摘要：“新動畫中國學(xué)派”電影積極探索數(shù)字技術(shù)與動畫藝術(shù)的多種可能性，作品呈現(xiàn)出現(xiàn)代東方美學(xué)特征?！靶聞赢嬛袊鴮W(xué)派”的動畫電影在敘事上借鑒了游戲的互動性、沉浸感，表現(xiàn)出了游戲化的敘事特征?！皠赢嬰娪芭c文學(xué)文本的交互，不但是一種再生型交互，亦是從‘故事消費(fèi)’轉(zhuǎn)向了‘資料庫消費(fèi)’，故事被人物形象等非敘事因素取代，可以進(jìn)行無數(shù)的組合。[1]”動畫電影《落凡塵》（鐘鼎，2024）、《新神榜：楊戩》（趙霽，2022）、《白蛇2：青蛇劫起》（黃家康，2021）、《姜子牙》（程騰、李煒，2020）等在文學(xué)文本的框架下，通過多元化的時空拼貼構(gòu)筑世界觀、角色身份與化身增強(qiáng)互動體驗、反饋與循環(huán)結(jié)構(gòu)強(qiáng)化敘事的方式，創(chuàng)作了新的中國傳統(tǒng)文化題材故事情節(jié)?！靶聞赢嬛袊鴮W(xué)派”的游戲化敘事趨勢，無疑是對中國動畫電影的一次革新探索，旨在通過現(xiàn)代化的技術(shù)手段與敘事創(chuàng)新，傳承與創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞：新動畫中國學(xué)派；游戲化；敘事；時空拼貼

中圖分類號：J954文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：2096-7357（2024）33-00-05

一、多元化的時空拼貼構(gòu)筑世界觀

游戲化敘事通過引入主線任務(wù)、解謎、探索等游戲元素，搭建多個故事舞臺，營造出一種“箱庭游戲”式的場景設(shè)計。“箱庭游戲”通常指被分為一個個互相連接的小世界或區(qū)域，其核心在于如何在有限的空間內(nèi)設(shè)計地圖，并加入盡可能多的互動元素和可探索內(nèi)容。觀眾通過游戲化的場景“走進(jìn)”電影，與角色互動并探索未知的空間。這種敘事方式不僅增強(qiáng)了觀眾的參與感，還通過與角色的互動強(qiáng)化觀眾的沉浸感，為觀眾解讀故事增添了更多的可能性。在空間視覺藝術(shù)上將中國傳統(tǒng)文化與賽博朋克文化進(jìn)行了創(chuàng)意拼貼，發(fā)揮了超乎尋常的想象力和創(chuàng)造力。游戲化敘事打破了現(xiàn)實(shí)時間運(yùn)行的真實(shí)感，引入時間回溯、平行時空等游戲元素，打造更加多元的敘事線路。

“新動畫中國學(xué)派”的作品中，大量運(yùn)用了中國傳統(tǒng)文化元素與當(dāng)代社會元素拼貼虛擬空間?！吧裨捙c歷史彼此交融于文學(xué)糅合的藝術(shù)加工，使歷史嚴(yán)肅性遭遇娛樂性與趣味性的消解，實(shí)現(xiàn)了自我的通俗化降維；神話則因融入真實(shí)時空的宏闊背景，參與歷史進(jìn)程的敘事，而使自己獲取了話語表述的權(quán)威性和認(rèn)同感。[2]”在動畫電影《落凡塵》中，圍繞三個地圖展開敘事，首先，以天庭作為開場，金風(fēng)接到下凡收服二十八星宿替母贖罪的任務(wù)。金風(fēng)下凡遇到了另一位主角小凡（即玉露），小凡的動機(jī)是上天尋找母親，兩人機(jī)緣巧合下結(jié)伴探索，發(fā)現(xiàn)了織女罪案的真相，即完成了游戲任務(wù)。其次，以宋代建筑為主，融合了重慶山城、索道、火鍋等地域元素，再輔以美食推薦的LED墻、竹筒杯子做成的珍珠奶茶、海底撈表演等當(dāng)代元素的七古鎮(zhèn)展開調(diào)查，這些拼貼元素增強(qiáng)了電影虛擬空間的真實(shí)感。最后，主角踏入具有江南建筑風(fēng)格的伏牛村，營造出了真相逐漸被揭開的緊張氛圍，同時通過兄妹接近家中的銀杏，埋下二人即將相認(rèn)的伏筆。電影通過回憶的方式揭示主角過去的生活，而這些回憶并不按照時間順序進(jìn)行呈現(xiàn)，而是主角回家后再通過穿插回憶建構(gòu)完整的成長歷程。影片以家中銀杏金色的色調(diào)為線索，隨著兄妹二人產(chǎn)生矛盾又解開誤會，情感的變化穿插出現(xiàn)繼而推動故事的發(fā)展。時空拼貼讓觀眾從不同角度體驗主角的內(nèi)心世界，體驗到記憶的流動性與不確定性，感受到人物在時間與記憶中不斷掙扎與成長，伴隨觀影流程逐漸拼湊出完整的故事背景?，F(xiàn)實(shí)與回憶時空的交織展現(xiàn)了人物與時間不復(fù)返的現(xiàn)實(shí)問題，既有織女無力抵抗黑幕的失落，也有作為子女無奈遺忘父母，努力拼湊和理解過去情感的遺憾。

動畫電影《新神榜：楊戩》采用了仙俠與賽博元素進(jìn)行時空拼貼。蓬萊、方壺、瀛洲三個仙島本是傳說中神仙的居所，在影片中這些仙島如同一個個懸浮的島嶼，具備神仙居住的神秘氣息。此外，這幾個仙島高樓林立，融入了中國古典建筑的藝術(shù)風(fēng)格，同時還將先進(jìn)科學(xué)技術(shù)與社會結(jié)構(gòu)崩壞的社會元素植入城市的構(gòu)建中。在影片中方壺仙島主要以娛樂場為主，充斥著各種各樣的霓虹燈，以紙醉金迷的氣氛反襯主角的無奈而并非隨波逐流。瀛洲仙島則以旅游文化氣質(zhì)自居，借鑒了敦煌壁畫的飛天形象，從而創(chuàng)作出了飛天舞的表演，舞蹈彰顯了傳統(tǒng)文化的魅力。由于神仙妖怪失去了騰云駕霧的能力，只能駕駛?cè)紵煸獨(dú)獾娘w船作為交通工具。飛船的造型在設(shè)定上融入了未來飛行器與賽博朋克的元素，體現(xiàn)了仙俠飛翔和現(xiàn)代通信設(shè)備的功能。這種賽博朋克與仙俠結(jié)合的場景設(shè)計貼合現(xiàn)代觀眾的喜好，打破傳統(tǒng)故事中對于仙界的刻板印象。通過將不同風(fēng)格的場景展現(xiàn)在觀眾面前，以不同的視覺風(fēng)格傳達(dá)時空的拼貼。多樣化的畫面風(fēng)格、色彩運(yùn)用、場景設(shè)計輔助角色敘事，輔助觀眾建立游戲化多層次的時空感知。在后續(xù)與神仙對決的場景設(shè)計中更顯經(jīng)典仙俠風(fēng)格，通過水墨的視覺表現(xiàn)豐富畫面效果，在2D平面與3D立體的畫面中反復(fù)穿插楊戩的回憶與現(xiàn)實(shí)，展示了人物在面對絕境時覺醒的力量，“二郎神”身份的重新確認(rèn)與能力的恢復(fù)幫助其戰(zhàn)勝反派與命運(yùn)，強(qiáng)調(diào)“反強(qiáng)權(quán)、反神權(quán)”的核心主題。

縱觀白蛇三部曲，劇情發(fā)展實(shí)際上是以第一部、第三部、第二部的時間線來進(jìn)行的，三個時空通過生命輪回相串聯(lián)。通過生與死分別展現(xiàn)人與妖之間的感情糾葛，小青與小白二蛇之間的羈絆，達(dá)成因果輪回。在《白蛇2：青蛇劫起》的結(jié)尾彩蛋中，又揭露貫穿三部的重要角色寶青坊主復(fù)仇的伏筆，開啟全新的角色主題電影。電影中世間輪回打破了線性敘事，給觀眾帶來了游戲化的觀影體驗。同時，在場外形成了分析先后時間線順序，發(fā)掘重要配角真相的探索感，形成衍生的游戲性觀影體驗。在該系列電影中，小白、小青、許宣經(jīng)歷了轉(zhuǎn)世與重生，在不同的人生時間線下，對三個人物角色進(jìn)行了差異化塑造?！栋咨撸壕壠稹芬孕“缀驮S宣的感情為主線，講述了小白與許宣前世因果的故事。影片將許宣塑造為一個捕蛇者，引出國師與捕蛇者以及捕蛇者與蛇族之間的矛盾，最終以許宣身亡轉(zhuǎn)世的悲劇收尾。在影片的結(jié)尾處，通過時間輪回的設(shè)定引出系列電影的時間構(gòu)架?！栋咨?：青蛇劫起》建造了一個與《白蛇：緣起》完全不同的世界，在小白被法海封印后，小青不敵法海落入修羅城。影片搭建了以賽博朋克、廢土風(fēng)格為主，縫合了現(xiàn)代文明廢墟與古典建筑的修羅城。修羅城內(nèi)有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪_(dá)爾文法則，小青在這過關(guān)斬將，與轉(zhuǎn)世為蒙面男的小白重逢，打敗了牛頭幫幫主與法海，最終在蒙面男的幫助下逃離了修羅城。《白蛇：浮生》的劇情并未續(xù)寫《白蛇2：青蛇劫起》的劇情，而是沿用了《白蛇：緣起》的世界觀。影片忠實(shí)于原著，小白、小青與轉(zhuǎn)世后的許宣重逢，小白與許仙再續(xù)前緣。得道高僧法海為保百姓安寧，前來除妖降魔，從而展開了人與妖沖突的故事情節(jié)。

二、角色身份與化身增強(qiáng)互動體驗

隨著游戲化敘事的融入，中國動畫電影不僅在視覺上取得了突破，更在角色設(shè)計與敘事定位上實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新。觀眾與角色之間的定位關(guān)系發(fā)生了細(xì)微的變化，這種變化不僅體現(xiàn)在觀眾對角色的認(rèn)知上，還體現(xiàn)在觀眾與角色之間的互動上。通過引入謎題、挑戰(zhàn)等游戲機(jī)制，影片中的角色在完成任務(wù)或戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)中實(shí)現(xiàn)成長，觀眾可以沉浸式地融入影片的世界中，增強(qiáng)主客體間的黏性?？瞻捉巧脑O(shè)定旨在引導(dǎo)觀眾專注故事中的懸念，在角色的行動中逐步發(fā)現(xiàn)真相，增強(qiáng)觀眾對角色的代入感和認(rèn)同感[3]?？瞻捉巧脑O(shè)定意味著觀眾與角色在信息的獲取上是同步的，并能有效營造神秘感。在動畫電影中使用化身機(jī)制能夠讓觀眾獲得替代滿足，觀眾可以沉浸在自我投射中，體驗現(xiàn)實(shí)與虛擬相結(jié)合的樂趣。

在觀影的過程中，觀眾往往會將自己的期待和愿望投射到角色身上，與角色一同面臨挑戰(zhàn)和困境并通過克服種種困難，最終實(shí)現(xiàn)自我成長的意愿?！堵浞矇m》中雙主角對童年記憶缺失的設(shè)定，表現(xiàn)了二人獨(dú)自成長的艱辛與對母愛的渴望，呼應(yīng)了兄妹在親情方面的羈絆。金風(fēng)苦苦尋覓的真相隨著他的冒險歷程逐漸清晰地勾勒出來，其發(fā)現(xiàn)母親并非觸犯天條的罪人，這只是掌權(quán)者編寫的謊言。玉露對母親的尋找只為了家人圍坐相伴，撫慰孤獨(dú)的心靈?！栋咨?：青蛇劫起》中對失憶“蒙面男”的外貌及性格特征的設(shè)定，其選擇拋棄修羅城中男性的權(quán)利，都是對角色身份的一種投射?！懊擅婺小痹诒澈竽瑤椭∏唷按蚬稚墶钡倪^程中，二人的回憶逐漸清晰，身份也得到了確認(rèn)。在《新神榜：哪吒重生》中，主角李云祥雖為哪吒轉(zhuǎn)世，卻與小說《封神演義》中塑造的形象有極大區(qū)別，可以說是一位全新的角色。該角色從人名到角色生平都重塑的創(chuàng)新點(diǎn)讓人耳目一新，主角即便不是“哪吒”轉(zhuǎn)世，也已體現(xiàn)出了哪吒神話中“反壓迫、反強(qiáng)權(quán)”的核心。《新神榜：哪吒重生》中李云祥作為平民區(qū)的普通青年，充滿了叛逆精神與匡扶正義的熱血。在全新世界觀下，東海龍宮變?yōu)闁|海市的大財閥德興集團(tuán)，掌控全城的水源，看到百姓所遭受的不公，李云祥駕駛著那輛潮流機(jī)車在東海市四處奔波，讓窮人也能夠獲得寶貴的水資源。遇到困境又闖出機(jī)遇，這樣朋克的角色設(shè)計不僅加強(qiáng)了角色的人格閃光，對觀眾來說有著更強(qiáng)的接受度和吸引力。動畫電影世界觀的設(shè)定似乎與現(xiàn)實(shí)生活相隔甚遠(yuǎn)，其實(shí)講述的確是現(xiàn)實(shí)生活中的親情、愛情、友情等。

除了主角增強(qiáng)觀眾代入感和共情性之外，游戲化敘事另一大特點(diǎn)是配角的功能性被放大。一般情況下，配角的作用通常只是作為輔助敘事的角色，又或加強(qiáng)配角的塑造從而豐富作品的群像塑造能力。在游戲化敘事的電影中，觀眾很明顯感受到一種“玩家視角”，并能快速甄別主角與配角。配角的出現(xiàn)是一種輔助玩家探索“游戲內(nèi)容”的引導(dǎo)性NPC（非玩家角色），幫助觀眾建立世界觀。《新神榜：哪吒重生》中有幾大重要配角，其中最體現(xiàn)引導(dǎo)性NPC定位的是面具人（孫悟空），他不僅是東海市地下賽車場及戶外賽道設(shè)施的老板，還與德老板（東海龍王敖廣轉(zhuǎn)世）有幕后合作。他的登場為李云祥的成長和戰(zhàn)斗提供了關(guān)鍵性的幫助，告知李云祥身世和前生今世，以及德老板的真實(shí)目的，這些內(nèi)容推動了劇情發(fā)展。作為孫悟空的化身，他擁有強(qiáng)大的智慧與能力，為李云祥提供了戰(zhàn)斗上的指導(dǎo)和精神上的支持。通過與面具人的互動，李云祥逐漸認(rèn)識了自我，并成為真正的重生哪吒，這一過程充分展示了面具人在輔助主角敘事的作用。面具人作為引導(dǎo)性NPC，因其具有推動故事發(fā)展的能力，一度讓人產(chǎn)生了“搶主角光環(huán)”的錯覺。面具人帶走敖丙尸體，自然離場退出最終決戰(zhàn)，之后摘除面具留下懸念，引導(dǎo)觀眾向外延深探索。而這段“玩家視角”體驗美中不足的是，《新神榜：哪吒重生》中的引導(dǎo)性NPC除了面具人的塑造相對得體，其余重要配角的“工具人”屬性并沒有得到很好的平衡。其中，敖丙形象扁平、喀莎的殘疾與李父的死亡等情節(jié)完全服務(wù)于推動主角成長，甚至與女主角蘇君竹的情感發(fā)展也略顯僵硬。這些作為完成某項任務(wù)而存在的角色命運(yùn)并不能引起觀眾的共鳴。

三、反饋與循環(huán)結(jié)構(gòu)強(qiáng)化敘事

影游融合不僅是狹義上作為一種電影類型而存在，還成為一種無形的創(chuàng)作意識[4]。動畫電影的游戲化不僅體現(xiàn)在情節(jié)設(shè)計、角色塑造和世界觀上，還表現(xiàn)在反饋機(jī)制和循環(huán)結(jié)構(gòu)上。反饋機(jī)制是指故事中的事件、決策或行動對后續(xù)情節(jié)發(fā)展產(chǎn)生的直接或間接影響?！胺答仚C(jī)制在電影產(chǎn)業(yè)中的建構(gòu)是多路向的。無論從電影制作形式、影片內(nèi)容或是宣發(fā)環(huán)節(jié)，都可作為受眾反饋的渠道，將受眾的觀感直接而迅速地反饋至影片的制片方、發(fā)行方或其他觀眾面前。[5]”這種機(jī)制通過故事內(nèi)部的邏輯鏈條，將觀眾引導(dǎo)至特定的情節(jié)節(jié)點(diǎn)，從而實(shí)現(xiàn)對故事走向的塑造。反饋機(jī)制的核心在于其因果關(guān)系，即一個事件導(dǎo)致另一個事件的發(fā)生，而“果”又可能成為后續(xù)事件的“因”，形成連鎖反應(yīng)。根據(jù)輸出產(chǎn)生影響的性質(zhì)，可分為正反饋和負(fù)反饋，正反饋即積極、正向的情感反饋，負(fù)反饋是消極、負(fù)面的情感反饋。根據(jù)反饋速度又可分為即時反饋和非即時（短期、中期、長期）反饋。即時反饋通常發(fā)生在玩家做出決策后，故事立即給出相應(yīng)的結(jié)果；非即時反饋則是指玩家做出的決策在故事后續(xù)發(fā)展中才逐漸顯現(xiàn)其影響。根據(jù)反饋的心理感受，又能分為心理預(yù)期和心理感受，分別指玩家對事件未發(fā)生前的期待和對事件發(fā)生結(jié)果的感想。

一般而言，常常運(yùn)用反饋機(jī)制輔助游戲化敘事動畫電影的劇情發(fā)展。在動畫電影《落凡塵》中，前期主線為金風(fēng)與小凡收集二十八星宿，后兩人在火鍋店吸引尾火虎出現(xiàn)，與之斗智斗勇后順利收服。這一劇情發(fā)展符合了接受任務(wù)、采取行動、獲得獎勵的正反饋模式。觀眾在觀影過程中可沉浸式地感受劇情的發(fā)展，頗有“打怪升級”的既視感。而后續(xù)同樣是收服火屬性的翼火蛇過程則出現(xiàn)了一定的挑戰(zhàn)，二人產(chǎn)生隔閡，又有勁敵從中作梗，金風(fēng)與翼火蛇展開較量，卻以村莊被燒，村民受傷的負(fù)反饋?zhàn)鳛榻Y(jié)果。此處，“神仙為完成任務(wù)不近人情”的誤會也為后續(xù)劇情轉(zhuǎn)折埋下了伏筆，觀眾同時具備以兩方視角觀看故事的條件，自然明白其中的誤會，觀眾置身于影片中，與角色一同解開誤會。這種負(fù)反饋?zhàn)層^眾擁有解開角色間的誤會的超前能力，強(qiáng)化了觀眾對劇情探索的主動性和積極性。

即時反饋和非即時反饋也十分常見，動畫電影《新神榜：哪吒重生》中主角李云祥與敖丙展開追逐戰(zhàn)，在敖丙使出超出常人的能力，李云祥性命受到威脅后，當(dāng)場覺醒化身超能力逼退敵人。動畫電影《白蛇2：青蛇劫起》中小青初入修羅城，得到孫姐的幫助并擺脫牛頭人的追殺，學(xué)習(xí)到了在修羅城生存的法則。以上即時反饋機(jī)制通常出現(xiàn)在主角成長的關(guān)鍵點(diǎn)，“玩家出于對樂趣的追求而主動參與游戲的行為機(jī)制，由于處在游戲中心而獲得的對游戲進(jìn)程的控制感，在游戲所創(chuàng)造場景中的沉浸式體驗，在嘗試—反饋—再嘗試—再反饋的過程中逐漸適應(yīng)的反饋式學(xué)習(xí)，以及合理的任務(wù)設(shè)置帶來的心流體驗等”[6]。而非即時反饋大都指中長線任務(wù)，角色做出的決策在故事后續(xù)發(fā)展中才逐漸顯現(xiàn)，如任務(wù)系統(tǒng)、成就系統(tǒng)等。通過一系列行動積累資源，最終解鎖新的劇情線?！栋咨?：青蛇劫起》中，小青的目標(biāo)是逃離修羅城并救出姐姐，任務(wù)的難易程度會影響玩家的觀影興趣，而興趣又深深影響玩家的游戲意愿。在游戲中，假設(shè)玩家水平低于任務(wù)難度時，玩家將產(chǎn)生焦慮情緒；而玩家水平高于任務(wù)難度，又容易使玩家產(chǎn)生無聊的情緒；如果這兩種狀態(tài)持續(xù)過久，玩家就會離開游戲，只有當(dāng)難度適中，與玩家水平匹配，才能提高玩家的興趣。《白蛇2：青蛇劫起》的創(chuàng)新點(diǎn)主要集中在修羅城的設(shè)定上，從“新手村”章魚的地盤到“羅剎門”，隨后來到“寶青坊”與其地下的“無池”。小青在經(jīng)歷貫穿整部電影的修羅城進(jìn)行探索的過程中，不斷積累經(jīng)驗，尋找出路并發(fā)現(xiàn)真相，最終踏上“如果橋”回到現(xiàn)世。這種對整個地圖摸索的反饋機(jī)制能夠延長故事懸念，使觀眾在觀影過程中保持持續(xù)的期待和興趣。

在游戲化敘事中，反饋機(jī)制被廣泛應(yīng)用于角色塑造、情節(jié)發(fā)展和主題深化等方面。通過設(shè)定不同的決策點(diǎn)和心理感受反饋，塑造出更加立體和真實(shí)的角色形象。使用“心理預(yù)期”反饋機(jī)制推動情節(jié)的發(fā)展，達(dá)成觀眾預(yù)期又或打破常規(guī)思維，使故事更加緊湊。除反饋機(jī)制外，循環(huán)結(jié)構(gòu)在游戲化敘事中同樣發(fā)揮著重要的作用。在游戲設(shè)計中，游戲循環(huán)結(jié)構(gòu)通常指玩家參與的一系列可重復(fù)的動作，它構(gòu)成了玩家體驗的主要流程，使玩家能夠重復(fù)游玩。置于電影為載體的媒介上談?wù)撨@個概念，旨在探究電影的基礎(chǔ)機(jī)制是否能做到吸引觀眾持續(xù)觀看一部電影，甚至?xí)榱酥貜?fù)體驗其帶來的體驗而產(chǎn)生多次觀影的意愿。影游融合的杰出電影作品《頭號玩家》通過重復(fù)和變化的循環(huán)結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)故事的節(jié)奏感和層次感，圍繞“尋找任務(wù)，完成任務(wù)，贏取鑰匙”這個核心展開，獲得最終獎勵“彩蛋”。這一循環(huán)結(jié)構(gòu)結(jié)合電影敘事，在有限的時間內(nèi)講述三條故事線，分別是主角團(tuán)隊的成長、與反派團(tuán)體的斗爭、“綠洲”創(chuàng)始人的真實(shí)目的。觀眾在循環(huán)結(jié)構(gòu)中保持持續(xù)的關(guān)注與期待，同時創(chuàng)作者可以使觀眾更加深刻地理解和感受到故事的內(nèi)涵和價值，不要過于沉迷于游戲，而是要讓游戲世界為現(xiàn)實(shí)生活謀幸福。

構(gòu)建循環(huán)體系最關(guān)鍵的點(diǎn)便在于明確“挑戰(zhàn)—行動—回報”，觀眾即玩家，只有參與循環(huán)時受到激勵才能獲得樂趣?！督友馈返碾娪敖Y(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出很強(qiáng)烈的游戲化趨勢，先創(chuàng)造出整個世界的概念設(shè)計，再在每個角色的人物設(shè)定上呈現(xiàn)出一種系統(tǒng)化的工整對仗，劇情編排也是經(jīng)典的游戲敘事模式。影片按照“去一個地圖上的地點(diǎn)—尋找真相—遇到挫折—再去一個新地點(diǎn)探索”的模式，多次重復(fù)該模式。在動畫故事上搭建游戲化的情節(jié)，使中國傳統(tǒng)文化以一種嶄新的形式呈現(xiàn)在觀眾的視野，滿足觀眾的審美需求，但影片存在核心循環(huán)缺乏娛樂性的問題。乍一看，循環(huán)結(jié)構(gòu)與2019年發(fā)行的一款社交冒險游戲《光·遇》十分相似，玩家作為探索王國失落原因的“光之后裔”，與好友攜手展開一場充滿奇遇的冒險。但這氛圍感在動畫電影中顯得過于“客體化”，人物在每一個循環(huán)中都進(jìn)行了“挑戰(zhàn)—行動”的循環(huán)?？呻娪爸凶铌P(guān)鍵的“回報”缺失了，姜子牙非平民的角色塑造又與大眾距離太遠(yuǎn)，整個故事為沉重的世界觀服務(wù)，“沒有抓住動畫電影吸引受眾的核心與關(guān)鍵——普適易懂的故事與鮮明形象的人物，進(jìn)而導(dǎo)致影片重要的核心亮點(diǎn)不突出[7]”。與《姜子牙》這套“多地圖”循環(huán)結(jié)構(gòu)相類似的作品還有《新神榜：楊戩》，作為“新神榜”系列第二部作品，該部動畫同樣打造了一個神話與科技相結(jié)合的世界。比起《新神榜：哪吒重生》的現(xiàn)代感更顯玄幻色彩，《新神榜：楊戩》在傳統(tǒng)中國建筑元素中加入廢土風(fēng)格和蒸汽朋克的蓬萊、方壺、瀛洲等地開展了“完成任務(wù)—獲得報酬—買混元?dú)饩S持飛行”的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)。如果在這套體系上展開循環(huán)延展，或許能比《姜子牙》救一人還是救蒼生的主題更貼合大眾的審美需求。但可惜的是，楊戩發(fā)現(xiàn)與沉香的親屬關(guān)系后，這套體系就被拋下，轉(zhuǎn)而演繹全新的楊戩幫助沉香劈山救母的故事。循環(huán)結(jié)構(gòu)沒能搭建起來，這使前期剛沉浸在電影世界中的觀眾突然出戲，后續(xù)劇情和前期賽博朋克的仙俠場景形成了某種撕裂，這種情節(jié)的混亂與角色動機(jī)的不明產(chǎn)生了割裂感。

游戲化為動畫電影提供了一個新的敘事框架，“影游制作技術(shù)的趨同，以及由此所帶來的視覺經(jīng)驗制作是論述想象力美學(xué)的工業(yè)基礎(chǔ)，故事世界講述是想象力美學(xué)在文本敘事層面上的折射與呈現(xiàn)，虛擬現(xiàn)實(shí)作為文化觀念是想象力美學(xué)在價值觀層面上的表達(dá)訴求[8]”。創(chuàng)作者在游戲化敘事中探索和創(chuàng)新反饋機(jī)制與循環(huán)結(jié)構(gòu)的方式，設(shè)定多層次的循環(huán)結(jié)構(gòu)，并結(jié)合不同的反饋機(jī)制，創(chuàng)造出更加豐富和多元的敘事效果。

四、結(jié)束語

隨著影游融合理念的推進(jìn)，動畫電影的游戲化敘事趨勢將得到進(jìn)一步的發(fā)展與創(chuàng)新。動畫電影在構(gòu)筑世界觀、塑造角色與講述故事方面呈現(xiàn)出時空拼貼推動世界觀的構(gòu)筑、化身機(jī)制契合觀眾的決策、反饋與循環(huán)結(jié)構(gòu)體現(xiàn)游戲化的特征?！靶聞赢嬛袊鴮W(xué)派”動畫電影的游戲化敘事的發(fā)展過程中，創(chuàng)作出了許多以中國傳統(tǒng)文化為題材的優(yōu)秀動畫電影。一方面，隨著現(xiàn)代科技的迭代與發(fā)展，影游融合的形態(tài)將更加多樣化?；佑耙曌鳛樾聲r代藝術(shù)創(chuàng)作的趨勢，拓展了線性敘事的束縛，增強(qiáng)觀眾的參與感和沉浸感。另一方面，影游融合將推動文化產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展，影視行業(yè)和游戲行業(yè)邊界逐漸消弭，兩者將共同探索創(chuàng)新路徑，推動商業(yè)賦能合作發(fā)展。這些動畫電影通過現(xiàn)代化的工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，創(chuàng)作出了未來科技與傳統(tǒng)文化相結(jié)合的新故事，傳承與創(chuàng)新了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。未來，影游融合作為新時代藝術(shù)創(chuàng)作的重要趨勢，將深刻改變動畫產(chǎn)業(yè)與游戲產(chǎn)業(yè)的格局。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步和產(chǎn)業(yè)的深化發(fā)展，“新動畫中國學(xué)派”的藝術(shù)特征在傳承中國傳統(tǒng)美學(xué)外，還將融入現(xiàn)代化的東方審美。中國動畫已經(jīng)歷了百年的發(fā)展歷程，積累了豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗，我國也有著悠久深遠(yuǎn)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在下一個百年中，中國動畫將展現(xiàn)出更加廣闊的前景和無限的可能。

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基金項目：四川省社會科學(xué)重點(diǎn)研究基地四川動漫研究中心資助項目“‘新動畫中國學(xué)派’電影的敘事策略研究”（項目編號：DM2024005）階段性成果。

作者簡介：劉春蕾（1990-），女，廣西合浦人，博士，講師，碩士生導(dǎo)師，從事影視理論與批評、動畫產(chǎn)業(yè)研究；

孫越（1999-），女，浙江杭州人，碩士研究生，從事數(shù)字媒體藝術(shù)研究。