摘要：《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》強調(diào)，高校課程思政建設(shè)需要在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中挖掘其蘊含的育人資源。黃河文化融入高校課程思政建設(shè)，將價值觀教育和知識傳授、能力培養(yǎng)協(xié)同發(fā)展，將育人和育才有機結(jié)合，有利于提高立德樹人根本任務(wù)的成效。該文挖掘了黃河文化內(nèi)涵及其價值意蘊，然后探討黃河文化融入高校課程思政建設(shè)的價值，并分析黃河文化融入高校課程思政建設(shè)的困境，最后提出黃河文化融入高校課程思政的創(chuàng)新路徑：拓展黃河文化融入的深度與廣度、加強高校教師隊伍建設(shè)、探索黃河文化融入的靈活性及構(gòu)建多維度評估新范式。以黃河文化為助推器，賦能高校課程思政建設(shè)，落實立德樹人根本任務(wù)，提高育人實效。

關(guān)鍵詞：黃河文化；課程思政；立德樹人；協(xié)同育人；文化自信；路徑研究

中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 文章編號：2096-4110（2024）10（a）-0149-06

Research on the Innovative Path of Integrating Yellow River Culture into the Ideological and Political of College Curriculum

HAN Mingjuan

[Qilu University of Technology （Shandong Academy of Sciences）， Jinan Shandong， 250353， China]

Abstract： Guiding Outline for Curriculum Construction of Ideological and Political Theory in Colleges and Universities states that the ideological and political construction of college curriculum needs to explore the educational resources contained in excellent traditional Chinese culture. Yellow River culture is integrated into the ideological and political construction of college curriculum， coordinates the development of value education， knowledge transfer and ability cultivation， and organically combines the education of people and talents， which is conducive to improving the effectiveness of the fundamental task of cultivating morality. Firstly， this research explores the connotation of Yellow River culture and its value connotation， and then explores the value of integrating Yellow River culture into the ideological and political construction of college curriculum. At the same time， it analyses the dilemma of integrating Yellow River culture into the ideological and political construction of college curriculum. Finally， it puts forward the innovative path of Yellow River culture integrating into the ideological and political construction of college curriculum： expand the depth and breadth of Yellow River cultural integration， strengthen the construction of teachers in colleges and universities， explore the flexibility of cultural integration in the Yellow River， and build a new paradigm of multi-dimensional evaluation. The integration of Yellow River culture into the ideological and political construction of college curriculum is conducive to the implementation of the fundamental task of cultivating morality and improving the effectiveness of educating people.

Key words： Yellow River culture; Curriculum ideology and politics; Moral tree people; Collaborative education; Cultural self-confidence; Path study

2024年9月12日，在全面推動黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展座談會上，習(xí)近平總書記強調(diào)，“黃河流域是中華民族和中華文明的重要發(fā)祥地，要保護弘揚黃河文化，傳承好歷史文脈和民族根脈”[1]。高校作為文化傳承與創(chuàng)新的重要陣地，其立身之本在于立德樹人[2] ，其課程思政建設(shè)是培養(yǎng)具有社會責任感、創(chuàng)新精神和實踐能力的高素質(zhì)人才的應(yīng)有之義?！罢n程思政的核心是價值觀塑造”[3]，而黃河文化蘊含豐富的思想政治教育資源，可豐富課程思政建設(shè)的思政元素，提升高校課程思政建設(shè)的實效性，為培養(yǎng)具有深厚文化底蘊、強烈社會責任感和高尚道德情操的新時代青年提供不竭動力；同時有利于推動黃河文化保護傳承弘揚，深化對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想認同和情感認同，增強高校學(xué)生的文化自信。

1 黃河文化內(nèi)涵與價值意蘊

習(xí)近平總書記明確指出，要“深入挖掘黃河文化蘊含的時代價值，講好‘黃河故事’，延續(xù)歷史文脈，堅定文化自信，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝聚精神力量”[4]。黃河文化博大精深，源遠流長，是黃河流域廣大人民群眾在長期的日常生活和社會實踐中所創(chuàng)造的寶貴財富總和，其內(nèi)涵之豐富、價值之多元，承載著自然之美、文化之韻、生態(tài)之智，更孕育了中華民族獨特的精神品格。深入挖掘黃河文化蘊含的豐富內(nèi)涵和時代價值，弘揚黃河文化“團結(jié)、務(wù)實、開拓、拼搏、奉獻”的精神實質(zhì)，賦能高校課程思政建設(shè)，凝心聚力，推動立德樹人根本任務(wù)高質(zhì)量發(fā)展。

1.1 “自然黃河”的壯麗畫卷與生態(tài)教育

黃河，這條蜿蜒萬里的巨龍，以其獨特的自然風(fēng)光和生態(tài)多樣性，成為連接人與自然情感的橋梁。從三江源的生態(tài)寶庫到壺口瀑布的雄渾壯觀，再到黃河入?？诘膶庫o致遠，每一處景觀都是大自然賦予人類的寶貴財富。黃河流域的自然環(huán)境、地理特征和生態(tài)多樣性等為受教育者提供了直觀感知自然之美的獨特場域，通過引入黃河的自然景觀，開展實地考察、戶外教學(xué)等活動，不僅使學(xué)生親身體驗自然之壯美，催生對自然的敬畏與保護意識，亦在無形中培育了環(huán)保理念與社會責任感，實現(xiàn)了生態(tài)理念與思政教育深度融合，顯著增強了教學(xué)的吸引力和感染力。

1.2 “文化黃河”的深厚底蘊與文化自信

黃河文化是中華文明的根與魂，承載著豐富的歷史記憶和文化基因。從河湟文化的古樸神秘到秦隴文化的雄渾壯闊，從關(guān)中文化的博大精深到齊魯文化的兼容并蓄，黃河文化以其多元紛呈、和諧相融的特點，展現(xiàn)了中華文化的多樣性和包容性。高校開展課程思政建設(shè)，深入挖掘黃河文化中的思政元素，如歷史故事、名人典故、傳統(tǒng)習(xí)俗等，增強學(xué)生的文化自信，凝聚中華文明共識，鑄牢中華兒女“同根同源”意識，為課程思政建設(shè)提供有益啟發(fā)。

1.3 “生態(tài)黃河”的治理智慧與綠色發(fā)展

黃河治理史，實乃一部人與自然斗爭與和諧共生的歷史篇章。自古以來，無數(shù)治黃英雄以卓越智慧與非凡勇氣，為黃河之安瀾及沿岸民眾福祉傾注心血。此等實踐不僅凝練了珍貴的生態(tài)智慧，亦孕育了獨特之黃河治理文化。高校課程思政建設(shè)中，融入黃河治理的生動案例與英雄事跡，旨在使學(xué)生洞悉治理之艱辛歷程與偉大成就，進而領(lǐng)悟生態(tài)文明建設(shè)之重要性與緊迫性。通過學(xué)習(xí)黃河治理文化中蘊含的生態(tài)理念與實踐經(jīng)驗，學(xué)生得以深刻理解“綠水青山就是金山銀山”之發(fā)展理念，為綠色發(fā)展、美麗中國建設(shè)之偉業(yè)貢獻青春之力。

1.4 “精神黃河”的崇高價值與道德引領(lǐng)

黃河不僅是一條自然之河，更是一條精神之河。它孕育了中華民族自強不息、艱苦奮斗、團結(jié)拼搏的精神品格。從女媧補天、愚公移山、大禹治水等神話傳說，到《黃河大合唱》等紅色經(jīng)典作品，再到黃河流域孕育的長征精神、延安精神、太行精神等寶貴精神財富，黃河文化以其深沉的紅色基因和崇高的集體主義、愛國主義、共產(chǎn)主義等價值內(nèi)核激勵著一代又一代中華兒女。高校開展課程思政建設(shè)，深入挖掘黃河文化中的精神內(nèi)涵和道德價值，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情和民族自豪感。同時，借助寓教于文、寓教于史的教學(xué)方式，學(xué)生能夠更加堅定理想信念、錘煉品德修為、增長知識見識、弘揚奮斗精神、增強綜合素質(zhì)，成為德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。

2 黃河文化融入高校課程思政建設(shè)的價值

2.1 弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代要求

黃河，作為中華民族的母親河，見證了中華民族五千多年的文明史。其文化底蘊深厚，涵蓋了從史前文明到現(xiàn)代社會的各個方面，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。通過學(xué)習(xí)黃河文化的悠久歷史和豐富內(nèi)涵，學(xué)生能夠深刻理解中華民族的精神特質(zhì)和文化底蘊，將其轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)和生活的強大動力，從而更加自覺地傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。同時，通過高校這一重要平臺，可以將黃河文化的精髓和內(nèi)涵傳遞給更多的青年學(xué)子，使他們在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展。高校還可以利用自身的科研和教學(xué)資源優(yōu)勢，加強對黃河文化的研究和闡發(fā)，為黃河文化的傳承與發(fā)展提供有力支持。

2.2 增強高校學(xué)生文化自信的內(nèi)在需要

黃河文化作為中華文明的源頭和重要組成部分，承載著中華民族悠久的歷史和深厚的文化底蘊。將其融入高校課程思政建設(shè)，有助于增強學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同感和自豪感，從而樹立堅定的文化自信。通過講述黃河流域的歷史變遷、文化成就和英雄事跡，學(xué)生能夠深刻理解中華民族不屈不撓、自強不息的精神內(nèi)涵，進而將這種精神轉(zhuǎn)化為堅定文化自信的動力。

2.3 落實立德樹人根本任務(wù)的重要舉措

將黃河文化的深厚底蘊融入高校課程思政體系之中，旨在促進思政教育與專業(yè)教育的深度融合，不僅使知識與文化交融共生，更在塑造學(xué)生專業(yè)素養(yǎng)的同時，強化了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同感與自豪感，實現(xiàn)了個人全面發(fā)展與社會價值導(dǎo)向的和諧統(tǒng)一，促進立德樹人根本任務(wù)高質(zhì)量發(fā)展。例如，在水利、環(huán)境等相關(guān)專業(yè)中融入黃河文化元素，可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識的同時，深入了解黃河文化的內(nèi)涵和價值；在人文社科類專業(yè)中融入黃河文化內(nèi)容，可以引導(dǎo)學(xué)生從多個角度審視和理解黃河文化，培養(yǎng)他們的跨學(xué)科思維能力和綜合素質(zhì)。

2.4 培養(yǎng)全面發(fā)展的社會主義接班人的重要途徑

《中華人民共和國高等教育法》規(guī)定，“高等教育的任務(wù)是培養(yǎng)具有社會責任感、創(chuàng)新精神和實踐能力的高級專門人才”[5]。黃河文化在長期的歷史發(fā)展過程中，形成了豐富的實踐經(jīng)驗和創(chuàng)新成果。這些經(jīng)驗和成果不僅具有歷史價值，更具有重要的現(xiàn)實意義。將黃河文化融入高校課程思政建設(shè)，可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會實踐，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，增強學(xué)生的實踐本領(lǐng)，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)人才。例如，通過組織學(xué)生參觀黃河文化遺址、參與黃河治理項目等實踐活動，可以讓學(xué)生親身體驗黃河文化的魅力，激發(fā)他們的創(chuàng)新思維和創(chuàng)造潛能；通過引導(dǎo)學(xué)生分析黃河治理中的技術(shù)難題和解決方案，培養(yǎng)他們分析問題和解決問題的能力。

3 黃河文化融入高校課程思政建設(shè)的困境

3.1 黃河文化育人資源同質(zhì)化與趨同化

當前，黃河文化在融入高校專業(yè)課程過程中，普遍存在育人資源使用同質(zhì)化、趨同化現(xiàn)象，這在一定程度上制約了思政育人功能的發(fā)揮。雖然黃河文化內(nèi)容豐富、底蘊深厚，但在實際教學(xué)中，由于教學(xué)資源的有限性和教學(xué)方式的相似性，容易導(dǎo)致黃河文化的教學(xué)案例和素材在不同課程中反復(fù)使用，缺乏新穎性和針對性。這不僅降低了課堂教學(xué)的吸引力，也影響了學(xué)生對黃河文化的深入理解和認同。

3.2 黃河文化融入高校課程思政的手段單一

“單一生硬的教學(xué)方式在課程思政建設(shè)和立德樹人成效間起負向調(diào)節(jié)作用，越是說教式的教學(xué)方式，越不利于立德樹人目標的實現(xiàn)?！盵6]黃河文化融入高校課程思政在形式上往往較為單一，主要以課堂講授為主，缺乏多樣化的教學(xué)手段和實踐活動。當前，部分高校“把打造并開設(shè)一些時髦的帶有政治內(nèi)容的課程，視為‘課程思政’的全部”[7]，以課堂教學(xué)為主，缺少實踐教學(xué)支撐，育人效果不理想。雖然黃河文化可以通過多種形式進行展示和傳播，但在實際教學(xué)中，往往難以突破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，難以將黃河文化的豐富內(nèi)涵和生動故事有效地融入課堂，這導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中難以產(chǎn)生共鳴和興趣，影響了育人效果。同時，學(xué)生雖然在課堂上學(xué)習(xí)了黃河文化的相關(guān)知識，但缺乏將其應(yīng)用于實際生活和工作的機會和平臺，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中難以形成深刻的理解和體驗，也影響了教學(xué)效果的持久性。

3.3 青年學(xué)生對黃河文化的認知度低

當前時代背景下的青年學(xué)生，展現(xiàn)出一種前所未有的思想開放姿態(tài)，他們懷揣著對新鮮事物與思想的濃厚興趣，對未知世界充滿無限的好奇與探索熱情。然而，隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，青年學(xué)生置身于這樣一個信息爆炸的環(huán)境中，不可避免地會受到來自四面八方的文化思潮與價值觀的沖擊與影響，使得他們的思想世界更加多元而復(fù)雜，導(dǎo)致部分學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化興趣不高，更無從提及主動學(xué)習(xí)和傳承黃河文化。同時，由于高校思政教育手段單一、考核方式簡單等因素，也影響了學(xué)生的參與度和積極性。

3.4 黃河文化融入高校課程思政的師資力量不足

高校在將黃河文化融入課程思政建設(shè)的過程中，面臨著師資力量不足的問題。推動黃河文化融入高校課程思政建設(shè)，落實立德樹人根本任務(wù)，教師是“主力軍”。一方面，具備黃河文化專業(yè)知識和教學(xué)經(jīng)驗的教師相對較少，難以滿足教學(xué)需求；另一方面，相關(guān)的教學(xué)資源如教材、課件、案例等也相對匱乏，難以支撐起高質(zhì)量的教學(xué)工作。

4 黃河文化融入高校課程思政建設(shè)的路徑

4.1 拓展黃河文化融入的深度與廣度

4.1.1 構(gòu)建全面系統(tǒng)的黃河文化課程體系

構(gòu)建以黃河文化為主題的課程體系，需從宏觀到微觀，多維度、多層次地設(shè)計。首先，確立核心必修課程，如“黃河文明史”“黃河文化概論”，作為所有學(xué)生了解黃河文化的基礎(chǔ)。其次，設(shè)置系列選修課程，如“黃河古韻與詩詞歌賦”“黃河水利工程與治水智慧”“黃河流域生態(tài)變遷與保護”等，以滿足不同專業(yè)背景學(xué)生的興趣和需求。推進黃河文化進教材，開設(shè)黃河文化選修課程可以激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)黃河文化的興趣，了解黃河文化的產(chǎn)生與發(fā)展歷程，增強學(xué)生對黃河文化的認知和文化自信，學(xué)生由“被動學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸鲃訉W(xué)”，進而達到立德樹人的根本目的，這是一個質(zhì)的飛躍。最后，增設(shè)跨學(xué)科交叉課程，如“黃河文化與地理環(huán)境”“黃河文化遺產(chǎn)的法律保護”等，促進知識的融合與創(chuàng)新。

4.1.2 編寫具有特色的黃河文化教材

鼓勵教師深入挖掘黃河沿岸地區(qū)的獨特文化資源，編寫具有濃郁地方特色的教材。這些教材應(yīng)不僅限于歷史敘述，還應(yīng)融入民俗風(fēng)情、民間藝術(shù)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等內(nèi)容，使學(xué)生感受黃河文化的豐富性和多樣性。同時，引入國際視角，對比分析黃河文化與世界其他大河文化的異同，培養(yǎng)學(xué)生的全球視野和跨文化交流能力。在教材選用上，注重權(quán)威性與時代性，確保教學(xué)內(nèi)容的前沿性和準確性。

4.1.3 創(chuàng)新黃河文化的融入途徑

要緊密結(jié)合時代需求，融入現(xiàn)代科技、生態(tài)文明、可持續(xù)發(fā)展等理念。例如，在講述黃河歷史變遷時，可引入遙感技術(shù)、GIS系統(tǒng)等現(xiàn)代科技手段，直觀展示黃河地貌的演變過程；在探討黃河文化成就時，可增加對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護、文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展等內(nèi)容的介紹。同時，鼓勵學(xué)生參與教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新，如通過小組討論、項目研究等形式，自主挖掘黃河文化的新亮點、新價值。

4.2 加強高校教師隊伍建設(shè)

教育部印發(fā)的《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》強調(diào)，“要緊緊抓住教師隊伍‘主力軍’、課程建設(shè)‘主戰(zhàn)場’、課堂教學(xué)‘主渠道’，讓所有高校、所有教師、所有課程都承擔好育人責任，守好一段渠、種好責任田”[8]。這突出了教師在課程思政建設(shè)中的地位，強調(diào)了教師擔負的育人責任，對教師隊伍提出了更高要求。

4.2.1 提高教師黃河文化素養(yǎng)

首先，教師應(yīng)該積極主動地學(xué)習(xí)黃河文化知識，充分利用好現(xiàn)有的黃河文化資源，了解黃河文化古今發(fā)展的脈絡(luò)。扎實的理論知識是教師將黃河文化融入課程思政建設(shè)的基礎(chǔ)，只有知識儲備達到一定量，才能在課堂教學(xué)中靈活運用。其次，教師要堅定理想信念。教師只有堅定理想信念，“以智慧啟迪智慧、以靈魂塑造靈魂、以價值引領(lǐng)價值”[9]，才能在培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這個教育的根本問題上堅定立場，才能講好黃河故事，堅定文化自信，自覺將黃河文化融入課程思政教學(xué)中。

4.2.2 增強教師黃河文化育人意識

高校教師要自覺運用黃河文化育人資源，推動黃河文化融入高校課程思政建設(shè)落到實處。首先，高校教師利用好課程思政建設(shè)交流平臺，積極學(xué)習(xí)各高校典型案例，取其精華，深挖黃河文化思政元素，打造具有特色的課程。教師可以將自己在實踐中積累的寶貴經(jīng)驗上傳到課程思政建設(shè)平臺，促進優(yōu)質(zhì)資源的共享共用。例如，齊魯工業(yè)大學(xué)（山東省科學(xué)院）借助現(xiàn)代信息技術(shù)，建設(shè)山東省高等學(xué)校課程思政研究中心網(wǎng)站，推動優(yōu)質(zhì)課程思政資源在各高校間的共享。其次，專業(yè)課教師與思政課教師攜手同行。在開展教研活動時，專業(yè)課教師可以與思政課教師進行集體備課，共同挖掘黃河文化中的思政元素，推動課程思政和思政課程協(xié)同發(fā)展，解決好專業(yè)教育和思政教育“兩張皮”問題。

4.3 探索黃河文化融入的靈活性

4.3.1 將黃河文化融入校園文化建設(shè)

校園文化作為一種隱性思想政治教育資源，在日常學(xué)習(xí)、生活中潛移默化地對受教育者進行思想政治教育，在教育內(nèi)容上比較隱蔽，達到潤物無聲的效果。首先，將黃河文化融入受教育者可以接觸到的一切事物和活動中。校園景觀建設(shè)中，在校園內(nèi)打造具有黃河文化特色的景觀，如黃河微縮景觀、黃河石陣、黃河文化長廊等，讓學(xué)生在日常漫步中就能感受到黃河的壯闊與文化的深邃；室內(nèi)裝飾上，如在圖書館、教學(xué)樓、食堂等公共場所的墻面、走廊可以懸掛黃河風(fēng)光畫、治黃英雄畫像及簡介、黃河文化相關(guān)的詩詞歌賦等，使黃河文化元素無處不在。其次，利用好多媒體平臺。利用校園大屏幕、電子顯示屏滾動播放黃河文化紀錄片、短視頻、歷史故事等，結(jié)合現(xiàn)代科技手段，讓黃河文化更加生動鮮活。建立黃河文化專題網(wǎng)站或社交媒體賬號，定期發(fā)布黃河文化資訊、研究成果、學(xué)生活動報道等，形成線上線下互動的學(xué)習(xí)氛圍。最后，發(fā)揮好高校紅色文化傳承類社團優(yōu)勢，舉辦相關(guān)征文比賽、短視頻比賽或社會實踐活動，吸引高校學(xué)生積極主動參與，增強學(xué)生主動學(xué)習(xí)黃河文化的興趣，提升育人效果。

4.3.2 將黃河文化融入課堂教學(xué)

通過選取具有代表性、典型性的黃河文化案例，如大禹治水的傳說、三門峽水利樞紐的建設(shè)、黃河三角洲的生態(tài)修復(fù)等，不僅能夠讓學(xué)生了解到黃河文化的悠久歷史和豐富內(nèi)涵，還能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和思考深度，引導(dǎo)學(xué)生從中汲取智慧，樹立正確的生態(tài)觀、發(fā)展觀和價值觀。同時，利用情景模擬、角色扮演等方法，生動再現(xiàn)黃河文化中的歷史場景，如古代水利工程的建造過程等。這些場景的再現(xiàn)，能夠讓學(xué)生仿佛穿越時空，親身體驗到黃河文化的歷史厚重感，從而更加深刻地理解其中的文化內(nèi)涵和價值觀念。

4.3.3 將黃河文化融入實踐教育

組織學(xué)生參觀黃河文化遺址、博物館、水利工程等場所，進行實地考察和調(diào)研活動，讓學(xué)生近距離感受黃河文化的歷史厚重感和現(xiàn)實生命力。利用互聯(lián)網(wǎng)和新媒體技術(shù)，開發(fā)黃河文化主題的線上課程、微課、虛擬仿真實驗等教學(xué)資源，打破時間和空間的限制，實現(xiàn)教學(xué)資源的共享和優(yōu)化配置。同時，開展黃河文化主題的社會實踐活動，如志愿服務(wù)、文化調(diào)研、環(huán)保行動等，讓學(xué)生在實踐中增長見識、鍛煉能力、服務(wù)社會。此外，還可以與地方政府、企事業(yè)單位合作，建立校外實踐基地，為學(xué)生提供更廣闊的實踐平臺。

4.4 構(gòu)建多維度評估新范式

4.4.1 構(gòu)建黃河文化融入的多元化評價體系

一方面，評價體系需涵蓋作業(yè)質(zhì)量、課堂表現(xiàn)、實踐活動參與度、團隊協(xié)作能力、創(chuàng)新思維等多維度指標。通過綜合評價學(xué)生在黃河文化的掌握情況、能力發(fā)展水平、情感態(tài)度價值觀等方面的表現(xiàn)，全面反映學(xué)生對黃河文化的接受度與認同度。另一方面，引入學(xué)生自評、互評、教師評價等多種評價方式，增強評價的客觀性和公正性。鼓勵學(xué)生參與評價過程，通過自評和互評，提高學(xué)生對黃河文化的認知能力。同時，引導(dǎo)學(xué)生對黃河文化融入的效果進行反思和總結(jié)，促進知識的內(nèi)化和情感的升華。

4.4.2 強化黃河文化融入的過程性評價

教師在運用黃河文化育人資源時，需密切觀察學(xué)生對黃河文化的接受度，記錄學(xué)生的參與度、思考深度、創(chuàng)新能力等方面的變化。通過課堂實錄、教學(xué)日志等方式，為后續(xù)的評價和反饋提供翔實的數(shù)據(jù)支持。例如，圍繞黃河文化的主題，組織學(xué)生進行小組討論和合作學(xué)習(xí)。通過討論過程中的思維碰撞和觀點交流，了解學(xué)生對黃河文化的理解和認同程度。布置與黃河文化主題相關(guān)的課后作業(yè)，針對學(xué)生的作業(yè)完成情況，提供個性化的反饋和指導(dǎo)。同時，將作業(yè)反饋與課程思政目標相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生深入思考黃河文化的內(nèi)涵和價值，同時鼓勵學(xué)生進行自我反思和總結(jié)，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和自我管理能力。

4.3.3 完善黃河文化融入的反饋與改進機制

首先，建立多渠道反饋機制，通過問卷調(diào)查、座談會、教學(xué)反饋會等多種方式，廣泛收集學(xué)生和教師對黃河文化融入情況的意見和建議。同時，利用社交媒體等新媒體平臺，建立便捷的反饋渠道，確保信息的及時傳遞和有效溝通。對收集到的反饋數(shù)據(jù)進行深入分析，找出存在的問題。通過數(shù)據(jù)分析技術(shù)，挖掘背后的深層次原因和規(guī)律，為后續(xù)的改進提供科學(xué)依據(jù)。其次，建立跟蹤評估機制。對改進措施的實施效果進行持續(xù)跟蹤和評估，確保改進工作的持續(xù)性和有效性。最后，建立教學(xué)激勵機制。在黃河文化融入課程思政方面表現(xiàn)突出的教師和學(xué)生給予表彰和獎勵，通過設(shè)立專項基金、頒發(fā)榮譽證書等方式，激發(fā)廣大師生對黃河文化的熱愛。同時，將教學(xué)激勵機制與職稱評定、職務(wù)晉升等相掛鉤，形成長效機制，推動黃河文化融入課程思政工作的深入開展。例如，齊魯工業(yè)大學(xué)（山東省科學(xué)院）在推進課程思政建設(shè)實踐中，“將‘德融課堂’好教師作為師德標兵評選的重要條件，并在以后的職稱評審、崗位競聘中優(yōu)先”[10]。

5 結(jié)束語

黃河文化，作為中華文明的重要支柱，蘊含著豐富的歷史智慧與民族精神，是高校課程思政建設(shè)不可或缺的寶貴育人資源。在新時代背景下，將黃河文化有機融入高校課程思政建設(shè)，將黃河文化深植于學(xué)生心中，就是要激發(fā)青年學(xué)子的文化自覺與文化自信，充分發(fā)揮文化育人的功能，讓黃河文化在青年學(xué)子心中“活起來”，讓青年學(xué)子在黃河文化的浸潤下，成為具有家國情懷、國際視野和實踐本領(lǐng)的時代新人，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢培育出更多篤行致遠、矢志不渝的社會主義接班人。

參考文獻

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[10]李紅霞，劉玉.德融課堂潤物無聲：齊魯工業(yè)大學(xué)（山東省科學(xué)院）課程思政工作的探索與實踐[J].山東教育（高教），2019（11）：29-30.