小說家塞萬提斯·薩維德拉曾言：“忍受那不能忍受的痛苦，跋涉那不堪跋涉的泥濘，負(fù)擔(dān)那負(fù)擔(dān)不了的風(fēng)雨，探索那探索不及的晨星?！闭\(chéng)如其所言，降低期望的方式享受過程并不能滿足超越性的精神追求，困頓之中破風(fēng)劈浪，逆境之中頑強(qiáng)生長(zhǎng)，唯有自強(qiáng)不息方是破局之要義。

“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！泵鎸?duì)難以超越和克服的苦難，降低期望值，似乎是悅納自我的方式，但這實(shí)際則是對(duì)現(xiàn)實(shí)困境的妥協(xié)，并沒有從根本上解決問題?！耙粋€(gè)失去差別的世界將是一潭死水，是一塊沒有感覺沒有肥力的沙漠?！闭缡疯F生所言，期望是困頓中擊潰現(xiàn)實(shí)壁壘的方向，使人能夠期待幸福而不是苦難。倘若未在精神上樹立起崇高的目標(biāo)，那么我們將失去娛樂的機(jī)緣，也將失去提升自我的契機(jī)。

而降低期望，并不必然能享受過程。雖說命定只局限盡可永在，但須臾的挑戰(zhàn)卻不可或缺。領(lǐng)悟享受過程的真諦，是神壇上的超越性價(jià)值，但其困難程度決定了其注定會(huì)違背個(gè)體的普適心理。普羅大眾大多都沒有將“荊棘當(dāng)作鋪滿鮮花原野”的能力，而是在周而復(fù)始的內(nèi)耗中喪失自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的動(dòng)力，囿于寥落的荒寂，試圖降低期望以安于一定的限度。享受過程是一種過于美化的說辭，遮蔽了事實(shí)真相。

在我看來，重視過程并不等同于享受過程，在為目標(biāo)付諸一炬的過程中，增強(qiáng)我們感知幸福的能力，才能追求華枝春滿的人生境界。如毛姆《刀鋒》中的主人公拉里，遠(yuǎn)遁世俗之外尋找心靈的寧?kù)o，最后選擇了適合自己的生活狀態(tài)。叩問內(nèi)心的過程，或許是悲劇性的求索，但重視它卻能讓他得以打破現(xiàn)實(shí)的藩籬，傾聽自己內(nèi)心的低語，獲得內(nèi)心的安寧與幸福。因此，不必苛求路上是否鮮花遍地，抑或布滿荊棘。“志不求易者成，事不避難者進(jìn)”，重視過程，迎難而上者方可得到更多的收獲，以增益其所不能。

幸福的定義從來源自個(gè)體本身，來自對(duì)結(jié)果的不懈追尋。敘利亞詩人阿多尼斯曾落墨：“人，只有義無反顧地前行，才能在大地上留下通往光明的履痕。”個(gè)體是有限的，我們往往只能做自己認(rèn)為對(duì)的事，然后接受它的事與愿違。但我們?cè)诼吠镜挠^照中自強(qiáng)不息，保持對(duì)結(jié)果的期待，就能使細(xì)節(jié)向一個(gè)美好的方向鋪陳，在沿途留下價(jià)值的刻度?！皻v盡天華成此景”，磨煉的終點(diǎn)有玉樹瓊花、有霧凇沆碭之美景。這些價(jià)值，不是降低期望的消極逃避心態(tài)，而是對(duì)自我的肯定，是真正悅納自我的呈現(xiàn)方式。

諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者阿爾貝·加繆有言：“習(xí)慣于絕望的處境，比絕望處境本身還要糟糕。”以我們對(duì)美好的渴望，用堅(jiān)定的意志通過一次次磨煉，即使沒有馥郁馨香，也終會(huì)以葳蕤綠意覆蓋黑暗。降低期望以享受過程使人深陷窮途末路，奮斗與拼搏才能迎來幸福。