內(nèi)容提要：沈德潛是清代著名詩(shī)學(xué)家，論詩(shī)主格調(diào)，提倡溫柔敦厚的詩(shī)教，十分看重作者的胸襟和學(xué)識(shí)，強(qiáng)調(diào)有第一等胸襟、第一等學(xué)識(shí)，方有第一等的真詩(shī)和藝術(shù)。他創(chuàng)作了不少題畫(huà)詩(shī)，以為“指點(diǎn)畫(huà)理，無(wú)非詩(shī)趣”，又有“畫(huà)師心，心師天”之說(shuō)。其書(shū)畫(huà)思想與詩(shī)學(xué)主張相得益彰，顯示作者心胸與作品天趣之間存在密切聯(lián)系，一流的詩(shī)人和畫(huà)家，乃胸襟高遠(yuǎn)、學(xué)識(shí)超凡之人，其作品能展現(xiàn)自然神理和生動(dòng)氣韻。

關(guān)鍵詞：格調(diào)胸襟學(xué)識(shí)天趣

沈德潛是清中期主掌詩(shī)壇的重要人物，其詩(shī)學(xué)主張和書(shū)畫(huà)品題對(duì)清代詩(shī)學(xué)和文藝思想的發(fā)展影響很大。他說(shuō)：“有第一等襟抱、第一等學(xué)識(shí)，斯有第一等真詩(shī)。如太空之中，不著一點(diǎn)；如星宿之海，萬(wàn)源涌出；如土膏既厚，春雷一動(dòng)，萬(wàn)物發(fā)生?！庇捎陂L(zhǎng)期生活在江南藝文重鎮(zhèn)吳中，沈德潛“游于藝”時(shí)多受江南書(shū)畫(huà)家的熏染，于前輩有忘年之交王翚，于門(mén)生有王崗齡，于好友則有黃鼎等人。他的詩(shī)選、詩(shī)論和書(shū)畫(huà)品評(píng)，以作者胸襟學(xué)識(shí)為作品格調(diào)的基礎(chǔ)，以為創(chuàng)作者胸中必須“有真樂(lè)者”存焉，才能在意匠經(jīng)營(yíng)中洋溢天趣。在具體的文藝創(chuàng)作和鑒賞中，他主張“外師造化”與“中得心源”相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)“畫(huà)師心，心師天”，這樣才能得自然“神理”而盡顯“氣韻”生動(dòng)之美。

一

論詩(shī)重“格調(diào)”并非沈德潛的首創(chuàng)，明代的復(fù)古詩(shī)學(xué)就有格調(diào)說(shuō)，但明人所言詩(shī)之“格調(diào)”偏重于對(duì)盛唐詩(shī)歌音律聲調(diào)的模擬，而沈德潛講“格調(diào)”則多針對(duì)詩(shī)人主體的胸襟和學(xué)識(shí)而言。他說(shuō)：“陶詩(shī)胸次浩然，其中有一段淵深樸茂不可到處。唐人祖述者，王右丞有其清腴，孟山人有其閑遠(yuǎn)，儲(chǔ)太祝有其樸實(shí)，韋左司有其沖和，柳儀曹有其峻潔，皆學(xué)焉而得其性之所近?！碧諟Y明被視為古今隱逸詩(shī)人之宗，根本原因在于其超然物外的胸襟，能在自然的興感中達(dá)到無(wú)我之境。沈德潛《題淵明像》云：

淵明本志士，慷慨詠荊軻。有愿托空言，天也無(wú)奈何。采菊聊寄興，飲酒陶天和。忘我并忘天，世事遑知他。至今南村詩(shī)，可續(xù)西山歌。

稱(chēng)贊陶淵明“忘我并忘天”的超然不群，有一種屏除世事所累的高遠(yuǎn)胸襟在。所謂“松風(fēng)萬(wàn)壑吹衣巾，一聲鶴唳山月曉。嗒然似欲忘其身，笑看天地成塵?！薄Ｇ甯叩母裾{(diào)，來(lái)自灑脫的品行，受儒家思想影響的詩(shī)人，也可以有志在隱逸的方外之想，高隱與枯禪，地異而心同。沈德潛《題靜默上人照》云：“面目誰(shuí)能見(jiàn)本真？清言指示宰官身。沸湯忽現(xiàn)青蓮朵，祿位能輕便活人。”“靜坐圓蒲萬(wàn)慮忘，一彈指頃悟滄桑。世間事事消磨盡，只有松風(fēng)意味長(zhǎng)?！本佑谌宥佑诙U之人，輕利祿，看淡功名富貴，曾經(jīng)滄海而不忘本心。有這樣第一流的胸襟，無(wú)論發(fā)之于詩(shī)和呈之于書(shū)畫(huà)，均能創(chuàng)作出第一流的作品。

詩(shī)之格調(diào)涉及作者的胸襟和氣度，故與人格性情相關(guān)。在編撰《唐詩(shī)別裁》時(shí)，沈德潛認(rèn)為言唐詩(shī)格調(diào)不能只標(biāo)榜王、孟一派的閑淡清遠(yuǎn)，也應(yīng)推舉李白、杜甫甚至韓愈等人的雄豪壯闊。他在《題凌藝薌同年遺照》里說(shuō)：“胸次真堪隘九州，醉余得句與天游。賞詩(shī)別有麒麟閣，那數(shù)人間萬(wàn)戶(hù)侯?！痹诮M詩(shī)《題王樓山中丞遺照十二首》里，其《觀(guān)?！吩啤埃?胸藏大九州，目極大四海。何來(lái)算步人，局束嗤章亥？”《黃鶴樓》說(shuō)：“憶昔楚游日，高歌黃鶴樓。今觀(guān)圖畫(huà)里，前輩足風(fēng)流。云擁晴川閣，江沉鸚鵡洲?！边@幾首題詠人物畫(huà)像的詩(shī)，都涉及唐代大詩(shī)人李白—— 一位胸次極寬廣的性情豪放之人。沈德潛《為樹(shù)園題李太白像》說(shuō)：

金鑾殿比蓬門(mén)里，視高將軍如鼠子。眼中早識(shí)郭汾陽(yáng)，尋常狂士那有此？詩(shī)人酒人復(fù)仙人，三公之位糠秕耳。埋骨青山山亦靈，斯人至今常不死。披圖意氣余浩然，高空朗朗長(zhǎng)庚懸。

睥睨公卿，視功名富貴如糞土，這就是詩(shī)仙李白的襟懷，這樣的詩(shī)人品格，比之于天上的星星，就像天邊最亮的那顆啟明星，或者說(shuō)是明月當(dāng)空。沈德潛《芥軒行樂(lè)圖》的《對(duì)月》云：“萬(wàn)古有此月，百年無(wú)此身。舉杯邀月飲，同爾謫仙人?！彼€說(shuō)：“太白想落天外，局自變生，大江無(wú)風(fēng)，濤浪自涌，白云卷舒，從風(fēng)變滅。此殆天授，非人力也?！迸c天才詩(shī)人李白并立于唐代詩(shī)壇的是詩(shī)圣杜甫，二人堪稱(chēng)雙子星座。沈德潛《題杜少陵像》說(shuō)：

道子久不作，何人畫(huà)少陵？杜鵑春再拜，駿馬老還騰。萬(wàn)里懷宮闕，孤舟斷友朋。憂(yōu)時(shí)蕉萃意，貌出竟誰(shuí)能。

朱鳳失瑯玕，翻飛不暫安。饑寒依舊友，諫諍落微官。入蜀詩(shī)篇老，浮湘去住難。千秋傳帶笠，想象鬢毛殘。

在瞻仰杜甫畫(huà)像時(shí)，想到了他憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的胸懷以及那沉郁頓挫的雄渾詩(shī)風(fēng)。沈德潛說(shuō)：“少陵歌行如建章之宮，千門(mén)萬(wàn)戶(hù)；如巨鹿之戰(zhàn)，諸侯皆從壁上觀(guān)，膝行而前，不敢仰視；如大海之水，長(zhǎng)風(fēng)鼓浪，揚(yáng)泥沙而舞怪物，靈蠢畢集：與太白各不相似，而各造其極，后賢未易追逐。夔州以后，比之掃殘毫穎，時(shí)帶頹禿?！崩隙旁?shī)“篇終接渾茫”的雄渾壯闊，是值得后人學(xué)習(xí)的榜樣，詩(shī)人有寬廣的胸襟，才有海納百川的氣度。

詩(shī)人胸襟與性情有關(guān)，其藝術(shù)表現(xiàn)有法度可言。沈德潛說(shuō)：“詩(shī)貴性情，亦須論法，亂雜而無(wú)章，非詩(shī)也。然所謂法者，行所不得不行，止所不得不止，而起伏照應(yīng)，承接轉(zhuǎn)換，自神明變化于其中。若泥定此處應(yīng)如何、彼處應(yīng)如何，如積沙僧解三體唐詩(shī)之類(lèi)。不以意運(yùn)法，轉(zhuǎn)以意從法，則死法矣。試看天地間水流云在、月到風(fēng)來(lái)、何處著得死法？”詩(shī)法貴活，所謂如“行云流水”，行于所當(dāng)行，止于不得不止，乃化用蘇軾論文的名言。沈德潛在《鮑南皋得東坡先生遺像屬賦長(zhǎng)句》里說(shuō)：

東坡先生天人流，高文大節(jié)無(wú)與儔。鳳鳥(niǎo)剪翅魚(yú)中鉤，畢生竄逐罹窮愁。身騎箕尾名千秋，遺像珍重逾琳球。短笻箬笠髯而修，白描妙手輕朱繇。當(dāng)年謫官判杭州，來(lái)往時(shí)作金焦游。至今圖畫(huà)朱方留，南皋詩(shī)老游江濱。戴公山畔餐煙云，時(shí)夢(mèng)坡老通吟魂。卷圖相贈(zèng)來(lái)野人，六百載后逢其真。忠義滿(mǎn)腹流精神，豈獨(dú)文采長(zhǎng)鮮新？誰(shuí)為尚友追先民？溪毛烹芼明信敦。薦以真乙（東坡所造酒名）香清芬，作詩(shī)一笑君應(yīng)聞。（用東坡《題太白像》句）

對(duì)于蘇軾，像李白一樣以天人視之，觀(guān)其畫(huà)像而想象其精神風(fēng)貌。沈德潛《題溫迂齋照》說(shuō)：“迂齋胸存嗜古癖，寫(xiě)照欲仿西園圖。晉卿主客細(xì)摹畫(huà)，侍立先及雙名姝。精神全注蘇玉局，灑就長(zhǎng)箋并短幅。驚看峭壁走龍蛇，米老揮毫往而復(fù)。其余面目俱有神，共得名賢一十六。迂齋靜對(duì)烏皮幾，背蔭長(zhǎng)松面流水。披圖如與前哲游，筆墨中間覓知已。嘐然連喚吾師乎，吾師吾師在蘇、米。蘇、米于今七百春，古今兩兩共傳真?！边@是對(duì)蘇門(mén)“西園雅集”的追憶，充滿(mǎn)以蘇軾、米芾為師法對(duì)象的敬仰之情。蘇、米是宋代的著名書(shū)法家，蘇軾還是士人畫(huà)（即文人畫(huà)）的倡導(dǎo)者。

在沈德潛看來(lái)，詩(shī)書(shū)畫(huà)作品的格高調(diào)遠(yuǎn)，是由作者的心胸和性情所決定的。他在《題?厓覽勝詩(shī)后》里說(shuō)：“吾宗?厓先生喜游歷，嘗之三吳，之兩浙，之金陵、淮揚(yáng)，之豫章、荊楚、夔門(mén)、巴巫之間，準(zhǔn)之少陵壯游，蹤跡相類(lèi)。登山臨水，輒寄詠吟；而于往古廢興存亡、是非得失之跡，唏噓悲嘆，若欲呼冷魄而問(wèn)之。中間或綺思麗語(yǔ)，或羌無(wú)故實(shí)，甚或亂頭粗服，宗不一家，家不一格。無(wú)庸繩以少陵，而胸次之高，興趣之遠(yuǎn)，古今人有略相似者也。抑?厓長(zhǎng)于作畫(huà)，每逢絕境，托諸點(diǎn)筆以寫(xiě)胸中磊落奇?zhèn)ブ?，山川粉本互相雄長(zhǎng)，此又補(bǔ)前人之闕略者。然予所重于?厓，又不在區(qū)區(qū)詩(shī)畫(huà)間也?！痹?shī)人格調(diào)應(yīng)于辭章技藝外求之，只有不慕世俗的富貴榮華，以天爵自貴，方能有高遠(yuǎn)的心胸和磊落的情懷。長(zhǎng)于書(shū)畫(huà)的詩(shī)人以筆墨寫(xiě)胸中奇趣，更能顯示胸次之高遠(yuǎn)、情感之深厚和氣概之宏偉。

二

沈德潛的格調(diào)詩(shī)學(xué)滲透在其書(shū)畫(huà)品題的各個(gè)方面，生動(dòng)表現(xiàn)于他對(duì)詩(shī)人畫(huà)家的題寫(xiě)詠嘆中。他在《題凌靜圃愿游黃海圖》里說(shuō)：“繪圖寫(xiě)奇狀，滅沒(méi)難為容。哦詩(shī)吐懷抱，煙霞滿(mǎn)心胸。息壤在彼詎可負(fù)，焉能直待抽卻手版扶孤笻？愿君裹糧攜宿舂，我當(dāng)追隨比蛩。生平百事俱疏慵，獨(dú)有尋山賈勇情偏濃。更聞羅浮離合風(fēng)雨中，匡廬千丈懸玉虹。武夷水樂(lè)聲潺淙，天臺(tái)石梁跨穹窿。雁湖瀑布廬山同，豈獨(dú)海外推方蓬？請(qǐng)君廣抱九宇愿，他日遍游洞天福地，四方上下尋仙蹤?！卑牙L畫(huà)的圖寫(xiě)奇狀與志在丘壑的詩(shī)人心胸聯(lián)系起來(lái)，主張?jiān)谝饨辰?jīng)營(yíng)慘淡時(shí)，亦應(yīng)追求自然的天趣。

明清藝壇流行文人畫(huà)，在南宗畫(huà)的譜系里，元四家被視為正傳。沈德潛《逸園圖三章》詩(shī)序說(shuō)：“慕逸園名久，癸酉春往游。主人迎客，坐高臺(tái)，眺花林，酌清酒，至晚始別。后屬題畫(huà)卷，因述前事，并及為園之由，見(jiàn)予之重主人，不獨(dú)以園之佳也?！痹?shī)曰：“黃癡倪懶，會(huì)而成圖。筆分理合，詎論形模。此卷亦然，或蒼或腴。南宗正傳，歸于王家（葉）。大阮存素（名愫），小阮日初（名昱）。樓閣煙云，水天竹樹(shù)。虛白無(wú)痕，遙青欲露。指點(diǎn)高丘，舊經(jīng)行處。一回披攬，一回神遇。時(shí)涉名園，無(wú)煩杖履。”黃癡、倪懶，指元四家中的黃公望和倪瓚。沈德潛《奉敕題黃公望山居圖恭和御制元韻》云：

畫(huà)師如將，將兵兼正奇，大癡富春山居之圖世所知?！短m亭》右軍神到候，生氣坌涌何淋漓。此卷興會(huì)不相亞，筆所欲赴神先之。岡連嶺復(fù)勢(shì)合沓，偶然忽斷便有云相隨。想其解衣磅礴處，著墨飛動(dòng)奕奕軒須眉。上追右丞雪江幅，同音笙盤(pán)夫何疑。圣人得此屢評(píng)品，探抉亭毒窮端倪。江山萬(wàn)里入毫楮，大造在手非關(guān)思。敕命小臣題紙尾，迫窘詰屈安能為。昔年曾跋富春卷，今閱此本俯仰生赍咨。天章云漢敬賡和，秋蛇春蚓敢望佝僂山尖碑。

以具有王羲之《蘭亭》書(shū)法的淋漓氣韻，稱(chēng)贊黃公望作畫(huà)筆墨的神奇，并用“解衣磅礴”形容其作《富春山居圖》時(shí)的情景。這幅畫(huà)當(dāng)時(shí)藏于清廷石渠，沈德潛在題畫(huà)詩(shī)的后注里說(shuō)：“御制云：‘我欲壽之以佳作，德潛筆墨猶能為。’末云：‘試評(píng)此畫(huà)得所否，更須紙尾揮韓碑?！甲灶櫽谷?，難稱(chēng)期許，竊愧恧焉?！彼凇栋宵S子久富春山居圖》里說(shuō)：“子久于元四大家中為冠，而此卷又為生平神來(lái)之筆，比之右軍《蘭亭》，不虛也。入國(guó)朝，歸高江村詹事，詹事以六百金收之?！?jì)詹事、司農(nóng)品地聲勢(shì)，極一時(shí)之盛，今不三四十年，如春花飄零，云煙解散，而山人筆墨長(zhǎng)留人世間，洵秾華難久，而淡寂者多味外味也。”“味外味”原是用來(lái)論詩(shī)的，沈德潛用來(lái)品評(píng)畫(huà)家筆墨。其《題王二癡白云棲圖》詩(shī)云：“大癡石屋幽棲處，傳是當(dāng)年尚父廬。一自畫(huà)師仙去后，白云深閉洞門(mén)虛?！薄岸V雅慕黃公望，畫(huà)筆癡情皆我?guī)?。六法沈酣捐世味，盡教占斷十分癡。”也就是說(shuō)，正是一往情深的“十分癡”，造就了畫(huà)家充滿(mǎn)自然天趣的杰作。

沈德潛是蘇州府長(zhǎng)洲人，耳聞目睹吳中風(fēng)雅，對(duì)書(shū)畫(huà)藝術(shù)有很深的了解。他在《題文南云先生畫(huà)》里說(shuō)：

南云下筆有神助，氣韻幽閑總天趣。山沓水合坡壟隔，莽莽云煙自回互。木葉半脫波微寒，下有漁舟系古渡。幽人獨(dú)坐靜無(wú)事，終日忘機(jī)狎鷗鷺。展畫(huà)儼逢隱者流，竹塢高風(fēng)緬如故。（先生隱居竹塢）先生文肅之裔孫，世有節(jié)義留清門(mén)。瞥眼滄桑變朝市，閑云孤鶴歸山村。蕭然白發(fā)被兩耳，常同野老談開(kāi)元。閑驅(qū)造物入毫楮，鄭老倪迂共儔伍。云林竹石寂無(wú)人，思肖幽蘭少塵土。南云畫(huà)異意則同，此心貞白常千古。山蒼蒼兮水潺潺，作者通神識(shí)者難。更寫(xiě)羊裘釣煙水，于今猶有富春山。

文南云即文點(diǎn)，清代吳門(mén)著名書(shū)畫(huà)家，其高祖文徵明曾主盟吳中風(fēng)雅三十余年。沈德潛在《文待詔祠堂碑記》里說(shuō)：“公學(xué)古文于吳文定寬，學(xué)書(shū)于李太仆應(yīng)禎，畫(huà)則講論于沈處士周，詩(shī)則承厥考溫州公林遺法，而并能由師友家法以上窺古人。故談藝者，于有明吳中如沈、唐、祝、仇諸家，各有所長(zhǎng)，然或長(zhǎng)于此者闕于彼，唯公有兼擅者。而天子以藝之一言該之。至生平清節(jié)，于德藝中隨處可征。迄今二百余年，猶清風(fēng)披拂也。”文徵明是明代“吳中四才子”里的領(lǐng)袖人物，詩(shī)文書(shū)畫(huà)樣樣精通。他胸有丘壑，率性作畫(huà)而天趣悠然，正如沈德潛所言“披圖如遇性情真，杖履逍遙自在身。胸次盎然天趣滿(mǎn)，四時(shí)一氣總陽(yáng)春”。文點(diǎn)的“氣韻幽閑總天趣”，可以說(shuō)是得其藝文世家的家傳。

胸次滿(mǎn)山川才能天趣盎然。沈德潛《題徐友竹山水長(zhǎng)卷》說(shuō)“： 身在廬山外，乃得廬山真。超然脫形像，縱筆傳其神。徐君興來(lái)寫(xiě)山水，綿綿延延勢(shì)千里。無(wú)依無(wú)傍往而復(fù)，忽斷忽續(xù)起兼止。正峰運(yùn)以斧劈皴，樹(shù)石微茫水渺彌。寫(xiě)時(shí)輕舟停板閘，千艘邪許聲喧涾。不聞不見(jiàn)凝于神，瓜步閑如泛苕霅。謙言追仿吳漁山，興會(huì)已趨黃董間。萬(wàn)木奇峰（北苑本）緬機(jī)理，富春山卷（大癡本）思沿緣。香光臨摹不相似，此趣難與他人傳（見(jiàn)董香光自記）。還君畫(huà)卷有余戀，夢(mèng)寐常欲親煙鬟?！痹?shī)里提到的“董香光”即董其昌，也稱(chēng)董宗伯，南宗畫(huà)（即文人畫(huà)派）的倡導(dǎo)者。沈德潛《董宗伯煙江疊嶂圖用東坡韻》說(shuō)：

似煙非煙山非山，群山吐煙山藏?zé)?。香光潑墨作游戲，造化在手然乎然。溟濛合沓杳難極，但見(jiàn)空際飛出無(wú)聲泉。斜穿林壑勢(shì)忽斷，逆折下走成回川。村落幾處隱復(fù)見(jiàn)，板橋沙嶼前山前。平湖渺渺云作岸，輕舟泛泛波連天。畫(huà)禪筆與晉卿異，不愿皴染歸清妍。楚山仿佛在堂上，便欲指點(diǎn)云夢(mèng)長(zhǎng)。沙田往時(shí)楚中持，使節(jié)興高眺覽忘衰年。正則荃蘅尚馣馤，湘靈環(huán)佩疑嬋娟。漢江一棹入煙雨，迥異繡被舟中眠。對(duì)景如逢虎兒畫(huà)，哦詩(shī)更憶東坡仙。于今八載付夢(mèng)寐，雪泥鴻爪空塵緣。披圖云煙倏過(guò)眼，萬(wàn)事?lián)軛壡翼毟哒b《逍遙》篇。

董其昌是著名書(shū)法家，作畫(huà)屬于文人墨戲，能做到造化在手而具有天趣。沈德潛《題董東山少宗伯畫(huà)》（鎖院中作，寫(xiě)趙松雪《松陰亭子圖》意）云：“東山前身松雪翁，寄興常在煙云中。典文余閑聊點(diǎn)筆，意在筆先勢(shì)超忽。寫(xiě)出松陰亭子意，天半無(wú)端落空翠。亭中不著一閑人，松杪疑聞響清吹。想當(dāng)心手相應(yīng)時(shí)，機(jī)趣欲流縱則逝。略同號(hào)舍費(fèi)苦心，神妙忽來(lái)斷思議。松雪翁，鷗波亭，到今白蘋(píng)洲畔余清泠。東山能事通幽靈，知君鎖院揮毫處，神往吳山點(diǎn)點(diǎn)青。”書(shū)畫(huà)家寄情山水而心手相應(yīng)，自然就能創(chuàng)作出天趣盎然的作品。

在沈德潛看來(lái)，畫(huà)家若“畫(huà)從我心心從天”，其作品就會(huì)帶有天真爛漫的天趣，故天趣也可以稱(chēng)為“天真”。其《題吳梅查疏泉圖》云：“松風(fēng)萬(wàn)壑聲颼飗，寒泉相和鳴幽幽。舊時(shí)湮淤略疏導(dǎo)，導(dǎo)之屈折瀠沙洲。人工便可引天巧，不滯水與心同流。幽人無(wú)事靜相對(duì)，置身每在白云外。閑中悟得行水方，就下自然無(wú)窒礙。山水清音終古新，琴弦那可比天真。移情即是我?guī)熢冢Ｉ虾雾氃L(fǎng)子春。”文藝的天真浪漫之作，極難能可貴。沈德潛在《為程風(fēng)沂給諫題張南華宮詹畫(huà)扇》里說(shuō)：

潑墨成畫(huà)總游戲，欲與張旭同稱(chēng)顛。有時(shí)經(jīng)月不點(diǎn)筆，有時(shí)片刻掃盡床頭箋。偶為知交寫(xiě)方曲，興所到處神隨焉。杈枒老樹(shù)蒼而堅(jiān)，雜以修竹形便娟。怪石突怒勢(shì)欲走，下有縱橫回折飛來(lái)泉。胸中那存倪黃董巨法，畫(huà)從我心心從天。斯人幻化去無(wú)著，詎有形影過(guò)花磚。惟余筆跡在人世，匹郭忠恕疑神仙。故人開(kāi)匣共睇視，墨瀋猶濕常新鮮。知君念舊因貴畫(huà)，肯使聯(lián)綿過(guò)眼飄云煙。

所謂“倪（瓚）黃（公望）董（源）巨（然）法”，指文人畫(huà)創(chuàng)作而言，可總結(jié)為“畫(huà)從我心心從天”。道法自然，是“游藝”的極高明境界。沈德潛《四詠閣記》說(shuō)：“遇春水則賞其瀠洄，看夏云則樂(lè)其奇幻，坐秋月而自敞空明朗照之襟，經(jīng)冬嶺而并堅(jiān)冰霜清澈之節(jié)。中有真得，發(fā)為歌吟，夫豈尋常棲隱之士所能同其樂(lè)意者耶？是知閣中閣外之景，畫(huà)家得以寫(xiě)之；而天趣之優(yōu)游自得者，已亦不能喻諸他人，而他人亦不能形諸筆墨者也。”不僅品鑒書(shū)畫(huà)重天趣，沈德潛自己的題畫(huà)詩(shī)也充滿(mǎn)了情滿(mǎn)山水的天趣。

在本朝畫(huà)家中，沈德潛很推崇王翚（字石谷，號(hào)耕煙散人）。他說(shuō)：“從來(lái)藝事之極者，必歸大家。論詩(shī)推少陵，論書(shū)推平原，而論畫(huà)，于宋推北苑，于元明推子久、石田，此三人者，畫(huà)中之少陵、平原也。當(dāng)今之世，能繼北苑、子久、石田而興起者，則有耕煙王先生。先生童時(shí)無(wú)嗜好，常引荻畫(huà)壁，作山水，即生動(dòng)?！挠文肯?，盡得古人秘奧，而一以靈心運(yùn)之。垂二十年，遂成大家?！痹?shī)人靈心通于書(shū)畫(huà)，從元的黃公望、明之沈周到清初的王翚、王鑒和惲壽平等書(shū)畫(huà)家，無(wú)一不是以靈心運(yùn)筆而造化在手之人。沈德潛《題王石谷夏山雨霽圖》云：

雷聲殷殷如轉(zhuǎn)磨，后山雨腳前山過(guò)。須臾雨止風(fēng)亦收，日光射罅云欲破。近看余藹停陰陰，遠(yuǎn)望翠嵐橫個(gè)個(gè)。耳邊忽送淙潺聲，懸溜下垂玉虹大。烏目山人寫(xiě)作圖，淋漓元?dú)庹l(shuí)能那？此時(shí)遙憶拂水巖，倒躍飛流灑佛座。封泥靜看果揺落，刷羽徐聞鳥(niǎo)鳴和。四山不見(jiàn)一人行，知有巢居正云臥。

用元?dú)饬芾煨稳萃趿毊?huà)作的格調(diào)，有一種師法造化的天真、天趣在。沈德潛《王耕煙墓志銘》說(shuō)：“予聞國(guó)初有‘三王’之稱(chēng)，謂奉常、廉州與先生也。后有‘二王’之稱(chēng)，謂先生與麓臺(tái)侍郎也。分位懸殊，聲望則一。又聞惲南田壽平寫(xiě)山水，兼神品、逸品，見(jiàn)先生畫(huà)，曰：‘我讓子為第一人?！鞂?zhuān)工花卉，稱(chēng)絕藝。于此見(jiàn)南田之虛衷，而先生之致其退讓者，實(shí)有無(wú)忝大家之目，而畫(huà)外之品，尤有足重也夫！銘曰：烏目秀起，蔚生名人。造化在手，寢食煙云。辭榮還山，耄年頤神。昔親仗屨，歲惟丙申。別余一載，辭塵歸真。于今三紀(jì)，交其曾孫。逢君歸藏，來(lái)征銘文?！鄙虻聺撆c王翚及其家人是有往來(lái)的，他把王翚視為清代吳中能傳南宗文脈的大家。

沈德潛在論書(shū)詩(shī)《雁字》里說(shuō)道：“鐘繇字跡擬群鴻，今見(jiàn)鴻文體勢(shì)同。螉蠮塞邊秋寫(xiě)怨，鳳凰樓畔夜書(shū)空。問(wèn)奇共識(shí)天章麗，觀(guān)象還夸鳥(niǎo)篆工。畢竟太虛無(wú)一點(diǎn)，漸看飛白入冥濛?！兵B(niǎo)篆為篆書(shū)之一種，以飛鳥(niǎo)入書(shū)為象征，重在筆勢(shì)的生動(dòng)自然，追求通神靈的天趣和藝境。沈德潛提倡詩(shī)書(shū)畫(huà)的融通，視以書(shū)入畫(huà)為文人畫(huà)創(chuàng)作的常態(tài)，故其品畫(huà)的“胸次盎然天趣滿(mǎn)”也可用來(lái)論書(shū)。其《恭和御制題林逋詩(shī)帖真跡，用卷中蘇軾書(shū)和靖林處士詩(shī)后元韻》云：“山人吐語(yǔ)總冰雪，清氣泠然洗凡俗。舊跡留遺直至今，淋漓墨瀋堪旁燭。揮毫想見(jiàn)襟抱開(kāi)，著紙?bào)@看意態(tài)足。詩(shī)求神韻不賞詞，書(shū)貴鋒棱豈夸肉。天家珍此逾拱璧，書(shū)后佳篇并編錄。”以為詩(shī)之神韻，畫(huà)之意態(tài)，書(shū)之風(fēng)骨，均與作者的胸襟和學(xué)識(shí)密不可分。

三

受南宗文人畫(huà)說(shuō)的影響，沈德潛把“畫(huà)中有詩(shī)”作為繪畫(huà)應(yīng)有的品質(zhì)。他在《張南華太史詩(shī)序》里說(shuō)：“張南華先生嘗官于朝矣，人因其氣之清，品之潔，才之敏，以仙稱(chēng)之?！瓰槿俗鳟?huà)，十?dāng)?shù)紙頃刻盡，或終歲不可得。綜其生平，取適而已?！薄芭c人論畫(huà)，謂右丞、董巨，蕭散閑逸，全以韻勝。后代精工嚴(yán)整，無(wú)一筆無(wú)成出，然彌近彌遠(yuǎn)。指點(diǎn)畫(huà)理，無(wú)非詩(shī)趣。”以為書(shū)畫(huà)創(chuàng)作與作詩(shī)本質(zhì)上是相通的，書(shū)畫(huà)之神理和氣骨有如詩(shī)之神韻。沈德潛在《石香詩(shī)鈔序》里說(shuō)：“聞之白沙陳氏曰：‘詩(shī)全主韻，無(wú)韻則無(wú)詩(shī)矣?！蝽嵅灰咱E象求，不可以聲響著，流于跡象聲響之外，而仍存于跡象聲響之間。此如畫(huà)家六法，然無(wú)論神品逸品，總以氣逸生動(dòng)為上，蓋無(wú)韻則薄，有韻則厚；無(wú)韻則死，有韻則生。北宗之不如南宗，韻不足也。審是而詩(shī)之貴韻更可知也。”以繪畫(huà)六法之一的“氣韻生動(dòng)”，論詩(shī)韻之形成，將畫(huà)之神品逸品作為詩(shī)歌貴有神韻的說(shuō)辭。

沈德潛將書(shū)畫(huà)品題建立于詩(shī)畫(huà)融通的意境之上。他說(shuō)：“張子墨岑，予山居舊友也，以畫(huà)名得南宗之正，固有合于氣韻生動(dòng)者，與靜思并官清江。靜思之于詩(shī)，猶墨岑之于畫(huà)也，得吾說(shuō)而更參之墨岑氣韻神韻之間，其有相與于無(wú)相與者乎？”詩(shī)重情韻，如花之艷，如泉之清，如古琴之和平，如美人之明麗，如哀猿孤鸐之嘯鳴于空林峭壁間。書(shū)畫(huà)亦然。沈德潛《恭和御制題隆興寺壁元韻》說(shuō)：“昔聞道子工畫(huà)壁，揮灑恍遇如來(lái)禪。題詩(shī)嗟異有坡老，風(fēng)雨筆快無(wú)鉛丹。此畫(huà)已入道子室，能事詎止窺其藩。惜無(wú)題識(shí)昧姓氏，幸逢睿鑒通幽玄。趙州畫(huà)水有吳筆，此間相去百里無(wú)疑焉。”以“如來(lái)禪”形容畫(huà)家用筆的出神入妙，并聯(lián)想到了前輩詩(shī)人對(duì)開(kāi)元寺吳道子壁畫(huà)的吟詠，畫(huà)理與詩(shī)情水乳交融。但人物畫(huà)創(chuàng)作要“以形寫(xiě)形、以色貌色”，有一些超于形色之外的情思是畫(huà)筆所無(wú)法表現(xiàn)的，必須籍詩(shī)歌的語(yǔ)言藝術(shù)方能傳達(dá)。沈德潛《題湯式九畫(huà)像》詩(shī)云：

遁軒豪蕩才不羈，唾棄珪組輕如泥。酒酣淋漓拔劍舞，四座閃爍生虹霓。中年作畫(huà)窮物態(tài)，花竹翎毛壓儕輩。生動(dòng)還令西爽驚（童西爽，云間人），蕭疏欲接南田派（惲南田，毗陵人）。權(quán)門(mén)屏幛苦難求，貧士綃縑不辭繪。從此得名四十年，年光冉冉近華顛。盛名終古遭坎壈，卜居無(wú)室囊無(wú)錢(qián)。高人寂寞徒為爾，豪士頹唐亦可憐。披圖仿佛見(jiàn)顏色，白眼看天岸巾幘。當(dāng)時(shí)激壯故依然，驥馬長(zhǎng)鳴悲伏櫪。酒仙劍俠老畫(huà)師，后世聲名有人識(shí)。

在題詠友人畫(huà)家的畫(huà)像時(shí)，彰顯其豪爽的個(gè)性，并將其畫(huà)藝與他人作比較，這些是畫(huà)像本身無(wú)法表達(dá)的內(nèi)容。沈德潛在《商寶意太史〈畫(huà)聲集〉序》里說(shuō)：“大造之生物也，峙者山，流者水，紛葩者花木，飛走者鳥(niǎo)獸，秀而靈者為人。而畫(huà)家獨(dú)能肖之。方其衣解磅礴，極天下賁侖之氣、選蠕之狀，悉舉而歸之筆端，其生氣全也。然能以形寫(xiě)形、以色貌色，而真氣之流于形色之先，與超于形色之外者，必得有韻之語(yǔ)以傳。蓋畫(huà)家未到者，詩(shī)能神會(huì)之，并大造未及者，詩(shī)能回斡之，故曰‘筆補(bǔ)造化天無(wú)工’也。……或?qū)憫驯?，或狀物情，或憑吊古人成敗興壞之跡，以垂法戒，而感激、頹放、荒幻、游戲之語(yǔ)，時(shí)亦間作。累積既多，遂成卷秩，題曰‘畫(huà)聲’。凡以畫(huà)為無(wú)聲之詩(shī)，詩(shī)為有聲之畫(huà)；無(wú)聲者中蘊(yùn)乎聲，有聲者共聆其聲。夙世辭客，前身畫(huà)師，萃于一人之身也。”重申前賢“畫(huà)為無(wú)聲之詩(shī)，詩(shī)為有聲之畫(huà)”的觀(guān)點(diǎn)，主張“無(wú)聲者中蘊(yùn)乎聲”；將題畫(huà)詩(shī)視為“畫(huà)聲”，于無(wú)聲的形色之外，別有情韻和精神寄托在。

在“讀書(shū)圖”和“覓句圖”的題詠中，沈德潛對(duì)如何化學(xué)問(wèn)為詩(shī)情畫(huà)意頗有心得。他在《題家駿天中峰讀書(shū)圖》里說(shuō)：“讀書(shū)隨處有真樂(lè)，況入名山深復(fù)深。片念集將千載事，清心證入古人心?！庇种^：“當(dāng)年我亦寓中峰，聽(tīng)徹寒泉和古松。只是讀書(shū)輸脈望，阿蒙自笑舊吳儂。”尚友古人的讀書(shū)有得，與聽(tīng)泉水叮咚和松風(fēng)呼嘯本無(wú)聯(lián)系，但用來(lái)形容“清心證入古人心”卻十分貼切。沈德潛《題顧南千山居讀書(shū)圖》云：

空巖萬(wàn)籟滅，一葉下亦響。之子久棲息，茫然斷心想。手把一編書(shū)，古人共偃仰。觀(guān)理昭有為，叩虛通無(wú)象。澗泉資情深，嵐光助蕭爽。我欲往從之，相期指迷罔。

任俠逞豪氣，爭(zhēng)名趨勢(shì)途。二者無(wú)一可，何如讀我書(shū)？要領(lǐng)貴玄覽，漁獵輕鄙儒。境以靜得閑，味因澹轉(zhuǎn)腴。

以空巖無(wú)聲而澗泉情深寫(xiě)山居讀書(shū)，饒有詩(shī)歌情韻和畫(huà)之神理。這種詩(shī)畫(huà)融合的意味在“覓句圖”顯得更突出，沈德潛《陳授衣閉門(mén)覓句圖》說(shuō)：“擅長(zhǎng)對(duì)客揮毫，仍自閉門(mén)覓句。裨諶謀野則獲，之子避人澄慮。思乙乙其若抽，想非非而難駐。妙語(yǔ)天外飛來(lái)，塵境靜中滌去。嗒然吾自忘吾，直與羲皇相遇?！睂⒃?shī)人覓句繪制成圖，只能表現(xiàn)靜態(tài)的深思狀，其“妙語(yǔ)天外飛來(lái)”的微妙，還需用意在言外的詩(shī)境來(lái)表達(dá)。其《戴星垣松風(fēng)覓句圖》云：“閉門(mén)覓句陳無(wú)已，君獨(dú)尋詩(shī)丘壑中。謖謖濤聲助吟興，化工相與自然工。”“詩(shī)成何必使人驚，天外飛來(lái)韻最清。炎月忽然涼到骨，句中字字有松聲?！背艘浴疤旎[”為美外，還揭示了“無(wú)聲者中蘊(yùn)乎聲”的自然神理及詩(shī)歌情韻。

靜觀(guān)天地人，揮筆詩(shī)書(shū)畫(huà)。沈德潛在《懷舊詩(shī)十三章》里說(shuō)：“大地山川皆我?guī)煟＿z法此分支。（煙客，太常侄，有耳患。）聞塵欲斷憑雙目，妙手將揮費(fèi)三思。豪貴難求倪瓚畫(huà)，朋儕兼得右丞詩(shī)（圖成，得意者必系以詩(shī)。）兒郎也授南宗派，略比書(shū)家羲獻(xiàn)之。”以為繪畫(huà)佳作必有題詩(shī)，畫(huà)面上題詩(shī)，詩(shī)書(shū)畫(huà)三位一體，乃南宗派的正傳。沈德潛《文待詔畫(huà)蘭亭修禊于扇并書(shū)右軍序文同學(xué)邵灑夫得之屬予賦詩(shī)》云：

衡山先生藝林最，六法八法幾無(wú)對(duì)。曾寫(xiě)《山陰修禊圖》，群賢列坐囂塵外。右軍一敘書(shū)入神，點(diǎn)畫(huà)臨摹與神會(huì)。晉人風(fēng)度便面中，流觴曲水疑溶溶。昭陵繭紙久滅沒(méi)，把玩方曲猶重逢。玉磬山房舊藏庋，到今開(kāi)匣生清風(fēng)。灑夫嗜古已成癖，金薤琳瑯堆幾席。生平最重文先生，斷紙零縑等尺璧。夢(mèng)魂常與先生游，笑言揖讓如莫逆。心領(lǐng)神摹從尚友，疊扇一朝為君有。仿佛衡山親授之，永日摩挲難釋手。示我同看晉代賢，崇山峻嶺故依然。辯才藏本今誰(shuí)見(jiàn)？得此風(fēng)姿絕可憐。

繪事六法與習(xí)書(shū)的永字八法，在沈德潛眼中同等重要，但他更欣賞具詩(shī)人雅趣的晉人風(fēng)度，深于情而又能超越之。他在《題王鶴書(shū)看梅圖》里說(shuō)：“向南枝干受春溫，隨意經(jīng)行水竹村?？吹侥砍晌ㄊ切?，坐來(lái)心醉欲忘言。鉛華盡卻誰(shuí)真賞？風(fēng)骨雙清許并論。我本萬(wàn)峰臺(tái)畔客，披圖便已動(dòng)吟魂?！边@不僅豐富了畫(huà)圖的蘊(yùn)含，還生動(dòng)展示了畫(huà)家創(chuàng)作的情態(tài)。

沈德潛的門(mén)人里不乏詩(shī)書(shū)畫(huà)兼擅之人。他在《王崗齡畫(huà)記》里說(shuō)：“王生崗齡游于吾門(mén)，善帖括，工韻語(yǔ)，為名諸生。兼好繪事，一以待詔文衡山先生為師。蓋待詔畫(huà)遠(yuǎn)宗摩詰，近法松雪，又與石田翁上下議論，故其骨相豐采，精神氣韻，獨(dú)具秀色。良由待詔少樹(shù)名業(yè)，晚輕紱冕，唯詩(shī)文自?shī)省Ｓ嚅e點(diǎn)染林壑，聚生平人品之高，學(xué)殖之富，流露于寸縑尺幅間，珍之者逾于拱璧，不唯其工，唯其秀也?！鑷L顏其讀書(shū)處為‘停云小筑’，兼贈(zèng)以‘詩(shī)家有名人’舊跡。近世自南田、石谷、漁山、麓臺(tái)、尊古外，慮為時(shí)氣所染，屏不經(jīng)目。而于文氏書(shū)畫(huà)，收藏獨(dú)多?！彼^“詩(shī)家有名人”，指有畫(huà)名的詩(shī)人，詩(shī)畫(huà)兼擅，這是南宗文人畫(huà)派對(duì)畫(huà)家的要求。王岡齡作畫(huà)學(xué)文徵明，同時(shí)也繼承了吳門(mén)畫(huà)派作詩(shī)的傳統(tǒng)，沈德潛多次對(duì)王崗齡的詩(shī)與書(shū)畫(huà)加以褒獎(jiǎng)，他說(shuō)：

根荄藏石中，歲久漸成石。對(duì)待判死生，渾合混形跡。是松是石難強(qiáng)名，造化神通那能識(shí)？主人無(wú)事來(lái)閑亭，點(diǎn)筆欲貌蚴蟉形。宛然相對(duì)天都最高頂，如遇浮邱跨鶴來(lái)空冥。靈心幻入虛無(wú)際，寫(xiě)出虬枝面面青。

如削煙嵐插碧霄，松林主客自逍遙。修將山史分泉品，那有余閑話(huà)市朝。

從來(lái)變化先追仿，畫(huà)擬停云已及肩。滅沒(méi)更超形象外，請(qǐng)看相馬九方歅。

吟詩(shī)有自己的風(fēng)格，與作畫(huà)能入流一樣，是對(duì)詩(shī)書(shū)畫(huà)名家創(chuàng)作的要求，所謂“論詩(shī)尊風(fēng)格，看畫(huà)別宗派。……把酒復(fù)看花，化工滿(mǎn)庭際。萬(wàn)事付自然，水流與云在?！鄙虻聺撛凇锻鯇g詩(shī)序》里說(shuō)“： 古來(lái)畫(huà)師兼詩(shī)人者，于唐為王右丞摩詰，于元為趙承旨子昂，于明為家隱君石田、文待詔衡山，余畫(huà)家亦有能詩(shī)之人，然偶爾及之，初非專(zhuān)家。甚矣！二者并工之難也。吾門(mén)王生岡齡本名諸生，少善病，慕煙云供養(yǎng)者多壽，因習(xí)繪事，以衡山為師。始模規(guī)格，漸得神理，觀(guān)者目為小停云也。予作記贈(zèng)之亦云然。近則專(zhuān)力于詩(shī)，凡憑吊古今，友朋贈(zèng)答，與夫模范山水，刻畫(huà)飛潛動(dòng)植，皆以己之性情流貫于其中，如古琴之泛音也。……昔人品摩詰畫(huà)，謂畫(huà)中有詩(shī)，言粉本即韻語(yǔ)也；論摩詰詩(shī)，謂詩(shī)中有畫(huà)，言韻語(yǔ)皆粉本也。岡齡雖未能至，心向往之，他時(shí)詣極，烏可涯量？”雖然前人有“藝之至者不兩能”的說(shuō)辭，但沈德潛依然對(duì)王崗齡既習(xí)繪事、亦專(zhuān)力作詩(shī)表示鼓勵(lì)。

四

在工形似與重意趣之間，沈德潛傾向于表彰重意趣，以為書(shū)畫(huà)家應(yīng)洞悉造物的奧秘而有通靈入妙之意趣。他認(rèn)同唐代畫(huà)家張璪的“外師造化，中得心源”之說(shuō)，常以“畫(huà)師心，心師天”品評(píng)書(shū)畫(huà)作品。其《贈(zèng)畫(huà)史張子》云：“昔人作畫(huà)重工意，今人作畫(huà)重工似。模形寫(xiě)態(tài)稱(chēng)仿佛，區(qū)區(qū)之見(jiàn)兒童耳。君家寫(xiě)生手，流輩難抗衡。巧搜造物秘，意匠通幽靈?；ɑㄈ~葉帶生氣，蟲(chóng)羽點(diǎn)綴能飛鳴。有時(shí)興到更畫(huà)竹，淡煙微雨枝縱橫。乃知工意不工似，意所欲到神先行?！?寫(xiě)生的花鳥(niǎo)畫(huà)，尤其是以書(shū)入畫(huà)的寫(xiě)竹，更能體現(xiàn)意在筆先的文人畫(huà)旨趣。沈德潛《張未君畫(huà)竹歌》說(shuō)：

南華先生畫(huà)中仙，畫(huà)師寸心心師天。不拘董巨舊模范，筆所到處生云煙。南華仙去誰(shuí)人續(xù)？有子紛披工寫(xiě)竹。睢園萬(wàn)綠蟠胸中，潑墨淋漓生氣足。瘦骨挺勁縱復(fù)橫，枝枝葉葉風(fēng)雨聲。張芝草書(shū)君悟得，左盤(pán)右蹴俱神行。須臾揮灑十?dāng)?shù)紙，滿(mǎn)堂色動(dòng)人皆驚。知君畫(huà)法本家學(xué)，不受文同夏昶縛。況當(dāng)卷軸浸潤(rùn)余，書(shū)味流行樂(lè)復(fù)樂(lè)。勸君扄鐍藏籜龍，恐逐風(fēng)霆作勢(shì)歸云中。

對(duì)畫(huà)竹者來(lái)說(shuō)，師心意味著成竹在胸。沈德潛說(shuō)：“寫(xiě)竹者必有成竹在胸，謂意在筆先，然后著墨也。慘淡經(jīng)營(yíng)，詩(shī)道所貴。倘意旨間架，茫然無(wú)措，臨文敷衍，支支節(jié)節(jié)而成之，豈所語(yǔ)于得心應(yīng)手之技乎？”意匠經(jīng)營(yíng)慘淡中，心手相應(yīng)神乎技，才能有直擊人心的力量。沈德潛《題顧且庵畫(huà)竹》云：“且庵畫(huà)竹枝，見(jiàn)竹不見(jiàn)畫(huà)。淇園千畝藏胸中，揮掃但覺(jué)腕底快。沈生展畫(huà)圖，見(jiàn)畫(huà)如見(jiàn)竹。虛中強(qiáng)項(xiàng)故依然，對(duì)此可以療我俗。滿(mǎn)堂蕭颯枝從橫，葉葉盡帶風(fēng)雨聲。知君久通篆籀法，不向尺寸摹其形。時(shí)無(wú)巨眼精賞識(shí)，十年浪走名難成。寫(xiě)將幾幅鵝溪絹，付與時(shí)人論重輕?！币燥L(fēng)雨聲入懷，以篆籀法寫(xiě)竹，生動(dòng)而有韻味。沈德潛在《魏傅巖畫(huà)墨竹歌》里說(shuō)：

醉余揮筆掃竹枝，倏忽瑯玕勢(shì)千尺。一叢新長(zhǎng)成籜龍，亭亭直上捎青空。一叢澗畔忽斜岀，寒梢俯地?zé)煗鳚?。一叢偃蹇穿石罅，蕭疏鳳尾搖清風(fēng)。兩枝枯干頭且童，勁節(jié)中斷如截蔥。其后崇岡怪石各異態(tài)，千梢萬(wàn)纛隨橫從。乃知成竹在胸次，元?dú)馊胧秩藷o(wú)功。自言北地寒威酷，只有黃沙少修竹。平生愛(ài)竹如性命，借此豪端洗塵俗。披圖涼氣來(lái)滿(mǎn)堂，觀(guān)者動(dòng)色神蒼茫?；秀憋L(fēng)雨黃陵鷓鴣語(yǔ)，令人咫尺游瀟湘。

強(qiáng)調(diào)只有“成竹在胸”，方能“拈將禿筆掃寒枝，拂拂清風(fēng)起墨池。記得夢(mèng)魂曾見(jiàn)處，黃陵古廟月斜時(shí)”。構(gòu)成漢字的“六書(shū)”之一是“象形”，書(shū)畫(huà)同源，故寫(xiě)竹還須八法通。沈德潛題《夏仲昭墨竹》云：“太常墨竹誰(shuí)與匹？湖州以后稱(chēng)勁敵。胸中肝肺忽槎枒，吐此夭矯蒼虬骨。一叢直干凌青空，上有霜籜飛天風(fēng)。一叢石畔忽斜出，竹梢俯地?zé)煗鳚??！酥蟮子谐芍?，化工入手天無(wú)功。太常草書(shū)體奔放，時(shí)為君王寫(xiě)屏障。（歷永樂(lè)至天順，俱以善書(shū)受知。）六書(shū)之法通畫(huà)竹，絕技縱橫出天匠。披圖忽聽(tīng)風(fēng)雨聲，把玩人人共惆悵。畫(huà)竹儼同真竹真，此中妙理能入神?！背庠诠P先的神妙之外，畫(huà)竹的意匠還體現(xiàn)在以六書(shū)之法入畫(huà)。

虛心靜慮，澡雪精神，有利于書(shū)畫(huà)家想象力的發(fā)揮。沈德潛《題徐文長(zhǎng)雪中雜花圖》說(shuō)：“夙聞王摩詰，雪中畫(huà)芭蕉。用意每出造物外，世人俗見(jiàn)空訾嗷。青藤山人更荒幻，花花紛紛寫(xiě)凌亂。春秋冬夏雜然陳，飛雪壓枝堆素練。每當(dāng)換景詫詭譎，睇視寒光目揺眴。想當(dāng)點(diǎn)墨時(shí)，縱飲傾千卮。醉中忘物并忘我，筆所著處俱神奇?！饺斯P墨惟師心，變化橫縱自為主。千載質(zhì)之王右丞，相視而笑稱(chēng)良朋?！庇惺帨烊f(wàn)古之心胸，以及物我兩忘時(shí)的坦蕩，方可能于類(lèi)似草書(shū)的縱橫變化中巧奪天工。沈德潛《丹青引贈(zèng)李芥軒》云：

江南是處多花草，天為畫(huà)工留本稿。芥軒老子善丹青，筆尖工巧奪大造。有時(shí)密處交枝橫，花花葉葉披精英。有時(shí)只寫(xiě)半幅絹，三朵四朵神如生。點(diǎn)綴竹石更蒼秀，雜以蟲(chóng)鳥(niǎo)能飛鳴。平生佩服楊補(bǔ)之，徐熙雙鉤吾所師。黃荃錢(qián)選名亦盛，略嫌方板無(wú)神姿。當(dāng)今花卉誰(shuí)第一？南田惲叟聲籍籍。長(zhǎng)安卿相盡傾倒，千金為壽索真跡。君今實(shí)同名不同，老向吳門(mén)作羈客。酒酣耳熱忽大叫，放眼看天墮巾幘。君不見(jiàn)曹霸當(dāng)年畫(huà)入神，終日坎壈纏其身。折枝神藝真無(wú)敵，知我他年自有人。

稱(chēng)贊惲壽平的花卉畫(huà)為當(dāng)朝第一，而李芥軒的折枝畫(huà)法可與其并肩，關(guān)鍵在于用筆如神，藝與道合而巧奪天工。所謂“植物重耐寒，堅(jiān)貞異韶媚。天筆寫(xiě)幽姿，清香間蒼翠。味澹全其真，道合從以類(lèi)。更懷君子朋，虞庭二十二”。除追求“畫(huà)中有詩(shī)”外，以書(shū)入畫(huà)也是南宗文人畫(huà)的特色，尤以竹畫(huà)和花卉畫(huà)最顯突出，故沈德潛在書(shū)畫(huà)題詠里多有提示。他在《題漚也兄畫(huà)蘭卷后》里說(shuō)：

墨花零亂湘江浦，葉葉縱橫帶風(fēng)雨。睇視全無(wú)點(diǎn)筆痕，吾兄能事師前古。中鋒獨(dú)連殊有神，所南松雪傳其真。不須接葉取嫵媚，世間畫(huà)手空紛紜。當(dāng)年過(guò)我留筆跡，頃刻煙云滿(mǎn)堂集。日月崩波十?dāng)?shù)年，淋漓墨氣今猶濕。秋蘭近日委蓬蒿，何事荃蘅更化茅。此意今人誰(shuí)共語(yǔ)？與君痛飲讀《離騷》。

畫(huà)蘭而以中鋒運(yùn)筆，形神兼?zhèn)涠珰饬芾欤@一方面得益于出神入化的書(shū)藝，一方面則在于心靜時(shí)的超悟。沈德潛《題松云聽(tīng)梵圖集圣教序字》說(shuō)：“云寒松復(fù)深，半嶺積空翠。心靜多遠(yuǎn)聞，境閑息凡慮。幽巖流禪音，煙中藏古寺。想象東阿王，吾山聞梵貝。有聲得湛寂，無(wú)相謝智慧。松耶與云耶，不礙空明地。還期凈聞根，更超無(wú)上義?！痹?shī)境清凈有禪音，字含無(wú)上第一義，洋溢著得意、忘我的氣氛。真可謂“坐間欱歘狂飆起，旋聽(tīng)奔流激雙耳?？仗没秀本劬`，炎月生寒徹肌理。睇觀(guān)知是王孫筆，萬(wàn)壑松濤泉汨汨。古藤如幄揺晴空，突怒蛟蛇勢(shì)難掣。中有逸士湛幽林，虛巖獨(dú)坐橫清琴。想見(jiàn)伯牙刺船至，海上鳥(niǎo)鳴水涌皆琴心。忘言得意足天趣，仿佛古調(diào)一曲聞”。詩(shī)題的附注說(shuō)：“主人名穆，畫(huà)松風(fēng)、奔泉、古藤、怪石、高人抱琴獨(dú)坐。”穆主人乃道家高士而參釋氏之旨，山林靜坐觀(guān)心，風(fēng)入松，心與孤云遠(yuǎn)，故有此“忘言得意”的心師天之作。

沈德潛反復(fù)強(qiáng)調(diào)“畫(huà)師心，心師天”的重要，他在《題戴愚堂侍御觀(guān)夜潮圖》里說(shuō)：“畫(huà)圖清光出塵表，素娥素蜺（入）同在幽虛天。伊人方寸起堆阜，三長(zhǎng)五難擅君手。驚濤靈府漂泥沙，朗月澄懷鑒妍丑。觀(guān)潮興寄冰壺中，云夢(mèng)真堪吞八九。披圖為我補(bǔ)缺陷，此景從前未曾有。何時(shí)與君共酬曲江月，淋淋看涌兼天之冰雪？”澄懷觀(guān)物，山水盡在方寸間。其《翟子厚山水歌》云：

畫(huà)師心，心師天，九州四海憑云煙，囊括元?dú)馍窭砣?。?huà)家失此意，界域分區(qū)區(qū)，寸山尺水一一窮追摹。追摹形跡拙變化，源頭既涸聊枝梧。翟君蹶然起，高懷脫形似。胸中如有造化爐，意在筆先后著紙。左揮右攉氣欲流，諦觀(guān)便是真山水。大家逸品兼有之，前身畫(huà)師應(yīng)在此。紛綸眾手各擅場(chǎng)，眼中之人見(jiàn)之子。畫(huà)師心，心師天，天機(jī)參以人，驅(qū)山走海逾精堅(jiān)。愿君更師荊關(guān)董巨維摩詰，镕冶眾妙忘蹄筌。君家不求名，韜晦守蓬篳。負(fù)米養(yǎng)高堂，調(diào)膳馨有飶。詎知逃名名轉(zhuǎn)高，鶴鳴九霄聲自徹。

書(shū)畫(huà)家的通靈筆，有助于詩(shī)人領(lǐng)悟真山水的美妙。沈德潛在《陳楚望西山挹爽圖》里說(shuō)：“秋山清在氣，詩(shī)人清在心。清心挹清氣，襟抱殊愔愔。嵐光落小艇，泉聲答幽林。即此天趣足，至樂(lè)何須尋?！逼洹肚锷郊t樹(shù)圖》云：“秋山合沓秋云封，清霜零后秋林紅。似憐白藏少顏色，一番絢染勞天工。高高下下添麗景，藤蘿銀杏連丹楓?！砷g跳珠下白鷺，奔赴谷口泉淙淙。喧寂濃淡俱可愛(ài)，隨人自領(lǐng)關(guān)心胸。憑誰(shuí)寫(xiě)入尺幅里，方今能手推婁東?！痹谔烊ぐ蝗坏膱D畫(huà)鑒賞中，詩(shī)人對(duì)清心與清氣有了更深的感覺(jué)。

書(shū)畫(huà)家有山川清氣在胸，且清心絕俗無(wú)掛礙，方能畫(huà)出山水的真精神。沈德潛在《贈(zèng)魏浮尊道士》里說(shuō)：“虞山畫(huà)師獨(dú)往客，五岳經(jīng)行一笻屐。歸來(lái)潑墨掃煙云，胸次山川有誰(shuí)敵。晚年倦作諸侯賓，筆床茶灶移吳門(mén)。升堂弟子有數(shù)輩，誰(shuí)其秀出今浮尊？浮尊道人餐霞子，谷神養(yǎng)就長(zhǎng)不死。愛(ài)將余事弄丹青，山是真山水真水。尊前示我《海岳圖》，方丈蓬壺乍有無(wú)。泰岱松云落幾席，蠶叢殘雪寒肌膚?；腥蛔覠熕?，獨(dú)往精神呼欲出?！痹?shī)中講的“虞山畫(huà)師”，指吳中書(shū)畫(huà)家黃鼎，系蘇州府常熟人。他號(hào)曠亭，又號(hào)獨(dú)往客，“生平好游覽，嘗之齊魯，登岱。歷燕、韓、趙、魏，入秦，登太行、終南、太華諸山。又出塞垣數(shù)千里，經(jīng)于闐，近身毒國(guó)，至蹤跡俱斷乃還。后巢黃山，上匡廬、羅浮、九嶷，陟嵩、衡，升峨眉顛，攀岷山，窮長(zhǎng)江之源。后乃入天臺(tái)、雁蕩、武夷諸勝，仗履所到，凡詭奇殊絕之狀，一一寄之于畫(huà)，前人粉本中未嘗有也”。遍游名山大川打畫(huà)稿，是黃尊古筆墨入神的重要因素。沈德潛在《集黃尊古草堂觀(guān)山水圖作歌時(shí)黃將游武夷》里說(shuō)：

陰晴明晦遞變態(tài)，粉墨真許追冥搜。坐間劉廣文（湘洲），嗟咨嘆欲絕。亦有王文學(xué)（學(xué)舒），睇視分豪末。我時(shí)把酒還披衿，意興能窮造物窟。我謂主人工畫(huà)如工文，筆未落時(shí)先凝神；主人謂我作文如作畫(huà)，使筆力回千鈞。主賓相視復(fù)相笑，此中三昧外人那得探其真？我不能畫(huà)解畫(huà)理，如君畫(huà)師辭客兼一身。

稱(chēng)贊黃尊古作畫(huà)能將山水的各種變化表現(xiàn)出來(lái)，用筆蒼勁，品格超逸，有如作詩(shī)能窮盡造化本源一般。在《黃尊古墓志銘》中，沈德潛記載了黃尊古的論畫(huà)之語(yǔ)。黃鼎嘗言：“畫(huà)品超逸，過(guò)于沉著，然不沉著不能超逸。”又說(shuō)：“吾所指授者，乃馳轥古人之途，若骨相、豐采、精神、氣韻，隨其人性情、學(xué)問(wèn)變化之，毋沾沾面目為也。”沈德潛因此而作銘曰：“畫(huà)師心，心師天；歸自然，神理全。急奔義，避權(quán)貴；散榮利，身無(wú)累。行萬(wàn)里，憑孤笻；歸去來(lái)，藏幽宮。人云亡，粉墨在；煙云中，永不壞！”以為自沈周、文徵明、唐寅和仇英之后，吳中已久無(wú)享譽(yù)全國(guó)的大畫(huà)家，至黃尊古以“畫(huà)師心，心師天”重振吳門(mén)宗風(fēng)，發(fā)揚(yáng)光大了文人畫(huà)超凡脫俗的藝術(shù)精神。

（張毅，南開(kāi)大學(xué)文學(xué)院教授）