隨著對(duì)新課標(biāo)的深入學(xué)習(xí)，我在不斷思考教與學(xué)的關(guān)系。經(jīng)歷了轟轟烈烈的課程改革，經(jīng)歷了不同階段學(xué)生的變化，到底什么樣的學(xué)習(xí)才是學(xué)生需要的呢？我認(rèn)為，學(xué)習(xí)可以分為三重境界。

老師說(shuō)什么學(xué)生學(xué)什么——學(xué)習(xí)的搬運(yùn)工

這是一種十分常見的課堂，教師或站在講臺(tái)上口若懸河，或在黑板上寫寫畫畫，學(xué)生認(rèn)真聽講，或雙眼盯著老師，或?qū)⒗蠋煹陌鍟瓕懺诠P記本上。老師說(shuō)什么學(xué)生就學(xué)什么、背什么，這也是不少家長(zhǎng)所期待的。

思考這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程，如果教師的備課過(guò)程只是從參考資料上“搬運(yùn)”而來(lái)，不加思考，不因?qū)W情不同而調(diào)整，那么學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量自然不會(huì)高;如果教師在備課時(shí)基于課標(biāo)并結(jié)合學(xué)情做出適切的設(shè)計(jì)，那學(xué)生還能得到些許。這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程學(xué)生比較“聽話”，但是其思考力很難得到提升。

老師導(dǎo)什么學(xué)生做什么——學(xué)習(xí)的表演者

這樣的學(xué)習(xí)模式曾風(fēng)靡一時(shí)，多才多藝的教師，躍躍欲試的學(xué)生，熱熱鬧鬧的課堂。課堂上的教師更像導(dǎo)演，組織學(xué)生進(jìn)行各種各樣的表演，老師下一步要干什么，學(xué)生心知肚明。

試想，每一個(gè)學(xué)生都是真的在學(xué)習(xí)嗎？有多少學(xué)生在當(dāng)“演員”，多少學(xué)生在當(dāng)“吃瓜”群眾？很多時(shí)候，剛提出問(wèn)題，有學(xué)生就能對(duì)答如流，充分顯示了老師“教得好”、學(xué)生“學(xué)得好”，但其實(shí)只是課前的準(zhǔn)備呈現(xiàn)。這樣只求光鮮的外表、不注重真實(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程的課堂，看似和諧，實(shí)則空洞。

老師點(diǎn)什么學(xué)生架什么——學(xué)習(xí)的創(chuàng)造者

越來(lái)越多的教師明白學(xué)習(xí)過(guò)程要聚焦于學(xué)生學(xué)習(xí)的真正發(fā)生。古希臘物理學(xué)家阿基米德說(shuō)過(guò)：“給我一個(gè)支點(diǎn)，我就可以撬動(dòng)整個(gè)地球?！睂W(xué)習(xí)亦是如此，給學(xué)生一個(gè)支點(diǎn)，他們就可以進(jìn)行架構(gòu)和創(chuàng)造。

比如，在學(xué)習(xí)《真理誕生于一百個(gè)問(wèn)號(hào)之后》時(shí)，學(xué)生圍繞“請(qǐng)閱讀3—5自然段，將相關(guān)內(nèi)容設(shè)計(jì)成一個(gè)表格，并談?wù)勛约旱陌l(fā)現(xiàn)”進(jìn)行學(xué)習(xí)。他們通過(guò)閱讀，將三個(gè)段落的內(nèi)容進(jìn)行整理，并且在討論中產(chǎn)生思維火花，會(huì)有許多深刻的感受和新穎的發(fā)現(xiàn)。有學(xué)生發(fā)現(xiàn)，這三個(gè)例子按照時(shí)間順序敘述，來(lái)自三個(gè)不同的國(guó)家，涉及三個(gè)不同領(lǐng)域，說(shuō)明“真理誕生于一百個(gè)問(wèn)號(hào)之后”適用于任何時(shí)間、任何國(guó)家、任何領(lǐng)域。有學(xué)生發(fā)現(xiàn)，這三個(gè)事例都是按照“發(fā)現(xiàn)現(xiàn)象—提出問(wèn)題—探索研究—得出結(jié)論”的順序進(jìn)行描述的，我們也可以按照這樣的敘述順序進(jìn)行事例的論述。

分享的過(guò)程就是大家共同學(xué)習(xí)的過(guò)程。這樣的課堂教師退后、學(xué)生在前，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中就可以解決學(xué)習(xí)重難點(diǎn)。當(dāng)然，這個(gè)過(guò)程中的“支點(diǎn)”很重要。教師要全面深入地研讀課標(biāo)、教材，還要對(duì)學(xué)情有清晰、準(zhǔn)確的把握。

針對(duì)學(xué)習(xí)的三重境界，教師在哪里？學(xué)生在哪里？學(xué)習(xí)在哪里？需要我們不斷思考，更要不斷實(shí)踐，尋找到“適合的就是最好的”境界。

（責(zé) 編 莫 荻）