摘 要：文章概述了書院門古文化街的起源及其與現(xiàn)代建筑發(fā)展的關(guān)系，圍繞傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化繼承進(jìn)行展開，并針對(duì)歷史文化街區(qū)保護(hù)與發(fā)展過(guò)程中的環(huán)境進(jìn)行分析，指出其存在的問(wèn)題。然后，以“再現(xiàn)傳統(tǒng)文化”為基本規(guī)劃理念，從文旅融合的視角出發(fā)，總結(jié)性地提出書院門古文化街區(qū)發(fā)展創(chuàng)新的策略，多角度地強(qiáng)調(diào)了對(duì)古建筑及其文化的保護(hù)的重要性。

關(guān)鍵詞：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；文化傳承；書院門古文化街區(qū)；功能分布圖；傳統(tǒng)文化再現(xiàn)

中圖分類號(hào)：F592.7 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

引言

在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的大背景下，出現(xiàn)了因注重經(jīng)濟(jì)利益而對(duì)古文化街進(jìn)行頻繁、同質(zhì)化改造的現(xiàn)象，雖然其擁有豐富的旅游資源，但發(fā)展呈現(xiàn)出參差不齊的情況[1]。書院門古文化街作為歷史與現(xiàn)代交融較好的街區(qū)之一，其發(fā)展在具體實(shí)踐中也存在改造模式同質(zhì)化、傳統(tǒng)文化受損、發(fā)展維度不全等問(wèn)題。因此，文章針對(duì)其發(fā)展過(guò)程中存在的問(wèn)題進(jìn)行分析與解決。

一、書院門古文化街現(xiàn)狀分析

（一）簡(jiǎn)介

書院門起源于明朝關(guān)中書院，后變更為陜西省師范大學(xué)堂，民國(guó)時(shí)期改辦為省立師范學(xué)校及附小，即現(xiàn)在的西安文理學(xué)院初等教育學(xué)院。書院門古文化街指的是位于西安古城墻永寧門城樓附近，毗鄰西安碑林博物館，呈帶狀分布的步行街。它被湘子廟、碑林博物館、古城墻所包圍，并不單指狹義上的一條街，而是包括整個(gè)書院門步行街、一段安居巷以及三學(xué)街，還有定義將碑林博物館也劃入書院門古文化街的范圍。

（二）街區(qū)現(xiàn)狀

歷史街區(qū)再造的目的是“讓歷史說(shuō)話”，強(qiáng)化可讀性[2]。這里剝離快節(jié)奏的現(xiàn)代化商業(yè)，建筑大多帶有明清傳統(tǒng)建筑的色彩，街邊售賣詩(shī)詞畫作、雕刻和老物件，甚至隨處可見有人揮墨作畫、現(xiàn)場(chǎng)臨摹、隨手篆刻出精美印章，既有紀(jì)念價(jià)值，也是對(duì)傳統(tǒng)手藝的傳承。

如今經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)街區(qū)規(guī)劃，將歷史街區(qū)打造成帶有明清色彩的集旅游、觀光、購(gòu)物于一體的歷史文化步行街。

二、書院門古文化街的發(fā)展環(huán)境分析

書院門古文化街作為西安目前歷史較為悠久的街區(qū)之一，其發(fā)展存在一定的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)。

（一）優(yōu)勢(shì)

1.資源豐富，文化氛圍濃厚

在大眾傳媒氛圍時(shí)代，城市空間不僅是物理實(shí)體的載體，還蘊(yùn)含著各種各樣信息，傳達(dá)人類的情感與價(jià)值觀[3]。書院門古文化街的東端是三學(xué)街，因從古至今各類縣學(xué)的駐扎而聞名；東側(cè)的碑林博物館有中國(guó)最大的碑林，各類極具收藏價(jià)值的字畫墨跡收藏于此；于右任紀(jì)念館也位于此，館中古建筑的保留和于老的作品也都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要呈現(xiàn)；位于街口的寶慶寺塔在歷史的變遷中，也承載無(wú)數(shù)人的情感寄托與深厚的文化底蘊(yùn)。

2.客源優(yōu)勢(shì)

書院門古文化街西鄰永寧門出入口，游客數(shù)量多；東臨碑林博物館，且與碑林博物館的目標(biāo)用戶定位大致相同，從而可以達(dá)到分流的效果，吸引游客前來(lái)游玩、購(gòu)物。

書院門古文化街憑借其獨(dú)特的文化底蘊(yùn)、特色旅游產(chǎn)品、豐富的歷史文化資源，除對(duì)國(guó)內(nèi)游客有著極大吸引力外，也成為海外游客了解中華文化的勝地。

3.交通便捷

書院門古文化街位于西安主城區(qū)內(nèi)，公共交通網(wǎng)覆蓋面廣；城市交通網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，游客出行極其便利。

（二）劣勢(shì)

1.基礎(chǔ)設(shè)施不完備

隨著人們旅游需求的升級(jí)，相較于現(xiàn)代化商業(yè)園區(qū)，古文化街區(qū)愈來(lái)愈吸引人們的注意力。作為有一定規(guī)模且人流量很大的文化街區(qū)，書院門古文化街基礎(chǔ)設(shè)施并不完善。街區(qū)內(nèi)衛(wèi)生間數(shù)量不足且衛(wèi)生狀況堪憂，并且存在街區(qū)衛(wèi)生清理不及時(shí)的情況；整個(gè)街區(qū)可供游客休憩的場(chǎng)所較少，并且夜間照明效果不佳，街區(qū)內(nèi)重點(diǎn)部位沒(méi)能得到充分體現(xiàn)。

2.古建筑保護(hù)及環(huán)境維護(hù)不善

通過(guò)實(shí)地調(diào)研書院門古文化街的現(xiàn)狀不難發(fā)現(xiàn)，在城市的現(xiàn)代化過(guò)程中，歷史文化傳承很難與現(xiàn)代化建設(shè)很好地兼容，導(dǎo)致街區(qū)內(nèi)古建筑遭到不同程度的損壞，同時(shí)也存在一些設(shè)備老舊的問(wèn)題。

3.商品類型單一，品牌意識(shí)薄弱

書院門古文化街區(qū)內(nèi)售賣的幾乎都是文房四寶、篆刻品、老物件等，缺乏創(chuàng)新性，類型單一，形式及內(nèi)容雷同，這就導(dǎo)致更易被模仿，缺乏品牌意識(shí)，難以形成獨(dú)特的品牌標(biāo)識(shí)。同時(shí)，通過(guò)實(shí)地調(diào)研可以更清楚地感受到，街區(qū)內(nèi)店鋪眾多，隨處可見質(zhì)量低劣的商品，游客很難精準(zhǔn)地買到貨真價(jià)實(shí)的傳統(tǒng)手工藝品，從而影響顧客的感知[4]。

4.交通不便

書院門古文化街位于西安古城墻腳下，道路狹窄，僅有單行道的寬度，車輛行駛不便，一旦進(jìn)入古文化街，就僅能全程依靠步行直至離開；距離公共交通站點(diǎn)有一定距離，距離街區(qū)最近的永寧門地鐵站也有10分鐘左右的步行路程。

（三）機(jī)遇

1.多元化的市場(chǎng)需求

西安作為十三朝古都，是中華文明和中華民族重要發(fā)祥地之一。西安有世界級(jí)的旅游觀光資源和文化資源，是來(lái)自世界各地的游客了解中華文化的重要目的地。書院門古文化街宣揚(yáng)的定位正是傳承至今的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及手工藝，國(guó)內(nèi)游客出于自身的文化自豪感而來(lái)到這里參觀，隨著中華文化在國(guó)際上的聲譽(yù)不斷擴(kuò)大，外國(guó)友人也有更為強(qiáng)烈的需求[5]。而書院門古文化街的文創(chuàng)產(chǎn)品恰巧符合游客精神層面的審美需求，它既承載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，又具備美觀的特點(diǎn)，從而吸引著游客前來(lái)游玩。

2.不斷完善的產(chǎn)業(yè)環(huán)境

從2009年發(fā)布《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》，到2021年發(fā)布《中華人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》，都表明了城市更新升級(jí)及老舊街區(qū)提升整治和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要性；《中華人民共和國(guó)專利法》等一系列法律法規(guī)的施行也為文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的運(yùn)營(yíng)和發(fā)展提供了法律保障，進(jìn)一步優(yōu)化了文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的環(huán)境。

（四）挑戰(zhàn)

文創(chuàng)產(chǎn)品種類繁多，歷史文化類文創(chuàng)產(chǎn)品前景廣闊，當(dāng)?shù)氐年兾鳉v史博物館和西安博物院憑借著獨(dú)特的文創(chuàng)產(chǎn)品及服務(wù)，在當(dāng)?shù)匚膭?chuàng)市場(chǎng)中擁有強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)力。

書院門古文化街仍屬于傳統(tǒng)營(yíng)銷模式，大多數(shù)前往書院門的游客大多以觀賞為目的，游客中多數(shù)為青年人，消費(fèi)水平有限，購(gòu)買紀(jì)念品的欲望也不高，導(dǎo)致較難提高經(jīng)濟(jì)收益。

三、書院門古文化街的發(fā)展戰(zhàn)略

書院門古文化街以“再現(xiàn)傳統(tǒng)文化”為基本規(guī)劃理念，在文旅融合大背景下，以現(xiàn)有傳統(tǒng)建筑和悠久傳統(tǒng)文化為依托，以向游客展示自身文化與傳統(tǒng)手工藝為目標(biāo)，著眼文化傳承和文化創(chuàng)新的開發(fā)理念，以主題化開發(fā)、體驗(yàn)式學(xué)習(xí)、鏈條式服務(wù)、文化驅(qū)動(dòng)為戰(zhàn)略導(dǎo)向，以“沉浸式文化體驗(yàn)”為主題，以文化底蘊(yùn)、詩(shī)詞書畫、陶冶情操、感受歷史為主要產(chǎn)品的概念，以文化體驗(yàn)、游學(xué)、旅游休閑等人群為一級(jí)客源市場(chǎng)，強(qiáng)力塑造“詩(shī)詞畫意，筆墨書香”的獨(dú)特街區(qū)形象。同時(shí)，推出具有當(dāng)?shù)靥厣奈膭?chuàng)產(chǎn)品，完善并拉長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈條，從欣賞文化、感受文化向?qū)W習(xí)文化、展現(xiàn)文化轉(zhuǎn)變，為游客提供獨(dú)特的文化街區(qū)體驗(yàn)。

四、書院門古文化街的發(fā)展規(guī)劃策略

（一）購(gòu)物游玩區(qū)

書院門步行街與安居巷交會(huì)處是步行街區(qū)的分支點(diǎn)，也是游客的分流點(diǎn)，是游客前往碑林博物館和三學(xué)街的必經(jīng)之路，該地點(diǎn)商品種類多，有各種藝術(shù)展示，且道路較為寬闊，游客大都愿意來(lái)此觀看，人流量較大。這里擁有街區(qū)的絕大部分商鋪，商品類型多樣，街邊作畫、刻章等帶有藝術(shù)色彩的經(jīng)營(yíng)方式對(duì)游客有很大的吸引力，常引得游客和市民駐足觀看，并吸引他們購(gòu)買商品。

（二）住宿休閑區(qū)

關(guān)中書院附近主要是學(xué)生公寓，人流量較少，適宜對(duì)其進(jìn)行開發(fā)規(guī)劃，建造該區(qū)域較為缺乏的住宿區(qū)域。此外，碑林博物館附近的兩個(gè)廣場(chǎng)是該區(qū)域少有的兩處休息區(qū)，但是對(duì)于龐大的人流量來(lái)說(shuō)，可供休憩的場(chǎng)所仍較為缺乏。

（三）藝術(shù)文創(chuàng)區(qū)

書院門的文創(chuàng)店鋪大都沿著步行街設(shè)店，因此書院門步行街幾乎被各種文創(chuàng)商店包圍，整條街的人流量極大，一旦游客因購(gòu)買停留很容易造成擁堵。

五、書院門古文化街發(fā)展策略的實(shí)施與保障

（一）具體實(shí)施

在全球化和信息化背景下，文化產(chǎn)業(yè)的區(qū)塊鏈逐漸形成趨勢(shì)[6]。書院門古文化街可以將區(qū)域的空間功能進(jìn)行優(yōu)化整合，劃分成各項(xiàng)功能專區(qū)，從而提高吸引力，并且?guī)椭鷵頂D區(qū)域緩解人流量。

1.功能專區(qū)的整合劃分

第一，建設(shè)西安特色美食街區(qū)。在原來(lái)的基礎(chǔ)上將現(xiàn)存條件較差的小餐廳改造為帶有古代傳統(tǒng)色彩的餐館或者古典與時(shí)尚結(jié)合的餐飲店鋪，讓游客能在一個(gè)沉浸式的場(chǎng)景中品嘗美食，提升游客在整個(gè)休閑服務(wù)中的滿意度。

第二，開設(shè)“折疊空間”，喚醒街區(qū)活力。合理地利用街區(qū)內(nèi)的旅館、青年旅舍等空間，通過(guò)增加具有書院門文化特色的體驗(yàn)活動(dòng)來(lái)增強(qiáng)該區(qū)域的娛樂(lè)性和文化氛圍，或者利用空間組合規(guī)律，在不影響原本功能的前提下釋放各類空間，從而激活街區(qū)活力。

2.合理化的運(yùn)營(yíng)時(shí)間與完備的基礎(chǔ)設(shè)施

在保持現(xiàn)有功能結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，打造書院門街區(qū)的購(gòu)物娛樂(lè)休閑文化區(qū)。書院門街區(qū)的營(yíng)業(yè)時(shí)間平均是8：00—19：00，附近有鐘鼓樓廣場(chǎng)、中大國(guó)際等，夜晚是人流量的另一個(gè)高峰期。因此，有選擇地借鑒成都寬窄巷子的改造經(jīng)驗(yàn)，增設(shè)咖啡廳、酒吧、書吧、茶館等店鋪，并在路邊增設(shè)座椅、茶幾等便民設(shè)施，為游客提供休息的場(chǎng)所，提高游客體驗(yàn)感，從而促進(jìn)消費(fèi)。

（二）保障措施

1.完善行業(yè)服務(wù)管理

針對(duì)書院門古文化街存在的古建筑維護(hù)不完善和街區(qū)內(nèi)的環(huán)境雜亂等現(xiàn)象，相關(guān)部門應(yīng)從整體出發(fā)對(duì)書院門古文化街的相關(guān)建筑進(jìn)行保護(hù)，同時(shí)對(duì)相關(guān)功能區(qū)進(jìn)行整合重組，使古建筑與現(xiàn)代建筑和諧共生，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)空間內(nèi)的文化傳承。

2.創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式

經(jīng)濟(jì)認(rèn)同是街區(qū)活力的重要保障，公眾對(duì)歷史文化街區(qū)的體驗(yàn)需求不斷提升，在消費(fèi)與需求的刺激下，書院門古文化街應(yīng)創(chuàng)新自身產(chǎn)業(yè)體系，整合自身的文化資源，把文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)等相結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)聯(lián)動(dòng)發(fā)展、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。真實(shí)感是歷史街區(qū)審美與懷舊體驗(yàn)的基礎(chǔ)，要塑造真實(shí)感，注重沉浸式場(chǎng)景建設(shè)，將文化蘊(yùn)含的價(jià)值與新技術(shù)、新形式等相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，借助旅游將歷史文化資源轉(zhuǎn)化成可持續(xù)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)力，以文化資源為旅游提供動(dòng)力、塑造街區(qū)獨(dú)特優(yōu)勢(shì)[7]。

六、結(jié)語(yǔ)

歷史文化街區(qū)作為城市文化的重要組成部分，不僅具有豐富的歷史文化價(jià)值，也具有獨(dú)特的文化景觀和旅游開發(fā)潛力。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與人們文化水平的提升，文化旅游逐漸在旅游方式中占據(jù)較為主流的地位。在這樣的大背景下，書院門古文化街區(qū)發(fā)展路徑迫切需要轉(zhuǎn)型。文章以書院門古文化街區(qū)為例，從文化再繼承的角度出發(fā)，探索了城市中歷史文化街區(qū)的保護(hù)策略，旨在為未來(lái)歷史街區(qū)的保護(hù)與活化提供借鑒與啟示。

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