新課標(biāo)創(chuàng)造性地提出了“任務(wù)群”這一概念，古詩(shī)文是小學(xué)語(yǔ)文統(tǒng)編教材中的主要題材之一。在古詩(shī)文教學(xué)中，教師有針對(duì)性地開展“任務(wù)群”教學(xué)，已經(jīng)成為一種趨勢(shì)。一個(gè)好的“任務(wù)群”并不是一個(gè)個(gè)任務(wù)簡(jiǎn)單地組合在一起，而是教師圍繞相應(yīng)的主題設(shè)計(jì)而成的。這樣的設(shè)計(jì)不僅具有明確的指向性，而且還能讓語(yǔ)文課堂教學(xué)更具有凝聚力，更能助推語(yǔ)文課堂生成精彩。古詩(shī)文內(nèi)容豐富，教師設(shè)計(jì)“任務(wù)群”的時(shí)候可以選擇的主題較多。本文結(jié)合實(shí)際，淺析小學(xué)古詩(shī)文“任務(wù)群”主題設(shè)計(jì)策略。

一、圍繞時(shí)代背景，設(shè)計(jì)“任務(wù)群”主題

詩(shī)歌合為時(shí)而作。好的詩(shī)歌都是時(shí)代的產(chǎn)物。它不僅是詩(shī)人內(nèi)心的真實(shí)寫照，還客觀地記錄了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活。盛唐的磅礴大氣，孕育了極具浪漫色彩的詩(shī)仙李白，還有開拓邊疆的邊塞派詩(shī)人。教師設(shè)計(jì)詩(shī)歌學(xué)習(xí)“任務(wù)群”，首要的是立足詩(shī)人的生平，以及詩(shī)歌的寫作背景進(jìn)行設(shè)計(jì)。這種設(shè)計(jì)方式，不僅可以讓學(xué)生多元地了解詩(shī)人寫作的背景，而且還能在歷史的語(yǔ)境中感知詩(shī)人的情懷。

唐朝有詩(shī)仙李白，有詩(shī)佛王維，有詩(shī)圣杜甫……藝術(shù)源于生活，詩(shī)歌的時(shí)代背景在一定程度上直接體現(xiàn)了詩(shī)歌的質(zhì)量。教師圍繞詩(shī)歌創(chuàng)作的時(shí)代背景確定“任務(wù)群”主題，可以通過(guò)多媒體展示詩(shī)人的生平，或者展示詩(shī)人的其他作品，組織學(xué)生讀一讀，品一品，感受一下詩(shī)人的生活軌跡，引導(dǎo)學(xué)生跨越時(shí)空與詩(shī)人進(jìn)行對(duì)話。

比如，北宋時(shí)期的蘇東坡，一生坎坷，但他卻是我國(guó)文化史上一顆最璀璨的明珠，能夠在一定程度上反映北宋士大夫的精神面貌。蘇東坡一生在文學(xué)方面的成就非常高，留下的詩(shī)詞歌賦較多。在具體教學(xué)中，教師可以圍繞蘇東坡的生平設(shè)計(jì)“任務(wù)群”主題。比如，《贈(zèng)劉景文》《惠崇春江晚景》《飲湖上初晴后雨》，這幾首古詩(shī)都是蘇東坡的作品，教師以“走進(jìn)蘇東坡，一蓑煙雨任平生”為學(xué)習(xí)主題設(shè)計(jì)“任務(wù)群”，引導(dǎo)學(xué)生感知古典詩(shī)歌的藝術(shù)魅力，品析蘇東坡豁達(dá)的心境。

相對(duì)而言，文學(xué)作品都帶有時(shí)代最為鮮明的特征。在具體教學(xué)中，教師以時(shí)代背景為學(xué)習(xí)主題設(shè)計(jì)“任務(wù)群”，引導(dǎo)學(xué)生深刻地理解時(shí)代背景對(duì)詩(shī)歌的影響。比如，小學(xué)教材中的《示兒》《題臨安邸》《秋夜將曉出籬門迎涼有感》，這幾首詩(shī)歌描寫的內(nèi)容不同，但是反映的時(shí)代背景相同——北宋滅亡，南宋建立的過(guò)渡時(shí)期。在具體教學(xué)中，教師以時(shí)代背景為學(xué)習(xí)主題，設(shè)計(jì)“任務(wù)群”，幫助學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容，讓他們更好地體會(huì)詩(shī)人的悲憤情感。

二、圍繞地域題材，設(shè)計(jì)“任務(wù)群”主題

一方水土養(yǎng)一方人。不同地方的文人，都帶有一定的地域特征。他們寫的古詩(shī)，也帶有鮮明的地域特征。學(xué)習(xí)古詩(shī)，學(xué)生不僅要懂得“知人論詩(shī)”，更要學(xué)會(huì)“知地論詩(shī)”。在具體教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)地域特征分析詩(shī)歌，圍繞地域題材設(shè)計(jì)“任務(wù)群”主題，對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行解讀。這種教學(xué)方式，不僅可以幫助學(xué)生領(lǐng)悟祖國(guó)的大好河山，感知不同地域的民俗風(fēng)情，而且還能幫助他們更好地理解詩(shī)歌的意境美。

統(tǒng)編教材的編者圍繞語(yǔ)文要素和人文主題編排單元教學(xué)內(nèi)容。針對(duì)那些具有鮮明的地域特征的古詩(shī)，教師可以將其地域特點(diǎn)作為學(xué)習(xí)主題設(shè)計(jì)“任務(wù)群”，幫助學(xué)生感知不同地域、不同流派詩(shī)歌的特征。比如，《涼州詞》《出塞》，還有《塞下曲》《從軍行》等古詩(shī)，都是描寫邊塞風(fēng)光的詩(shī)歌，表現(xiàn)了將士們衛(wèi)國(guó)戍邊的豪邁之情，以及對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情。在具體教學(xué)中，教師以邊塞這一地域特征為主題設(shè)計(jì)“任務(wù)群”，幫助學(xué)生從整體上感知邊塞詩(shī)歌的特征，了解邊塞詩(shī)產(chǎn)生的背景、題材、風(fēng)格，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)情懷。

三、圍繞意象技巧，設(shè)計(jì)“任務(wù)群”主題

古詩(shī)詞極具漢語(yǔ)言表達(dá)智慧。當(dāng)前，雖然教師不再要求學(xué)生寫詩(shī)，但是古詩(shī)詞的意象和表達(dá)技巧，比如借景抒情、托物言志、借古諷今等，仍然值得教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)。在具體教學(xué)中，教師圍繞古詩(shī)詞語(yǔ)言表達(dá)技巧設(shè)計(jì)“任務(wù)群”主題，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，還可以讓學(xué)生將所學(xué)的表達(dá)技巧遷移到習(xí)作之中，提升他們的表達(dá)能力。

意象具有獨(dú)特的文化意蘊(yùn)，濃縮了我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。在一定程度上，意象已經(jīng)成為一種文化符號(hào)。學(xué)生如果不熟悉意象的特殊含義，就不可能走近詩(shī)人，難以深入理解作品的內(nèi)涵。學(xué)生只有深入理解了詩(shī)歌中的意象的象征意義，才能產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。比如“柳”“月”“鴻雁”，都是意象，都具有特殊的含義。在具體教學(xué)中，教師可以圍繞意象設(shè)計(jì)“任務(wù)群”主題，幫助學(xué)生更好地走進(jìn)詩(shī)詞意境之中，與詩(shī)人進(jìn)行對(duì)話。

比如，“鐘聲”這一意象，作為鄉(xiāng)愁的代名詞，首次出現(xiàn)在《楓橋夜泊》一詩(shī)之中，在具體教學(xué)中，教師可以針對(duì)“鐘聲”設(shè)計(jì)“任務(wù)群”主題，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)想象與聯(lián)想，感知詩(shī)人落榜之后的那種苦悶心情，還有那種“無(wú)顏面對(duì)江東父老”的愧疚之情。此外，教師還可以通過(guò)拓展閱讀，引導(dǎo)學(xué)生讀一讀陸游的作品，還有高啟等人描寫“鐘聲”的作品，感知其中的文化意象蘊(yùn)含的意義。

除了意象，教師還可以圍繞“理趣”設(shè)計(jì)“任務(wù)群”主題，比如《望廬山瀑布》與《題西林壁》這兩首詩(shī)都是描寫廬山的，側(cè)重點(diǎn)不同，前者重在抒情，后者重在說(shuō)理；教師指導(dǎo)學(xué)生讀一讀《春日》與《觀書有感》，結(jié)合“讀書”這一人文主題，理解詩(shī)歌的“理趣”。此外，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生圍繞“任務(wù)群”主題進(jìn)行比較閱讀，深刻感知詩(shī)歌的哲理性，認(rèn)識(shí)“讀書”的重要性。

總而言之，小學(xué)古詩(shī)文“任務(wù)群”主題設(shè)計(jì)方式還有很多，教師可以結(jié)合學(xué)生的學(xué)情，有針對(duì)性地設(shè)計(jì)“任務(wù)群”，讓“任務(wù)群”更好地服務(wù)于課堂教學(xué)。