【摘要】在古代社會，蝗災(zāi)時常引發(fā)嚴(yán)重的經(jīng)濟損失和加劇糧食短缺，常常伴隨著饑荒。中國自古以來對蝗災(zāi)非常重視，所以在史書中留下了許多治理經(jīng)驗。通過跨學(xué)科研究發(fā)現(xiàn)，《捕蝗考》中提及了若干治理方法。陳芳生認(rèn)為治理蝗蟲需要了解蝗蟲習(xí)性，種植適宜作物；長竿掛衣逐蝗，制金聲砲驅(qū)蟲；挖掘蝗蟲蟲卵，減少蝗蟲繁殖；利用拍鞋法、抄掠法、燒蝗法等多種方式以滅蝗。此外，陳氏還強調(diào)需要協(xié)調(diào)各方力量，嚴(yán)格督促官員，從而達(dá)到人地關(guān)系平衡，治理蝗災(zāi)。捕蝗經(jīng)驗的傳承體現(xiàn)了古人對于人地關(guān)系認(rèn)識的不斷深化。

【關(guān)鍵詞】人地關(guān)系；蝗災(zāi)治理；《捕蝗考》；人文地理

【中圖分類號】K249 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】2096-8264（2024）45-0069-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2024.45.017

蝗災(zāi)，又稱蝗禍，指大量的蝗蟲吞食農(nóng)作物，中國歷代王朝都飽受蝗蟲侵?jǐn)_。根據(jù)鄧云特所著的《中國救荒史》中的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，秦漢時期的蝗災(zāi)平均每8.8年發(fā)生一次，而到了兩宋時期，頻率增加至平均每3.5年一次。元代時，蝗災(zāi)更為頻繁，平均每1.6年就發(fā)生一次。至于明清兩代，蝗災(zāi)的平均發(fā)生頻率均為每2.8年一次，受災(zāi)范圍、受災(zāi)程度世所罕見。[1] 古代中國作為一個農(nóng)業(yè)國家，非常依賴農(nóng)作物生存，而蝗蟲侵?jǐn)_卻成為危害百姓溫飽的重要問題，一直備受統(tǒng)治階級和百姓的重視。

《詩經(jīng)·小雅·大田》便表達(dá)了古代先民對于蝗蟲的苦惱“去其螟螣，及其蟊賊，無害我田穉”[1]316以及希望神明消滅蝗蟲災(zāi)荒的期望，“田祖有神，秉畀炎火”。[1]316北宋時期，蘇軾到杭州任職時親見蝗災(zāi)，寫道：“自入境，見民以蒿蔓裹蝗蟲而瘞之道左，累累相望者，二百余里，捕殺之?dāng)?shù)，聞于官者幾三萬斛。”[3]1395-1396可見蝗蟲災(zāi)害之可怖。自古以來，官吏、民眾都在處置蝗災(zāi)應(yīng)對，其中體現(xiàn)了中國古代民眾和士人對于如何處置人地關(guān)系的經(jīng)驗積累。本文以清代陳芳生《捕蝗考》一書中所載的捕蝗、防治蝗災(zāi)的經(jīng)驗為例，探討相關(guān)知識和經(jīng)驗的淘汰與流傳。

陳芳生，字漱六，仁和（今屬杭州）人，生于崇禎壬午年（1642），卒年不詳?！恫痘瓤肌芳词珍浻谒摹断葢n集》中。陳芳生《捕蝗考》一書篇幅不大，但在清代十分流行，被收入《四庫全書》之中，四庫館臣對其評價是，該書選取史冊上記載的事跡、議論匯成一編，首先列出防治蝗災(zāi)的十條措施，其次是前代捕蝗的方法，而明朝末年徐光啟的奏疏最為詳盡準(zhǔn)確，就全文收錄，并附上陳龍正的話以及陳芳生的兩條自識。陳芳生的大意是在事情發(fā)生之前要預(yù)先消除，事情發(fā)生以后要竭力剪除，而責(zé)任在于地方官府實心經(jīng)營，條分縷析，相當(dāng)詳備。雖然卷帙不多，但對實用卻頗有裨益。[4]1073 《捕蝗考》也是唯一收錄在《四庫全書》中的捕蝗專書。直到民國初年編修《清史稿·藝文志》時，仍將此書收錄于《清史稿·藝文志》的“政書類”，“捕蝗考一卷。陳芳生撰?！盵5]4311

前人對于《捕蝗考》的總體情況及版本進行了討論。①本文主要關(guān)注《捕蝗考》一書中所載的捕蝗、防治蝗災(zāi)的經(jīng)驗?！吨袊鴼v史大辭典》評價陳芳生《捕蝗考》為適應(yīng)當(dāng)時亟須整修水利、除蟲滅害而寫，涉及蝗蟲食性、生活史、除蝗史、除蝗法規(guī)等內(nèi)容。[6]2432《捕蝗考》開列除蝗之策，可供地方官吏指導(dǎo)百姓處置蝗蟲，并收錄前代處置蝗災(zāi)的辦法，因此地方官員常用此書作為治蝗工作的參考，其性質(zhì)類似于捕蝗指導(dǎo)手冊。以下結(jié)合陳芳生《備蝗事宜》的措施，分析他如何傳承前代治蝗經(jīng)驗并加以改進，并在此基礎(chǔ)上分析我國古代人地關(guān)系的演進。

一、了解蝗蟲習(xí)性，種植適宜作物

蝗蟲極喜溫暖干燥，有所謂“旱極而蝗”“久旱必有蝗”之說?！恫痘瓤肌诽岬?，蝗蟲不吃芋頭、桑葉以及水中的菱角和芡實，也不吃綠豆、豌豆、豇豆、大麻、苘麻、芝麻和山藥；吳遵路推廣種植豌豆，百姓因此獲得顯著收益。[4]1073陳芳生注意到元代王禎《農(nóng)書》中有關(guān)的蝗蟲食物習(xí)性的記載，并搜集了其他有益經(jīng)驗，列舉了蝗蟲食譜之外的植物如豌豆、豇豆、芝麻等供民眾種植。此外，陳芳生還提出禾稻篩羅草灰之法，令蝗蟲避而不食：“用稈草灰、石灰等分細(xì)末篩羅禾稻之上，蝗即不食?！盵4]1073

二、長竿掛衣逐蝗，制金聲砲驅(qū)蟲

《備蝗事宜》提到：“飛蝗見樹木成行或旌旗森列，每翔而不下。農(nóng)家多用長竿，掛紅白衣裙群逐之，亦不下也。又畏金聲炮聲，聞之遠(yuǎn)舉。鳥銃入鐵砂或稻米，擊其前行，前行驚奮，后者隨之去矣。”[4]1073陳芳生認(rèn)為飛蝗見樹木成排、旌旗密集便會盤旋飛行而不降落，可以仿效農(nóng)家百姓，用長竿掛上紅白顏色的衣裙來驅(qū)趕蝗蟲。另外，陳芳生還提出飛蝗害怕金屬和炮的聲音，一旦聽到就會遠(yuǎn)遠(yuǎn)飛走，提議用鳥銃裝上鐵砂或者稻米射擊它們以達(dá)到驅(qū)蟲效果。

三、挖掘蝗蟲蟲卵，減少蝗蟲繁殖

在蝗災(zāi)未起或過后之時，《捕蝗考》提到了前代挖掘蟲卵的措施，如淳熙年間法令中規(guī)定的挖掘幼蟲以及事后消除蟲害，《元史·食貨志》提到每年十月，朝廷會命令州縣的正職官員中派出一人巡視境內(nèi)發(fā)現(xiàn)有蝗蟲遺留蟲卵的地方，采取多種方法將其徹底清除。[4]1077陳芳生注意到宋元時期官府處置蝗災(zāi)時，已經(jīng)十分注重對蝗蟲卵的處置。他鼓勵農(nóng)民在冬季農(nóng)閑時去土地中掘除蝗蟲卵。此外，陳芳生認(rèn)為，官府用糧食換取蟲卵的花費不值得吝惜，報酬應(yīng)根據(jù)獲取難易程度分等級，且應(yīng)考慮百姓的辛勞給予豐厚報酬，以鼓勵他們參與。他還建議官府用幾石糧食來換取一石蟲卵，使百姓樂于參與。[4]1077這是運用物質(zhì)激勵的手段，官府以糧食換取百姓挖掘的蝗蟲卵，鼓勵農(nóng)民在冬季農(nóng)閑時自發(fā)清理蝗災(zāi)隱患。

四、多種方式捕蟲，趁其不備殺之

陳芳生非常強調(diào)殺蝗蟲的方法，第一種方法是拍鞋法，他認(rèn)為“蝗最難死，初生如蟻之時，用竹作搭，非惟擊之不死且易損壞”[4]1073，所以用舊皮鞋底或者草鞋、舊布鞋之類的物品，蹲在地上拍打它們，一拍即死。而且因為鞋底狹小，不會傷害到苗種。

第二種方法是在抄掠法，陳芳生認(rèn)為可以在每天早上蝗蟲在草梢上吸食露水后，趁著他們身體沉重、無法飛躍時，用筲箕、栲栳之類的器具，從左右兩邊抄掠，然后將它們傾入布袋中，通過蒸煮、泡煮、焚燒等方式滅蝗。但不能簡單掩埋蝗蟲，否則隔夜后將有很多蝗蟲挖洞鉆出。

第三種方法是燒蝗法，陳芳生認(rèn)為，如果蝗蟲在空曠的地上，可以在前方挖一個長寬適中的坑，兩邊用木板和門扇以八字形擺列連接起來。然后召集眾人，大聲呼喊，推門將蝗蟲驅(qū)趕進坑。同時，在對面坑口準(zhǔn)備十幾把掃帚，看到蝗蟲跳躍上來時，就全部掃入坑中，覆蓋上干草并點火焚燒，再用土壓在上面，過夜后才能確保它們死亡?！盎扔性诠獾卣撸司蚩佑谇?，長闊為佳，兩傍用板及門扇接連八字?jǐn)[列，集眾發(fā)喊，推門捍逐入坑。又于對坑用掃帚十?dāng)?shù)把，見其跳躍而上者，盡行掃入，覆以干草，發(fā)火焚之。然其下終是不死，須以土壓之，過宿方死?！盵4]1073

陳芳生還介紹了一種燒蝗蟲的辦法：“掘一坑，深廣約五尺，長倍之，下用干茅草，發(fā)火正炎，將袋中蝗傾入坑中。一經(jīng)火氣，無能跳躍。”[4]1074這種方法具體而言即是挖一個深、寬約五尺，長度加倍的坑。在坑底用干茅草點火，當(dāng)火勢正旺時，將布袋中的蝗蟲傾入坑中，蝗蟲就不能跳躍了。他還認(rèn)為這就是《詩經(jīng)》中所謂的“秉畀炎火”，認(rèn)為自己所推行的辦法是符合古代經(jīng)典記載的。[4]1074

五、協(xié)調(diào)各方力量，嚴(yán)格督促官員

滅蝗不光需要學(xué)習(xí)各類方法去消滅蝗蟲本身，也需要配合社會各方力量共同協(xié)調(diào)完成。陳芳生提出結(jié)合保甲制度進行滅蝗。嚴(yán)格監(jiān)督保甲制度，讓百姓明白捕蝗是不可推卸的責(zé)任。另外他還強調(diào)關(guān)鍵的方法在于不惜動用常平倉、義倉的糧食來換取蝗蟲。即使不強制他們捕蝗，他們也會因為利益驅(qū)使而自發(fā)行動。同時提醒需要注意避免有人克扣糧食或勒索百姓。[4]1074陳芳生還提出了發(fā)布告示鼓勵民眾的辦法。他提出“附郭鄉(xiāng)村，即印刷捕蝗法，作手榜告示”[4]1074，即在城市周邊的鄉(xiāng)村，由官府印刷捕蝗的方法，以手榜的方式發(fā)布告示。陳芳生認(rèn)為，獎勵的條件應(yīng)該是每交來一斗蝗蟲，就可以換取一升米，不論是由婦人還是小孩帶來，都應(yīng)立即進行兌換。[4]1074這樣的政策旨在鼓勵民眾積極參與捕蝗，以減輕蝗災(zāi)對農(nóng)作物的影響。如果是這樣的話，“回環(huán)數(shù)十里內(nèi)者可盡”[4]1074，即城市周邊數(shù)十里內(nèi)的蝗蟲都可以消滅掉。陳芳生的滅蝗策略比較完善，不僅涉及對蝗蟲的治理方式，而且還考慮到對百姓的治理。

此外，陳芳生還提到了前代朝廷在督促各地官吏捕蝗的要求，比如說唐代時朝廷便派使者考察州縣官員勤惰，有效應(yīng)對連年蝗災(zāi)，避免了大饑荒。[4]1077“明永樂元年，令吏部行文各處有司，春初差人巡視境內(nèi)。遇有蝗蟲初生，設(shè)法捕撲，務(wù)要盡絕。如或坐視，致令滋蔓為患者，罪之。若布按二司官不行嚴(yán)督所屬巡視打捕者，亦罪之?！盵4]1074他認(rèn)為，防治蝗災(zāi)必須要嚴(yán)格督促各地官員，使他們不敢懶惰瀆職。他提出讓朝廷下令，若地方官員在蝗災(zāi)初期未能捕盡蝗蟲導(dǎo)致災(zāi)害，將嚴(yán)懲并沒收其財產(chǎn)用于賑災(zāi)，以此迫使官員更積極地滅蝗。[4]1077這種觀念雖然有些理想化，但顯示出陳芳生已經(jīng)注意到了蝗災(zāi)作為“天災(zāi)”背后也有著“人禍”的因素，歷史上朝廷昏庸、官府腐敗的事例，常常會使蝗災(zāi)的影響擴大，所以他特別強調(diào)治理蝗蟲時，需要加強對官員的監(jiān)督。

《備蝗事宜》又引謝絳《論救蝗》作為論證監(jiān)督官吏必要性的記載：“竊見比日蝗蟲亙野，坌入郛郭，而使者數(shù)出，府縣監(jiān)捕驅(qū)逐，蹂踐田舍，民不聊生?！盵4]1074可見陳芳生編寫此書時注意廣泛搜羅前代奏疏議論，汲取有益經(jīng)驗。唐代姚崇認(rèn)為庸儒拘泥于文字不知變通，事實上有時需違背常規(guī)而合于道義、反常規(guī)而適應(yīng)權(quán)宜。歷史上蝗災(zāi)若不及時撲滅會造成嚴(yán)重后果，危及民生。即使不能徹底撲滅，也比放任其成為更大禍患要好。[7]4384-4385明崇禎時徐光啟《除蝗疏》中即引用《新唐書·姚崇傳》的記載，力證應(yīng)大力捕蝗不可姑息。陳芳生在《捕蝗考》的《前代捕蝗法》篇中又長篇引用徐光啟《除蝗疏》的記載。[4]1074徐光啟已經(jīng)注意到了元明兩朝的相應(yīng)措施，如元仁宗時期重申秋耕命令，利用秋耕消滅蝗蟲及其幼蟲，以提高次年莊稼收成；明永樂年間，朝廷要求各地官府春季巡視捕蝗，并設(shè)法規(guī)避蝗災(zāi)，相關(guān)官員若失職將受罰；又如宣德、萬歷年間，朝廷也積極捕蝗，并采取措施調(diào)動饑民參與，以回報朝廷的賑濟之恩。[4]1074對于這些有益經(jīng)驗，陳芳生都予以摘錄保存。

陳芳生在《前代捕蝗法》篇末提出：“蝗未作，修德以弭之；蝗既作，必捕殺以殄之?！盵4]1077這就是說，在蝗蟲尚未興起的時候，就應(yīng)當(dāng)修養(yǎng)德行來消除蝗災(zāi)的發(fā)生；當(dāng)蝗災(zāi)已經(jīng)興起的時候，就必須捕殺蝗蟲，消滅它們。陳芳生認(rèn)為，修德與捕蝗雖然做的事不同，但道理卻是一致的。陳芳生以調(diào)理元氣和手術(shù)為比喻，稱“疽已發(fā)于背而進以調(diào)元氣之說，曰吾何事乎刀針！吾知元氣未及調(diào)，而毒已內(nèi)攻心肺死矣”[4]1077?？梢娝J(rèn)為蝗災(zāi)就像人背上的疽，如果已經(jīng)發(fā)生了，就應(yīng)該用刀割掉，而不是調(diào)理元氣，否則病人早就因為毒素攻入心肺而死了。他也據(jù)此批評唐人倪若水（倪泉）、盧懷慎的看法，認(rèn)為他們沒有認(rèn)識到消滅蝗災(zāi)的迫切性。陳芳生提出：“蓋天下之禍易于漫衍者，必于初發(fā)治之，則為力易而所害不大，而鄙夫非禍將切身，必不肯竭力以從事?！盵4]1078這就是說對于那些容易蔓延的災(zāi)禍，一定要在剛剛興起的時候就加以治理，那么對付起來就容易，造成的危害也不大。對于官員，一定要督促他們，讓他們感知到迫切的危險，才能使他們盡力去處理蝗災(zāi)。

可見中國傳統(tǒng)社會中有關(guān)捕蝗、防治蝗災(zāi)的經(jīng)驗具有明顯的傳承性，唐代的成功經(jīng)驗，經(jīng)明末徐光啟、清初陳芳生的繼承與發(fā)揚，到清中期編修《四庫全書》時得到官方的認(rèn)可，并一直延續(xù)到清末，為我們展示了傳統(tǒng)社會中涉及國計民生的歷史經(jīng)驗教訓(xùn)是如何流傳和影響后人的。

本文以清初重要的治蝗著作《捕蝗考》為中心，梳理了陳芳生《捕蝗考》中有關(guān)蝗災(zāi)治理和應(yīng)對辦法中的歷史經(jīng)驗，以此為案例揭示了我國古代歷史上人地關(guān)系演進的重要推動力，捕蝗、防災(zāi)經(jīng)驗的傳承體現(xiàn)了古人對于人地關(guān)系認(rèn)識的不斷深化。

注釋：

①相關(guān)先行研究參見鄭天挺、吳澤、楊志玖主編的《中國歷史大辭典》下卷“《捕蝗考》”條，上海辭書出版社2000年版，第2432頁；白豪《陳芳生〈捕蝗考〉探析》，《農(nóng)業(yè)考古》2018年第3期，第211-216頁；趙艷萍、曲靜《清代陳芳生〈捕蝗考〉版本考辨》，《中國農(nóng)史》2021年第4期，第11-19頁。

參考文獻：

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[3]（宋）蘇軾撰，（明）茅維編，孔凡禮點校.上韓丞相論災(zāi)傷手實書[A]//蘇軾文集（卷四十八）[M].北京：中華書局，1986.

[4]（清）陳芳生撰，夏明方點校.捕蝗考[M].天津：天津古籍出版社，2010.

[5]（清）趙爾巽等撰，中華書局編輯部點校.藝文志二·政書類[A]//清史稿（卷一百四十六）[M].北京：中華書局，1977.

[6]鄭天挺，吳澤，楊志玖主編.中國歷史大辭典（下卷）[M].上海：上海辭書出版社，2000.

[7]（宋）歐陽修，（宋）宋祁撰.姚崇傳[A]//新唐書（卷一百二十四）[M].北京：中華書局，1975.

作者簡介：

陳師霞，女，四川廣安人，四川省岳池縣龍孔小學(xué)校教師，研究方向：人文地理與歷史跨學(xué)科教學(xué)。