(xiàn)實生活，體現(xiàn)出語言自然、質(zhì)樸的特點。如果沒有它們，讀者很難真切地感受到故事發(fā)生的環(huán)境特點，環(huán)境氛圍將變得無趣抽象。

（二）大量“可感”動詞的使用

例如，“然而那種一起一落的掌聲又像一塊沒結沒完的牛皮癬粘在我的耳邊，我的背上了”，這句運用了通感的修辭手法，掌聲屬于聽覺范疇的感受，然而在此處作家卻將其描述為“粘”于耳邊和背上，把聽覺感受轉化成了觸覺感受，這種通感的運用讓讀者能夠真切地感受到演講者對掌聲的那種獨特體驗。當若萍面對異鄉(xiāng)時，“我的心為一腔酸酸的鄉(xiāng)思糊住了”。這句把鄉(xiāng)思比作一種能夠“糊住”心的物質(zhì)。這一比喻將抽象的情感—鄉(xiāng)思，轉化為一種能夠觸摸、感知的具體狀態(tài)，體現(xiàn)了鄉(xiāng)思的強烈以及對人內(nèi)心的占據(jù)之感。

蕭乾通過生動的擬聲詞和動詞的使用，將生活中的各種聲音和動作鮮活地展現(xiàn)出來，讓讀者感受到生活的真實質(zhì)感，就像京派作家們所倡導的那樣，用最貼近生活的語言來傳達生活的本真。蕭乾在《一本褪色的相冊》中說過：“鮮活則是文學語言的生命?！倍秹糁取分写罅空Z言的運用既精練生動又完整契合文意，這使得小說富有濃郁的真實氣息，這種真實形象不與詩意的文風相矛盾，反而為文學賦予了真正的生命色彩。

總而言之，蕭乾《夢之谷》的創(chuàng)作在人性塑造、藝術手法的運用、語言風格等方面都具有一定的京派文學特征。蕭乾塑造出若萍這種既敢于抗爭，但又在特定情況下懦弱逃避的人物形象，這樣立體豐盈的人性刻畫契合京派文學對人性塑造的高標準要求。大量抒情手法與象征手法的使用使得情感表達更富有韻味。比如，小說中對“苦奈樹”的描繪，隨著主人公情感的轉變，它擁有了不同的象征意義，這一變化巧妙地傳達出人物內(nèi)心復雜的情感歷程，體現(xiàn)了京派文學對抒情寫意的追求，讓作品充滿詩意的情感氛圍。最后，在語言風格方面，《夢之谷》具有自然性和生動性。自然性體現(xiàn)在運用大量的擬聲詞和生動的動詞，使得語言貼近生活實際，符合京派文學追求自然質(zhì)樸的理念；生動性則通過通感、比喻等修辭手法增強語言的表現(xiàn)力和感染力，與京派文學所強調(diào)的語言生動性契合。