摘要：現(xiàn)代漢語中，多義詞語普遍存在且數(shù)量眾多，這既是詞匯教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容，也是教學(xué)過程中的一大難點(diǎn)。隨著認(rèn)知語言學(xué)的不斷發(fā)展，特別是原型范疇理論的提出，為探討多義詞語提供了新的視角。文章嘗試運(yùn)用原型范疇理論以及轉(zhuǎn)喻、隱喻等認(rèn)知機(jī)制，對多義詞語進(jìn)行深入分析，并以“理”“節(jié)”“道”三個(gè)字為例進(jìn)行具體研究，旨在為漢語詞匯教學(xué)提供新的思路和方法。

關(guān)鍵詞：原型范疇理論；多義詞；漢語詞匯教學(xué)

分類號：H136

原型范疇理論

原型范疇理論是由美國心理學(xué)家羅施等學(xué)者于20世紀(jì)70年代根據(jù)維特根斯坦的“家族相似性”理念提出并發(fā)展而來的。它指出，人類對某一范疇的認(rèn)知并非基于嚴(yán)格的、固定的邊界，而是圍繞一個(gè)或多個(gè)典型、核心成員，構(gòu)建起來的模糊集合。這些原型成員，通常因具備該范疇最顯著、最普遍的特征，成為識別其他成員是否屬于該范疇的參照點(diǎn)。在原型范疇理論的框架下，范疇內(nèi)的成員并非地位均等，而是根據(jù)它們與原型之間的相似程度，呈現(xiàn)出一種梯度差異。那些與原型越接近的成員，在類別歸屬上的確定性更高；反之，則隨著相似度的降低，其歸屬的確定性也相應(yīng)減弱。這種梯度性，不僅體現(xiàn)在物理特征的相似度上，還涉及功能、用途乃至文化心理層面的聯(lián)想與共鳴。

原型范疇理論和多義詞

原形范疇理論為深入理解多義詞提供了全新的視角。認(rèn)知語言學(xué)科創(chuàng)始人之一萊考夫認(rèn)為：“語言結(jié)構(gòu)就像非語言的概念結(jié)構(gòu)一樣，也有原型效應(yīng)?！痹~義并非靜止不變，而是基于原型義不斷向外拓展，衍生出新的義項(xiàng)。這些新的義項(xiàng)通過隱喻、轉(zhuǎn)喻等認(rèn)知機(jī)制，與基本意義即原型義緊密相連。相鄰的義項(xiàng)之間，往往共享著某些共同的屬性。同時(shí)，語義范疇的界限是開放的，所以一個(gè)多義詞的語義并非一成不變，而是隨著時(shí)間和語境而不斷演變。這種內(nèi)在的語義變化，使得整個(gè)語義范疇更加豐富，也為新的成員提供了更容易進(jìn)入這一范疇的路徑。

詞義的引申方式，主要可分為鏈條式引申、輻射式引申、綜合式引申三種。

鏈條式引申，即字從本義起，遞相而生，故成單線義列，環(huán)環(huán)相扣，代代相傳，因此亦稱遞進(jìn)式引申。其引申過程可表示為甲義→乙義→丙義→丁義……

輻射式引申，即圍繞某一核心意義，向四周輻射出眾多不同但相互關(guān)聯(lián)的詞義。這些引申義之間呈現(xiàn)出并列關(guān)系，均與本義保持著密切的聯(lián)系，亦稱并列式引申。其引申過程可表示如下：

甲義

↑

丁義←原型義→乙義

↓

丙義

綜合式引申，即對詞含義的引申方法進(jìn)行交叉融合與綜合運(yùn)用。對于那些具有較多義項(xiàng)的詞語，其含義的引申幾乎都是綜合引申。其引申過程可表示如下：

甲義" " " "己義

↑

丁義←原型義→乙義

↓

丙義" " " "戊義

多義詞“理”“節(jié)” “道”的語義認(rèn)知

“理”的語義認(rèn)知

1.“理”的義項(xiàng)

在《現(xiàn)代漢語詞典》（第7版）中，“理”字條下列出了7個(gè)義項(xiàng)：①物質(zhì)組織的條紋；紋理：肌理。②lt;名gt;道理；事理：合理。③lt;名gt;自然科學(xué)，有時(shí)特指“物理學(xué)”：理科，數(shù)理化。④管理；辦理：處理，理財(cái)。⑤lt;動gt;整理；使整齊：理發(fā)。⑥lt;動gt;對別人的言語行動表示態(tài)度；表示意見（多用于否定式）：置之不理。⑦lt;名gt;姓。

2.“理”的原型義

《說文解字》中對“理”的釋義為：“理，治玉也。從玉，里聲?！庇纱丝梢?，“理”的本義是“治玉”。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，這一本義容易被忽視，人們首先聯(lián)想到的是“治、管”的含義。因此，在上述義項(xiàng)中，④是最基本、最典型的義項(xiàng)，構(gòu)成了“理”這一語義范疇的雛形。

3.“理”的語義引申拓展

在運(yùn)用原型范疇和“家族相似性”來分析多義詞“理”時(shí)可以發(fā)現(xiàn)，部分義項(xiàng)和原型義不屬于同一語義范疇，故在此不予討論，如③⑦義項(xiàng)。

“理”的語義引申模式呈現(xiàn)出連鎖式的特點(diǎn)，具體如下所示：

義項(xiàng)④→義項(xiàng)⑤→義項(xiàng)⑥→義項(xiàng)②→義項(xiàng)①

這一引申過程如同鏈條一般環(huán)環(huán)相扣，由原型義出發(fā)，逐步引申出其他義項(xiàng)。首先，從“經(jīng)營，治理”這一原型義引申出“整理”“使事物整齊”的意義，如“理發(fā)”即“使頭發(fā)整齊”。進(jìn)而，這一意義又引申為專指人的方向，即“對他人的態(tài)度或言語和行動的看法”，如“不理人”。由此，再引申出“道理”的意義。最后，由“事情的道理”引申到“事物的紋理；肌理”，形成了完整的語義引申鏈條。這一過程中，轉(zhuǎn)喻機(jī)制發(fā)揮了重要作用，推動了詞義的不斷發(fā)展與演變。

“節(jié)”的語義認(rèn)知

1.“節(jié)”的義項(xiàng)

在《現(xiàn)代漢語詞典》（第7版）中，“節(jié)”字條下共列出了10個(gè)義項(xiàng)：①lt;名gt;物體各段之間相連的地方：關(guān)節(jié)，竹節(jié)。②段落：節(jié)拍，音節(jié)。③lt;量gt;用于分段的事物或文章：四節(jié)甘蔗，上了三節(jié)課。④lt;名gt;節(jié)日；節(jié)氣：春節(jié)，清明節(jié)。⑤刪節(jié)：節(jié)選，節(jié)錄。⑥lt;動gt;節(jié)約；節(jié)制：節(jié)水，開源節(jié)流。⑦事項(xiàng)：細(xì)節(jié)，禮節(jié)。⑧古代授給使臣作為憑證的信物：持節(jié)。⑨節(jié)操：氣節(jié)，高風(fēng)亮節(jié)。⑩lt;名gt;姓。

2.“節(jié)”的原型義

《說文解字》中對“節(jié)”的釋義為：“竹約也。從竹即聲?！庇纱丝梢姡肮?jié)”的本義是“竹節(jié)”，即義項(xiàng)①的“物段相連之處”。其他含義均由此含義引申而來，并向不同的方向和領(lǐng)域擴(kuò)展。

3.“節(jié)”的語義引申拓展

“節(jié)”的語義引申模式是典型的輻射型，如下所示：

義項(xiàng)④

↑

義項(xiàng)⑨←義項(xiàng)①→義項(xiàng)⑥

↓

義項(xiàng)②

“節(jié)”的本義為“竹約；竹節(jié)”，引申到木材上指“木節(jié)”；引申到骨骼上指“關(guān)節(jié)”；引申到時(shí)間上指“節(jié)氣，節(jié)日”；引申到音樂上指“節(jié)奏，節(jié)拍”；引申到品德上指“節(jié)操，氣節(jié)”；引申到人們的物質(zhì)生活態(tài)度上指“節(jié)約”。這一系列的詞義引申，既包含了轉(zhuǎn)喻映射，也包含了隱喻映射。從“竹節(jié)”到“木節(jié)”，再到“關(guān)節(jié)”，都是轉(zhuǎn)喻映射，它們屬于同一認(rèn)知域，表示“具體物體各段之間的部分”。進(jìn)一步引申到時(shí)間、音樂、品德、生活態(tài)度等方面，則是隱喻映射，展現(xiàn)了“節(jié)”這一詞匯在語義上的豐富性和多樣性。

“道”的語義認(rèn)知

1.“道”的義項(xiàng)

在《現(xiàn)代漢語詞典》（第7版）中，“道”字條下有12條義項(xiàng)：①lt;名gt;道路：人行道，羊腸小道。②水流通行的途徑：河道，下水道。③方向；方法；道理：志同道合，得道多助，失道寡助。④道德：道義。⑤技藝；技術(shù)：醫(yī)道，茶道。⑥學(xué)術(shù)或宗教的思想體系：尊師重道，衛(wèi)道士。⑦屬于道教的，也指道教徒：道士，道姑。⑧l(xiāng)t;名gt;指某些封建迷信組織：一貫道。⑨（～兒）lt;名gt;線條；細(xì)長的痕跡：畫了兩條橫道兒。⑩lt;量gt; a）用于江、河和某些長條形的東西：一道河。b）用于門、墻等：兩道門。c）用于命令、題目等：十五道題。d）次：上了三道漆。（～兒）量計(jì)量單位，相當(dāng)于10微米。lt;名gt;姓。

2.“道”的原型義

“道”的義項(xiàng)眾多，但這些義項(xiàng)并非沒有章法，而是有條理、有邏輯地展開，彼此之間形成了一張互相關(guān)聯(lián)的意義網(wǎng)絡(luò)。

3.“道”的語義引申拓展

“道”的引申模式呈現(xiàn)出綜合式的特點(diǎn)，即結(jié)合了鏈條式和輻射式多方面展開，如下所示：

義項(xiàng)⑤←義項(xiàng)③←義項(xiàng)①→義項(xiàng)②→義項(xiàng)⑩→義項(xiàng)⑨

↓

義項(xiàng)④

↓

義項(xiàng)⑥

↓

義項(xiàng)⑧

↓

義項(xiàng)⑦

“道”的含義，由原型義“道路”出發(fā)，第一個(gè)方向是向?qū)ｉT用來形容水流通行的途徑引申，即義項(xiàng)②；進(jìn)而表示像河流一樣的“線條；細(xì)長的痕跡”，即義項(xiàng)⑨；接著是用作量詞，表示“江、河和某些長條形的東西”，即義項(xiàng)⑩，如“一道河”，或者“門、墻等”，以及“命令、題目”“次”等?！暗馈钡牡诙€(gè)方向是從具體的道路引申到抽象的“方向；方法；道理”，即義項(xiàng)③，再由“方法”自然引申到熟練的、運(yùn)用好的“方法”，指“技藝”“技術(shù)”，即義項(xiàng)⑤?！暗馈钡牡谌齻€(gè)方向是向“道德”引申，進(jìn)而與“學(xué)術(shù)或宗教的思想體系”，即義項(xiàng)⑥相關(guān)聯(lián)，再進(jìn)一步引申為專指某個(gè)宗教“道教”，同時(shí)也可指“某些封建迷信組織”。因此，“道”語義范疇產(chǎn)生和運(yùn)用了轉(zhuǎn)喻和隱喻的認(rèn)知機(jī)制。其中，第一條具體的引申路徑是轉(zhuǎn)喻映射，而第二、三條是從具體到抽象域的引申路徑是隱喻映射。

對漢語詞匯教學(xué)的啟示

重視詞匯原型義的學(xué)習(xí)

詞匯原型義作為語言體系的基石，不僅使用頻繁，而且蘊(yùn)含了最為豐富的語義與表達(dá)功能。在教學(xué)過程中，應(yīng)重視原型義的學(xué)習(xí)，通過反復(fù)練習(xí)、鞏固記憶，確保學(xué)生對原型意義有深刻的理解。同時(shí)，還可以利用同義詞辨析、反義詞對比等教學(xué)手段，深入挖掘詞匯的深層含義與細(xì)微差別，并結(jié)合具體語境進(jìn)行教學(xué)，提高學(xué)生的語言實(shí)際運(yùn)用能力。

開展詞匯隱喻、轉(zhuǎn)喻教學(xué)

在多義詞的教學(xué)中，隱喻意義和轉(zhuǎn)喻意義如同一座橋梁，連接著詞匯的不同含義，幫助學(xué)生從一個(gè)熟悉的意義出發(fā)，可以讓他們逐步探索并理解其他較為抽象或陌生的含義。因此，應(yīng)重視隱喻和轉(zhuǎn)喻的教學(xué)，通過這兩種認(rèn)知機(jī)制，學(xué)生可以更加直觀地理解詞義、詞性轉(zhuǎn)換的邏輯與規(guī)律，從而更有效地掌握多義詞。

注重詞義范疇的開放性

詞義并非一成不變，而是隨著語言實(shí)踐的發(fā)展、社會文化的變遷以及個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的積累而不斷地變化。因此，在詞匯教學(xué)中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生以開放的心態(tài)去接觸和理解詞義，關(guān)注詞匯在不同語境下的靈活運(yùn)用與變化，培養(yǎng)他們根據(jù)具體情境推斷和選擇詞義的能力。

參考文獻(xiàn)

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作者單位：合肥經(jīng)濟(jì)學(xué)院

作者簡介：李宏岸，安徽六安人，碩士，助教，研究方向?yàn)楝F(xiàn)代漢語語法。

基金項(xiàng)目：安徽省教育廳質(zhì)量工程一般項(xiàng)目“基于應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式的漢語國際教育專業(yè)實(shí)踐教學(xué)改革研究”（2022jyxm1275）