作者簡(jiǎn)介：張麗華（1996-），女，碩士研究生。研究方向?yàn)猷l(xiāng)村振興與基層治理，思想政治教育與黨的建設(shè)。

DOI：10.20028/j.zhnydk.2024.07.026

摘" 要：農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要組成部分，當(dāng)前我國(guó)農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的現(xiàn)實(shí)困境主要體現(xiàn)在農(nóng)村環(huán)境污染問(wèn)題依然十分嚴(yán)峻、農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)思維和素養(yǎng)亟需調(diào)整和優(yōu)化等方面。在全面推進(jìn)農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的過(guò)程中，應(yīng)積極推進(jìn)科技創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、培育整體開(kāi)放的生態(tài)思維、著力解決生態(tài)文明建設(shè)素養(yǎng)等問(wèn)題，進(jìn)而推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：中國(guó)式現(xiàn)代化；農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)；農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化；現(xiàn)實(shí)困境；路徑探析

中圖分類號(hào)：F323.22" " " 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A" " " " " 文章編號(hào)：2096-9902（2024）07-0106-04

Abstract： The construction of rural ecological civilization is an important part of Chinese modernization. At present， the realistic predicament of China's rural ecological civilization construction is mainly reflected in that the problem of rural environmental pollution is still very serious， and the thinking and literacy of rural ecological civilization construction urgently need to be adjusted and optimized. In the process of comprehensively promoting the construction of ecological civilization in rural areas， we should actively promote scientific and technological innovation and industrial structure adjustment， cultivate overall open ecological thinking， and strive to solve the problems of ecological civilization construction literacy， so as to promote the realization of the goal of Chinese modernization.

Keywords： Chinese modernization; construction of rural ecological civilization; agricultural and rural modernization; realistic predicament; path analysis

農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要組成部分，是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要任務(wù)。習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中指出：“中國(guó)式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”“必須牢固樹(shù)立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，站在人與自然和諧共生的高度謀劃發(fā)展”①。當(dāng)前，在推進(jìn)農(nóng)村現(xiàn)代化的進(jìn)程中，農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)；因此在中國(guó)式現(xiàn)代化視域下，分析探討當(dāng)前農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的現(xiàn)實(shí)困境及具體路徑，具有重要意義。

學(xué)界目前對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化與農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)相結(jié)合的研究偏少。從目前的研究成果看，大體上是從理論探討以及縱向演進(jìn)的角度開(kāi)展的相關(guān)研究。第一，從理論探討角度，主要是分析農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的理論基礎(chǔ)。在農(nóng)村進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)是基于馬克思恩格斯的“兩個(gè)和解”思想，人與自然之間的辯證關(guān)系思想，以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的生態(tài)思想，黨的歷屆國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的生態(tài)文明思想等。第二，從縱向演進(jìn)的角度，結(jié)合農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的不同戰(zhàn)略地位，主要從農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)面臨的現(xiàn)實(shí)困境以及優(yōu)化路徑展開(kāi)。在面臨的困境上，主要表現(xiàn)在農(nóng)村生態(tài)環(huán)境污染依然較為嚴(yán)峻、農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)資金投入不足、生態(tài)文明體制機(jī)制不健全、不完善等②；從優(yōu)化路徑看，主要從教育、文化、宣傳和資金投入等方面展開(kāi)③。

總體上看，學(xué)界對(duì)農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的研究隨著黨的方針政策的變化而不斷出現(xiàn)新的研究成果，對(duì)當(dāng)下中國(guó)式現(xiàn)代化視域下農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)具有重要的指引意義，但也有一些不足之處：一方面，對(duì)農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)過(guò)程中的困境和優(yōu)化路徑總體上是從客觀的角度進(jìn)行相應(yīng)闡述，對(duì)農(nóng)民、政府、涉農(nóng)組織等主體意識(shí)的研究偏少；另一方面，農(nóng)村生態(tài)環(huán)境的污染治理是一個(gè)長(zhǎng)久的問(wèn)題，是在理論和實(shí)踐雙向結(jié)合下不斷調(diào)整優(yōu)化的過(guò)程，因而在新時(shí)期進(jìn)行農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)相關(guān)的研究需要結(jié)合新的實(shí)踐和方法對(duì)峙固有難題?；诖?，本文結(jié)合以上兩點(diǎn)不足，對(duì)農(nóng)村污染問(wèn)題和農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的思維和素養(yǎng)方面進(jìn)行進(jìn)一步的深入研究，探討中國(guó)式現(xiàn)代化視域下農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的出路。

1" 中國(guó)式現(xiàn)代化視域下農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的意義

1.1" 農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)是中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)體現(xiàn)

在農(nóng)村進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)，目的是將生態(tài)文明建設(shè)貫穿在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)的各方面，建成產(chǎn)業(yè)興旺、鄉(xiāng)風(fēng)文明、農(nóng)民富裕、生態(tài)宜居的社會(huì)主義現(xiàn)代化新農(nóng)村，農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)是中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)體現(xiàn)。主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

第一，農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)本質(zhì)上是深化農(nóng)村改革的一種體現(xiàn)，是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征。農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)旨在推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。通過(guò)改革農(nóng)村土地制度、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式、農(nóng)村社會(huì)管理等方面，促進(jìn)農(nóng)村資源的合理配置和優(yōu)化利用，進(jìn)一步提高農(nóng)村生活的質(zhì)量和幸福感。第二，農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)本質(zhì)上是堅(jiān)持綠色發(fā)展的道路，同中國(guó)式現(xiàn)代化所倡導(dǎo)的新發(fā)展理念相呼應(yīng)。農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)注重對(duì)環(huán)境的保護(hù)和修護(hù)，通過(guò)推動(dòng)農(nóng)村能源、農(nóng)田水利、農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境等方面的綠色發(fā)展，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展，進(jìn)一步提高生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性和生態(tài)效益。第三，農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)本質(zhì)上是弘揚(yáng)農(nóng)耕文化，是中國(guó)式現(xiàn)代化重視農(nóng)村文化建設(shè)的重要體現(xiàn)。農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)通過(guò)加強(qiáng)農(nóng)村文化教育，挖掘和保護(hù)農(nóng)村傳統(tǒng)文化資源，提升農(nóng)民的文化素質(zhì)和民族精神，促進(jìn)鄉(xiāng)村振興和農(nóng)村文明進(jìn)步。第四，在農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)過(guò)程中，通過(guò)加強(qiáng)農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、改善農(nóng)民居住條件、推動(dòng)農(nóng)村社會(huì)治理等方面的工作，提高農(nóng)民的生活水平和社會(huì)保障水平，增強(qiáng)農(nóng)村社會(huì)的和諧穩(wěn)定，促進(jìn)農(nóng)村社會(huì)進(jìn)步。

1.2" 農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)是提升農(nóng)民幸福指數(shù)的有力舉措

農(nóng)民幸福指數(shù)是衡量農(nóng)民幸福感具體程度的主觀計(jì)量數(shù)值。黨的十九大報(bào)告指出，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。對(duì)農(nóng)村的老百姓來(lái)說(shuō)，人民群眾日益增長(zhǎng)的美好生活需要包括對(duì)生態(tài)宜居、環(huán)境優(yōu)美等方面的需要。解決當(dāng)前農(nóng)村生態(tài)建設(shè)的相關(guān)問(wèn)題，不僅有利于滿足廣大人民群眾的熱切期盼，而且有利于進(jìn)一步解放農(nóng)村生產(chǎn)力，吸引更多鄉(xiāng)賢回村、帶領(lǐng)廣大的村民致富，進(jìn)一步緩解就業(yè)壓力，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定。

對(duì)農(nóng)村進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)，一是營(yíng)造優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境，保留傳統(tǒng)村莊的歷史布局；解決長(zhǎng)期存在的嚴(yán)重土壤、空氣、水資源等的污染問(wèn)題，提升人民的生活質(zhì)量，最大程度的保障人民的生命安全。二是建設(shè)比較完善的基礎(chǔ)設(shè)施，包括現(xiàn)代化的交通設(shè)施、水電供應(yīng)設(shè)施、生產(chǎn)生活垃圾處理設(shè)施，全面改善農(nóng)村的生產(chǎn)生活條件。在這個(gè)過(guò)程中尤其重點(diǎn)解決偏遠(yuǎn)山區(qū)通信通路等設(shè)施問(wèn)題。三是實(shí)現(xiàn)村民富裕和高品質(zhì)的生活，通過(guò)開(kāi)展豐富的文化活動(dòng)，宣傳黨和國(guó)家關(guān)于農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的方針政策，進(jìn)一步提高廣大村民的認(rèn)識(shí)，豐富其精神生活。在這個(gè)過(guò)程中伴隨著具體解決農(nóng)民在生產(chǎn)發(fā)展如畜牧業(yè)、種植業(yè)、特色旅游業(yè)等方面遇到的生態(tài)文明相關(guān)問(wèn)題，進(jìn)一步提升農(nóng)民的幸福指數(shù)。

1.3" 農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)是建設(shè)美麗中國(guó)的客觀要求

從“美麗鄉(xiāng)村建設(shè)”到“美麗中國(guó)建設(shè)”，體現(xiàn)著我們黨不斷深化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的科學(xué)內(nèi)涵和現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)的認(rèn)識(shí)。黨的二十大報(bào)告立足人與自然和諧共生，強(qiáng)調(diào)美麗中國(guó)建設(shè)在社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)中的重要位置。

美麗鄉(xiāng)村建設(shè)是推進(jìn)美麗中國(guó)建設(shè)的核心內(nèi)容和重要載體，沒(méi)有農(nóng)業(yè)農(nóng)村的綠色發(fā)展，就沒(méi)有整個(gè)中國(guó)的綠色發(fā)展。生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)鍵在農(nóng)村，最艱巨、最繁重的任務(wù)在農(nóng)村，最廣泛、最深厚的基礎(chǔ)在農(nóng)村，最大的潛能也在農(nóng)村。在農(nóng)村普遍開(kāi)展生態(tài)文明建設(shè)，把農(nóng)村建成美麗鄉(xiāng)村。其主要體現(xiàn)在：一是環(huán)境之美，基層黨組織能夠在領(lǐng)會(huì)國(guó)家路線方針政策的基礎(chǔ)上，結(jié)合農(nóng)村的實(shí)際情況進(jìn)行合理規(guī)劃，使得村容整潔，公共服務(wù)日益完善，鄉(xiāng)村環(huán)境更宜居住。二是風(fēng)尚之美，各地能夠結(jié)合相應(yīng)的風(fēng)俗習(xí)慣進(jìn)行鄉(xiāng)土文化的宣傳和推廣，使得民風(fēng)淳樸、文明有禮。三是人文之美，要使廣大的村民自覺(jué)養(yǎng)成良好的生態(tài)意識(shí)，使得鄉(xiāng)村的文化繁榮興旺，人們的精神世界不斷豐富。

2" 中國(guó)式現(xiàn)代化視域下農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的困境

伴隨著黨和國(guó)家對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的高度重視，大部分農(nóng)村人居環(huán)境得到顯著改善、農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的基礎(chǔ)設(shè)施及相關(guān)制度規(guī)范不斷完善、農(nóng)村的環(huán)境污染問(wèn)題如濫用農(nóng)藥、焚燒秸稈等行為越來(lái)越少。目前為止，農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)取得了一定成就，但環(huán)境污染問(wèn)題依然十分嚴(yán)峻，與農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)相關(guān)的思維和素養(yǎng)的培育問(wèn)題面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

2.1" 農(nóng)村生態(tài)環(huán)境污染問(wèn)題依然十分嚴(yán)峻

黨的十八大以來(lái)，我國(guó)農(nóng)業(yè)在綠色發(fā)展及農(nóng)村生態(tài)環(huán)境污染治理方面取得進(jìn)一步進(jìn)展。農(nóng)村垃圾分類、道路清潔、地下管道疏通和農(nóng)村改廁等影響農(nóng)村生態(tài)環(huán)境建設(shè)的基礎(chǔ)問(wèn)題得到一定程度的解決。然而也應(yīng)清醒認(rèn)識(shí)到農(nóng)村環(huán)境治理依然面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。農(nóng)村環(huán)境污染是一個(gè)長(zhǎng)期的問(wèn)題，主要包括農(nóng)業(yè)污染、工廠等垃圾排泄污染、能源污染等問(wèn)題。

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)糧食等農(nóng)作物的產(chǎn)量嚴(yán)重依賴農(nóng)藥、化肥、殺蟲(chóng)劑和除草劑等化學(xué)藥品的投入與使用，導(dǎo)致土壤遭到嚴(yán)重的污染。此外，過(guò)量使用的農(nóng)膜以及畜禽等產(chǎn)出的排泄物不僅使土地板結(jié)、土壤肥力下降，而且對(duì)環(huán)境有大面積污染，嚴(yán)重影響著人們的身體健康。目前這一情況雖得到一定程度的調(diào)整，但人們的思想認(rèn)識(shí)沒(méi)有完全得到優(yōu)化，缺乏先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)及相關(guān)措施來(lái)解決不依賴農(nóng)藥等化學(xué)藥品而實(shí)現(xiàn)大面積農(nóng)作物茁壯成長(zhǎng)的問(wèn)題。農(nóng)村化學(xué)藥品污染等問(wèn)題需要有計(jì)劃地進(jìn)行解決。不僅如此，農(nóng)村目前還面臨著嚴(yán)峻的能源污染問(wèn)題。近年來(lái)，隨著農(nóng)村生產(chǎn)組織形式和農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的不斷調(diào)整，能源污染問(wèn)題得到一定程度的解決，很多農(nóng)村開(kāi)始廣泛使用天然氣、太陽(yáng)能等新能源作為生產(chǎn)生活的重要能源。然而由于生產(chǎn)力水平的不同，農(nóng)村仍然面臨著嚴(yán)重的污染問(wèn)題，與此同時(shí)，使用新能源推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的農(nóng)村相繼面臨著新型產(chǎn)業(yè)在使用過(guò)程中的浪費(fèi)問(wèn)題。從長(zhǎng)期來(lái)看，需要從制度和意識(shí)等多角度解決影響農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的重要問(wèn)題。

2.2" 農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)思維相對(duì)比較固化

人類社會(huì)經(jīng)歷了原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)和資本主義社會(huì)，生產(chǎn)方式不斷變革，思維的內(nèi)容和思維對(duì)象的廣度和深度也不斷得到調(diào)整。生態(tài)文明建設(shè)思維是人類思維在生態(tài)環(huán)境方面的具體體現(xiàn)，在農(nóng)村中，受傳統(tǒng)文化和小農(nóng)思想意識(shí)的影響，人們?cè)谝欢ǔ潭壬线€存在依賴于自然界、孤立的認(rèn)識(shí)事物的形而上學(xué)的思維方式。主要有以下幾種體現(xiàn)。

第一，被動(dòng)依賴的思維方式。這種思維方式認(rèn)為自然限制了人的發(fā)展，人較少對(duì)自然界做出改變，更多是依賴自然界進(jìn)行生產(chǎn)和生活。這種被動(dòng)依賴的思維方式在生態(tài)文明建設(shè)過(guò)程中呈現(xiàn)出來(lái)的是一種被動(dòng)接受自然安排的慣性，主動(dòng)改變生態(tài)環(huán)境的思維比較弱。尤其是長(zhǎng)期生活在農(nóng)村的村民，這種思維方式比較強(qiáng)烈。農(nóng)民是農(nóng)村的主體，農(nóng)村的生態(tài)文明建設(shè)需要農(nóng)民具有主動(dòng)改變的思維方式。第二，機(jī)械的形而上學(xué)的思維方式。這種思維方式把人的發(fā)展同自然發(fā)展割裂開(kāi)來(lái)，缺乏從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度思考人與自然的關(guān)系。在農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)過(guò)程中，隨著黨和國(guó)家人力物力等方面的投入，生態(tài)文明建設(shè)在環(huán)境污染、能源設(shè)施、產(chǎn)業(yè)綠色化發(fā)展等方面呈現(xiàn)出一定的成果，人民群眾也享受到生態(tài)文明建設(shè)帶來(lái)的福利。然而由于形而上學(xué)思維方式的固化性以及持久性，在農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的前行路上，人們很容易沉溺于現(xiàn)有的生態(tài)文明成果，影響生態(tài)文明建設(shè)的持久性。

2.3" 農(nóng)村生態(tài)文明素養(yǎng)培育面臨嚴(yán)重空缺

生態(tài)素養(yǎng)是一個(gè)系統(tǒng)性概念，其核心素養(yǎng)主要包括生態(tài)知識(shí)的儲(chǔ)備、生態(tài)道德的認(rèn)知、生態(tài)理性的踐行。新一代農(nóng)民生態(tài)素養(yǎng)的高低關(guān)系到我國(guó)農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)事業(yè)的完善和發(fā)展。而現(xiàn)實(shí)是農(nóng)村生態(tài)文明素養(yǎng)培育面臨嚴(yán)重空缺，主要體現(xiàn)在以下方面：

一方面，廣大農(nóng)民生態(tài)意識(shí)的缺失導(dǎo)致其個(gè)人乃至社會(huì)產(chǎn)生不正確的生產(chǎn)觀和消費(fèi)觀，進(jìn)而從根本上制約生態(tài)文明建設(shè)的成效。在農(nóng)村進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)的過(guò)程中，農(nóng)民生態(tài)意識(shí)缺失體現(xiàn)在對(duì)公共環(huán)境保護(hù)的意識(shí)不強(qiáng)、生態(tài)道德意識(shí)不強(qiáng)等。當(dāng)前農(nóng)村在環(huán)境整治、垃圾分類處理等方面的改善大多還是取決于外界方針政策的調(diào)整，從農(nóng)民自身產(chǎn)生的主動(dòng)保護(hù)公共環(huán)境的意識(shí)不是很強(qiáng)烈，偶爾還會(huì)出現(xiàn)隨意丟棄垃圾和隨意排放污水等情況。在國(guó)家方針政策的大力實(shí)施下，短期看不會(huì)有太大問(wèn)題，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，解決農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)問(wèn)題，農(nóng)民的生態(tài)意識(shí)必須提升。另一方面，農(nóng)村生態(tài)文明教育缺失，主要表現(xiàn)在生態(tài)法制教育缺失、生態(tài)文化宣傳薄弱等方面。在建設(shè)人與自然和諧共生的中國(guó)式現(xiàn)代化過(guò)程中，黨和國(guó)家也相繼制定了《中華人民共和國(guó)環(huán)境保護(hù)法》等相關(guān)法律規(guī)定，但在具體推行生態(tài)教育方面，基層黨員干部往往出現(xiàn)沒(méi)有結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際的生態(tài)文明建設(shè)以及農(nóng)民的具體思想情況采取相應(yīng)的生態(tài)文明教育手段，容易出現(xiàn)成效低于預(yù)期效果的情況。因而，在加強(qiáng)農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)過(guò)程中，必須解決農(nóng)村生態(tài)文明素養(yǎng)缺失的問(wèn)題。

3" 中國(guó)式現(xiàn)代化視域下農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的路徑探析

在中國(guó)式現(xiàn)代化視域下解決農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)存在的現(xiàn)實(shí)困境，必須堅(jiān)持在黨和國(guó)家方針政策的指導(dǎo)下，針對(duì)農(nóng)村環(huán)境污染問(wèn)題、農(nóng)村生態(tài)文明思維和素養(yǎng)的培育問(wèn)題，實(shí)事求是，因地制宜，探索農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的新路徑和新道路。

3.1" 樹(shù)立可持續(xù)發(fā)展理念，積極推進(jìn)科技創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整

面對(duì)農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)過(guò)程中依然存在的嚴(yán)峻環(huán)境污染問(wèn)題，必須在堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展理念的基礎(chǔ)上，積極推進(jìn)科技創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，使農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)取得一定程度的突破性進(jìn)展。

第一，要持續(xù)推進(jìn)農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新。針對(duì)農(nóng)業(yè)生態(tài)文明建設(shè)中的頑疾問(wèn)題，比如土地營(yíng)養(yǎng)失衡和結(jié)塊化嚴(yán)重、農(nóng)村資源消耗、環(huán)境污染等問(wèn)題；結(jié)合農(nóng)村實(shí)際情況，開(kāi)展能源節(jié)約、新能源開(kāi)發(fā)、智能肥料、納米農(nóng)藥和生態(tài)養(yǎng)殖等新技術(shù)。這樣從政府到普通的村民，不僅能在思想上認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)先進(jìn)技術(shù)的重要性，也能虛心學(xué)習(xí)并將其用于農(nóng)業(yè)、產(chǎn)業(yè)等相關(guān)領(lǐng)域，切實(shí)使農(nóng)村環(huán)境污染問(wèn)題得到一定程度的解決。第二，重視農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整。鄉(xiāng)村作為一個(gè)有機(jī)整體，具有特殊的生態(tài)價(jià)值、文化價(jià)值、社會(huì)價(jià)值。目前農(nóng)村在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)方面還有很大的調(diào)整空間，要持續(xù)推進(jìn)農(nóng)村供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，在發(fā)展傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)上，發(fā)展壯大服務(wù)業(yè)等新興產(chǎn)業(yè)，在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的基礎(chǔ)上伴隨著先進(jìn)技術(shù)的投入和文化的普及，使得農(nóng)村環(huán)境污染問(wèn)題得到一定程度的解決。

3.2" 樹(shù)立人與自然和諧共生理念，培育整體開(kāi)放的生態(tài)思維

針對(duì)農(nóng)村生態(tài)思維相對(duì)固化的問(wèn)題，需著力解決人們的被動(dòng)依賴和機(jī)械形而上學(xué)的思維方式，從政府企業(yè)管理部門(mén)到具體每個(gè)農(nóng)村的老百姓都需要樹(shù)立人與自然和諧共生的理念，從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度思考農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的發(fā)展。

第一，要培養(yǎng)涉農(nóng)人員關(guān)于人與自然共生共榮的思維方式。它要求人們摒棄傳統(tǒng)的單純依靠自然界或者一味從自然界獲取利益的思維方式。需要對(duì)涉農(nóng)人員進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)教育，使其站在歷史的角度，能夠?qū)θ伺c自然和諧發(fā)展有比較深刻的感悟。同時(shí)回歸到當(dāng)前農(nóng)村的生態(tài)文明建設(shè)，在農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化調(diào)整的過(guò)程中，能夠不斷調(diào)整舊有的思維方式，以人與自然和諧共生的思維方式去實(shí)施農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)過(guò)程中的相關(guān)措施。第二，要培養(yǎng)涉農(nóng)人員的法治思維和制度思維。這種法治和制度思維的形成在某種情況下要求涉農(nóng)人員要摒棄傳統(tǒng)固化的思維，以科學(xué)的思維方式去解決生態(tài)文明建設(shè)過(guò)程中的相關(guān)問(wèn)題。比如：隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)效益日益凸顯，公民在物質(zhì)和精神方面的需求不斷提高，一些消極錯(cuò)誤的價(jià)值觀容易在公民的思想中泛起。因而要使生態(tài)文明意識(shí)在人們內(nèi)心深處扎根，需要不斷用法治和制度的思維調(diào)整人們內(nèi)心深處固化的思維方式。

3.3" 樹(shù)立綠色發(fā)展的理念，提升生態(tài)文明建設(shè)的主體意識(shí)

針對(duì)農(nóng)村生態(tài)文明素養(yǎng)培育面臨嚴(yán)重缺失的問(wèn)題，需著力提升生態(tài)文明建設(shè)的主體意識(shí)。因而在進(jìn)行農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的過(guò)程中，需要不斷提升基層領(lǐng)導(dǎo)干部、農(nóng)民、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的主體意識(shí)，樹(shù)立綠色發(fā)展的理念。

第一，要提升基層領(lǐng)導(dǎo)干部的生態(tài)文明意識(shí)。農(nóng)村基層領(lǐng)導(dǎo)干部的生態(tài)素養(yǎng)高低、生態(tài)決策能力強(qiáng)弱直接影響著農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的質(zhì)量和效果。他們與基層群眾打交道較多，能夠結(jié)合農(nóng)村發(fā)展的實(shí)際情況制定戰(zhàn)略規(guī)劃，其生態(tài)意識(shí)的高低直接影響著各部門(mén)、各企業(yè)的生態(tài)環(huán)境保護(hù)力度，因而必須提升基層領(lǐng)導(dǎo)干部的生態(tài)文明意識(shí)。第二，加強(qiáng)農(nóng)民的生態(tài)文明素養(yǎng)培育。生態(tài)文明建設(shè)的主體力量是人民群眾，人民群眾生態(tài)文明素養(yǎng)的高低直接影響其在參與生態(tài)文明建設(shè)過(guò)程中的積極性與主動(dòng)性。為提升生態(tài)文明意識(shí)，需要進(jìn)一步落實(shí)農(nóng)民的環(huán)境知情權(quán)和對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的監(jiān)督權(quán)，縣鎮(zhèn)鄉(xiāng)等各級(jí)政府及相關(guān)部門(mén)要不斷為提升農(nóng)民的生態(tài)文明建設(shè)的積極性創(chuàng)造條件。不管是基層領(lǐng)導(dǎo)干部還是普通的人民群眾，在提升生態(tài)文明意識(shí)方面也要注重加強(qiáng)生態(tài)文明思想教育、廣泛開(kāi)展生態(tài)文明思想宣傳等。

4" 結(jié)束語(yǔ)

在中國(guó)式現(xiàn)代化視域下進(jìn)行農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)，對(duì)補(bǔ)齊農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)短板具有重要意義，在進(jìn)一步解決生態(tài)環(huán)境污染問(wèn)題以及農(nóng)村主體意識(shí)和素養(yǎng)的培育問(wèn)題之后，能夠?yàn)榻窈筠r(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在黨中央的高度重視下，農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)在理論和實(shí)踐上需要進(jìn)一步的開(kāi)拓創(chuàng)新，在不斷滿足人民群眾對(duì)美好生態(tài)環(huán)境需求的基礎(chǔ)之上，助力實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化。

注釋：

① 習(xí)近平：高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗[N].人民日?qǐng)?bào)，2022-10-26.

② 司林波.農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的歷程、現(xiàn)狀與前瞻[J].人民論壇，2022（1）：42-45.

③ 張小雁，周偉.鄉(xiāng)村振興視角下加強(qiáng)農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的策略研究[J].農(nóng)村發(fā)展，2023（4）：33-36.

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[2] 于法穩(wěn).綠色發(fā)展理念視域下的農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)對(duì)策研究[J].中國(guó)特色社會(huì)主義研究，2018（1）：76-82.

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