【摘要】通過了解道德與法治深度學(xué)習(xí)的意義，小學(xué)道德與法治老師懂得道德與法治課程一定不能僅僅停留在淺層學(xué)習(xí)上，必須要進(jìn)行深度學(xué)習(xí)。根據(jù)深度學(xué)習(xí)的內(nèi)涵，教師一定要從相應(yīng)的深度學(xué)習(xí)走向相應(yīng)的深度教學(xué)，從教學(xué)方式上更加多維度地深度發(fā)問、深度聯(lián)結(jié)、深度探究，引導(dǎo)學(xué)生在道德與法治課堂上進(jìn)行深度學(xué)習(xí)，打造一堂真正有深度的道德與法治課。

【關(guān)鍵詞】深度學(xué)習(xí)；道德與法治；教學(xué)方式

小學(xué)階段是人生的“拔節(jié)孕穗初期”，需要加強(qiáng)道德與法治教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想政治素質(zhì)、道德修養(yǎng)、法治素養(yǎng)與人格修養(yǎng)，為學(xué)生打牢思想根基，扣好人生的第一?？圩?。當(dāng)前，部分教師思想認(rèn)識(shí)不足，未能充分認(rèn)識(shí)到道德與法治課程的重要價(jià)值，比較忽視道德與法治教學(xué)，教學(xué)中存在內(nèi)容與生活脫節(jié)、依賴講授和灌輸、缺少探究與實(shí)踐經(jīng)歷、缺乏廣度與深度等問題。教師應(yīng)當(dāng)提高思想政治站位，充分意識(shí)到道德與法治教學(xué)的重要性，應(yīng)當(dāng)優(yōu)化教學(xué)方法，提高道德與法治教學(xué)的有效性，在道德與法治教學(xué)過程中應(yīng)該全面地把握目標(biāo)，始終把培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。在道德與法治教學(xué)中應(yīng)當(dāng)開展深度教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)與深度探究，深入學(xué)生思想與靈魂，培育學(xué)生道德修養(yǎng)、法治觀念、責(zé)任意識(shí)。

一、深度學(xué)習(xí)理念下的道德與法治教學(xué)形態(tài)

“深度學(xué)習(xí)”這個(gè)概念來源于人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)研究。深度學(xué)習(xí)會(huì)通過組合低層的特征形成更加籠統(tǒng)的高層特征表示屬性類型或特征，以發(fā)現(xiàn)數(shù)據(jù)的分布式特征表示。深度學(xué)習(xí)是針對(duì)淺層學(xué)習(xí)而提出的一種學(xué)習(xí)理念和方式，基于深度學(xué)習(xí)理念的道德與法治教學(xué)，意在喚醒學(xué)生主體意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，激活學(xué)生高階思維，實(shí)現(xiàn)全面深入發(fā)展。道德與法治課堂不能僅僅停留在表層的教學(xué)形式中，要從學(xué)習(xí)的實(shí)際意義、學(xué)習(xí)的內(nèi)在核心、學(xué)習(xí)的目的、學(xué)習(xí)的方式方法、學(xué)習(xí)的最終結(jié)果等不同方面加以考察，讓學(xué)生從簡(jiǎn)單直線思維、孤陋寡聞?wù)J知、淺顯笨拙表達(dá)逐步走向深入。在道德與法治課的課堂上，深度學(xué)習(xí)是一種挑戰(zhàn)性學(xué)習(xí)，是一種體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，是一種沉浸式學(xué)習(xí)，就是讓學(xué)生圍繞挑戰(zhàn)性任務(wù)，基于情境載體，以個(gè)人或者小組合作的形式進(jìn)行探究學(xué)習(xí)，學(xué)生親歷各種道德與法治實(shí)踐活動(dòng)，達(dá)到道德思維上的螺旋上升，完成一個(gè)高階的深度學(xué)習(xí)。

二、深度學(xué)習(xí)理念下的道德與法治課堂的良好狀態(tài)

在道德與法治教學(xué)中，依據(jù)深度學(xué)習(xí)的理念，在教學(xué)實(shí)施的過程中，教師要多舉措營(yíng)造良好的課堂氛圍。良好課堂呈現(xiàn)的狀態(tài)應(yīng)該是：教學(xué)設(shè)計(jì)得比較合理、嚴(yán)謹(jǐn)和有深度；教學(xué)流程順暢、有層次和遞進(jìn)性；課堂上教師和學(xué)生有很多深層次的交流，包含教師不斷地問題驅(qū)動(dòng)以及學(xué)生不停地積極作答；學(xué)生真正做學(xué)習(xí)的主人。學(xué)生在整個(gè)課堂上能夠全身心地參與、踴躍思考，主動(dòng)質(zhì)疑、合作探究；整個(gè)課堂形成了一個(gè)師生平等，友愛共助的狀態(tài)。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，啟發(fā)學(xué)生去多思多做，而不是知識(shí)性的灌輸和技能性的訓(xùn)練，更多地給予學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展。學(xué)生在課堂上信任教師，傾聽教師的教學(xué)指導(dǎo)，進(jìn)而能夠積極投入到學(xué)習(xí)中；整個(gè)課堂的教學(xué)情感是正向積極、樂觀向上的。通過深度學(xué)習(xí)訓(xùn)練，學(xué)生品德更加良好、更加樂于探究、熱愛生活，逐步形成德智體美勞全面發(fā)展的健全人格。

三、深度學(xué)習(xí)理念下的道德與法治教學(xué)設(shè)計(jì)原則

基于深度學(xué)習(xí)的內(nèi)涵與價(jià)值，結(jié)合小學(xué)道德與法治課程的性質(zhì)與目標(biāo)，深度學(xué)習(xí)理念下的道德與法治教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)遵循以下四個(gè)原則。

1.教學(xué)主題的聚焦性

小學(xué)道德與法治教學(xué)，應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)“主題學(xué)習(xí)與學(xué)生生活相結(jié)合”，以生活為基礎(chǔ)，以主題為抓手。在小學(xué)道德與法治設(shè)計(jì)中，應(yīng)當(dāng)聚焦核心素養(yǎng)，聚焦生活中心，要圍繞課程標(biāo)準(zhǔn)，精心選擇聚焦學(xué)科性質(zhì)的、能夠激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與、可以引領(lǐng)學(xué)生深度學(xué)習(xí)的主題。深度學(xué)習(xí)理念下的教學(xué)主題，應(yīng)當(dāng)來源于現(xiàn)實(shí)生活，同時(shí)又高于客觀生活，要把學(xué)生生活作為教學(xué)的起點(diǎn)與歸宿，要用生活進(jìn)行教育，在生活中開展教育，要充分體現(xiàn)生活的德育性，讓學(xué)習(xí)更加具有生活味、探究味。

2.教學(xué)目標(biāo)的多維性

傳統(tǒng)的道德與法治課堂，一般只有教的目標(biāo)，沒有學(xué)的目標(biāo)，教師只關(guān)注知識(shí)教學(xué)，只懂得灌輸?shù)览?。這種教學(xué)目標(biāo)單一的課堂，教學(xué)一般都比較膚淺，學(xué)生不能得到有效發(fā)展。深度學(xué)習(xí)理念下的道德與法治教學(xué)目標(biāo)應(yīng)當(dāng)具有多維性，教師要從多個(gè)維度進(jìn)行設(shè)計(jì)，要從知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀等多個(gè)層面進(jìn)行構(gòu)思與描述，要關(guān)注學(xué)生的知識(shí)掌握、技能提升、方法掌握、情感發(fā)展、價(jià)值觀形成等，只有這樣，教學(xué)才會(huì)富有深度。

3.教學(xué)內(nèi)容的綜合性

道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)指出：應(yīng)當(dāng)豐富課程內(nèi)容，構(gòu)建綜合性課程。深度學(xué)習(xí)理念下的道德與法治教學(xué)設(shè)計(jì)，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持教學(xué)內(nèi)容的綜合性原則，要加強(qiáng)知識(shí)關(guān)聯(lián)，豐富學(xué)習(xí)內(nèi)容，增強(qiáng)學(xué)習(xí)綜合性。在教學(xué)設(shè)計(jì)中，不僅要加強(qiáng)本學(xué)科內(nèi)部的知識(shí)內(nèi)容的聯(lián)系，還要打破學(xué)科邊界，將本學(xué)科與其他學(xué)科內(nèi)容進(jìn)行關(guān)聯(lián)，如將語文、科學(xué)、勞動(dòng)、體育等學(xué)科內(nèi)容融入道德與法治教學(xué)，設(shè)計(jì)跨學(xué)科學(xué)習(xí)主題和活動(dòng)，以切實(shí)提高道德與法治教學(xué)內(nèi)容的綜合性，為深度學(xué)習(xí)提供資源保障。

4.學(xué)習(xí)活動(dòng)的實(shí)踐性

“實(shí)踐出真知?！钡赖屡c法治知識(shí)的獲得、法治觀念的形成、道德修養(yǎng)的提升、責(zé)任意識(shí)的養(yǎng)成，不能靠教師的灌輸填鴨，而要靠學(xué)生的探究實(shí)踐。深度學(xué)習(xí)的道德與法治教學(xué)設(shè)計(jì)，應(yīng)當(dāng)遵循實(shí)踐性原則，要杜絕空洞機(jī)械講授，要設(shè)計(jì)挑戰(zhàn)性學(xué)習(xí)任務(wù)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力，要多設(shè)計(jì)實(shí)踐性學(xué)習(xí)活動(dòng)，給學(xué)生提供實(shí)踐體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在做中學(xué)，通過實(shí)踐體驗(yàn)，自主探究建構(gòu)，在豐富的道德實(shí)踐活動(dòng)中感知、體悟、浸潤(rùn)、升華。

四、深度學(xué)習(xí)理念下的道德與法治教學(xué)方式探究

根據(jù)深度學(xué)習(xí)的內(nèi)涵以及教學(xué)設(shè)計(jì)原則，教師要從相應(yīng)的深度學(xué)習(xí)走向相應(yīng)的深度教學(xué)，在教學(xué)方式上做到更加多維度，通過深度發(fā)問、深度聯(lián)結(jié)、深度探究，引導(dǎo)學(xué)生在道德與法治課堂上進(jìn)行深度學(xué)習(xí)。深度學(xué)習(xí)理念下的道德與法治教學(xué)方式具體可以從以下幾個(gè)方面來探究。

1.深度教學(xué)促進(jìn)多維度性

要實(shí)現(xiàn)學(xué)生的深度學(xué)習(xí)，教師必然要從教學(xué)方面來考慮，要從深度學(xué)習(xí)往深度教學(xué)方面去牽引，不斷地在課堂教學(xué)中找到持續(xù)發(fā)展和改進(jìn)的有關(guān)策略，必然讓教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)和方式方法上更加多維度，要不斷地思考如何讓學(xué)生愛上學(xué)習(xí)，讓學(xué)生主動(dòng)自覺地去探究學(xué)習(xí)的樂趣。教師首先要設(shè)計(jì)出可行性的深度學(xué)習(xí)的目標(biāo)，然后根據(jù)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行有邏輯的設(shè)計(jì)和處理，體現(xiàn)出重難點(diǎn)，設(shè)計(jì)出有趣的問題和具有稍稍挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)任務(wù)，在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中不斷給予正向的評(píng)價(jià)，鼓勵(lì)他們繼續(xù)對(duì)學(xué)習(xí)保持熱情，并且不斷去挑戰(zhàn)學(xué)習(xí)任務(wù)等，這種營(yíng)造多維度的教學(xué)體系，能夠全面科學(xué)地觸發(fā)學(xué)生開始進(jìn)入深度學(xué)習(xí)。因此，多維度教學(xué)必須在學(xué)生學(xué)情的基礎(chǔ)上，探究他們的學(xué)習(xí)適用程度，要讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)有一定的理解程度，最后完成本課的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)和教學(xué)內(nèi)容。道德與法治是生活性、活動(dòng)性、綜合性、實(shí)踐性、開放性的課程，這樣的性質(zhì)也決定著這門課程不能僅僅就停留在淺層學(xué)習(xí)當(dāng)中，要將淺層學(xué)習(xí)中的問答、背誦、識(shí)記、搜索信息等行為與學(xué)生的深度學(xué)習(xí)相牽連，兩者結(jié)合在一塊兒讓道德與法治的教學(xué)更加多維度。

2.深度發(fā)問促進(jìn)深度思考

如何引發(fā)學(xué)生的深度思考，那起點(diǎn)就是深度發(fā)問。深度發(fā)問不能陷入走流程的形式，提問不能停留在表層內(nèi)容上，單一的自我經(jīng)驗(yàn)表述，并不能引發(fā)學(xué)生進(jìn)行深層次的思考。深度發(fā)問應(yīng)該是有啟發(fā)性的、溯源性的、開放性的，教師應(yīng)當(dāng)多提尋找理由的問題，多設(shè)計(jì)找過程的問題，多問找方法的問題。以部編版四年級(jí)道德與法治第六課“有多少浪費(fèi)本可以避免”第一課時(shí)為例，在設(shè)計(jì)時(shí)結(jié)合深度教學(xué)的理念，設(shè)計(jì)以下三個(gè)環(huán)節(jié)。第一個(gè)環(huán)節(jié)：匯報(bào)課前調(diào)查，發(fā)現(xiàn)浪費(fèi)現(xiàn)象。全班分小組交流了浪費(fèi)現(xiàn)象的觀察記錄，從而引發(fā)學(xué)生感受到浪費(fèi)現(xiàn)象存在于生活的方方面面，接下來相繼補(bǔ)充浪費(fèi)相關(guān)的圖片和數(shù)據(jù)資料，引導(dǎo)學(xué)生說出浪費(fèi)現(xiàn)象很嚴(yán)重的情況。第二個(gè)環(huán)節(jié)：交流訪談?dòng)涗?，歸納浪費(fèi)原因。對(duì)學(xué)生的調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)其實(shí)浪費(fèi)者是知道自己的浪費(fèi)行為的。教學(xué)不僅僅停留于此，教師繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)“浪費(fèi)的人往往是明知浪費(fèi)，還在進(jìn)行浪費(fèi)，為什么？”通過集體討論分析歸納原因。在此環(huán)節(jié)之前，課前每個(gè)學(xué)生通過對(duì)生活的聯(lián)系和調(diào)查以及對(duì)身邊的浪費(fèi)現(xiàn)象進(jìn)行了采訪，課堂上教師引導(dǎo)學(xué)生交流匯報(bào)課前采訪。通過這些教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)，不僅讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)了浪費(fèi)的現(xiàn)象，更讓他們找到了浪費(fèi)的原因。教師更是深度發(fā)問“浪費(fèi)者的心理到底是什么”，從而引導(dǎo)學(xué)生從浪費(fèi)者的心理找到根本原因。在這樣的深度發(fā)問下，挖掘出浪費(fèi)者的心理可能是從眾、覺得浪費(fèi)無傷大雅、怕麻煩、公物不關(guān)我事等這些更深層次的原因。第三個(gè)環(huán)節(jié)：根據(jù)原因，找到解決方法。學(xué)生深度挖掘找到原因后，才能提出有效的減少浪費(fèi)的方法，針對(duì)性更強(qiáng)，更合理。這正是深度發(fā)問引發(fā)深度思考，通過學(xué)生的深度思考，講浪費(fèi)的資源型課堂才能挖掘得更徹底，學(xué)生提出解決避免不必要的浪費(fèi)的方案也更加有效、更加全面。

3.深度聯(lián)結(jié)促進(jìn)多向思維

“經(jīng)驗(yàn)如同一面鏡子，仿佛一盞明燈”。道德與法治教學(xué)是以學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的，學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)是良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展的基礎(chǔ)。深度教學(xué)應(yīng)當(dāng)關(guān)注經(jīng)驗(yàn)的遷移與應(yīng)用，促進(jìn)學(xué)習(xí)的深度聯(lián)結(jié)，助力多向思維發(fā)展。課堂上如果僅以學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)來表述和交流，那學(xué)生的思維就會(huì)停留在經(jīng)驗(yàn)表述之中。因此教師應(yīng)該依據(jù)學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知來設(shè)計(jì)教學(xué)情境，還要通過豐富多樣的教學(xué)活動(dòng)來豐富學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，提升他們的認(rèn)知能力。例如在執(zhí)教一年級(jí)上冊(cè)“老師，我認(rèn)識(shí)您了”這一課時(shí)，其中有一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。師：你在校園里玩皮球，這時(shí)候如果遇到有人搶你的皮球，你該怎么辦？生：我會(huì)告訴老師。在傳統(tǒng)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)里，在校園里遇到問題就會(huì)去找老師解決。但是結(jié)合生活實(shí)際，什么事情都一味地去找老師解決的話，對(duì)于學(xué)生的獨(dú)立自主發(fā)展肯定是不利的，孩子容易形成依賴性人格。所以根據(jù)現(xiàn)實(shí)聯(lián)結(jié)，教師先引導(dǎo)學(xué)生去面對(duì)問題。師：除了找老師，那我們還有什么其他解決方法嗎？生1：跟他好好溝通指出他的錯(cuò)誤。生2：通過安全的方式搶回來。生3：我可以帶他一起玩?！谡勥@些問題的時(shí)候，最重要的是引導(dǎo)孩子從保護(hù)自己出發(fā)，如何才能更好地去解決這件事。最后再深度聯(lián)結(jié)，師：那如果這個(gè)小朋友就是不配合，就是不把球還給你時(shí)，你該怎么辦？生：我們可以尋求老師、同學(xué)的幫助。這個(gè)時(shí)候就歸結(jié)到遇到了自我解決不了的問題，那就可以向外界尋求幫助，可以找老師，找同學(xué)。因此教師教學(xué)的時(shí)候，遇到生活情境問題，要注意引導(dǎo)學(xué)生多向地去聯(lián)結(jié)生活，甚至當(dāng)學(xué)生遇到困難的時(shí)候，要由教師來創(chuàng)設(shè)與生活相關(guān)聯(lián)的情境，從而引導(dǎo)學(xué)生去深度學(xué)習(xí)。

4.深度探究促進(jìn)情感升華

《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》中提到道德與法治課程要培養(yǎng)的學(xué)生核心素養(yǎng)主要包括政治認(rèn)同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格、責(zé)任意識(shí)。其中“政治認(rèn)同”第三點(diǎn)：家國(guó)情懷。對(duì)家庭有深厚的情感，熱愛家鄉(xiāng)，熱愛偉大祖國(guó)，熱愛中華民族，自覺鑄牢中華民族共同體意識(shí)，有以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任的使命感。要想更好地達(dá)成這一情感目標(biāo)，結(jié)合深度學(xué)習(xí)理念，教師在執(zhí)教過程中要能僅停留在學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)對(duì)國(guó)家的認(rèn)知這塊，更是要通過具體、微觀的感性認(rèn)識(shí)，促成學(xué)生宏觀角度的深刻領(lǐng)會(huì)，從而得到學(xué)生情感的升華。

例如，在執(zhí)教部編版五年級(jí)上冊(cè)第六課“我們神圣的國(guó)土”，不能簡(jiǎn)單地將這課上成是地理性知識(shí)講解的一堂課，雖然本課教學(xué)包含了大量地理知識(shí)，但是道德與法治課堂中地理知識(shí)不是重點(diǎn)，是課堂的前沿鋪墊，為激發(fā)學(xué)生的道德情感和法治意識(shí)輔助，教師要在地理知識(shí)的教學(xué)中重點(diǎn)顯現(xiàn)出道德教育功能。因此可以設(shè)定本課的第一個(gè)教學(xué)目標(biāo)為知道我國(guó)的地理位置、領(lǐng)土面積、海陸疆域、行政區(qū)劃。第二個(gè)教學(xué)目標(biāo)可以設(shè)定為了解我國(guó)領(lǐng)土遼闊、地形多種多樣，知道我國(guó)山河壯美，是一個(gè)世界自然遺產(chǎn)眾多的國(guó)家，進(jìn)一步感受祖國(guó)的美麗。本課如果單純地講授我國(guó)的位置和疆域、我國(guó)的行政區(qū)劃，我國(guó)多種多樣的自然環(huán)境以及自然環(huán)境對(duì)人們生產(chǎn)生活的影響，只能達(dá)到第一個(gè)教學(xué)目標(biāo)，那如何完成第二個(gè)教學(xué)目標(biāo)，需要教師深度探究，促進(jìn)學(xué)生德育情感的升華。在深度探究下，教師從簡(jiǎn)單的形式化淺層教學(xué)轉(zhuǎn)化為道德與法治的真正意義上的課程目標(biāo)達(dá)成，深層次地激發(fā)學(xué)生情感，促進(jìn)學(xué)生情感的升華，這才算是真正意義上的一堂道德與法治課。

“深度學(xué)習(xí)”是教育教學(xué)改革下提出的重要教學(xué)理念。道德與法治在此理念下開展更加深度的課堂，為學(xué)生的核心素養(yǎng)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

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