內(nèi)容提要：民國時(shí)期，新文學(xué)在大學(xué)里生根發(fā)展，與現(xiàn)代作家對新文學(xué)進(jìn)入大學(xué)的呼吁和實(shí)踐密切相關(guān)。最初，大學(xué)里開設(shè)新文學(xué)課程屈指可數(shù)，主要是在國文課或習(xí)作課中賞析和嘗試寫作白話文字，這可看作現(xiàn)代作家大學(xué)新文學(xué)教育的起點(diǎn)。隨著新文學(xué)的不斷發(fā)展，新文學(xué)研究類課程的開設(shè)使新文學(xué)教育超越習(xí)作和賞析而走向以歷史研究為主的學(xué)術(shù)化道路。雖然此時(shí)還沒有完成史論評齊備的學(xué)科化建構(gòu)，但在一批具有學(xué)科意識的現(xiàn)代作家的努力下，民國時(shí)期的新文學(xué)教育已經(jīng)呈現(xiàn)學(xué)科化的雛形，初步顯示出了獨(dú)立學(xué)科性質(zhì)。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代作家 大學(xué) 新文學(xué) 課程

將新文學(xué)引入大學(xué)，在新文學(xué)誕生之初就已進(jìn)入胡適等文學(xué)革命提倡者的視野。有關(guān)科目，包括“新詩歌之研究”“新戲劇之研究”“新小說之研究”，但實(shí)際上并未能開出事先計(jì)劃好的此類課程。這透露了兩方面重要的訊息：新文學(xué)剛剛誕生，可供研究的內(nèi)容薄弱，無論是理論基礎(chǔ)還是創(chuàng)作實(shí)踐都無法撐起一門大學(xué)的專業(yè)課程，遑論學(xué)科體系；大學(xué)有自己嚴(yán)格的學(xué)術(shù)體制和學(xué)科要求，作為新文學(xué)發(fā)源地的北京大學(xué)，即使聚集了大批新文學(xué)擁護(hù)者，舊學(xué)仍是學(xué)術(shù)研究的主流，有不可撼動(dòng)的地位。在新文學(xué)能否成為一個(gè)科學(xué)知識體系尚無定論的情況下，新文學(xué)想要在大學(xué)立足，并不完全是領(lǐng)導(dǎo)者的支持態(tài)度就能決定的，新文學(xué)進(jìn)入大學(xué)之路注定充滿坎坷。新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者起初并沒有將新文學(xué)真正看作一門可供研究的學(xué)科，他們更多地是想為新文學(xué)開辟新的戰(zhàn)場。總之，作為文學(xué)教育內(nèi)容的文學(xué)文本，以及與其相匹配的知識講授主體，都處于正在形成的過程中，雖然胡適等人有著新文學(xué)教育的自覺意識，但當(dāng)兩個(gè)基本要素都不具備的時(shí)候，課程的開設(shè)只能是一種美好的設(shè)想。

在1917年到1949年三十余年間，一批現(xiàn)代作家一直為確立大學(xué)新文學(xué)教育的“合法性”而努力。以胡適為代表的第一代現(xiàn)代作家兼大學(xué)教師對在大學(xué)講授新文學(xué)的設(shè)想可以看作新文學(xué)學(xué)院化的先聲，這仿佛火種一般，被支持新文學(xué)的教師、學(xué)生帶入到其他城市和大學(xué)，由最初的星星點(diǎn)點(diǎn)串聯(lián)成小有規(guī)模。其后的實(shí)踐也證明了具有新文學(xué)作家背景的大學(xué)教師是民國時(shí)期新文學(xué)得以進(jìn)入大學(xué)的最有力的推動(dòng)者。

一 習(xí)作及國文類課程：現(xiàn)代作家大學(xué)新文學(xué)教育的起點(diǎn)

新文學(xué)進(jìn)入大學(xué)的過程并不順利。在新文學(xué)誕之初，幾乎沒有大學(xué)開設(shè)專門的新文學(xué)課程，與新文學(xué)相關(guān)的課程主要是研讀、寫作古今文學(xué)的國文課以及專門學(xué)習(xí)白話應(yīng)用文的習(xí)作課。這也成為新文學(xué)進(jìn)入大學(xué)教育體系的最初契機(jī)，為新文學(xué)進(jìn)入以研究高深學(xué)問為宗旨的大學(xué)殿堂撬開了一個(gè)縫隙。在講授這類課程的大學(xué)教師中，活躍著現(xiàn)代作家的身影。

（一）習(xí)作課：現(xiàn)代作家新文學(xué)教育的突破口

我國較早開設(shè)新文學(xué)課程并且產(chǎn)生一定影響的大學(xué)中，都可以看到現(xiàn)代作家的身影，例如周作人之于燕京大學(xué)，劉大白之于復(fù)旦大學(xué)，郁達(dá)夫、楊振聲之于武漢大學(xué)等。周作人曾詳細(xì)描述其在燕京大學(xué)開課的情況：

我自己擔(dān)任的國語文學(xué)大概也是兩小時(shí)吧，我知道這應(yīng)當(dāng)怎樣教法，要單講現(xiàn)時(shí)白話文，隨后拉過去與《儒林外史》《紅樓夢》《水滸傳》相連接，雖是容易，卻沒有多大意思，或者不如再追上去到古文里去看也好。我最初的教案便是如此，從現(xiàn)代起手，先講胡適之的《建設(shè)的文學(xué)革命論》，其次是俞平伯《西湖六月十八夜》，底下就沒有什么了。其時(shí)冰心女士還在這班里上課，廢名則剛進(jìn)北大預(yù)科，徐志摩更是尚未出現(xiàn)，這些人的文章后來也都曾選過，不過那是在民國十七八年的時(shí)候。

這段話很能反映早期白話文學(xué)的教學(xué)情況，沒有獨(dú)立的新文學(xué)課程，不是不愿開設(shè)，而是沒有足夠的作品來支撐。在新文學(xué)誕生初期，新文學(xué)不被看作知識，現(xiàn)代作家所能做的正是通過國文課和習(xí)作課講授新文學(xué)。無論是為了擴(kuò)大新文學(xué)影響，還是為了豐富創(chuàng)作實(shí)績，現(xiàn)代作家也愿意嘗試在大學(xué)里教授白話文寫作。簡單來說，最初新文學(xué)進(jìn)入大學(xué)是指向?qū)懽鞯?，這也成為新文學(xué)進(jìn)入大學(xué)教育體系的突破口。

習(xí)作一直是大學(xué)國文學(xué)習(xí)中的重要一環(huán)，就白話文學(xué)而言，可以分成兩部分：一類是基本國文中的作文部分，側(cè)重文學(xué)寫作；一類是以白話應(yīng)用文寫作為旨?xì)w的習(xí)作課程。另外，1920年黎錦熙為提倡白話文也在北京高師開設(shè)“國語文法”課。一些學(xué)校還開設(shè)各體文習(xí)作課，其中涉及古今各體文以及文法的學(xué)習(xí)。

民國前期大學(xué)白話習(xí)作的講授更注重文藝習(xí)作即文學(xué)作品的創(chuàng)造，這與一批登上大學(xué)講壇并掌握學(xué)術(shù)權(quán)力的現(xiàn)代作家有密切的關(guān)系。1922年周作人經(jīng)胡適介紹執(zhí)掌燕京大學(xué)國文系現(xiàn)代文學(xué)組，此系的目標(biāo)是“生產(chǎn)受過訓(xùn)練的作家”。燕京大學(xué)也正是看重周作人既了解西方文化，又可以寫作白話文學(xué)，而這樣的教員在當(dāng)時(shí)是較為稀缺的。最初現(xiàn)代文學(xué)組只有周作人一人，后來燕大畢業(yè)生同時(shí)也是新文學(xué)作家的許地山畢業(yè)留校擔(dān)任周作人的助手。周作人根據(jù)學(xué)校的要求和自己的設(shè)想，在可接受的范圍內(nèi)設(shè)置了新文學(xué)相關(guān)課程。作為最早開設(shè)新文學(xué)類課程的大學(xué)之一，以周作人為代表的燕京大學(xué)國文系在新文學(xué)教學(xué)中注重學(xué)生習(xí)作能力的培養(yǎng)，習(xí)作課是其新文學(xué)類相關(guān)課程最重要的組成部分，這些課程使學(xué)生了解新文學(xué)的同時(shí)也促進(jìn)了新文學(xué)的學(xué)院化。

新文學(xué)最初進(jìn)入大學(xué)是指向?qū)懽鞯?，是對學(xué)生“發(fā)表能力”的強(qiáng)調(diào)，這也可以從大學(xué)文學(xué)科的建設(shè)目標(biāo)中體現(xiàn)出來。

1924年，曾和夏丏尊一起執(zhí)教于浙江一師的劉大杰擔(dān)任復(fù)旦大學(xué)中國文學(xué)系主任。在他的領(lǐng)導(dǎo)下復(fù)旦國文系改為中國文學(xué)科，包括文藝系和文藝教育系，一個(gè)培養(yǎng)純文學(xué)作家，一個(gè)培養(yǎng)國文教師，這很能代表當(dāng)時(shí)人們理解的在大學(xué)講授新文學(xué)的兩種目的，二者都要求新文學(xué)的鑒賞和創(chuàng)作。從當(dāng)時(shí)的具體情況來說是更加強(qiáng)調(diào)教授新文學(xué)創(chuàng)作，而不是將新文學(xué)作為知識來研究。復(fù)旦大學(xué)較早地開設(shè)新文學(xué)相關(guān)課程，和親近新文學(xué)的劉大白有直接的關(guān)系。繼劉大白之后擔(dān)任復(fù)旦大學(xué)中國文學(xué)系主任的現(xiàn)代作家陳望道也曾指出文學(xué)系健全的特征是以后的發(fā)展方向，就學(xué)生方面來說有兩點(diǎn)：一是發(fā)表能力發(fā)達(dá)，二是有現(xiàn)代的文藝意識，能以此意識去鑒賞批評我國文藝。這正是現(xiàn)代作家從新文學(xué)的立場出發(fā)對學(xué)生的創(chuàng)作能力的強(qiáng)調(diào)。

其后一批作家登上大學(xué)講臺，主要講授新文學(xué)類的習(xí)作，包括沈從文、老舍、方令孺、靳以、曹禺、白薇、黎錦明、李廣田、路翎等，他們的課程在受到學(xué)生歡迎的同時(shí)，也推動(dòng)了新文學(xué)創(chuàng)作在大學(xué)里的不斷發(fā)展。他們采取多種方式講評作文，葉圣陶按文筆優(yōu)劣發(fā)放學(xué)生作文；胡山源要面批，直接指出學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn)；黎錦明“不但有眉批、夾批還有總批”……在很多學(xué)生的回憶中，都能見到教師的作文課對他們從事文學(xué)創(chuàng)作的幫助。現(xiàn)代作家對新文學(xué)創(chuàng)作的大力提倡，對學(xué)生閱讀、寫作白話新文學(xué)的興趣和能力的提高有切實(shí)的幫助。

除了在國文課和作文課中部分涉及白話新文學(xué)的寫作，到20世紀(jì)20年代后期已經(jīng)開始出現(xiàn)專門的新文學(xué)寫作課程，主講教師也多為新文學(xué)作家。如冰心1926年回國后在燕京大學(xué)講授“以白話文為限，如日記詩歌小說戲劇等”的“習(xí)作”課程；沈從文1929年在中國公學(xué)講授“新文藝試作”；還有一些專門文體的習(xí)作課程，如1930年蘇雪林在安徽大學(xué)講授“小說作法”，老舍在青島大學(xué)講授“小說及作法”等。北京大學(xué)在1931年開設(shè)的“新文藝試作”課程尤其全面，其中，周作人、俞平伯講“散文”，徐志摩、孫大雨講“詩歌”，廢名講“小說”，余上沅講“戲劇”，此后廢名也曾在北京大學(xué)講授“新文藝試作”。

1939年，當(dāng)時(shí)的教育部頒布《大學(xué)各學(xué)院分系必修選修科目表》，將“現(xiàn)代中國文學(xué)討論及習(xí)作”列入了中國文學(xué)系“選修”科目，并在全國推廣。之后，一批大學(xué)開設(shè)此門課程，多由現(xiàn)代作家主講，如楊振聲、沈從文、李廣田在西南聯(lián)大，吳組緗在中央大學(xué)，靳以在復(fù)旦大學(xué)，張?zhí)煲碓诿駠鴮W(xué)院，王統(tǒng)照、方光燾在暨南大學(xué)，等等。專門的新文學(xué)習(xí)作課進(jìn)入“部頒”大學(xué)選修課系統(tǒng)后，諸如中央大學(xué)這類排斥新文學(xué)的大學(xué)也無法阻止其進(jìn)入大學(xué)，由此也可看出相比于新文學(xué)研究，新文學(xué)習(xí)作更容易為大學(xué)體系所接納。

現(xiàn)代作家對創(chuàng)作的甘苦有著更深刻的體會(huì)和更系統(tǒng)的認(rèn)識，因此教授寫作時(shí)有天然的優(yōu)勢。朱光潛曾說：“自己沒有親身體驗(yàn)過寫作的甘苦，對于旁人的作品就難免有幾分隔靴搔癢?！弊骷腋鶕?jù)自己的創(chuàng)作歷程在指導(dǎo)學(xué)生中要求多讀多寫。王統(tǒng)照在講授陸機(jī)的《文賦》時(shí)，談到文學(xué)創(chuàng)作的緣由：“一個(gè)人寫詩作文，都要有感而發(fā)，無病呻吟最要不得?！背晒Φ奈膶W(xué)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)無疑對學(xué)生有著極大的說服力，因此他們愿意遵循和借鑒老師的方法。

另外，現(xiàn)代作家生動(dòng)的課程也增加了學(xué)生對新文學(xué)的親近感。冰心的習(xí)作課，讓學(xué)生每人編一本刊物，學(xué)生覺得“新鮮有趣”，刊物內(nèi)容也“活潑可喜”。路翎1948年在中央大學(xué)講授“小說寫作”，并不只在教室上課，有時(shí)帶領(lǐng)學(xué)生圍坐在操場的草坪上，邊講邊提問，以談話的形式完成授課，這種方式廣受學(xué)生歡迎。

現(xiàn)代作家之所以能借助習(xí)作課程使新文學(xué)介入大學(xué)教育，并不是以此打入了以知識創(chuàng)造為旨?xì)w的大學(xué)教育體系的主流，而是因?yàn)榱?xí)作課相對邊緣化，白話新文學(xué)得以通過大學(xué)學(xué)術(shù)體制控制比較薄弱的環(huán)節(jié)擠進(jìn)其中，這在新文學(xué)沒有形成合乎現(xiàn)代學(xué)科要求的“知識量”的時(shí)候是比較自然的選擇。教授寫作，而不是把它作為研究對象，在當(dāng)時(shí)也不會(huì)遇到傳統(tǒng)學(xué)術(shù)體制內(nèi)部過多的阻力，是比較容易為人接受的。當(dāng)然，現(xiàn)代作家與文學(xué)創(chuàng)作的天然聯(lián)系也決定了他們進(jìn)入大學(xué)更傾向于教授寫作類課程。

（二）大學(xué)國文：新文學(xué)生存空間的拓展

除了重視寫作，在國文課的發(fā)展過程中，現(xiàn)代作家一直強(qiáng)調(diào)白話新文學(xué)在其中的重要性。現(xiàn)代作家的國文課，無論是對課程的規(guī)劃，還是具體的選文講授，非常明顯的一點(diǎn)就是不排斥白話新文學(xué)，反而強(qiáng)調(diào)新文學(xué)在其中的比重，這使得他們利用這門各院系學(xué)生的必修課拓寬了新文學(xué)在大學(xué)的生存空間。

民國時(shí)期，很多大學(xué)及大學(xué)預(yù)科開設(shè)國文課，但以何種方式講授何種內(nèi)容，皆由主講教師自行決定。1938年以后，“國文”成為大一學(xué)生的共同必修課，要求學(xué)生：“國文須能閱讀古文書籍及作通順文字?！弊魍樜淖譃榘自捨牡拈喿x和寫作留下了空間。很多教授此門課程的作家都強(qiáng)調(diào)大一國文“今”的部分。胡山源曾提及：“教授自選時(shí)不要全選古的，也要酌取今的?！痹趪恼n中加重“新”的部分的比重，可以看作絕大部分任教于大學(xué)的現(xiàn)代作家的訴求。他們支持新文學(xué)，在編選的國文教材中加入新文學(xué)作品，在主持的國文課程中加大白話文的比重，在課外閱讀和寫作中支持學(xué)生選用白話文。

郭紹虞在20世紀(jì)30年代后期為燕京大學(xué)編選的大一國文教材就選入了現(xiàn)代作家的作品，西南聯(lián)大時(shí)期由楊振聲、朱自清等主編的《語體文示范》更是影響深遠(yuǎn)。到1948年，程俊英在大夏大學(xué)編選教材《基本國文》，認(rèn)為大學(xué)生應(yīng)“中西并進(jìn)”“新舊兼修”，因此打破古今言文界限，“先哲時(shí)賢佳構(gòu)”雜列其中，選取了朱自清、葉圣陶、張?zhí)煲怼⒂暨_(dá)夫、徐志摩等人的白話文章。

陳西瀅曾聘請葉圣陶改革武漢大學(xué)的國文課程，在葉圣陶入駐武大之前，武大沒有國文課，只有作文課。葉圣陶對武大的國文類課程做了一次系統(tǒng)的改革。葉圣陶的國文類課程一共有三門：一門國文，兩門作文。國文課包括讀文、作文和專屬閱讀三部分。兩門作文，一門“練習(xí)普通應(yīng)用文體”，一門作文“講習(xí)積極修辭”。第一門作文課由葉圣陶講授，第二門則是舊派學(xué)者劉異主講，但標(biāo)注了本年不開課。葉圣陶對國文課的改革，明顯加大了白話文的比重，單獨(dú)開設(shè)一門白話應(yīng)用文的寫作，再加上虛設(shè)的古文作文課，白話文在國文課中占有絕對的優(yōu)勢。葉圣陶還曾在擬國文常識考題中設(shè)置關(guān)于魯迅及其作品的問題。現(xiàn)代作家在教學(xué)時(shí)對新文學(xué)的強(qiáng)調(diào)拓展了其在民國時(shí)期大學(xué)的生存空間。

在黎錦熙和許壽裳擔(dān)任國文導(dǎo)師的西北聯(lián)合大學(xué)，不僅要求學(xué)生背誦模范國文，還編寫新式標(biāo)點(diǎn)符號供學(xué)生使用；要求全校一年級學(xué)生作“修養(yǎng)日記”和“讀書札記”，并且“作文不拘文言白話，但須各矯所短”，給了學(xué)生寫作白話文足夠的空間。這也可從此時(shí)《西北聯(lián)大?？返摹都?xùn)專號》選登的十余篇學(xué)生日記都使用了白話文中得到印證。

現(xiàn)代作家的國文課有著獨(dú)特的意義。冰心1926年在燕京大學(xué)講國文時(shí)，“用的是古文課本”，可她給學(xué)生出第一個(gè)作文題卻是用白話寫《自傳》。李廣田講授國文時(shí)，通過講授魯迅向?qū)W生們“介紹了‘五四’以來的新文學(xué)史”。新文學(xué)在得到大學(xué)教育體制的授權(quán)之前，已經(jīng)借由新文學(xué)作家的講授，廣泛存在于大學(xué)課堂中了?，F(xiàn)代作家的國文課以一種不易察覺的方式，推動(dòng)了大學(xué)新文學(xué)教育的切實(shí)展開。

1934年，清華大學(xué)國文課的課外參考書有兩部，一部是梁啟超的《常識文范》，一部是《胡適文選》，此時(shí)朱自清的“中國新文學(xué)研究”課程因?yàn)閺?qiáng)大的內(nèi)部壓力停開許久，但在國文課中仍然有白話文的位置。在大學(xué)國文課中講授部分白話新文學(xué)以及新文學(xué)習(xí)作，是在強(qiáng)大的學(xué)術(shù)體制面前爭取到新文學(xué)生存空間的有效方式。在沒有成為“部頒”必修課之前，一些大學(xué)已經(jīng)開始選用國語文選，一些大學(xué)預(yù)科也已經(jīng)設(shè)置了國文課，這就為新文學(xué)進(jìn)入大學(xué)教育體系做了一定程度的鋪墊。在1938年成為大學(xué)必修課之后，開設(shè)國文課的大學(xué)增多，新文學(xué)也得以作為國文課程的“合法”內(nèi)容出現(xiàn)在大學(xué)課堂上。

二 新文學(xué)研究課程：新文學(xué)學(xué)術(shù)化的嘗試

隨著新文學(xué)創(chuàng)作實(shí)績的豐富和批評理論的深化，人們對大學(xué)新文學(xué)教育的理解不斷加深，除了習(xí)作教學(xué)，大學(xué)新文學(xué)研究類課程也進(jìn)入了人們的視野。從20世紀(jì)20年代后期起，新文學(xué)研究類課程在各大學(xué)的開設(shè)情況呈現(xiàn)出上升趨勢。人們開始以歷史和學(xué)理的眼光考察新文學(xué)。在對其展開系統(tǒng)研究的過程中，新文學(xué)的知識生產(chǎn)不斷豐富，學(xué)科性質(zhì)也逐漸顯現(xiàn)。從提議開設(shè)到實(shí)際講授，執(zhí)教于大學(xué)的現(xiàn)代作家都發(fā)揮了決定性的作用。

獨(dú)立形態(tài)的新文學(xué)課程在20世紀(jì)20年代末期開始出現(xiàn)，整個(gè)民國時(shí)期獨(dú)立形態(tài)的新文學(xué)課程并不多。在1939年“現(xiàn)代中國文學(xué)討論及習(xí)作”被納入大學(xué)選修課體系之前，專門的新文學(xué)研究課程名稱并不統(tǒng)一，有明確指向習(xí)作的“新文藝試作”“各體文習(xí)作（白話文）”“新詩習(xí)作”等；有指向賞析的，如“新文學(xué)選讀”；有研究和習(xí)作并舉的，如“小說戲劇選及習(xí)作”；專題研究如“現(xiàn)代文藝思潮”；更多的是“新文學(xué)研究”“現(xiàn)代文學(xué)”等較為含混的名稱，具體內(nèi)容也因人而異。根據(jù)留存綱要和講義，新文學(xué)研究課程主要可分為鑒賞批評類和文學(xué)史類。

（一）新文學(xué)的鑒賞與批評課程：主觀化的新文學(xué)知識生產(chǎn)

一批現(xiàn)代作家，如沈從文、廢名、蘇雪林等，曾在大學(xué)里開設(shè)新文學(xué)鑒賞和批評課程。嚴(yán)格地說，現(xiàn)代作家的批評與鑒賞課程，其實(shí)還是以“書評”式的主觀印象批評為主，談不上探索符合現(xiàn)代學(xué)術(shù)批評要求的理論方法。但他們將文學(xué)論述從文壇帶入學(xué)院，賦予單純的文學(xué)評論以知識生產(chǎn)的意味，促進(jìn)了新文學(xué)的學(xué)術(shù)化和學(xué)科化。他們按照時(shí)間體裁分類作品，有選擇性地講授作家作品，在歷史發(fā)展中確立作家的地位，從風(fēng)格或是寫法上展開對比，其實(shí)已經(jīng)使新文學(xué)批評不斷接近于學(xué)術(shù)活動(dòng)，成為新文學(xué)知識生產(chǎn)的重要組成部分。這些在廢名的《新詩講稿》中表現(xiàn)得猶為明顯。

1936年，廢名在北京大學(xué)講授新詩，后因戰(zhàn)爭爆發(fā)而中斷，他的新詩講稿由周作人作序后出版。1946年，廢名返回北京大學(xué)又寫了新詩講稿四篇。廢名的新詩講稿已經(jīng)成為民國時(shí)期新文學(xué)教育在新詩方面的代表作，同時(shí)也被視為新詩批評的經(jīng)典。

“廢名是以新詩文本解說進(jìn)入大學(xué)課堂的最早實(shí)踐者之一?！毕啾扔谥熳郧?，廢名并沒有明確的構(gòu)建新文學(xué)知識體系或者新詩史的目的，他的新詩教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)更多是“把新詩的真面目揭發(fā)出來”。因此，無論是其授課風(fēng)格還是講義都帶有鮮明的個(gè)人特點(diǎn)。廢名通過對詩人、作品的講解賞析向?qū)W生傳遞個(gè)人化的新詩觀念，這是作為作家的教學(xué)者在新文學(xué)教學(xué)過程中一種較為典型的傾向。

廢名抗戰(zhàn)前的新詩講稿主要分兩期，初期新詩包括胡適、沈尹默、劉半農(nóng)、魯迅、周作人、康白情的詩作；第二期自冰心始，分析冰心、郭沫若等的詩歌。戰(zhàn)后回到北大，他又講授了卞之琳、朱英誕、林庚等少數(shù)幾位詩人的作品。

廢名的新詩講稿里包含了他對新詩誕生以來的諸多反思，他的新詩講授與新詩現(xiàn)場是同步的。未經(jīng)時(shí)間沉淀而點(diǎn)評同時(shí)代的詩人及作品，對作者提出了更高的要求，這需要更加敏銳的批評眼光和扎實(shí)的鑒賞能力。廢名以極度私人化的方式完成了一次對新詩的解讀，凸顯了鮮明的個(gè)人氣質(zhì)。廢名的講義中用了非常多的“我愛”“我甚是喜愛”“我頂喜歡”來直接表達(dá)自己的欣賞之情，對于新詩的好惡直率又坦誠。廢名通過文學(xué)化的表達(dá)，將抽象化的詩情用另一種抽象化的語言加以解釋，這恰恰是作為詩人教師的典型特征。這部講稿更接近新詩批評或選本，而不是以客觀的知識體系輸出為目的的大學(xué)講義，但不能否定其對新詩的選擇和講授豐富了新文學(xué)的知識生產(chǎn)。

繼廢名之后，其學(xué)生朱英誕曾于1940年至1941年在偽北京大學(xué)教授新文學(xué)研究課程的新詩部分。朱英誕講授新詩的方式，簡單說就是，廢名講過的采用廢名的講義，廢名未講的便接續(xù)下去。朱英誕一邊整理廢名講義，一邊自撰講稿，后成《現(xiàn)代詩講稿》一書。朱英誕的講稿共有二十章，從“劉大白的詩”一直講到“《現(xiàn)代》的一群”，涉及馮至、沈從文、徐志摩、朱湘、聞一多、陳夢家、林徽因、田漢、廢名、戴望舒、林庚等數(shù)十位作家。廢名和朱英誕一起對民國時(shí)期的新詩做了一個(gè)回顧，較完整地呈現(xiàn)了新文學(xué)誕生三十年間新詩發(fā)展的狀況，已經(jīng)具有了中國新詩史的意義。

現(xiàn)代作家的新文學(xué)鑒賞和批評課程，最顯著的特點(diǎn)就是作家主觀品味的呈現(xiàn)，講授者從紛繁的作家作品中選取了他們認(rèn)為值得講述的作家作品，這也是新文學(xué)經(jīng)典化的過程?，F(xiàn)代作家兼大學(xué)教師的新文學(xué)課程講義是現(xiàn)代文學(xué)“當(dāng)事人”對現(xiàn)代文學(xué)的評價(jià)，大學(xué)的學(xué)術(shù)權(quán)力賦予了教員選擇教學(xué)內(nèi)容的“權(quán)力”，而他們的認(rèn)知決定了對應(yīng)當(dāng)教授的知識的理解，新文學(xué)鑒賞和批評暗含了講授者對新文學(xué)知識的選擇塑造。更深層次地說，它建構(gòu)了現(xiàn)代文學(xué)的歷史，導(dǎo)引著人們對現(xiàn)代文學(xué)的認(rèn)知?！拔膶W(xué)教育不僅指大學(xué)文學(xué)系的課程設(shè)置、教師配備教材選擇和學(xué)生來源，而且關(guān)涉整個(gè)語文教育。它通過對文學(xué)經(jīng)典的確認(rèn)，規(guī)范著人們?nèi)绾蜗胂笪膶W(xué)，為一個(gè)社會(huì)提供認(rèn)識、接受和欣賞文學(xué)的基本方法、途徑和眼光?！本劢沟叫挛膶W(xué)，這種作用更加強(qiáng)烈，新文學(xué)教育沒有傳統(tǒng)的制約，它在建構(gòu)的同時(shí)也在傳承?！霸诖髮W(xué)正規(guī)課程中出現(xiàn)的作家作品，是文學(xué)作品‘正典’成型（canon for?mation）的重要指標(biāo)?！爆F(xiàn)代作家兼大學(xué)教師對新文學(xué)的講授，其實(shí)正是為受教育者提供新文學(xué)知識以及評鑒和研究的方法。

新文學(xué)研究課程在進(jìn)入大學(xué)文學(xué)教育的過程中，實(shí)際上面對著雙重的壓力和束縛。一是新文學(xué)本身作為研究內(nèi)容的“合法性”問題，一是現(xiàn)代文學(xué)的研究范式（包括文學(xué)史以及文學(xué)批評）與傳統(tǒng)以訓(xùn)詁考據(jù)為主要內(nèi)容的“國學(xué)”研究范式相抗衡的問題。前一個(gè)問題是新文學(xué)自身的問題，后一個(gè)問題則擴(kuò)大到整個(gè)文學(xué)研究領(lǐng)域。通過以上分析，可以發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代作家在這一方面還有所欠缺，現(xiàn)代文學(xué)的研究還無法將自己變得有客觀的價(jià)值和科學(xué)的力量。但是，確實(shí)有很多作家在努力確立新文學(xué)教育“合法性”的同時(shí)，開始探索更具科學(xué)性的文學(xué)批評方法，如朱自清的《新詩雜話》就嘗試用新批評的方法分析現(xiàn)代詩，只是這種方法還較少地運(yùn)用到新文學(xué)教學(xué)上。

（二）獨(dú)立形態(tài)的新文學(xué)史課程：新文學(xué)學(xué)科性質(zhì)的初步顯現(xiàn)

民國時(shí)期開設(shè)專門的新文學(xué)史課程的大學(xué)屈指可數(shù)，就目前的材料看，這些課程的任課教師或多或少都著有新文學(xué)創(chuàng)作的經(jīng)歷，如朱自清、朱維之、吳文祺、林庚、丁易等。

最早講授新文學(xué)史相關(guān)課程的作家是陳子展。1928年，陳子展在上海南國藝術(shù)學(xué)院擔(dān)任教授，開設(shè)暑期講座，講授“中國近代文學(xué)之變遷”，考察1898年到1928年三十年間文學(xué)的發(fā)展流變。其相關(guān)著作全書共九章，只在最后一章“十年以來的文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)”中分析了文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生和特點(diǎn)，但從中也可以發(fā)現(xiàn)新文學(xué)史教學(xué)的苗頭。真正自覺地從新文學(xué)出發(fā)，以歷史的眼光考察復(fù)雜的新文學(xué)現(xiàn)象，在國立正規(guī)大學(xué)開設(shè)新文學(xué)史課程的作家是朱自清。1929年朱自清在清華大學(xué)正式講授“中國新文學(xué)研究”課程，這使得大學(xué)新文學(xué)教育擺脫了附驥地位，呈現(xiàn)出簇新的面貌，開始顯露出獨(dú)立的學(xué)科性質(zhì)。朱自清第一次自覺以新文學(xué)為研究對象，將其視為獨(dú)立的知識體系，以現(xiàn)代思維理念、方法視野對其展開研究。在他之后，曾在大學(xué)講授新文學(xué)史的朱維之、林庚，直接師承朱自清，他們在大學(xué)對新文學(xué)歷史的講授主要是繼承朱自清所建構(gòu)的新文學(xué)史框架；而吳文祺、丁易等接受馬克思主義文藝?yán)碚撚绊懙淖骷?，則從階級論或者反封建的角度對新文學(xué)思潮運(yùn)動(dòng)進(jìn)行梳理和講述。

1927年，朱維之發(fā)表《十年來之中國文學(xué)》，兩年后他因?yàn)檫@篇長文得到了福建協(xié)和大學(xué)校長的賞識而被聘為教員，講授包括詩歌、小說、戲劇在內(nèi)的新文學(xué)課程。《十年來之中國文學(xué)》是最早地考察新文學(xué)第一個(gè)十年發(fā)展的長篇論文，也是我國新文學(xué)運(yùn)動(dòng)最早的歷史性總結(jié)文獻(xiàn)之一。朱維之對新文學(xué)的關(guān)注與朱自清的指導(dǎo)有著直接的關(guān)系，他在福建協(xié)和大學(xué)教授新文學(xué)時(shí)曾寫信向朱自清這位啟蒙老師請教，而朱自清也慨然將自己的講義郵寄給學(xué)生。朱維之對新文學(xué)第一個(gè)十年的作家作品做了一個(gè)整體性的介紹，雖然全面，但其實(shí)還未能真正搭建起新文學(xué)史的框架，真正開設(shè)具有學(xué)科史建構(gòu)意義的新文學(xué)史課程的人是朱自清。

1929年，朱自清在清華大學(xué)開設(shè)“中國新文學(xué)研究”課，這門課程的開設(shè)表明研究新文學(xué)已經(jīng)進(jìn)入大學(xué)教育者的視野，新文學(xué)同古代文學(xué)、外國文學(xué)一樣是值得研究的內(nèi)容。此前各大學(xué)開設(shè)新文學(xué)相關(guān)課程以習(xí)作課居多，可是想要真正在大學(xué)扎根，主觀性創(chuàng)作活動(dòng)是很難切入到以講求客觀科學(xué)的知識傳授為主要特征的大學(xué)學(xué)術(shù)話語體制中的。朱自清的“中國新文學(xué)研究”確實(shí)是第一次以歷史的態(tài)度來系統(tǒng)總結(jié)中國新文學(xué)的大學(xué)課程，其在大學(xué)新文學(xué)教育史上具有不可磨滅的開拓之功。課程講義《中國新文學(xué)研究綱要》是一份簡要的章節(jié)提綱，王瑤認(rèn)為這份綱要就內(nèi)容范圍說有著“對新文學(xué)歷史從文學(xué)運(yùn)動(dòng)到作家作品做全面的敘述和評價(jià)”的企圖。大學(xué)課堂是系統(tǒng)教授新文學(xué)知識的最主要的途徑，朱自清的課程和講稿正是對新文學(xué)歷史學(xué)術(shù)化提煉的最初嘗試，也成為新文學(xué)學(xué)科創(chuàng)建的先聲。

《中國新文學(xué)研究綱要》從1898年的戊戌政變講到1933年林語堂提倡“幽默文學(xué)”，時(shí)間跨度約為35年。內(nèi)容共8章，前三章為總論，第四章開始分體論述。第一章講述新文學(xué)產(chǎn)生的“背景”，包括清末小說、梁啟超“新文體”等概況。第二章按照時(shí)間順序講述新文學(xué)發(fā)生的經(jīng)過，首先介紹了胡適、陳獨(dú)秀、周作人的文學(xué)觀念，對文學(xué)革命開始以后的文學(xué)論爭、理論倡導(dǎo)和創(chuàng)作情況做了描述。朱自清很敏銳地意識到歐美俄日文學(xué)對中國現(xiàn)代文學(xué)的影響，因此第三章專章講述外國文學(xué)的作用，另外還對當(dāng)時(shí)文壇的分野、不同文學(xué)流派的主張做了表格呈現(xiàn)。第四章至第八章，分別就詩、小說、戲劇、散文、文學(xué)批評展開論述，既有內(nèi)容介紹也有評價(jià)分析。就體例上說，這一綱要從文學(xué)運(yùn)動(dòng)和文學(xué)創(chuàng)xaG/a1qeGRPCCm+kvCsjhQ==作、批評兩方面對文學(xué)史展開描述，在重點(diǎn)的分論中先引入理論研究，再進(jìn)入具體文學(xué)創(chuàng)作研究，包括創(chuàng)作特色和風(fēng)格，最后以文學(xué)批評收尾，脈絡(luò)清晰，非常注重系統(tǒng)性。從中可以看出朱自清立足于新文學(xué)本身，為其學(xué)術(shù)化，從而使其置身于大學(xué)學(xué)術(shù)框架之內(nèi)的努力。

這部新文學(xué)研究論著有著鮮明的特色。對具體作家創(chuàng)作風(fēng)格、語言特色的分析非常能體現(xiàn)朱自清的作家本色。在文學(xué)研究中重視鑒賞批評是朱自清一以貫之的學(xué)術(shù)研究思想。對于研究文學(xué)，朱自清更加認(rèn)同鑒賞與批評這些更能觸及文學(xué)本質(zhì)的方法，并將研究向前推進(jìn)了一步。他的文學(xué)研究是從了解和欣賞切入的，他認(rèn)為，想要透徹地了解，必須有細(xì)密的分析，有足夠的知識和材料做支撐，而切實(shí)地欣賞是在透徹地了解里的，了解和欣賞是無法分割的。朱自清的文學(xué)批評不再是純粹主觀的情感體悟，也包含著對有法可循的知識的探求，是較為科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹?/p>

總之，《中國新文學(xué)研究綱要》雖不是完整的史著，但卻是對當(dāng)時(shí)文壇各個(gè)方面一次全景式的掃描。朱自清將現(xiàn)代中國文學(xué)作為一個(gè)獨(dú)立的歷史階段、一門獨(dú)立的學(xué)科來看待，可以說在大學(xué)課堂上第一次搭起了現(xiàn)代中國文學(xué)史的架構(gòu)，使新文學(xué)教育第一次顯露出學(xué)科化的雛形。這不是偶然的。新文學(xué)在當(dāng)時(shí)大學(xué)里一直處于非常邊緣的地位，多以習(xí)作鑒賞課程出現(xiàn)，想要確立新文學(xué)在大學(xué)的“合法性”，就必須使之成為真正可以研究的知識，以富含系統(tǒng)性和學(xué)理性知識的面貌出現(xiàn)，朱自清的《中國新文學(xué)研究綱要》就是這樣一種嘗試，表達(dá)了使新文學(xué)成為學(xué)術(shù)研究對象的訴求。正是因?yàn)榻虒W(xué)之故，需要對現(xiàn)象加以梳理使其歷史化、系統(tǒng)化，以便作為知識使學(xué)生了解接受，而能如此全面又深入地檢視種種文學(xué)運(yùn)動(dòng)、現(xiàn)象、作品、批評，朱自清的作家身份無疑起到了重要作用，其對新文學(xué)的長期關(guān)注、與文壇的密切關(guān)系提供了諸多便利。朱自清能以《中國新文學(xué)研究綱要》最先搭起新文學(xué)史的框架，其現(xiàn)代作家和大學(xué)教師的雙重身份功不可沒。

“學(xué)科首先是一個(gè)以具有正當(dāng)資格的研究者為中心的研究社群。各個(gè)體為了利于互相交流和對他們的研究工作設(shè)立一定程度的權(quán)威標(biāo)準(zhǔn)，組成了這個(gè)社群?！睂W(xué)科內(nèi)部的研究者被賦予了詮釋和控制課程的“權(quán)力”，從而也被視為生產(chǎn)真理的權(quán)威。一批現(xiàn)代作家通過挑選、闡釋、評價(jià)等一連串的行為建構(gòu)起學(xué)習(xí)者的認(rèn)知系統(tǒng)，從而將主觀的文學(xué)轉(zhuǎn)化為客觀的真理，完成了新文學(xué)最初的知識篩選，奠定了新文學(xué)學(xué)科的知識基礎(chǔ)，民國時(shí)期新文學(xué)史課程的意義正在于此。

結(jié)語

就現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科發(fā)展而言，新文學(xué)能在誕生之后很短的時(shí)間內(nèi)就進(jìn)入高等教育系統(tǒng)，這絕對離不開一批現(xiàn)代作家兼大學(xué)教師的努力，可以毫不夸張地說，現(xiàn)代文學(xué)是被這批作家教員“抬進(jìn)”大學(xué)里的，他們在大學(xué)教育體制中為現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科開辟了最初的空間，使這一學(xué)科實(shí)現(xiàn)了從無到有的突破。他們對大學(xué)應(yīng)開設(shè)新文學(xué)課程的呼吁，以及開設(shè)新文學(xué)課程的具體實(shí)踐，一點(diǎn)點(diǎn)改變著人們對新文學(xué)教育的認(rèn)識，夯實(shí)了現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科立足于大學(xué)的最初基礎(chǔ)。他們在符合新文學(xué)自身發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，不斷拓寬新文學(xué)在大學(xué)的空間，從理論到實(shí)踐促使以講授高深知識為旨?xì)w的大學(xué)開始接納新文學(xué)，也使新文學(xué)作為一種科學(xué)的知識體系，亦即作為一門正規(guī)學(xué)科的程度不斷加深。

深入考察現(xiàn)代作家具體的大學(xué)新文學(xué)教育活動(dòng)，可以發(fā)現(xiàn)他們對新文學(xué)進(jìn)入大學(xué)的呼吁和實(shí)踐與新文學(xué)的發(fā)展及其自身的教育理念密切相關(guān)。大學(xué)新文學(xué)相關(guān)課程的開設(shè)歷程，實(shí)質(zhì)上反映了現(xiàn)代作家兼大學(xué)教師這批新文學(xué)進(jìn)入大學(xué)的主力提倡者的新文學(xué)教育觀念的變化。在新文學(xué)誕生之初，大學(xué)里開設(shè)的新文學(xué)相關(guān)課程屈指可數(shù)udRGHz8BInh/NSZoVrysbf69JIwf5XALJEvnXVRPfYY=，沒有專門研究新文學(xué)的課程，主要是在國文課或者習(xí)作課中學(xué)習(xí)和寫作一部分白話文學(xué)。這與大學(xué)國文系培養(yǎng)中學(xué)師資力量的目標(biāo)有關(guān)，當(dāng)時(shí)中小學(xué)已經(jīng)要求學(xué)習(xí)白話文，這就導(dǎo)致很多師范類高校較早地開設(shè)了白話文學(xué)課程。又因?yàn)樾挛膶W(xué)剛剛誕生，還沒有形成合乎現(xiàn)代學(xué)科規(guī)范的知識量，還無法擁有研究對象明晰的知識體系，也只能以講授創(chuàng)作為主。

隨著新文學(xué)的不斷發(fā)展，新文學(xué)研究逐步進(jìn)入現(xiàn)代作家的視野，例如楊振聲和朱自清在清華大學(xué)的改革，開設(shè)新文學(xué)研究課程，實(shí)際上就是使新文學(xué)教育超越以習(xí)作和賞析為主的課程，走向以歷史研究為主的學(xué)術(shù)化道路的重要嘗試。現(xiàn)代作家的文學(xué)史類課程，無論是將新文學(xué)作為中國文學(xué)史的“尾巴”還是獨(dú)立的新文學(xué)史，都是賦予新文學(xué)以“史學(xué)品質(zhì)”，將其置于文學(xué)發(fā)展軸線上標(biāo)記其位置，與古代文學(xué)并置，這有利于其學(xué)科地位的確立。雖然此時(shí)新文學(xué)還沒有完成史論評齊備的學(xué)科化建構(gòu)，但在一批具有學(xué)科意識的現(xiàn)代作家的努力下，民國時(shí)期的新文學(xué)教育已經(jīng)呈現(xiàn)了學(xué)科化的雛形，初步顯示出了獨(dú)立學(xué)科性質(zhì)。

（于萌，文學(xué)博士，中國民航大學(xué)教師）