【內(nèi)容提要】區(qū)域國別學(xué)與國際傳播都是中國走近世界舞臺(tái)中央、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的“必修課”。從近年來的文獻(xiàn)與實(shí)踐來看，研究者愈來愈體察到區(qū)域國別學(xué)與國際傳播之間存在交集和并集，且著手論述二者之間的關(guān)系。當(dāng)前的國際傳播研究聚焦全球文化新秩序、國際傳播新秩序，呈現(xiàn)出新的發(fā)展趨向和知識(shí)需求。區(qū)域國別學(xué)與國際傳播研究在思想史淵源和實(shí)踐基礎(chǔ)上都有許多共通之處，特別是區(qū)域國別學(xué)知識(shí)生產(chǎn)的自主意識(shí)、問題導(dǎo)向、在地經(jīng)驗(yàn)等屬性，為國際傳播與區(qū)域國別學(xué)之間的交叉互鑒提供了理論發(fā)展與實(shí)踐探索的雙重空間。區(qū)域國別學(xué)是把握“作為個(gè)體的對(duì)象國”與“作為整體的世界”之間關(guān)系的智力活動(dòng)，與國家戰(zhàn)略存在“學(xué)以致用、用以強(qiáng)學(xué)”的關(guān)系。國際傳播作為當(dāng)代中國深化對(duì)外開放的戰(zhàn)略性工作，為區(qū)域國別學(xué)帶來新的研究問題和應(yīng)用場景，而區(qū)域國別學(xué)也為國際傳播提供精準(zhǔn)化、戰(zhàn)略化的知識(shí)基礎(chǔ)。二者互鑒共生，為構(gòu)建中國對(duì)外話語體系提供了知識(shí)、實(shí)踐、倫理方面的支撐。

【關(guān)鍵詞】區(qū)域國別研究 國際傳播 知識(shí)生產(chǎn) 學(xué)用相生

中國共產(chǎn)黨自誕生伊始就非常重視對(duì)外宣傳，向世界介紹中國革命的情況和中國共產(chǎn)黨的工作，爭取共產(chǎn)國際和國際社會(huì)的支持。①隨著國際形勢的發(fā)展變化和中國共產(chǎn)黨對(duì)宣傳工作的認(rèn)識(shí)日益深化，“國際傳播”的提法成為主流，但是介紹中國、爭取支持這一目標(biāo)任務(wù)并沒有發(fā)生變化。近年來，中國進(jìn)一步擴(kuò)大開放，不僅深度融入世界，而且日益走近世界舞臺(tái)中央，對(duì)營造有利外部輿論環(huán)境、構(gòu)建積極健康國際秩序的需求更加迫切，國際傳播的優(yōu)先級(jí)和戰(zhàn)略性相應(yīng)地更為突出。

國際傳播當(dāng)前的重要任務(wù)是全面提升效能，關(guān)鍵是實(shí)現(xiàn)傳播的精準(zhǔn)化，“推進(jìn)中國故事和中國聲音的全球化表達(dá)、區(qū)域化表達(dá)、分眾化表達(dá)”②。對(duì)一國一地區(qū)的深入全面研究和對(duì)世界的整體把握，恰恰是區(qū)域國別學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)。當(dāng)代中國區(qū)域國別學(xué)具有鮮明的問題意識(shí)與實(shí)踐導(dǎo)向，與國家戰(zhàn)略之間呈現(xiàn)出“學(xué)以致用，用以強(qiáng)學(xué)”③的張力。作為國家戰(zhàn)略的國際傳播，不僅為區(qū)域國別學(xué)“出題”——帶來新的研究議題與研究成果的應(yīng)用場景，而且在傳播效果精準(zhǔn)化、分眾化方面也受益于區(qū)域國別學(xué)所提供的體系化、精深化的外部知識(shí)。在這種互鑒關(guān)系中，區(qū)域國別學(xué)是“學(xué)”——不僅是學(xué)科建制和結(jié)構(gòu)，也是重塑中國人認(rèn)識(shí)世界的路徑與過程④；國際傳播是“用”，不僅是對(duì)不平衡的既有國際傳播秩序的反思與調(diào)試，也是面向未來新秩序的愿景與實(shí)踐。

一、全球文化新秩序與轉(zhuǎn)文化性：國際傳播新的發(fā)展趨向與知識(shí)需求

在認(rèn)識(shí)論層面，學(xué)界與時(shí)俱進(jìn)地完善了國際傳播的內(nèi)涵，跳出了“我講你聽”的陳舊分析框架，回歸了“傳播”關(guān)于雙向流動(dòng)的原意。當(dāng)代中國國際傳播承載的不僅是關(guān)于中國的信息、源于中國的價(jià)值觀念，也呈現(xiàn)出許多世界意涵。例如，將國際傳播與構(gòu)建全球文化新秩序和文化共同體關(guān)聯(lián)起來，指出“在不脫離本民族歷史、文化和時(shí)代發(fā)展的語境下，謀求全球文明共識(shí)，構(gòu)筑超文化空間的共同體理念”⑤；中國的特殊文化身份與在現(xiàn)有全球文化秩序中的結(jié)構(gòu)性弱勢地位，“具有促進(jìn)全球文化秩序轉(zhuǎn)型和更新的動(dòng)力”⑥?！拔拿鹘涣髋c互鑒”重要理念雖然落腳于文明，但是其蘊(yùn)含的互鑒觀，為突破當(dāng)前不平衡的國際傳播格局匯聚世界人民對(duì)于信息平衡、對(duì)等流動(dòng)的廣泛共識(shí)⑦。當(dāng)然，推動(dòng)傳播格局的變遷需要有相應(yīng)的現(xiàn)實(shí)物質(zhì)力量，“全球南方”在政治文化上以合作共贏為關(guān)鍵詞，且文化消費(fèi)強(qiáng)勢崛起，一些南方國家在前沿技術(shù)上“彎道超車”成效顯著，政治、文化、技術(shù)三重因素疊加，使“全球南方”國家推動(dòng)國際傳播實(shí)現(xiàn)“南方轉(zhuǎn)向”成為可能⑧。其中，以人工智能新應(yīng)用等新型數(shù)字文化的作用又被著重強(qiáng)調(diào)，“數(shù)字文化與傳播實(shí)踐和各種權(quán)力要素交融下已然衍生出新‘?dāng)?shù)字公域傳播秩序’”⑨。這種“建立在多樣性基礎(chǔ)上的協(xié)商合作”⑩是對(duì)全球治理制度性建設(shè)的愿景，當(dāng)然也包括國際傳播的秩序。

在方法論上，學(xué)界與業(yè)界對(duì)國際傳播中“主體-客體”“我-他”關(guān)系的把握有了更為辯證的認(rèn)識(shí)，從對(duì)“主體性”的關(guān)注進(jìn)入“主體間性”乃至“跨主體性”的階段?！爸黧w間性”是對(duì)關(guān)系的強(qiáng)調(diào)，“卻不能保證能夠消除互相隔閡的他者性、異己性甚至敵對(duì)性”11，“主體間性不是自身問題的一個(gè)解”12。“跨文化性”則是一種建構(gòu)性的攝像，“處理不同知識(shí)體系之間的互通、互解和互相印證問題……研究復(fù)數(shù)的真理如何構(gòu)成整體知識(shí)?！?3有研究在對(duì)“歐美中心主義”和“方法論民族主義”的批判基礎(chǔ)上提出了“轉(zhuǎn)文化性”這一新的概念，指向不同文化主體之間“理念融匯和文化共造，甚至相互建構(gòu)的轉(zhuǎn)文化傳播過程”14。學(xué)界圍繞“轉(zhuǎn)文化性”在翻譯、國際新聞、影視等的具體應(yīng)用展開持續(xù)討論，指出轉(zhuǎn)文化性是理解“跨越語言與文化邊界的敘事及其翻譯”的新文化觀15，符合基于對(duì)話合作的文化交流這一“國際媒體交流的實(shí)質(zhì)”16，“形成一種超越疆域的融合文化或第三文化是可能的”17 。在具體方法創(chuàng)新上，許多研究關(guān)注到了谷歌全球事件數(shù)據(jù)庫GDELT所包含的大規(guī)模、結(jié)構(gòu)化、跨語種新聞文本，意識(shí)到這是折射國際傳播效果的重要“透鏡”，并從時(shí)間橫截面或多主題比較等角度開展定量研究。有的研究側(cè)重從媒介霸權(quán)、文化圈群和東方主義話語等入手，分析GDELT數(shù)據(jù)庫涉華新聞的話語及其傳播機(jī)制，指出國際涉華新聞中的固有意識(shí)形態(tài)與信息擴(kuò)散結(jié)構(gòu)上的特征18。有的研究細(xì)分了中國共產(chǎn)黨創(chuàng)新理論的若干方面，并比較在全球不同區(qū)域的傳播效果，發(fā)現(xiàn)了相關(guān)中國議題在不同地區(qū)影響力和接受程度的差異化現(xiàn)象19。有的研究側(cè)重歷時(shí)性的比較，發(fā)現(xiàn)國際涉華輿論在不同時(shí)間段消長的現(xiàn)象，而“僅有經(jīng)濟(jì)距離是影響涉華輿情關(guān)注度和情感度的因素，經(jīng)濟(jì)距離對(duì)涉華輿情情感度的影響主要存在于發(fā)達(dá)國家”20。這三類基于GDELT數(shù)據(jù)庫的研究，落腳點(diǎn)都指向了國際傳播如何精準(zhǔn)化、如何謀共識(shí)，也是對(duì)“構(gòu)建全球文化新秩序”和“文化共同體”的呼應(yīng)。

中國的國際傳播理論與實(shí)踐行至于此，顯現(xiàn)出世界觀（指“關(guān)于政治世界的理論構(gòu)想”21）、方法論和具體方法多重突破的趨勢，為立足中國的全球敘事框架與方法提供新的依據(jù)與起點(diǎn)。學(xué)人期待已久的國際傳播“國際化”22在當(dāng)代中國雛形初具。國際傳播“國際化”既是對(duì)當(dāng)下不平衡的國際傳播秩序的批判，也是對(duì)信息平衡、對(duì)等流動(dòng)的國際傳播新秩序的愿景，需要面向不同國家、不同地區(qū)的一套完整的話語體系和相對(duì)應(yīng)的精準(zhǔn)敘事，進(jìn)而提出了新的知識(shí)需求——關(guān)于傳播對(duì)象國的具體情況，與關(guān)于世界形勢的整體認(rèn)識(shí)。知識(shí)生產(chǎn)，覆蓋了國家戰(zhàn)略從戰(zhàn)略層面、哲學(xué)層面到知識(shí)形態(tài)。23區(qū)域國別學(xué)就是關(guān)于外部世界的知識(shí)生產(chǎn)，與國際傳播構(gòu)成了關(guān)于知識(shí)的“生產(chǎn)-需求”關(guān)系。

二、自主意識(shí)、問題導(dǎo)向、在地經(jīng)驗(yàn)：區(qū)域國別知識(shí)生產(chǎn)的三個(gè)特點(diǎn)

當(dāng)代中國的區(qū)域國別學(xué)與國際傳播有諸多交集。從思想史的淵源上看，兩者的思考起點(diǎn)都是對(duì)霸權(quán)秩序的批判和反思，以及對(duì)建立全球治理新秩序的關(guān)切；從實(shí)踐的基礎(chǔ)上看，兩者都是中國在日益走向世界舞臺(tái)中央時(shí)遇到的理論與實(shí)踐問題，區(qū)域國別研究事關(guān)“了解世界”，國際傳播事關(guān)“介紹自己”，這是“以中國為方法”的兩方面基本問題。特別是處在當(dāng)前的理論發(fā)展節(jié)點(diǎn)，區(qū)域國別研究需要在“作為整體的世界”與“作為個(gè)體的對(duì)象國”之間形成中國關(guān)于世界的知識(shí)體系，而這正是構(gòu)建新國際傳播秩序所需要的認(rèn)識(shí)論、方法論與倫理學(xué)基礎(chǔ)。

區(qū)域國別研究不是泛泛的“區(qū)域概覽”“國家概覽”，而是帶有研究者所在國的自主意識(shí)。不帶入自主意識(shí)的研究已經(jīng)被歷史證明是一種空想，具有自主意識(shí)也并不必然意味著早期西方區(qū)域研究所隱含的殖民擴(kuò)張和之后體現(xiàn)出的霸權(quán)意識(shí)。對(duì)于帶有“天下”傳統(tǒng)和堅(jiān)持和平發(fā)展的現(xiàn)代中國來說，自主意識(shí)既體現(xiàn)為萬隆會(huì)議上的“求同存異”，也體現(xiàn)為“人類命運(yùn)共同體”。近年來，伴隨著“一帶一路”倡議的提出與落地，“一帶一路”沿線成為區(qū)域國別研究的重點(diǎn)領(lǐng)域。在這種自主意識(shí)驅(qū)動(dòng)的觀察與研究中，“我們既不是為了要成為被觀察者，也不是試圖將某種理想的形態(tài)強(qiáng)加于被觀察者身上”24，而是在觀察中更深入地了解世界、指導(dǎo)自身如何參與世界。

區(qū)域國別研究的問題導(dǎo)向體現(xiàn)了地方性和世界性的雙重意義。例如，東南亞的族群認(rèn)同問題、非洲的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展問題、歐洲的民粹主義或極端主義問題等。這些問題雖然在一國一區(qū)表現(xiàn)突出，具有鮮明的代表性、地方性，但是在全球化時(shí)代也有“全球展開”的可能。解決上述問題需要新的概念和價(jià)值，其中就可能蘊(yùn)含對(duì)全球性“人類問題”的回應(yīng)。例如，眾所周知《想象的共同體》是東南亞研究的代表性著作，這本書所解釋的民族認(rèn)同機(jī)制對(duì)于理解民族融合與沖突這一世界性問題提供了具有普遍意義的視角；近年來，東盟打造的包容性地區(qū)秩序呈明顯的正增長態(tài)勢，有中國學(xué)者指出東盟形成了“東盟世界”的空間形態(tài)和理論雛形，為“全球南方”參與國際秩序構(gòu)建提供了范例，具有顯著的世界意義25。換言之，對(duì)于一國一地區(qū)的認(rèn)識(shí)足夠深刻，也將成為全球治理公共產(chǎn)品的基礎(chǔ)，正如中國式現(xiàn)代化的世界意義那樣。

區(qū)域國別研究是一門實(shí)踐之學(xué)，特別強(qiáng)調(diào)研究者的在地經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)田野經(jīng)驗(yàn)與對(duì)歷史的把握。“在地性”（site-specificity）最早是藝術(shù)學(xué)詞匯，不僅強(qiáng)調(diào)藝術(shù)品與展示場所之間的聯(lián)系，而且更進(jìn)一步地要求參觀者也親臨現(xiàn)場，參與到藝術(shù)的創(chuàng)作中來。26區(qū)域國別研究對(duì)象所具有的復(fù)雜性與多樣性，客觀上要求更重視具體的、直觀的觀察與經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)也要打通區(qū)域與國別的橫截面與縱切面，從歷史文化與當(dāng)前社會(huì)結(jié)構(gòu)兩方面見微知著，作出預(yù)測性判斷，尋找煽動(dòng)風(fēng)暴的“蝴蝶翅膀”。例如，有研究者指出，2010年前后發(fā)生在北非的社會(huì)變革，有著深厚的歷史文化與社情民意淵源，如果缺少在地經(jīng)驗(yàn)，極易被社交媒體上的信息誤導(dǎo)，以情緒的偶然性代替社會(huì)矛盾發(fā)展的必然性。27

區(qū)域國別學(xué)的以上三種屬性，既是中國學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的歷史延展，也是馬克思主義中國化時(shí)代化在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域的體現(xiàn)，是對(duì)中國與他國、國家與世界關(guān)系中“主體-客體”“我-他”“個(gè)別-普遍”的辯證認(rèn)識(shí)與具體解釋，為國際傳播的話語體系構(gòu)建與精準(zhǔn)傳播提供知識(shí)服務(wù)。當(dāng)然，在服務(wù)國際傳播的過程中，區(qū)域國別學(xué)也實(shí)現(xiàn)了研究成果的運(yùn)用與研究價(jià)值的升華。

三、區(qū)域國別學(xué)與國際傳播“學(xué)用相生”

國際傳播與區(qū)域國別研究既是認(rèn)識(shí)論和方法論的統(tǒng)一，也具有倫理學(xué)的意義。在現(xiàn)實(shí)層面，國際傳播更側(cè)重方法，而區(qū)域國別研究則側(cè)重知識(shí)生產(chǎn)。那么，面對(duì)走向世界舞臺(tái)中央的中國關(guān)于“認(rèn)清世界形勢”和“講好中國故事”的迫切需求，區(qū)域國別研究、國際傳播“學(xué)用相生”有著強(qiáng)烈的實(shí)踐需求與理論發(fā)展必然性。

（一）依托區(qū)域國別學(xué)構(gòu)建國際傳播話語體系

習(xí)近平總書記在論及哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作和國際傳播工作時(shí)都提到了話語體系。在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上，他指出：“發(fā)揮我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)作用，要注意加強(qiáng)話語體系建設(shè)。在解讀中國實(shí)踐、構(gòu)建中國理論上，我們應(yīng)該最有發(fā)言權(quán)，但實(shí)際上我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在國際上的聲音還比較小，還處于有理說不出、說了傳不開的境地?！?8在十九屆中央政治局專題學(xué)習(xí)國際傳播問題時(shí)，他強(qiáng)調(diào)：“要加強(qiáng)國際傳播的理論研究，掌握國際傳播的規(guī)律，構(gòu)建對(duì)外話語體系，提高傳播藝術(shù)?！?29

“理智而又自信地闡發(fā)本國的價(jià)值觀念是一國獲得話語權(quán)的根本途徑”30。當(dāng)前，話語體系建設(shè)是中國國際傳播的關(guān)鍵工作，是化解“挨罵”問題的“藥方”。構(gòu)建國際傳播話語體系需要必要的學(xué)術(shù)支撐，通過學(xué)術(shù)研究的科學(xué)方法對(duì)世界現(xiàn)實(shí)進(jìn)行形象化概括，對(duì)全球趨勢加以抽象提煉，形成精準(zhǔn)、凝練、有感染力的關(guān)鍵詞，并進(jìn)行理論化的闡釋與解讀，構(gòu)建立足各國情況的多重?cái)⑹?，解?gòu)“普世價(jià)值論”和“西方文明優(yōu)越論”等霸權(quán)話語?！案髅褡宓脑挤忾]狀態(tài)由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底，歷史也就越是成為世界歷史”。31在馬克思、恩格斯筆下，“世界歷史”并不是由一個(gè)國家、一個(gè)文明主導(dǎo)的，而是各民族在交往中形成的。這是“人類命運(yùn)共同體”“文明交流與互鑒”的重要理論淵源，也是構(gòu)建新時(shí)代中國國際傳播話語體系所必須遵循的規(guī)律。

當(dāng)然，話語體系的國際傳播實(shí)踐，本身也是一國區(qū)域國別學(xué)研究成果擴(kuò)散的過程，有助于提升該國區(qū)域國別學(xué)的世界影響力。

（二）區(qū)域國別研究是國際傳播體系的一環(huán)

高校、智庫是區(qū)域國別研究的主要承擔(dān)者，二者自身的使命任務(wù)中也有國際傳播方面的工作。例如，高校五大使命任務(wù)中就包括國際交流與合作（其他四項(xiàng)分別是人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)和文化傳承與創(chuàng)新）。上海社會(huì)科學(xué)院一直比較關(guān)注中國智庫排名體系研究，近年來也將國際影響力納入智庫影響力評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，成為五項(xiàng)一級(jí)指標(biāo)之一。學(xué)術(shù)界對(duì)于與國際傳播的交叉融合也有很強(qiáng)的愿景。國務(wù)院新聞辦公室原主任趙啟正建議：“我們的日本研究學(xué)術(shù)刊物或者日本研究機(jī)構(gòu)，要多負(fù)擔(dān)一個(gè)使命，叫做‘戰(zhàn)略傳播’?！?32有學(xué)者認(rèn)為：“學(xué)術(shù)傳播具有戰(zhàn)略性影響，學(xué)術(shù)傳播應(yīng)當(dāng)是具有鮮明中國特色戰(zhàn)略傳播體系的組成部分，這應(yīng)是今天人們認(rèn)識(shí)學(xué)術(shù)傳播地位和價(jià)值的基點(diǎn)?！?33

區(qū)域國別研究位于學(xué)術(shù)的軌道，國際傳播位于實(shí)務(wù)的軌道，是中國戰(zhàn)略傳播體系并行不悖、同向而行的“雙軌”。區(qū)域國別研究通過學(xué)術(shù)交流與合作，既可以介紹中國近年來學(xué)術(shù)研究、思想理論方面的新進(jìn)展，也可以展示中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)步的面貌，更重要的是，無論有意還是無意，學(xué)術(shù)交往中學(xué)者自身的身體力行本身就是“觀念政治”傳播的載體，是鮮活生動(dòng)的案例。需要聲明的是，筆者在此并非刻意要給區(qū)域國別研究強(qiáng)加使命，而是指出一個(gè)事實(shí)：以區(qū)域國別研究為代表的國際學(xué)術(shù)交流客觀上扮演了國際傳播的角色，無論承認(rèn)與否它都承載著中國形象。

（三）區(qū)域國別學(xué)為國際傳播提供“準(zhǔn)星”

曾有一段時(shí)間，國際傳播領(lǐng)域存在“大水漫灌”的現(xiàn)象，一套話語、幾篇文章“包打天下”。這種靜止的而非運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)，是不正確的，也不能科學(xué)地指導(dǎo)實(shí)踐。國際傳播面向變動(dòng)中的世界，特別是當(dāng)下世界百年未有之大變局，需要精準(zhǔn)的“微操作”。全球各國歷史、現(xiàn)實(shí)各異，特定地區(qū)的國家之間就可能存在很大的不同，“在國際關(guān)系中根本就不存在類似國內(nèi)政治中那種‘質(zhì)點(diǎn)人’的‘質(zhì)點(diǎn)國家’?！?34一些兩黨制、多黨制國家內(nèi)部更非“鐵板一塊”，既有斗爭的對(duì)象，也有可以爭取的力量?！罢l是我們的敵人，誰是我們的朋友”35？不僅是中國革命的首要問題，也是中國國際傳播的首要問題?？茖W(xué)區(qū)分傳播對(duì)象、把握好其中的分寸，歸根結(jié)底還是要加強(qiáng)對(duì)象國的研究，不斷校準(zhǔn)工作方向，實(shí)現(xiàn)國際傳播的精準(zhǔn)化。正如有學(xué)者所指出的：“加強(qiáng)中文國際傳播的理論研究，把握國際傳播規(guī)律，提高傳播效能，需要建立在對(duì)不同國家和區(qū)域中文傳播生態(tài)譜系的全面了解和深刻認(rèn)識(shí)上?！?36

習(xí)近平總書記指出：“要采用貼近不同區(qū)域、不同國家、不同群體受眾的精準(zhǔn)傳播方式，推進(jìn)中國故事和中國聲音的全球化表達(dá)、區(qū)域化表達(dá)、分眾化表達(dá)，增強(qiáng)國際傳播的親和力和實(shí)效性。” 37“關(guān)鍵受眾”的接受程度，是決定傳播效果的重要影響因素。自傳播學(xué)有限效果理論出現(xiàn)以來，媒介研究很大程度上就約等于受眾研究。精準(zhǔn)描畫受眾特征，有助于掌握其被遮蔽的真實(shí)需求，進(jìn)而有針對(duì)性地調(diào)整敘事、媒介選擇等策略，這本應(yīng)該是國際傳播的基本共識(shí)。但是，由于之前缺少區(qū)域國別研究的足夠支撐，一些國際傳播工作對(duì)于對(duì)象國群眾的特征把握不充分、不準(zhǔn)確，國際傳播效果不佳，不但沒有爭取到“新伙伴”，反而得罪了“老朋友”。此外，中國國際傳播對(duì)象復(fù)雜多樣，不僅在橫向上受到區(qū)域國別間異同的影響，也在縱向上因不同歷史階段而有所差異，不能以舊知識(shí)誤導(dǎo)新實(shí)踐。因此，要堅(jiān)持在深入研究和與時(shí)俱進(jìn)基礎(chǔ)上的精準(zhǔn)傳播。特別是在西亞、中東等民族宗教和地緣政治問題交織的地帶，國際傳播不僅要平衡慎重與積極，也要不斷吸收區(qū)域國別研究的最新成果，跟上時(shí)代變化，不斷調(diào)試校準(zhǔn)，提升傳播效能。

（四）合志同方，營道同術(shù)：區(qū)域國別學(xué)與國際傳播的人才交集

“從事區(qū)域國別研究的學(xué)者應(yīng)該具備三種能力：專業(yè)能力、地區(qū)能力和當(dāng)?shù)卣Z言能力。這種人才只能通過特殊培養(yǎng)才能出現(xiàn)?！?38勝任本職工作的駐外記者一般都具有較強(qiáng)的地區(qū)能力和當(dāng)?shù)卣Z言能力，在專業(yè)能力上進(jìn)行有針對(duì)性的培養(yǎng)，就可以成為區(qū)域國別研究的后備力量?，F(xiàn)實(shí)中，許多新聞?dòng)浾呓?jīng)過多年駐外歷練，積累了許多知識(shí)和人脈，成為相應(yīng)領(lǐng)域的區(qū)域國別問題專家。從國家發(fā)展需求和學(xué)科發(fā)展規(guī)律來看，區(qū)域國別學(xué)培養(yǎng)的是“三棲”人才：具有學(xué)術(shù)功底、能開展理論研究；具有現(xiàn)實(shí)關(guān)懷、能將學(xué)術(shù)研究轉(zhuǎn)化為政策建議；具有解決問題的能力，能從事專門性事務(wù)工作。在人才培養(yǎng)和儲(chǔ)備方面，國際傳播從業(yè)者積累了區(qū)域國別研究的豐富資料，區(qū)域國別研究也為從事國際傳播工作奠定了知識(shí)和價(jià)值觀基礎(chǔ)，具有共通的知識(shí)需求和十分接近的培養(yǎng)導(dǎo)向。例如，文明交流互鑒既是一個(gè)國際傳播議題，也是區(qū)域國別研究的議題。自2009年以來，國際新聞傳播碩士項(xiàng)目已經(jīng)招收、培養(yǎng)了十余屆畢業(yè)生，積累了許多經(jīng)驗(yàn)，超過一半的畢業(yè)生進(jìn)入媒體工作 。當(dāng)前，時(shí)值區(qū)域國別學(xué)一級(jí)學(xué)科設(shè)立不久，不少有學(xué)科基礎(chǔ)的高校先后設(shè)立了碩士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)、博士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)；有的高校已經(jīng)意識(shí)到區(qū)域國別學(xué)與國際傳播之間的“學(xué)-用”關(guān)系，探索區(qū)域國別學(xué)與國際傳播的交叉融合。例如，深圳大學(xué)于2023年成立了區(qū)域國別與國際傳播研究院，上海外國語大學(xué)在“區(qū)域國別特色研究生項(xiàng)目”下設(shè)立了“全球新聞傳播”方向。不妨以此為契機(jī)，持續(xù)深化探索、發(fā)展區(qū)域國別學(xué)與國際傳播“學(xué)用相生”的關(guān)系。這既能為文科領(lǐng)域的學(xué)科交叉積累經(jīng)驗(yàn)，更重要的是可以面向國家戰(zhàn)略需要和外事工作現(xiàn)實(shí)需求培養(yǎng)能解決實(shí)際問題的復(fù)合型交叉人才。

本文系國家社科重大項(xiàng)目“印太戰(zhàn)略下‘東盟中心地位’重構(gòu)與中國—東盟共建‘海上絲綢之路’研究”（項(xiàng)目編號(hào)：20ZD145）、國家廣電總局部級(jí)社科項(xiàng)目“中國網(wǎng)絡(luò)視頻事業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略研究”（項(xiàng)目編號(hào)：GD1942）、教育部人文社會(huì)科學(xué)研究重大委托項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：23JZDW08）階段性研究成果。

靳戈系北京大學(xué)區(qū)域與國別研究院院長助理，副編審；翟崑系北京大學(xué)區(qū)域與國別研究院副院長，國際關(guān)系學(xué)院教授

「注釋」

①中國外文局當(dāng)代中國與世界研究院：《中國共產(chǎn)黨外宣工作簡史》（內(nèi)部發(fā)行），2021年，第2頁、第5頁。

②《加強(qiáng)和改進(jìn)國際傳播工作 展示真實(shí)立體全面的中國》，《人民日?qǐng)?bào)》2021年6月2日，第1版。

③翟崑、張?zhí)怼⒆T萌、楊體榮：《“學(xué)以致用，用以強(qiáng)學(xué)”：區(qū)域國別學(xué)與國家戰(zhàn)略的辯證關(guān)系》《，中共中央黨校（國家行政學(xué)院）學(xué)報(bào)》2023年第6期，第77頁。

④翟崑、張?zhí)?、譚萌、楊體榮：《“學(xué)以致用，用以強(qiáng)學(xué)”：區(qū)域國別學(xué)與國家戰(zhàn)略的辯證關(guān)系》《，中共中央黨校（國家行政學(xué)院）學(xué)報(bào)》2023年第6期，第80頁。

⑤何洋、麻爭旗、何丹寧：《國際傳播與全球文化新秩序：文化共同體的構(gòu)建與探究》，《對(duì)外傳播》2024年第4期，第39頁。

⑥張志洲《：全球文化新秩序與中國國際話語權(quán)建設(shè)》，《對(duì)外傳播》2024年第4期，第19頁。

⑦王洪波：《文明互鑒觀視域下國際傳播格局的發(fā)展與重塑》，《對(duì)外傳播》2024年第2期，第62頁。

⑧史安斌、戴潤韜：《全球文化新格局與國際傳播新使命：“南方轉(zhuǎn)向”的視角》，《對(duì)外傳播》2024年第4期，第4頁。

⑨姬德強(qiáng)、李喆：《數(shù)字公域：數(shù)字文化視野中的國際傳播新秩序》，《對(duì)外傳播》2024年第4期，第29頁。

⑩張?zhí)N嶺：《百年大變局：世界與中國》，北京：中共中央黨校出版社，2019年版，第21頁。

11趙汀陽：《跨主體性》，北京：三聯(lián)書店，2023年版，第3頁。

12趙汀陽：《跨主體性》，北京：三聯(lián)書店，2023年版，第3頁。

13趙汀陽：《跨主體性》，北京：三聯(lián)書店，2023年版，第19頁。

14史安斌、盛陽：《從“跨”到“轉(zhuǎn)”：新全球化時(shí)代傳播研究的理論再造與路徑重構(gòu)》，《當(dāng)代傳播》2020年第1期，第23頁。

15張瀠潔、任文：《翻譯與文化：從文化間性到轉(zhuǎn)文化性》，《社會(huì)科學(xué)研究》2022年第6期，第181頁。

16鐘新、王雅墨：《轉(zhuǎn)文化性：國際人文交流新思維——CGTN與拉美主流媒體交流分析》，《對(duì)外傳播》2024年第2期，第10頁。

17劉瀅、張毓強(qiáng)：《轉(zhuǎn)文化傳播：中華文化“走出去”的升級(jí)新可能——基于《功夫熊貓》《花木蘭》等案例的討論》，《對(duì)外傳播》2021年第2期，第55頁。

18龔為綱、朱萌、張賽、羅教講：《媒介霸權(quán)、文化圈群與東方主義話語的全球傳播——以輿情大數(shù)據(jù)GDELT 中的涉華輿情為例》，《社會(huì)學(xué)研究》，2019年第5期，第138頁。

19翟崑、靳戈：《新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論國際傳播效果研究——基于谷歌GDELT數(shù)據(jù)庫的分析》，《當(dāng)代中國與世界》2022年第4期，第83頁。

20柳建坤、張柏楊、張?jiān)屏粒骸抖嗑S“國家距離”視野下的涉華輿情運(yùn)作機(jī)制——基于GDELT 新聞大數(shù)據(jù)的實(shí)證分析》，《情報(bào)雜志》2022年第9期，第79頁。

21趙汀陽：《天下體系：世界制度哲學(xué)導(dǎo)論》，北京：中國人民大學(xué)出版社，2023年版，第19頁。

22李金銓：《國際傳播的國際化——反思以后的新起點(diǎn)》《，開放時(shí)代》2015年1月，第211頁。

23韓震：《知識(shí)形態(tài)演進(jìn)的歷史邏輯》《，中國社會(huì)科學(xué)》2021年第6期，第175頁。

24殷之光：《時(shí)空維度下的中國區(qū)域國別研究——一個(gè)問題意識(shí)與方法論的初步思考》，《阿拉伯世界研究》2023年第5期，第28頁。

25翟崑：《從東盟到“東盟世界”：東南亞地區(qū)秩序構(gòu)建的全球意義》，《亞太安全與海洋研究》2024年第1期，第38頁。

26安德里亞·巴爾蒂尼《：論公共藝術(shù)的在地性》，《文藝?yán)碚撗芯俊?016年第2期，第78頁。

27[突]伊美娜：《2010～2011年突尼斯變革：起因與現(xiàn)狀》，《阿拉伯世界研究》2012年2月，第54頁。

28習(xí)近平：《在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話》，新華網(wǎng)，www.xinhuanet. com//politics/2016-05/18/c_1118891128_4.htm，2016年5月8日。

29《加強(qiáng)和改進(jìn)國際傳播工作 展示真實(shí)立體全面的中國》，《人民日?qǐng)?bào)》2021年6月2日，第1版。

30項(xiàng)久雨、歐丹：《當(dāng)代中國價(jià)值觀念國際傳播的時(shí)代考量》，《思想政治教育研究》2021年第1期，第48頁。

31馬克思、恩格斯《：馬克思恩格斯選集》，北京：人民出版社，2012年版，第168頁。

32趙啟正：《日本研究的“戰(zhàn)略傳播”使命》，《日本學(xué)刊》2015年第4期，第1頁。

33陸小華：《學(xué)術(shù)傳播在中國戰(zhàn)略傳播體系中的地位與價(jià)值》，《現(xiàn)代傳播》2021年第11期，第26頁。

34唐士其：《論國際關(guān)系研究的知識(shí)屬性——兼論西方國際關(guān)系研究的內(nèi)在缺陷》，《人民論壇·學(xué)術(shù)前沿》2024第2期，第10頁。

35毛澤東：《毛澤東選集》（第一卷），北京：人民出版社，1991年版，第3頁。

36李寶貴、劉家寧：《區(qū)域國別中文國際傳播研究：內(nèi)涵、進(jìn)展與優(yōu)化策略》，《語言文字應(yīng)用》2022年第1期，第45頁。

37《加強(qiáng)和改進(jìn)國際傳播工作 展示真實(shí)立體全面的中國》，《人民日?qǐng)?bào)》2021年6月2日，第1版。

38錢乘旦：《以學(xué)科建設(shè)為綱，推進(jìn)我國的區(qū)域國別研究》，《大學(xué)與學(xué)科》2021年第4期，第84頁。

責(zé)編：吳奇志