摘要：傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要注重“活態(tài)性、開放性、延續(xù)性”。充分發(fā)揮文化的育人功能，探索將本土優(yōu)秀商業(yè)文化和人文精神有效融入大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)塑造的全過程。該文在充分解讀運(yùn)河商業(yè)文化“信義觀”核心內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，充分挖掘文化中蘊(yùn)含的“職業(yè)品質(zhì)”元素，通過“理論創(chuàng)新”“實(shí)踐創(chuàng)新”“文化創(chuàng)新”“優(yōu)化師資”“社會(huì)協(xié)同”5個(gè)方面的探索與實(shí)踐，將本土優(yōu)秀商業(yè)文化融入大學(xué)生職業(yè)生涯教育的全過程，構(gòu)建文化融入職業(yè)教育新模式，培育符合新時(shí)代要求的大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)和精神面貌。

關(guān)鍵詞：信義觀；運(yùn)河文化；儒商文化；職業(yè)生涯；文化育人；慢就業(yè)

中圖分類號(hào)：G127 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-4110（2024）10（a）-0120-05

Research and Practice on the Integration of Canal Commercial Culture into the Professional Literacy Building of New Business Talents

—Taking Career Education for College Students as an Example

LI Xifang1， LI Xuefeng1， ZHANG Lei1， HE Jie1， LIU Weiqin2

（1.Liaocheng Vocational and Technical College， Liaocheng Shandong， 252000， China; 2. Junior Middle School of Liaocheng Jiangbei Shuicheng Tourist Resort，Liaocheng Shandong， 252003， China）

Abstract： To inherit and carry forward the excellent traditional Chinese culture， we should pay attention to "vitality， openness and continuity". Adhere to the principle of "shaping people with culture， highlighting culture with people"， fully leverage the educational function of culture， and explore the effective integration of local excellent business culture and humanistic spirit into the entire process of shaping the professional qualities of college students. On the basis of fully interpreting the core connotation of the "faithfulness concept" in the commercial culture of the canal， this article fully explores the elements of "professional quality" contained in the culture. Through exploring and practicing five aspects of "theoretical innovation"， "practical innovation"， "cultural innovation"， "optimization of teaching staff"， and "social collaboration"， it integrates local excellent commercial culture into the entire process of college students' career education， constructs a new model of cultural integration into vocational education， and shapes the professional qualities and spiritual outlook of college students that meet the requirements of the new era.

Key words： The concept of faith and righteousness; Canal culture; Confucian merchant culture; Career; Cultural education; Slow employment

我國職業(yè)生涯教育最早可以追溯到1916年，時(shí)任清華大學(xué)校長的周寄梅為指導(dǎo)學(xué)生就業(yè)而發(fā)起了系列演講活動(dòng)，至今已有百余年的歷史。高校開辦職業(yè)生涯教育的最終目的是幫助大學(xué)生實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量就業(yè)。2023年12月，教育部發(fā)布的《關(guān)于做好2024屆全國普通高校畢業(yè)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)工作的通知》提出，高等院校要加強(qiáng)開展對(duì)大學(xué)生的生涯教育和就業(yè)指導(dǎo)[1]，幫助大學(xué)生全面提升對(duì)所學(xué)專業(yè)的認(rèn)知，著重培養(yǎng)大學(xué)生習(xí)得優(yōu)秀的職業(yè)道德品質(zhì)與職業(yè)精神。本研究對(duì)本土優(yōu)秀商業(yè)文化融入大學(xué)生職業(yè)生涯教育進(jìn)行探索，重燃以“信義觀”為核心的運(yùn)河商業(yè)人文精神[2]，傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，塑造大學(xué)生新時(shí)代的職業(yè)素養(yǎng)和精神面貌。

1 魯西地區(qū)運(yùn)河商業(yè)文化“信義觀”內(nèi)涵解讀

運(yùn)河商業(yè)文化根植于儒商文化，最早可追溯至春秋時(shí)期，旨在于商業(yè)活動(dòng)中將儒家思想和商賈精神相結(jié)合，運(yùn)用儒家的仁義道德去約束商業(yè)中的經(jīng)營行為。魯西平原地區(qū)自古有“崇儒好學(xué)、遵守禮法”的優(yōu)良傳統(tǒng)，地方百姓推崇“淳厚樸實(shí)、榮尚節(jié)儉”的習(xí)俗[3]。《史記·貨殖列傳》記載的“鄒魯濱洙泗，猶有周公遺風(fēng)，俗好儒，備于禮”，即是對(duì)魯西平原地區(qū)鄉(xiāng)土民風(fēng)的描述。明清時(shí)期，水運(yùn)交通的便利帶來了運(yùn)河兩岸商品經(jīng)濟(jì)的繁榮，“農(nóng)重商末”的信條逐漸被瓦解，“棄儒從賈，賈服儒行”陡然成為一種社會(huì)風(fēng)氣。隨著眾多儒士的紛紛加入，最終使得“誠信經(jīng)營”“以義生利”的思想在傳統(tǒng)“經(jīng)商悟道”“義利之辯”中占據(jù)主流。

1.1 關(guān)于“信”

1.1.1 誠信，恪守為人處世的基本準(zhǔn)則

誠信是中國傳統(tǒng)文化的重要倫理原則，是做人的基本準(zhǔn)則。古有商鞅變法“移木建信”，孔子有云“民無信不立”，誠信是商業(yè)倫理的基石[4]?，F(xiàn)如今，魯西民間集市交易中仍然保留著“對(duì)瓦征信”的習(xí)俗，商人也一直恪守“誠實(shí)守信”的信條。在《聊城縣志》中就記載了一則聊城商人“奔赴千里，償還銀兩”的典故。濟(jì)寧也流傳有一位朱姓商人“重然諾”，雖出借方已故，仍償還于其母子的故事[5]。古人將誠信看作個(gè)人安身立命的根本，誠信對(duì)于當(dāng)今社會(huì)亦不可或缺，培養(yǎng)誠實(shí)守信的道德品質(zhì)是大學(xué)生接受職業(yè)生涯教育和職業(yè)素養(yǎng)塑造的必修課。

1.1.2 信譽(yù)，品牌與形象的堅(jiān)守與維護(hù)

運(yùn)河儒商歷來重視商品或服務(wù)的質(zhì)量，甚至將信譽(yù)看作比生命還要寶貴的財(cái)富，卓著的信譽(yù)不僅能夠使商人的財(cái)富與日俱增，還可以樹立良好的品牌與形象，流芳千古。中華老字號(hào)“濟(jì)美醬菜”“玉堂醬園”之所以能夠經(jīng)久不衰也無外乎于此。時(shí)至今日，信譽(yù)對(duì)商家來說依然至關(guān)重要，是企業(yè)寶貴的無形資產(chǎn)。信譽(yù)“棄之易、樹之難”，一旦被腐蝕、侵害，很難恢復(fù)到之前的狀態(tài)。“言不忠信，行不篤敬。”對(duì)大學(xué)生而言，在日常生活中信守承諾，注重維護(hù)自己良好的聲譽(yù)同樣至關(guān)重要。

1.1.3 信任，是人與人之間有效溝通交流的方式

孟子有云：誠者，天之道也；思誠者，人之道也。誠信是為人處世的基本準(zhǔn)則，彼此信任是人與人溝通交流的最有效的方式。商界也有相互信任而成全彼此的典故，清代濟(jì)寧人高自成受雇幫人打點(diǎn)生意，每天經(jīng)手的錢財(cái)數(shù)以千萬計(jì)，深得雇主的信任，被贊譽(yù)“豈有欺人高廣業(yè)哉”[6]。同理，當(dāng)代大學(xué)生畢業(yè)后受雇于職場(chǎng)，“待人真誠、彼此信任”是與領(lǐng)導(dǎo)、同事、客戶建立良好關(guān)系的有利法寶，有助于營造健康、和諧、積極向上的職場(chǎng)環(huán)境與工作氛圍。

1.1.4 自信，面對(duì)逆境與困難的生活態(tài)度

古語云：“君子以自強(qiáng)不息?！边\(yùn)河儒商繼承了山東人吃苦耐勞、艱苦創(chuàng)業(yè)的優(yōu)良傳統(tǒng)，面對(duì)困難與逆境時(shí)，總能憑借自己的信心與努力戰(zhàn)勝困難。據(jù)《舊京鎖記》記載：“北京工商業(yè)之實(shí)力，綢緞、糧食、飯莊皆山東人。”清末隨著運(yùn)河經(jīng)濟(jì)的日漸衰落，魯西商人順勢(shì)求變，勇于出走魯西地區(qū)，到達(dá)膠東、江蘇等地拓展生意。如今，行業(yè)變革風(fēng)起云涌，競(jìng)爭(zhēng)格局瞬息萬變，大學(xué)生面對(duì)的職場(chǎng)環(huán)境充滿了機(jī)遇與挑戰(zhàn)，需要不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技能，努力提升自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力，保持自信、樂觀心態(tài)去積極應(yīng)對(duì)職場(chǎng)的新變化。

1.2 關(guān)于“義”

1.2.1 仁義，做寬厚正直、通達(dá)事理之人

儒商主張“先義后利、以義致利，甚至是重義輕利”[7]，反對(duì)一味地追求私利，損害公共利益的行為?，F(xiàn)存于東昌府區(qū)的“仁義胡同”，鄰里之間互讓三尺宅基，成就了“睦鄰友好、仁義當(dāng)先”的佳話。明代聊城傅姓商人與他人合伙做生意，“同販者饒心計(jì)，分財(cái)多自與，物取美好者，而以敝惡者與君”，合伙人總想多分得一些，他為謀求長久合作，依然能夠坦誠、大度地相待。相較于當(dāng)代大學(xué)生更應(yīng)磨煉出“嚴(yán)以律己、寬以待人”的性格，及時(shí)化解與他人之間的矛盾與隔閡，為將來的職場(chǎng)發(fā)展鋪平道路。

1.2.2 義氣，做見義勇為、助人為樂之人

魯西地區(qū)自古就有“行俠仗義、打抱不平”的社會(huì)風(fēng)氣，民間流傳著“武松打虎”“暴打西門慶”“傅以漸巧懲鏢師”等膾炙人口的故事。商人在此氛圍熏陶下，亦形成了“忠肝義膽”的鮮明性格，古代典籍中就有諸多記載，清代濟(jì)寧商人魏興周“濟(jì)人之厄，唯恐后時(shí)”，不僅幫同鄉(xiāng)償還債務(wù)，還助其返鄉(xiāng)。商人李成在災(zāi)荒之年沒有選擇趁機(jī)高價(jià)賣米謀利，而是設(shè)粥鋪于道路旁，供路人食用，助災(zāi)民渡過難關(guān)。時(shí)至今日，見義勇為、助人為樂依然是大學(xué)生應(yīng)當(dāng)習(xí)得的優(yōu)秀道德品質(zhì)。

1.2.3 孝義，做孝敬父母、懂得感恩之人

“百善孝為先”儒家提倡孝道，尊敬師長、關(guān)愛父母?！对鰪V賢文》中就有“烏鴉反哺，羊羔跪乳”的教誨，在儒商群體中也不乏孝敬父母、和睦兄長的感人事例。東昌人朱應(yīng)晦以經(jīng)商治生，對(duì)父母?jìng)錁O色養(yǎng)，分家時(shí)田宅家產(chǎn)悉數(shù)贈(zèng)予兄弟；明代商人傅完貞不僅有“贍養(yǎng)父母、和睦兄弟”的美譽(yù)，還竭力資助子侄讀書?！靶⒕影傩兄取?，大學(xué)生在求學(xué)期間的衣食開銷皆來自父母，更應(yīng)該心懷感恩之情，唯有專心學(xué)業(yè)，學(xué)有所成，才足以報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。

1.2.4 義務(wù)，做有勇氣、有擔(dān)當(dāng)、有社會(huì)責(zé)任感的人

在過去，運(yùn)河儒商不僅積極參與賑災(zāi)救荒、救濟(jì)貧困，還興辦義塾、修建道路橋梁等設(shè)施，造福地方百姓，履行一定的社會(huì)責(zé)任與義務(wù)。據(jù)相關(guān)縣志記載：濟(jì)寧有位許姓商人非常重視教育，棄儒從賈后“興辦義學(xué)，延師訓(xùn)鄉(xiāng)黨子弟”，讓家境貧寒的學(xué)子能夠順利完成學(xué)業(yè)；德州有一位趙姓商人樂善好施，捐千金修建橋梁，后此橋被當(dāng)?shù)匕傩杖∶麨椤摆w公橋”；聊城有位李姓商人“設(shè)義渡于龍灣”，方便百姓出行[8]。如今，經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化和生活場(chǎng)景更加復(fù)雜化與多元化，現(xiàn)代儒商無疑要比以往承擔(dān)更多“兼濟(jì)天下”的社會(huì)責(zé)任。

2 魯西地區(qū)運(yùn)河商業(yè)文化融入新商科大學(xué)生職業(yè)生涯教育的價(jià)值意義

2.1 善用文化元素，為學(xué)校開辦職業(yè)生涯教育課程注入“精氣神”

目前，高校開設(shè)大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃課程普遍存在“重理論、輕實(shí)踐”的現(xiàn)象，教學(xué)內(nèi)容上過分強(qiáng)調(diào)自我認(rèn)知與職業(yè)興趣偏好的評(píng)測(cè)，缺少對(duì)學(xué)生開展職業(yè)認(rèn)知與職業(yè)興趣探究的指引，課程使用的教材存在同質(zhì)化、內(nèi)容枯燥乏味等問題，很難引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。部分教師在教學(xué)實(shí)施過程中存在忽視對(duì)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)與品德塑造的情況，一些大學(xué)生也表現(xiàn)出文化“精氣神”不足的現(xiàn)象。運(yùn)河商業(yè)文化的積極融入，能夠有效彌補(bǔ)“文化元素”的長期缺位，更加凸顯職業(yè)生涯教育在大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)與品德塑造過程中重要的功能與作用。

2.2 有助于大學(xué)生形成積極、健康、樂觀的擇業(yè)觀念與就業(yè)心態(tài)

據(jù)統(tǒng)計(jì)，2024年我國高校應(yīng)屆畢業(yè)生人數(shù)達(dá)到1 179萬人[9]，就業(yè)形勢(shì)十分嚴(yán)峻，然而與日益內(nèi)卷的人力市場(chǎng)形成鮮明對(duì)比的是，大學(xué)生普遍存在職業(yè)定位模糊、職業(yè)規(guī)劃不足的現(xiàn)象，以致無法及時(shí)適應(yīng)新的職場(chǎng)環(huán)境。面對(duì)短時(shí)間難以實(shí)現(xiàn)的就業(yè)目標(biāo)，滋生“高不成、低不就”的求職心態(tài)，甚至產(chǎn)生“短就業(yè)”“不辭而別”等職場(chǎng)失信行為。魯西地區(qū)運(yùn)河商業(yè)文化以“信義觀”為核心，增添“開拓進(jìn)取”等新時(shí)代內(nèi)涵，在職業(yè)生涯課程學(xué)習(xí)過程中，領(lǐng)悟運(yùn)河商業(yè)文化，有助于大學(xué)生形成健康、積極、樂觀的擇業(yè)觀念與就業(yè)心態(tài)。

2.3 在“文化兩創(chuàng)”背景下，更有利于充分發(fā)揮文化的育人功能

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記提出“推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”。2019年2月，國務(wù)院下發(fā)文件提出：“深入挖掘大運(yùn)河承載的深厚文化價(jià)值和精神內(nèi)涵，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新?！痹诖吮尘跋拢钊胪诰螋斘鞯貐^(qū)運(yùn)河商業(yè)文化，探索將“信義觀”融入大學(xué)生職業(yè)生涯教育中，有助于增強(qiáng)大學(xué)生的職業(yè)信心和文化自信，對(duì)學(xué)習(xí)本土商人身上優(yōu)秀道德品質(zhì)和商業(yè)人文精神，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有非常重要的研究價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義。

3 魯西地區(qū)運(yùn)河商業(yè)文化融入新商科大學(xué)生職業(yè)生涯教育的可行性分析

3.1 理論可行性分析

魯西地區(qū)的運(yùn)河商業(yè)文化底蘊(yùn)濃厚，資源豐富。魯西地區(qū)處于黃河與京杭大運(yùn)河交匯之地，廣義上包括德州、聊城、菏澤、濟(jì)寧、棗莊，以及泰安、濟(jì)南的部分縣區(qū)。明清時(shí)期，榮尚“仁禮”的儒家文化與新興運(yùn)河商業(yè)文化在此地激烈碰撞，“逐利”的商賈信念逐漸沖破了當(dāng)?shù)厝斯淌氐摹笆看蠓颉钡乃枷敕h，來自不同地域商客攜帶各式貨物在此販賣交易，風(fēng)格迥異的地域商業(yè)思想在此交流融合，形成了獨(dú)具特色的運(yùn)河商業(yè)文化，具體呈現(xiàn)為遺留下的眾多歷史古跡、人物故事、風(fēng)俗習(xí)慣、民間傳說，以及根植于當(dāng)?shù)厝诵闹械纳虡I(yè)精神與人文信仰等，這些構(gòu)成了魯西地區(qū)運(yùn)河商業(yè)文化融入新商科大學(xué)生職業(yè)生涯教育的豐富史料與素材。

3.2 專業(yè)可行性分析

新商科專業(yè)學(xué)生接受傳統(tǒng)商業(yè)文化熏陶具有天然的學(xué)科優(yōu)勢(shì)。商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì)風(fēng)云變幻，新的商業(yè)模式層出不窮，新的營銷理念迭代更新，新的營銷方式變幻莫測(cè)。大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀極易受到多元文化的迷惑與干擾。但是，無論商業(yè)規(guī)則如何演進(jìn)發(fā)展，“誠實(shí)守信、以義取利”的價(jià)值信念始終是現(xiàn)代企業(yè)安身立命的根本遵循。由于商科專業(yè)學(xué)生熟悉商業(yè)學(xué)科背景知識(shí)，具備基本的商業(yè)技術(shù)與技能，更容易實(shí)現(xiàn)商業(yè)視域下的文化傳承，產(chǎn)生情感上的共鳴與價(jià)值觀上的認(rèn)同，因此，新商科專業(yè)學(xué)生接受傳統(tǒng)商業(yè)文化熏陶具有天然的學(xué)科優(yōu)勢(shì)。

3.3 現(xiàn)實(shí)可行性分析

大學(xué)生具有深入了解本土商業(yè)文化的強(qiáng)烈意愿。本研究基于聊城職業(yè)技術(shù)學(xué)院1 412名大學(xué)生的問卷調(diào)查（Cronbach系數(shù)0.931），研究發(fā)現(xiàn)：大學(xué)生想要深入了解本土商業(yè)文化的意愿強(qiáng)烈，占比高達(dá)67.42%；有62.11%的大學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)商業(yè)文化對(duì)自己職業(yè)生涯規(guī)劃有幫助。此外，調(diào)查充分反映出本土商業(yè)文化與當(dāng)?shù)芈殬I(yè)教育融合程度不足的問題，有56.02%的學(xué)生對(duì)本地運(yùn)河商業(yè)文化知之甚少，且鮮有教師在課堂授課中提及本土商業(yè)文化與商業(yè)人文精神的相關(guān)內(nèi)容。因此，探索解決融入問題，為下一步將運(yùn)河商業(yè)文化融入職業(yè)生涯規(guī)劃課堂奠定良好的群眾基礎(chǔ)。

4 魯西地區(qū)運(yùn)河商業(yè)文化融入新商科大學(xué)生職業(yè)生涯教育的創(chuàng)新路徑

從“理論創(chuàng)新”“實(shí)踐創(chuàng)新”“文化創(chuàng)新”“優(yōu)化師資力量”“社會(huì)力量協(xié)同”5個(gè)方面著手，構(gòu)建運(yùn)河商業(yè)文化融入大學(xué)生職業(yè)生涯教育的創(chuàng)新路徑體系。

4.1 理論創(chuàng)新

注重理論創(chuàng)新，植入運(yùn)河商業(yè)文化和魯西商人精神元素，重塑新時(shí)代新商科大學(xué)生的求職觀、就業(yè)觀與擇業(yè)觀。

理論創(chuàng)新主要集中在以下三個(gè)方面：一是在教學(xué)內(nèi)容上，充分挖掘體現(xiàn)運(yùn)河商業(yè)文化和魯西商人精神等文化史料，選取能夠體現(xiàn)地域性、時(shí)代性、多元性與包容性的素材，采用具有啟發(fā)性、趣味性的編排方式，將其融入學(xué)生職業(yè)認(rèn)知與職業(yè)興趣培養(yǎng)的過程，使學(xué)生于潛移默化中樹立以“信義”為核心的價(jià)值觀念；二是在教學(xué)設(shè)計(jì)上，基于項(xiàng)目化教學(xué)理念，增加“魯西商業(yè)文化認(rèn)知與探究”項(xiàng)目模塊，經(jīng)過“問題前置—小組分工—團(tuán)隊(duì)協(xié)作—成果匯報(bào)—效果評(píng)價(jià)”等學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，提升學(xué)生解決問題的主動(dòng)性與能動(dòng)性；三是在教學(xué)評(píng)價(jià)上，以學(xué)生增值性評(píng)價(jià)為主，通過期中評(píng)測(cè)、調(diào)研匯報(bào)、案例分享等多種形式，對(duì)比魯西運(yùn)河商業(yè)文化元素融入前后的直觀結(jié)果，衡量其對(duì)學(xué)生求職觀、就業(yè)觀與擇業(yè)觀產(chǎn)生的具體影響。

4.2 實(shí)踐創(chuàng)新

探索實(shí)踐創(chuàng)新，走出校園，進(jìn)廠入企，營造大學(xué)生職業(yè)認(rèn)知與職業(yè)感知的具象化場(chǎng)景。

組織開展針對(duì)魯西地區(qū)商業(yè)企業(yè)的觀摩、研學(xué)等實(shí)踐活動(dòng)，熟悉當(dāng)下商業(yè)領(lǐng)域涌現(xiàn)的新技術(shù)與新應(yīng)用，明晰企業(yè)所關(guān)注的商業(yè)人才必備的核心職業(yè)技能與職業(yè)素養(yǎng)[10]。一方面，舉辦“魯西地區(qū)運(yùn)河商業(yè)文化”主題研學(xué)活動(dòng)，設(shè)計(jì)沿河游覽線路，由曾經(jīng)商賈繁華城鎮(zhèn)組成，依次到訪臨清運(yùn)河鈔關(guān)、中國運(yùn)河文化博物館、山陜會(huì)館等古跡遺址和文化場(chǎng)館，讓學(xué)生親身感受運(yùn)河兩岸曾經(jīng)繁榮昌盛的輝煌歷史?；顒?dòng)中，注重引導(dǎo)學(xué)生從現(xiàn)今留存的契約賬冊(cè)、碑文石刻、亭臺(tái)樓閣、非遺民俗中，切身感受運(yùn)河儒商文化的厚重歷史，品味其文化背后蘊(yùn)含的商業(yè)人文精神，探尋體現(xiàn)“信義”價(jià)值觀的蛛絲馬跡，增強(qiáng)實(shí)踐活動(dòng)的趣味性與可操作性。另一方面，組織開展“數(shù)智化商業(yè)英才”主題的魯西地區(qū)企業(yè)實(shí)踐活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生走出校園，進(jìn)廠入企，啟發(fā)學(xué)生從商貿(mào)、金融、財(cái)會(huì)、物流等專業(yè)視角出發(fā)，直觀感受不同職業(yè)的歷史演進(jìn)脈絡(luò)，結(jié)合當(dāng)下商業(yè)領(lǐng)域呈現(xiàn)的數(shù)智化發(fā)展趨勢(shì)，古今對(duì)比，讓學(xué)生看到光明的職業(yè)前景，進(jìn)而激發(fā)濃厚的職業(yè)興趣，堅(jiān)定職業(yè)信心。

4.3 文化創(chuàng)新

追求文化創(chuàng)新，舉辦豐富多彩的商業(yè)文化創(chuàng)意社團(tuán)活動(dòng)，讓校園商業(yè)文化氛圍熱起來。

一方面，組建運(yùn)河商業(yè)文化創(chuàng)意DIY社團(tuán)，定期舉辦文化創(chuàng)意活動(dòng)，鼓勵(lì)、引導(dǎo)學(xué)生開動(dòng)腦筋、發(fā)揮想象與創(chuàng)意，通過書畫、技藝、非遺、文創(chuàng)、表演等多種形式，DIY出自己個(gè)性化的表達(dá)方式，講述自己對(duì)運(yùn)河儒商文化的理解，弘揚(yáng)魯西地區(qū)優(yōu)秀商業(yè)文化，創(chuàng)新大學(xué)生建立文化自信、民族自信的路徑與表達(dá)方式，豐富大學(xué)生的校園文化生活。另一方面，舉辦“魯西地區(qū)運(yùn)河商業(yè)文化”主題的校園工商模擬大賽，激發(fā)學(xué)生參與文創(chuàng)產(chǎn)品制作與銷售的熱情，在校內(nèi)營造大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的場(chǎng)景與平臺(tái)，從市場(chǎng)調(diào)研到營銷策劃，從現(xiàn)場(chǎng)布置到營銷話術(shù)，使學(xué)生的營銷專業(yè)技能得到充分鍛煉，同時(shí)以實(shí)際行動(dòng)傳播與推廣運(yùn)河商業(yè)文化，傳承與踐行魯西運(yùn)河儒商“信義”人文精神，爭(zhēng)做一名“講誠信、重信譽(yù)、有責(zé)任、能擔(dān)當(dāng)”的高素質(zhì)商業(yè)人才。

4.4 優(yōu)化師資力量

優(yōu)化師資力量，打造“專業(yè)融通+校企融合”的魯西運(yùn)河商業(yè)文化融入大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)塑造的研創(chuàng)教學(xué)團(tuán)隊(duì)。

專業(yè)融通，跨專業(yè)整合校內(nèi)商科專業(yè)教師隊(duì)伍，設(shè)立魯西地區(qū)運(yùn)河商業(yè)文化研究室，從課程教學(xué)、教材編寫、項(xiàng)目科研等多方面出發(fā)，探索將魯西運(yùn)河商業(yè)文化融入專業(yè)課堂教學(xué)，同時(shí)開辟以大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育為主的第二課堂，引導(dǎo)學(xué)生積極參與商業(yè)文化與企業(yè)實(shí)踐活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)規(guī)劃職業(yè)生涯的動(dòng)力；校企融合，壯大兼職教師隊(duì)伍力量，邀請(qǐng)校外運(yùn)河商業(yè)文化專家、職業(yè)指導(dǎo)專家、學(xué)者、骨干教師、優(yōu)秀企業(yè)家、校友、行業(yè)勞模等進(jìn)校開展培訓(xùn)與指導(dǎo)，豐富學(xué)生對(duì)職業(yè)發(fā)展的認(rèn)知與感悟，大力弘揚(yáng)新時(shí)代愛國奮斗精神、勞動(dòng)精神和工匠精神。

4.5 社會(huì)力量協(xié)同

尋求多方社會(huì)力量協(xié)同參與，發(fā)揮政企校生在以職業(yè)生涯教育為主線的新商科大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)提升過程中的合力。地方政府發(fā)揮政策引導(dǎo)作用，充分調(diào)動(dòng)社會(huì)資源深入挖掘魯西地區(qū)大運(yùn)河承載的深厚歷史文化底蘊(yùn)和商業(yè)人文精神內(nèi)涵，融合多方力量，合力打造大運(yùn)河商業(yè)文明展示區(qū)，激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)本土商業(yè)文化熱情，夯實(shí)新商科專業(yè)大學(xué)生開展職業(yè)品德與職業(yè)素養(yǎng)塑造的資源基礎(chǔ)。商業(yè)、文化類企事業(yè)單位提供優(yōu)質(zhì)的職業(yè)認(rèn)知與職業(yè)體驗(yàn)的實(shí)習(xí)崗位和互動(dòng)場(chǎng)景，使大學(xué)生能夠近距離接觸工作崗位，熟悉職場(chǎng)環(huán)境，幫助大學(xué)生進(jìn)一步厘定個(gè)人職業(yè)發(fā)展方向，貼合企業(yè)對(duì)人才的現(xiàn)實(shí)需求，開展有針對(duì)性的技能訓(xùn)練，制定更加科學(xué)、合理、實(shí)際的個(gè)人職業(yè)生涯規(guī)劃，有效減少慢就業(yè)現(xiàn)象的發(fā)生，助力大學(xué)生成就精彩職業(yè)人生。

5 結(jié)束語

運(yùn)河商業(yè)文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中精彩濃重的一筆，在其熏陶下形成的地方人文精神和優(yōu)秀道德品質(zhì)值得去深入研究、繼承與發(fā)展。在文化“兩創(chuàng)”的新時(shí)代背景下，以大學(xué)生職業(yè)生涯教育為藍(lán)本，探索出適合地方文化融入職業(yè)教育的新模式，不僅能夠豐富大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)塑造的內(nèi)容、形式與載體，更能有效激發(fā)文化塑造人、激勵(lì)人、鼓舞人的原始動(dòng)能，實(shí)現(xiàn)對(duì)運(yùn)河商業(yè)文化的保護(hù)、傳承、弘揚(yáng)與發(fā)展。

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