摘要：印刷業(yè)的崛起刺激了緬甸近代報(bào)刊業(yè)的發(fā)展。英國(guó)殖民者在緬甸創(chuàng)辦了最早的英文報(bào)刊，客觀上推動(dòng)了緬甸近代報(bào)刊的誕生，也為緬甸社會(huì)從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代注入了近代化的氣息。報(bào)刊在內(nèi)容編輯、印刷和發(fā)行等方面的活動(dòng)和需求極大地改變了緬甸近代報(bào)刊的發(fā)展局面。二十世紀(jì)以來(lái)，緬甸人自辦報(bào)刊的活動(dòng)和實(shí)踐越來(lái)越多，促進(jìn)了緬甸近代報(bào)刊的發(fā)展。近代報(bào)刊的發(fā)展不僅見證了緬甸民族主義的興起，也推動(dòng)了這一進(jìn)程。

關(guān)鍵詞：緬甸；近代報(bào)刊；民族主義

中圖分類號(hào)：G219.3/.7文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-6916（2025）01-0165-04

The Historical Imprints of Modern Newspapers and Periodicals in Myanmar：

Their Emergence， Development and Influence

Shen Zhanyu

（College of Foreign Languages， National University of Defense Technology， Nanjing 210039）

Abstract： The rise of the printing industry stimulated the development of modern newspaper and periodical industry in Myanmar. The British colonists founded the earliest English-language newspapers and periodicals in Myanmar， which objectively promoted the birth of modern newspapers and periodicals in Myanmar， and also injected the atmosphere of modernization into Myanmar society as it transitioned from being traditional to modern. The activities and demands in aspects such as content editing， printing and distribution of newspapers and periodicals greatly changed the development situation of modern newspapers and periodicals in Myanmar. Since the 20th century， there have been more and more activities and practices of Myanmar people in running their own newspapers and periodicals， which has promoted the development of modern newspapers and periodicals in Myanmar. The development of the modern newspapers and periodicals not only witnessed the rise of nationalism in Myanmar， but also promoted this process.

Keywords： Myanmar; modern newspapers and periodicals; nationalism

緬甸近代報(bào)刊的產(chǎn)生與西方的入侵和殖民統(tǒng)治有著很大關(guān)系。隨著大航海時(shí)代的到來(lái)，西方第一批傳教士在十六世紀(jì)跟隨殖民者腳步來(lái)到下緬甸沿海地區(qū)進(jìn)行傳教活動(dòng)。為了更好地傳播基督教，傳教士在學(xué)習(xí)緬甸語(yǔ)的基礎(chǔ)上創(chuàng)制了緬文鉛字，進(jìn)行了最早的緬文印刷實(shí)踐。伴隨基督教的傳播和英國(guó)殖民者對(duì)緬甸的逐步征服，報(bào)刊這一新興事物傳入緬甸，增長(zhǎng)了緬甸人對(duì)媒介的認(rèn)知。緬甸近代報(bào)刊在起源上受殖民統(tǒng)治的直接影響，在發(fā)展過(guò)程中經(jīng)歷了從西方人主導(dǎo)到自辦報(bào)刊的轉(zhuǎn)變，這一轉(zhuǎn)變給殖民地社會(huì)發(fā)展帶來(lái)了深刻的影響。

一、緬甸近代印刷業(yè)的崛起

緬甸印刷業(yè)的誕生源自西方傳教士的傳教活動(dòng)。早在十六世紀(jì)，天主教神職人員便隨著葡萄牙人雇傭軍到達(dá)緬甸。隨著西方人的到來(lái)，第一所天主教堂在下緬甸沙簾建立，天主教由此在緬甸開始傳播，但早期天主教的影響僅限于在緬甸境內(nèi)的西方殖民者以及他們的后裔［1］?！皬?721年開始，羅馬天主教廷加強(qiáng)了對(duì)緬甸的傳教活動(dòng)，并派出巴納巴教會(huì)傳教士卡爾奇和維托尼來(lái)緬甸宣傳天主教?！保?］1776年，羅馬天主教教士邁戈噶巴尼和一名叫艾薩巴里的鉛字排字工人將緬文字母做成鉛字塊，在羅馬市天主教教會(huì)印刷廠用緬文鉛字排版印刷了書籍《緬文教程》，這是第一部緬文鉛字印刷書籍。1786年，傳教士兼印刷商豪爾從印度遷居仰光，為仰光市浸禮會(huì)帶來(lái)一部印刷機(jī)器和一些緬文字母鉛字塊。豪爾用這些鉛字于1817年排版印刷了一本名為《基督教觀點(diǎn)》的小書，它被認(rèn)為是緬甸境內(nèi)最早的緬文鉛字印刷品。同一時(shí)期，諳熟緬文的西方傳教士育達(dá)丹努力嘗試批量印刷緬文書籍，他編撰的緬文宗教書籍《亞伯拉罕的后裔》于1817年開始印刷。1834年，美國(guó)基督教傳教士德亞達(dá)亨皋創(chuàng)制了類似圓形的緬文字體［3］。到1852年時(shí)，下緬甸對(duì)緬文基督教書籍的需求量越來(lái)越大。為促進(jìn)基督教傳播，教會(huì)大量印制與基督教相關(guān)的宗教類書籍，緬文印刷行業(yè)得到迅速發(fā)展。

十九世紀(jì)末期，上緬甸的印刷業(yè)也有很大的進(jìn)步。貢榜王朝國(guó)王敏東對(duì)印刷業(yè)采取鼓勵(lì)政策，在國(guó)王的支持下，一大批佛教書籍得以印刷。貝葉文和摺子文中的佳句良言，被匯編成祈愿詩(shī)和啟智詩(shī)，鉛印成書后推行市場(chǎng)，閱讀變得越來(lái)越流行。近代緬甸社會(huì)對(duì)古典類和宗教類書籍有著巨大的需求，大多數(shù)印刷社都印刷過(guò)有關(guān)的佛教的典籍。1847年，美國(guó)傳教會(huì)印刷社在仰光市成立，該印刷社出版了緬文版的《摩奴法典》。1874年，下緬甸官辦印刷社和私營(yíng)印刷社達(dá)到13家。1875年，摺子文書籍《維丹達(dá)亞本生故事》被印刷成鉛字出版。1877年，東吁王朝時(shí)期著名的散文體史著《亞扎底律斗爭(zhēng)史》被印成緬文鉛字書籍。從1886年開始，殖民當(dāng)局為維護(hù)自己的統(tǒng)治，開始發(fā)行多種緬文報(bào)紙和英文報(bào)紙。到了二十世紀(jì)，書籍出版更加盛行，僅在1915年，就有約150種書籍問(wèn)世。隨著印刷技術(shù)的成熟和出版市場(chǎng)的發(fā)展，一些暢銷書籍一次印刷便達(dá)2 000—6 000冊(cè)之多［3］。1914—1918年，第一次世界大戰(zhàn)打得如火如荼，人們通過(guò)報(bào)紙了解戰(zhàn)爭(zhēng)新聞，讀者群體也由此發(fā)展起來(lái)?！耙粦?zhàn)”結(jié)束后，緬甸人已經(jīng)養(yǎng)成閱讀習(xí)慣。伴隨讀者群體的壯大，印刷業(yè)得到進(jìn)一步的發(fā)展。

二、緬甸近代報(bào)刊的演變

1836年3月3日開始發(fā)行的《毛淡棉紀(jì)事報(bào)》是緬甸出版最早的英文報(bào)紙，這份報(bào)紙中新聞、報(bào)告和評(píng)論混雜在一起，常見欄目包括信件、通告、新聞?wù)头ㄒ?guī)等?！睹藜o(jì)事報(bào)》的內(nèi)容相當(dāng)有限，僅有局限于毛淡棉及其鄰近地區(qū)的少量新聞。從內(nèi)容上來(lái)看，它更像是一份商業(yè)新聞報(bào)［4］。1841年，美國(guó)基督教傳教士創(chuàng)辦了克倫文報(bào)紙《晨星》。1842年，毛淡棉出現(xiàn)了英緬雙語(yǔ)報(bào)紙《法理報(bào)》，該報(bào)刊登緬文和英文文章，內(nèi)容多是反映宗教教義。

1853年1月5日，仰光出現(xiàn)了第一份英文報(bào)紙《仰光紀(jì)事報(bào)》。1858年6月，道森博士接手《仰光紀(jì)事報(bào)》，將其更名為《仰光時(shí)報(bào)》。該報(bào)介紹了緬甸的稅收和管理制度，也刊登商業(yè)廣告。從1883年起，該報(bào)改為每日發(fā)行，成為極具影響力的日?qǐng)?bào)，直到“二戰(zhàn)”后才停刊［5］。1871年下緬甸出現(xiàn)了兩份報(bào)紙，即《緬甸傳旨官報(bào)》和《緬甸公報(bào)》。1874年，英國(guó)殖民政府創(chuàng)辦了第一份緬文報(bào)紙《現(xiàn)代知識(shí)報(bào)》，該報(bào)為周報(bào)，每周六出版，刊登毛淡棉、仰光、勃生等英國(guó)人統(tǒng)治的下緬甸主要城市的消息。1874年，上緬甸第一份緬文報(bào)紙《耶德納崩內(nèi)比都報(bào)》問(wèn)世，該報(bào)報(bào)道貢榜王朝的內(nèi)廷事務(wù)，也適時(shí)發(fā)布國(guó)王敕令和佛教公告。在王城曼德勒的幾家中文、緬文和英文報(bào)紙，報(bào)道緬甸國(guó)內(nèi)新聞和國(guó)際動(dòng)態(tài)。

1911年《太陽(yáng)報(bào)》和1914年《緬甸之光報(bào)》的發(fā)行，標(biāo)志著緬甸近代報(bào)刊早期階段的結(jié)束。這兩份日?qǐng)?bào)刊登文章的創(chuàng)作風(fēng)格、修辭手法和立場(chǎng)態(tài)度，與之前的報(bào)紙風(fēng)格迥異?！毒挼閭髦脊賵?bào)》和《緬甸公報(bào)》等早期報(bào)紙的文章文白兼用，撰稿人偏好使用大量華麗的詞藻粉飾文章，喜歡使用長(zhǎng)句表達(dá)其寫作意圖，兼有大量的巴利文，給普通讀者順暢閱讀帶來(lái)很大不便。1911后出現(xiàn)的報(bào)刊，寫作風(fēng)格偏向樸素，白話文寫作逐漸普及，文章內(nèi)容越來(lái)越簡(jiǎn)潔明了。1911年，仰光出現(xiàn)緬甸第一份雜志《緬甸雜志》。隨后，《緬甸之光》《太陽(yáng)》《知識(shí)之光》等雜志相繼創(chuàng)刊。

1917年3月，緬甸第一份有影響力的雜志《太陽(yáng)》雜志面世。《太陽(yáng)報(bào)》報(bào)社主編考慮把近一個(gè)月內(nèi)的新聞匯集后出版，這促成了《太陽(yáng)》雜志的發(fā)行，包括笑話、漫畫、小說(shuō)和故事等內(nèi)容。1919年12月13日，《緬甸戰(zhàn)略》在仰光創(chuàng)刊，它被認(rèn)為是最早的緬文期刊?！毒挼閼?zhàn)略》包括“茶話會(huì)”“一周重大新聞”“新奇新聞”及“家庭主婦須知”等欄目，“一周重大新聞”報(bào)道近一周內(nèi)重要的、必知的新聞?！毒挼閼?zhàn)略》欄目豐富、文章類型多樣，盡管該刊剛發(fā)行一年多就停刊了，但它作為緬甸報(bào)刊史上的第一份期刊，意義重大［6］。1922年出版的期刊《緬甸支柱》的發(fā)刊聲明中宣布，該刊所載內(nèi)容包括緊跟時(shí)代的宗教、教育和經(jīng)濟(jì)等方面的新聞，也刊登新聞、評(píng)論和政治類文章。1921年1月12日，期刊《談情說(shuō)愛》問(wèn)世，該刊積極宣傳反帝思想，痛斥殖民者在緬甸強(qiáng)取豪奪的罪行?！毒挼橹е返陌l(fā)行人吳盛于1921年4月27日創(chuàng)辦了反帝期刊《班都拉》。該期刊因其政治立場(chǎng)鮮明、筆鋒犀利而深受讀者喜愛，該刊創(chuàng)刊11周年賀詞宣稱《班都拉》是緬甸“辦刊最久、質(zhì)量最佳”的期刊［3］。1939年以后，《班都拉》期刊變更為日?qǐng)?bào)，繼續(xù)發(fā)行。

這一時(shí)期還誕生了一些知識(shí)類期刊和行業(yè)類期刊，也包括帶有宗教色彩的報(bào)刊。《民族》期刊于1925年發(fā)行，并首次向緬甸民眾介紹共產(chǎn)主義思想。半月刊《新時(shí)代畫報(bào)》于1931年8月18日在仰光發(fā)行。1932年5月，位于緬北小鎮(zhèn)昔卜的半月刊《寶獅》創(chuàng)刊，該刊堅(jiān)持發(fā)行近十年，是“二戰(zhàn)”前緬甸山區(qū)唯一辦刊成功的期刊。1933年年初，《進(jìn)步》期刊發(fā)行，后來(lái)成為知名雜志?！峨娪爸改稀芬苍?933年發(fā)行，該刊定期披露上映電影的劇情概要，是屬于電影行業(yè)的首份專業(yè)雜志。1934年8月4日，《人民之眼》發(fā)行，它是一份不站隊(duì)任何黨派的社會(huì)觀察類雜志。1934年10月5日，《笑話》期刊在仰光發(fā)行，該刊偏重刊發(fā)幽默類作品，是緬甸期刊史上第一份幽默期刊。

三、緬甸殖民地時(shí)期兩次辦刊高潮

隨著殖民地社會(huì)全面形成，緬甸人民深受殖民統(tǒng)治之苦，民族意識(shí)開始覺醒。同時(shí)，世界局勢(shì)和緬甸國(guó)內(nèi)社會(huì)形勢(shì)急劇變化，佛教青年會(huì)、緬甸人民團(tuán)體總會(huì)等民族主義組織先后成立，這些社會(huì)團(tuán)體和黨派組織都創(chuàng)辦了自己的報(bào)刊，一些職業(yè)報(bào)刊人積極嘗試辦刊辦報(bào)，借助報(bào)刊向民眾普及知識(shí)，或進(jìn)行政策與政治宣傳。進(jìn)入二十世紀(jì)后，緬甸的報(bào)刊數(shù)量穩(wěn)步增長(zhǎng)。1911年，發(fā)行的報(bào)紙和期刊有44種。1921年，報(bào)刊數(shù)量達(dá)到103種。到20世紀(jì)30年代末，報(bào)紙和期刊，發(fā)行數(shù)量超過(guò)200種，達(dá)到1921年的兩倍［7］。

伴隨民族主義運(yùn)動(dòng)的高漲，緬甸近代報(bào)刊迎來(lái)第一個(gè)創(chuàng)辦高潮期。1921年，期刊《金剛杵》在仰光發(fā)行。該刊為工人發(fā)聲，文章筆鋒犀利，數(shù)次遭英殖民當(dāng)局勒令?？?。同年10月，《超脫》期刊發(fā)行，該刊呼吁緬甸人團(tuán)結(jié)起來(lái)，爭(zhēng)取緬甸自治。1921年10月21日，《內(nèi)比都》期刊創(chuàng)刊，其辦刊宗旨為增長(zhǎng)民眾知識(shí)、促使民族意識(shí)覺醒，要求緬甸自治。1921年，在仰光還發(fā)行了政治立場(chǎng)非常鮮明的《地方自治》期刊。1922年，《雍籍牙》和《仰基昂》創(chuàng)刊，這兩個(gè)期刊用古代英雄名字作為刊名，以激發(fā)緬甸民眾的愛國(guó)心。《雍籍牙》積極報(bào)道有關(guān)緬甸人民團(tuán)體總會(huì)和緬甸人開展民族主義運(yùn)動(dòng)的新聞。1922年，創(chuàng)刊期刊包括呼吁緬甸獨(dú)立的《緬甸支柱》《奧格拉巴》與《緬甸評(píng)論》等。1923年3月9日，《緬甸銅鏡》創(chuàng)刊，其“撣人的獨(dú)立”版面主張緬甸爭(zhēng)取自治，撣邦也能從中受益，還呼吁撣族人研究社會(huì)主義。1925年4月21日，《食鳥梟》期刊發(fā)行，發(fā)行人迪多·吳巴秋是殖民地時(shí)期杰出的報(bào)刊作家，也是著名的民族領(lǐng)袖?！妒厨B梟》在“二戰(zhàn)”后還繼續(xù)發(fā)行，是當(dāng)時(shí)發(fā)行時(shí)間最久、最受讀者喜愛的期刊。

德欽黨領(lǐng)導(dǎo)緬甸人民在二十世紀(jì)三十年代末掀起民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)高潮，它直接支持并領(lǐng)導(dǎo)了1936年的第二次學(xué)生大罷課和1938年的石油工人大罷工。德欽黨知識(shí)青年成立“紅龍書社”，出版《紅龍新聞》與《新緬甸》等刊物，積極傳播馬克思主義。報(bào)刊出版業(yè)在這一時(shí)期形成第二次辦刊高峰。以期刊為例，1920—1940年期間，每年發(fā)行的期刊一般不超過(guò)6種，但在1930年，就有《太陽(yáng)畫報(bào)》《旗幡》及《愛國(guó)》等14種期刊問(wèn)世。整個(gè)三十年代，政治類報(bào)刊不斷涌現(xiàn)［8］。

四、緬甸近代報(bào)刊的影響

緬甸近代作家群體是隨著近代報(bào)刊業(yè)的發(fā)展而誕生并成長(zhǎng)的新文人群體，是身兼“報(bào)人”與“作家”雙重身份的文人群體。緬甸近代作家既有從傳統(tǒng)文人轉(zhuǎn)型而來(lái)的新文人，也有接受西方教育的雙語(yǔ)知識(shí)分子。這一群體促成了近代報(bào)刊職業(yè)化和專業(yè)化創(chuàng)編，他們的辦報(bào)活動(dòng)和文學(xué)創(chuàng)作還承載了增長(zhǎng)民智、催發(fā)民族意識(shí)的社會(huì)職責(zé)和政治使命。美國(guó)學(xué)者本尼迪克特·安德森認(rèn)為印刷語(yǔ)言是“與舊的行政方言不同的權(quán)力語(yǔ)言”［9］，作為一種新生的語(yǔ)言天然地成為民族意識(shí)傳播的工具，在大眾動(dòng)員方面發(fā)揮了重要作用。緬甸的民族主義興起與報(bào)刊的發(fā)展有著密不可分的聯(lián)系。在十九世紀(jì)末至二十世紀(jì)初，緬甸經(jīng)歷了從殖民地到爭(zhēng)取獨(dú)立的復(fù)雜歷程，這一過(guò)程中，報(bào)刊作為重要的輿論工具，扮演了激發(fā)民族意識(shí)、宣傳愛國(guó)主義的關(guān)鍵角色。

在1920—1922年間短暫發(fā)行的《緬甸英雄》期刊，設(shè)置的欄目有社論、女性新聞、外國(guó)新聞、緬甸英雄協(xié)會(huì)會(huì)議紀(jì)要等。該刊所載的內(nèi)容宣揚(yáng)民族獨(dú)立，旗幟鮮明地反殖民、反帝國(guó)主義。它的一篇文章中報(bào)道了威爾士親王訪問(wèn)緬甸的活動(dòng)，并對(duì)一位緬甸女性在接待親王時(shí)過(guò)于殷勤獻(xiàn)媚的行為進(jìn)行了批評(píng)，認(rèn)為這種行為使民族蒙羞。當(dāng)時(shí)，英殖民當(dāng)局為了防止報(bào)刊發(fā)表鼓動(dòng)性文章或公告，要求報(bào)刊營(yíng)業(yè)者繳納2 000緬元的保證金?！毒挼橛⑿邸穼?duì)政府的蠻橫做法進(jìn)行正面譴責(zé)和嚴(yán)厲批評(píng)。1920年12月4日，期刊《報(bào)時(shí)鼓》在曼德勒發(fā)行，當(dāng)時(shí)第一次學(xué)生大罷課運(yùn)動(dòng)尚未結(jié)束，該刊發(fā)行人吳巴吳以刊物為宣傳陣地，大力宣揚(yáng)愛國(guó)主義精神，積極響應(yīng)學(xué)生的罷課行動(dòng)。1931年，仰光大學(xué)學(xué)生會(huì)主辦的文學(xué)類期刊《聯(lián)盟雜志》出版，該雜志內(nèi)容廣泛地反映了殖民地時(shí)期緬甸的高等教育狀況，以及青年學(xué)生以反帝反殖民為目標(biāo)投身民族獨(dú)立事業(yè)的事跡和活動(dòng)。1936年，昂山和紐妙成為《聯(lián)盟雜志》主編，將其更名為《孔雀之聲》。1936年2月出版的《孔雀之聲》刊登了一篇名為《地獄獵犬逍遙法外》的文章，執(zhí)行主編昂山遭學(xué)校開除。與此同時(shí)，吳努因發(fā)表政治演講而被學(xué)校開除。這兩個(gè)事件引發(fā)仰光大學(xué)學(xué)生對(duì)學(xué)校的不滿，他們舉行示威活動(dòng)很快演變成1936年的大罷課運(yùn)動(dòng)，使民族主義運(yùn)動(dòng)在緬甸獨(dú)立前達(dá)到頂峰?！犊兹钢暋吩诖舜瘟T課運(yùn)動(dòng)中聲名鵲起，獲得巨大的成功。1931—1941年，《孔雀之聲》共發(fā)行了8本，成為宣傳民族主義的主陣地［10］。青年昂山也在民族主義運(yùn)動(dòng)中迅速成長(zhǎng)為主要領(lǐng)袖之一，后來(lái)成為緬甸民族獨(dú)立事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者。

五、結(jié)語(yǔ)

緬甸近代報(bào)刊業(yè)在殖民地時(shí)期經(jīng)歷了從被控制到逐漸自主的過(guò)程。隨著時(shí)間的推移，緬甸報(bào)刊業(yè)逐漸從英國(guó)人的掌控中解脫出來(lái)。二十世紀(jì)初期，緬文報(bào)紙逐漸增多，辦報(bào)人多數(shù)是緬甸人。期刊也越來(lái)越多，時(shí)效性越來(lái)越強(qiáng)。報(bào)刊內(nèi)容豐富，一些報(bào)刊具有鮮明的政治性，是民族主義思潮的重要載體。通過(guò)報(bào)刊，緬甸人民傳達(dá)了反對(duì)殖民統(tǒng)治、爭(zhēng)取民族獨(dú)立的聲音，為緬甸最終的獨(dú)立奠定了基礎(chǔ)。

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作者簡(jiǎn)介：申展宇（1984—），男，漢族，河南通許人，博士，國(guó)防科技大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院講師，研究方向?yàn)榫挼槲膶W(xué)與文化。

（責(zé)任編輯：朱希良）