【導(dǎo)讀】《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的濫觴。它既是一部詩(shī)歌集，也是一幅先秦時(shí)期人們生活的畫卷?；閼僭?shī)占據(jù)了《詩(shī)經(jīng)》大部分的內(nèi)容，具有豐富的美學(xué)價(jià)值。婚戀詩(shī)中豐富的植物、動(dòng)物等展現(xiàn)了自然美，女性形象以及婚戀故事展現(xiàn)了社會(huì)美，其自身體裁以及所使用的寫作手法展現(xiàn)了形式美。

婚戀詩(shī)在《詩(shī)經(jīng)》中占據(jù)了四分之一左右，反映了當(dāng)時(shí)人們質(zhì)樸的愛(ài)情婚姻觀，具有極大的文化價(jià)值和美學(xué)價(jià)值。從婚戀詩(shī)的內(nèi)容來(lái)看，其美學(xué)價(jià)值主要體現(xiàn)為三個(gè)方面：自然美、社會(huì)美、形式美。

一、自然美

自古以來(lái)，人們就習(xí)慣將景物寫入詩(shī)詞或文章中，從而表達(dá)自己的情感。以景入文的方式是多種多樣的?！对?shī)經(jīng)》婚戀詩(shī)中有大量的景物描寫，能使我們領(lǐng)略自然之美。《詩(shī)經(jīng)》作為先秦文學(xué)的一部分，幾乎每首詩(shī)都是以物起興，這些物或?yàn)閯?dòng)植物，或?yàn)樘斓刈匀痪坝^，體現(xiàn)了大自然的美。

第一，植物類?！对?shī)經(jīng)》婚戀詩(shī)中所涉及的植物種類繁多，包括桃樹(shù)、樛木、葛藟、喬木、“楚”①、“蔞”②、栗樹(shù)、楊樹(shù)、荇菜、蕨、薇、葛、松樹(shù)等。這些植物大多屬于可食用類，由此也可以看出當(dāng)時(shí)的人們看重食物。它們除了具有食用價(jià)值，還具有觀賞價(jià)值。故在詩(shī)歌中人們常以它們作為起興或者比的對(duì)象，表達(dá)自己的強(qiáng)烈情感。如《國(guó)風(fēng)·周南·桃夭》是一首女子的家人借桃樹(shù)祝福她出嫁的歌辭。詩(shī)中以桃花艷開(kāi)、桃子累累、桃葉茂盛，祝福出嫁女子婚后生活幸福，只言片語(yǔ)中飽含親人的喜悅。與此同時(shí)，詩(shī)歌擇取桃花、桃子、桃葉進(jìn)行刻畫，描繪出桃樹(shù)開(kāi)花結(jié)果的風(fēng)采，使人讀來(lái)身臨其境，仿佛一樹(shù)的綠葉、盛開(kāi)的桃花、可口的桃子就在眼前。再如《國(guó)風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》，借用桑葉的盛衰來(lái)暗喻女子容貌的變化，同時(shí)描寫男子變心，勸告女子不要一味癡迷愛(ài)情。

第二，動(dòng)物類?！对?shī)經(jīng)》婚戀詩(shī)中涉及的動(dòng)物主要包括鳥(niǎo)、獸、蟲、魚四大類型。在詩(shī)歌中，人們把鳥(niǎo)類的習(xí)性與人們的愛(ài)情婚姻相聯(lián)系，借此表達(dá)情感。比如《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)篇的《國(guó)風(fēng)·周南·關(guān)雎》，詩(shī)人看到成雙成對(duì)的雎鳩后，表達(dá)自己對(duì)淑女的愛(ài)慕之情。再如《國(guó)風(fēng)·召南·鵲巢》，這首詩(shī)歌主題存在爭(zhēng)議，但根據(jù)詩(shī)中引入的鵲與鳩，可以猜想這是一首棄婦詩(shī)。斑鳩的天性是占據(jù)他人的巢居住，而這首詩(shī)借鵲與鳩的天性來(lái)描繪一場(chǎng)盛大的婚禮，借斑鳩的一系列行為表達(dá)舊人對(duì)新婚夫婦的怨恨和憂傷。但也有學(xué)者認(rèn)為這首詩(shī)的主題是對(duì)新婚夫婦的祝福，認(rèn)為是把鵲比作新郎，而把鳩比作新娘。詩(shī)歌寥寥幾句描繪出了“鳩占鵲巢”的自然現(xiàn)象，讓人感知到鵲與鳩的活力。

第三，自然風(fēng)物類。這類主要包括太陽(yáng)、月亮、白露、風(fēng)、雨、雷、電、星等，主要是與其他自然物搭配。如《國(guó)風(fēng)·齊風(fēng)·雞鳴》中“匪東方則明，月出之光”描繪了月光的皎潔明亮，借以刻畫出一個(gè)享受繾綣夫妻生活的幽默男子形象。再如《國(guó)風(fēng)·陳風(fēng)·月出》借皎潔明亮的月光，描寫了一個(gè)極具神秘感和朦朧美的夜晚。

《詩(shī)經(jīng)》婚戀詩(shī)的重點(diǎn)在于表達(dá)情感，但在看似不經(jīng)意的筆觸中，也展現(xiàn)出自然之美。

二、社會(huì)美

（一）人物形象之美

《詩(shī)經(jīng)》婚戀詩(shī)中刻畫了眾多的人物形象，其中以女性形象居多。我們從《詩(shī)經(jīng)》婚戀詩(shī)中可以領(lǐng)略到不同女性形象的美。在愛(ài)情方面，有勇敢求愛(ài)的少女、單純可愛(ài)的少女、活潑善良的少女，還有勤勞質(zhì)樸的少女。如《國(guó)風(fēng)·王風(fēng)·大車》刻畫了一個(gè)想要與戀人私奔，在戀人“畏子不敢”“畏子不奔”的態(tài)度下，仍然發(fā)出“穀則異室，死則同穴”誓言的勇敢追愛(ài)的少女形象?！秶?guó)風(fēng)·召南·野有死麇》刻畫了一個(gè)害羞謹(jǐn)慎，而又大膽追愛(ài)的懷春少女形象?！秶?guó)風(fēng)·鄘風(fēng)·柏舟》刻畫了一個(gè)對(duì)愛(ài)情堅(jiān)貞不渝，誓死不從父母之命、媒妁之言，反抗禮制束縛的少女形象。在婚戀詩(shī)中，我們更是可見(jiàn)女子的勇敢和反抗精神。如《國(guó)風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》便向我們展現(xiàn)了一個(gè)面對(duì)男子變心而決然離開(kāi)“深淵”的婦女形象。《國(guó)風(fēng)·召南·行露》也刻畫了一個(gè)面對(duì)男子的不良行為，果斷選擇離開(kāi)的婦女形象。在面對(duì)男子騙婚時(shí)，女子毅然選擇退婚，即使在男子以打官司要挾時(shí)，女子也未屈服?！对?shī)經(jīng)》婚戀詩(shī)中也有勤勞賢惠的女性形象。如《國(guó)風(fēng)·鄭風(fēng)·女曰雞鳴》刻畫了一位為丈夫著想、賢良淑德的新婦形象。除此之外，在《詩(shī)經(jīng)》婚戀詩(shī)中，還有一些思君的女子形象。思君的女子往往是憂愁的，卻又是勤勞美麗的。

（二）日常生活之美

車爾尼雪夫斯基認(rèn)為，美存在于日常生活之中，生活本身就給予人美的享受。文學(xué)作品常涉及大量的日常生活描寫，極具生活之美。

《詩(shī)經(jīng)》婚戀詩(shī)中的日常生活主要是愛(ài)情、結(jié)婚禮儀、婚后生活幾大方面。如《國(guó)風(fēng)·邶風(fēng)·終風(fēng)》把熱戀中女子的戀愛(ài)心路歷程刻畫了出來(lái)，她克制不住對(duì)愛(ài)人的思念，期待與他相見(jiàn)，但又埋怨愛(ài)人不守約，從而導(dǎo)致徹夜難眠?！秶?guó)風(fēng)·召南·鵲巢》展現(xiàn)了一場(chǎng)宏大隆重的婚禮，“百兩御之”“百兩將之”“百兩成之”描繪出婚禮的盛大和熱鬧，從中可以看出人們對(duì)婚禮的重視。《國(guó)風(fēng)·齊風(fēng)·雞鳴》則描寫夫妻的婚后生活。時(shí)辰已晚，妻子叫懶睡的丈夫起床，丈夫并未生氣，反而打趣道：“匪東方則明，月出之光?！闭宫F(xiàn)了繾綣纏綿的婚后生活。盡管《詩(shī)經(jīng)》成書年代久遠(yuǎn)，但它對(duì)生活日常的描繪與現(xiàn)代有著相通之處，讀來(lái)讓人感同身受。

（三）情感之美

劉勰在《文心雕龍》中論述了文章與情感的關(guān)系，如“昔詩(shī)人什篇，為情而造文；辭人賦頌，為文而造情”。他主張文章和情感應(yīng)當(dāng)相互依存、不可脫離，且更加看重情的作用。他認(rèn)為虛假的文章“淫麗而煩濫”，情感真摯的文章才能達(dá)到真與美的和諧統(tǒng)一。

《詩(shī)經(jīng)》婚戀詩(shī)主要表達(dá)了愛(ài)情和婚姻中的情感，這些情感既有開(kāi)心，亦有難過(guò)。有含蓄內(nèi)斂的暗戀，《國(guó)風(fēng)·周南·關(guān)雎》描寫男子暗戀一位女子，并在心中展開(kāi)了與她接觸的浪漫想象；有急不可耐的熱戀，《國(guó)風(fēng)·召南·摽有梅》刻畫了一位急于出嫁的女子形象；有約會(huì)時(shí)的迫不及待，《國(guó)風(fēng)·邶風(fēng)·靜女》刻畫了一位焦急等待愛(ài)人相會(huì)的男子形象；有約會(huì)時(shí)的打情罵俏，《國(guó)風(fēng)·鄭風(fēng)·山有扶蘇》講述了女子調(diào)皮責(zé)罵男子約會(huì)遲到的故事；有旁人慶婚的祝福語(yǔ)，《國(guó)風(fēng)·周南·樛木》以樛木和葛藟分別比喻新郎和新娘，借以表達(dá)對(duì)新婚夫妻的祝福；有憂愁纏綿的思念，《國(guó)風(fēng)·周南·卷耳》描繪了一位女子在勞動(dòng)的過(guò)程中，情不自禁思念遠(yuǎn)行在外的丈夫。

除此之外，《詩(shī)經(jīng)》婚戀詩(shī)中還有剛毅美?！秶?guó)風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》中的女子，在遭遇男子變心時(shí)，展現(xiàn)出了果斷而決絕的態(tài)度，《國(guó)風(fēng)·王風(fēng)·中谷有蓷》中的女子在經(jīng)歷遇人不淑的悲痛后，沉著冷靜地反思。在這些詩(shī)中，我們不難發(fā)現(xiàn)，那時(shí)的女子不是“戀愛(ài)腦”，而是敢愛(ài)敢恨。

三、形式美

《詩(shī)經(jīng)》婚戀詩(shī)具有一唱三嘆的美感，具有對(duì)稱的形式美。婚戀詩(shī)把優(yōu)美質(zhì)樸的語(yǔ)言文字和自然真摯的情感融合，形成了簡(jiǎn)約而深刻的美學(xué)效果。雙聲疊韻、四言詩(shī)句、一唱三嘆的形式，使得詩(shī)歌富有音樂(lè)美，給人婉約的靈動(dòng)感。除此之外，《詩(shī)經(jīng)》婚戀詩(shī)的語(yǔ)言是脫口而出的，文字質(zhì)樸可愛(ài)、直達(dá)人心?！秶?guó)風(fēng)·秦風(fēng)·蒹葭》全詩(shī)反復(fù)詠唱“蒹葭”“白露”“在水”“道阻”“溯游”“宛在水中”，層層遞進(jìn)，傳遞出男子癡情苦戀的心理感受，營(yíng)造出朦朧而傷感的氛圍。《國(guó)風(fēng)·王風(fēng)·采葛》則通過(guò)“彼采葛兮”“彼采蕭兮”“彼采艾兮”，表達(dá)了熱戀中男子對(duì)愛(ài)人如“葛”“蕭”“艾”滿布山野般的思念和“一日不見(jiàn)，如三月兮”“如三秋兮”“如三歲兮”的分離痛苦，生動(dòng)地再現(xiàn)了熱戀中的相思之苦?！对?shī)經(jīng)》中的婚戀詩(shī)通過(guò)運(yùn)用比興與想象手法，以及疊字、摹聲、繪形、狀情的方式，巧妙地將情感美與音樂(lè)美融為一體，展現(xiàn)出既對(duì)稱又活潑生動(dòng)的語(yǔ)言魅力。同時(shí)，采用一唱三嘆、重章疊句的表現(xiàn)手法，使得這些婚戀詩(shī)在形式上呈現(xiàn)出回環(huán)往復(fù)且遞進(jìn)的美感。

《詩(shī)經(jīng)》婚戀詩(shī)中蘊(yùn)藏了豐富的價(jià)值，令人回味無(wú)窮，也影響了后代的文學(xué)創(chuàng)作。寧?kù)o祥和的自然美、豐富熱烈的社會(huì)美、活潑生動(dòng)的形式美，在《詩(shī)經(jīng)》婚戀詩(shī)的字里行間跳動(dòng)，生動(dòng)地展現(xiàn)了一幅充滿生活氣息的自然畫卷。

注釋

① 楚：今名杜荊、黃荊，落葉灌木。

② 蔞：今名蔞蒿、蘆蒿，多年生草木，是一種野草。

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