白馬關(guān)是八百里秦川入蜀地的最后一道關(guān)隘，也是四川保存最為完整的一處三國(guó)蜀漢遺跡。隨著白馬關(guān)旅游業(yè)的不斷發(fā)展，周邊環(huán)境污染嚴(yán)重，文化遺跡未得到有效保護(hù)等問(wèn)題日甚一日。合理保護(hù)和開(kāi)發(fā)三國(guó)文化遺跡，打造古蜀道上的三國(guó)文化名鎮(zhèn)刻不容緩。

羅江白馬關(guān)三國(guó)文化遺跡

白馬關(guān)位于四川省德陽(yáng)市羅江境內(nèi)，其地理位置優(yōu)越，山水環(huán)繞，交通便利。東漢時(shí)期因其地處于古綿竹城的東北面，被稱為“綿竹關(guān)”，唐時(shí)因白馬關(guān)所在的山峰為鹿頭山而后名為鹿頭關(guān)，五代十國(guó)時(shí)期借用三國(guó)劉備和龐統(tǒng)曾在山下互換坐騎的典故以及漢高帝劉邦騎白馬路過(guò)此地的這兩段歷史，將此關(guān)改為“白馬關(guān)”，并沿用至今。其名稱的變遷反映了該地在歷史上的重要地位和文化底蘊(yùn)?，F(xiàn)如今已成為四川三國(guó)文化旅游名鎮(zhèn)，以其獨(dú)特的歷史文化及民風(fēng)民俗吸引著大量游客的到來(lái)。

這里有大量的三國(guó)歷史遺跡。

龐統(tǒng)祠，國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，紀(jì)念三國(guó)時(shí)期名將龐統(tǒng)所建。祠墓經(jīng)乾隆、嘉慶、道光、光緒年間重建修繕。祠內(nèi)建筑古樸，布局嚴(yán)謹(jǐn)，供奉龐統(tǒng)塑像，祠內(nèi)有左右兩棵超過(guò)1800年的柏樹(shù)。所有建筑以石材為主，并展示歷代碑刻、字畫(huà)等文物史料，是四川現(xiàn)存最早、保存最完整的一處三國(guó)蜀漢遺跡。

諸葛點(diǎn)將臺(tái)，又名張飛點(diǎn)將臺(tái)，東南面緩坡可登頂，站在臺(tái)上可以俯瞰整個(gè)景區(qū)。相傳諸葛瞻登上點(diǎn)將臺(tái)指揮將士出征決戰(zhàn)。

落鳳坡，龐統(tǒng)祠向北金牛古道旁，三國(guó)時(shí)期劉備軍師龐統(tǒng)于此地隕落而得名?，F(xiàn)保存完好，往里走還能看到龐統(tǒng)的“血墳”，據(jù)說(shuō)這里是龐統(tǒng)的衣冠冢。直至今日仍能看見(jiàn)當(dāng)?shù)卮迕衩糠陚鹘y(tǒng)節(jié)日在此地懷念祭拜。

金牛古道，作為古代交通的重要道路，見(jiàn)證了歷史的變遷與文化的交流。古道開(kāi)鑿距今已有2300余年歷史，與長(zhǎng)城及靈渠并稱中國(guó)三大工程。以青石鋪路，現(xiàn)存以落鳳坡、龐統(tǒng)祠內(nèi)、金家埡口三段較為完整，其道路中間石板上有一條歲月痕跡的車轍印，相傳是古蜀道路上“木牛流馬”長(zhǎng)期碾壓而形成，后經(jīng)修繕，是四川境內(nèi)保存較為完好的古蜀道之一（如圖1所示）。

八卦谷，自然景觀，以怪石嶙峋、林壑尤美為主要特點(diǎn)。相傳景區(qū)內(nèi)“八卦陣”是由諸葛瞻所布，以此抵擋魏軍，現(xiàn)譽(yù)稱蜀都門戶三大名勝之一。谷內(nèi)竹林陰森、怪石林立、道路錯(cuò)綜復(fù)雜，走入谷內(nèi)似乎看到了三國(guó)時(shí)期金戈鐵馬的氣息。

倒灣古鎮(zhèn)，古戰(zhàn)場(chǎng)遺址之一，其全稱為“落鳳坡倒灣古戰(zhàn)場(chǎng)”。相傳戰(zhàn)亂時(shí)期白馬關(guān)失守，很多蜀漢將士在這里倒下，血流成河，因此得名“倒灣”。其整體風(fēng)格以“迷宮式”徽派建筑為主，粉墻、青瓦為典型代表（如圖2所示）。

三國(guó)文化是三國(guó)鼎立時(shí)期的產(chǎn)物，詳細(xì)記載了漢末三國(guó)時(shí)期的歷史變遷、文化演進(jìn)等。時(shí)至今日，三國(guó)文化的精神依舊影響深遠(yuǎn)，首先，就其思想觀念上，體現(xiàn)出重視民眾、忠誠(chéng)、仁義、一身正氣等價(jià)值觀。其次，以《三國(guó)演義》文學(xué)作品為載體，其生動(dòng)的人物形象，展現(xiàn)出了忠孝仁義、視死如歸的英雄氣概，以及由此衍生出的繪畫(huà)、戲曲、影視作品，推動(dòng)了藝術(shù)形式的繁榮與發(fā)展。

羅江白馬關(guān)三國(guó)文化遺跡現(xiàn)狀

現(xiàn)今的白馬關(guān)圍繞“古蜀道上三國(guó)文化”小鎮(zhèn)打造，形成古跡攬勝、休閑娛樂(lè)、觀光住宿、體育運(yùn)動(dòng)于一體的綜合性文化旅游景區(qū)。

2015年起，景區(qū)將庖湯節(jié)拓展為美食文化節(jié)，保留農(nóng)耕時(shí)期宰豬祭天地、慶豐收等傳統(tǒng)習(xí)俗，并新增川劇變臉、白馬竹琴等民俗文化節(jié)目表演，讓古老文化在這一刻注入鮮活的生命力。

舉辦龐統(tǒng)廟會(huì)。每年陰歷正月二十六為龐統(tǒng)生日。自龐統(tǒng)隕落后，百姓為紀(jì)念為國(guó)犧牲的將士，便自發(fā)在他生日這一天到龐統(tǒng)祠祭拜。龐統(tǒng)廟會(huì)距今已有1700多年歷史。

每逢傳統(tǒng)節(jié)日，景區(qū)會(huì)有身著三國(guó)服飾的工作人員，從落鳳坡出發(fā)在景區(qū)進(jìn)行巡游活動(dòng)，游客可以親身體驗(yàn)三國(guó)文化，如投壺、對(duì)弈、品茶等傳統(tǒng)活動(dòng)。在此期間，景區(qū)也會(huì)開(kāi)展研學(xué)活動(dòng)，通過(guò)講解三國(guó)文化、制作三國(guó)木器，讓更多人認(rèn)識(shí)白馬關(guān)，認(rèn)識(shí)古蜀道下的三國(guó)文化。

景區(qū)立足自然資源優(yōu)勢(shì)，優(yōu)化景區(qū)景點(diǎn)設(shè)施，依托周邊閑置綠地，在白馬關(guān)城墻外修建了休閑露營(yíng)地及鳳雛湖設(shè)游船觀光一體的戶外公園。在大力宣傳白馬關(guān)三國(guó)文化遺跡的同時(shí)，以淺丘地貌，為戶外運(yùn)動(dòng)奠定了基礎(chǔ)，綜合開(kāi)發(fā)運(yùn)動(dòng)休閑特色小鎮(zhèn)，將體育與景區(qū)、文化、旅游等多元素有機(jī)結(jié)合，以戶外運(yùn)動(dòng)為主題，突出運(yùn)動(dòng)休閑、三國(guó)文化等特色。同時(shí)，連續(xù)承辦“秦蜀古道·兩漢三國(guó)”定向運(yùn)動(dòng)城市邀請(qǐng)賽、山地自行車專業(yè)賽道等多項(xiàng)極具影響力的賽事活動(dòng)，以賽事流量帶動(dòng)當(dāng)?shù)叵M(fèi)增量。但整體基礎(chǔ)實(shí)施設(shè)備尚不完善，發(fā)展板塊尚不清晰等仍需得到妥善解決（如圖3所示）。

此外，該景區(qū)還有其他欠缺。

一是景區(qū)內(nèi)環(huán)保與服務(wù)意識(shí)不強(qiáng)。白馬關(guān)城墻外小吃販賣攤位隨處可見(jiàn)，街道規(guī)劃凌亂，周邊環(huán)境污染嚴(yán)重，垃圾隨處可見(jiàn)。龐統(tǒng)祠內(nèi)，垃圾桶堆滿垃圾無(wú)人清理，點(diǎn)將臺(tái)、落鳳坡等景點(diǎn)樹(shù)叢角落遍布垃圾，除了直觀感受到環(huán)境惡化之外，景區(qū)外車輛亂停亂放占滿人行道。不僅破壞游客感受，還影響當(dāng)?shù)鼐用裾Ｉ睢?/p>

二是文化遺跡保護(hù)意識(shí)不強(qiáng)。文化遺跡是不可再生、不可替代的資源，在如今旅游開(kāi)發(fā)的過(guò)程中，要做到在保護(hù)中發(fā)展，在發(fā)展中保護(hù)。雖然景區(qū)公眾號(hào)展示景區(qū)，運(yùn)用AR技術(shù)全景線上瀏覽以及講解服務(wù)，但古道并無(wú)保護(hù)措施，二師殿內(nèi)燈光昏暗，遺存未得到較好修繕，祠內(nèi)池水早已干枯等問(wèn)題仍然存在。以及各景點(diǎn)缺乏數(shù)字化技術(shù)支撐，信息展示的全面性、整體性不完善，因而，需要想方設(shè)法有效增強(qiáng)公眾文化遺跡保護(hù)意識(shí)、切實(shí)確保對(duì)于文化遺跡的傳承保護(hù)。

白馬關(guān)三國(guó)文化遺跡保護(hù)策略

“益州如肺腑，此地小咽喉?！睂?duì)白馬關(guān)進(jìn)行旅游保護(hù)與開(kāi)發(fā)過(guò)程中要注重保護(hù)為先、傳承并重的理念。景區(qū)現(xiàn)有建設(shè)實(shí)施以“出川入蜀第一關(guān)，運(yùn)動(dòng)休閑新天地”為目標(biāo)定位。在開(kāi)發(fā)過(guò)程中對(duì)羅江白馬關(guān)區(qū)域的歷史進(jìn)行系統(tǒng)整理挖掘，抓住三國(guó)文化、古蜀等特色文化，重點(diǎn)打造“一祠、一鎮(zhèn)、一道”，即維護(hù)修繕龐統(tǒng)祠，打造古蜀文化下的倒灣古鎮(zhèn)，保護(hù)古蜀金牛古道。

作為歷史文化名鎮(zhèn)，旅游發(fā)展方向不能只按照現(xiàn)代化旅游模式進(jìn)行。白馬關(guān)旅游的核心在于其獨(dú)特的地域文化，加強(qiáng)文化遺跡的有效保護(hù)，充分利用當(dāng)?shù)靥厣?，才能?shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。在快節(jié)奏時(shí)代下，白馬關(guān)作為古韻悠悠，民風(fēng)淳樸的小鎮(zhèn)，其旅游發(fā)展模式應(yīng)讓游客全身心體驗(yàn)感受三國(guó)文化魅力，在倒灣古鎮(zhèn)內(nèi)積極倡導(dǎo)鼓勵(lì)當(dāng)?shù)鼐用裉峁┯貌妥∷抟惑w化服務(wù)，充分利用當(dāng)?shù)靥赜械馁Y源，讓游客品嘗到當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)美食的同時(shí)能在古鎮(zhèn)宅院中品味倒灣古鎮(zhèn)的鄉(xiāng)村煙火氣息。

打造生態(tài)三國(guó)文化名鎮(zhèn)。一個(gè)地區(qū)的發(fā)展，一方面由該區(qū)域商業(yè)化經(jīng)濟(jì)所決定，另一方面由該區(qū)域生態(tài)環(huán)境所影響。只有擁有良好的生態(tài)環(huán)境，才能吸引大量游客，提高當(dāng)?shù)氐闹扰c影響力。由于旅游業(yè)的不斷發(fā)展，該地周邊環(huán)境受到了較大影響，對(duì)于日漸嚴(yán)重的生態(tài)環(huán)境破壞，過(guò)度開(kāi)發(fā)旅游資源只會(huì)讓此地口碑遭到嚴(yán)重影響。一個(gè)地區(qū)的人文底蘊(yùn)是該地重要組成部分，只有保護(hù)好村落的傳統(tǒng)風(fēng)貌、特色民風(fēng)民俗，才能讓歷史文化得以延續(xù)。因此，合理規(guī)劃旅游資源的開(kāi)發(fā)，加強(qiáng)文化遺跡的保護(hù)，解決現(xiàn)階段開(kāi)發(fā)所存在的問(wèn)題，也是當(dāng)下實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的時(shí)代要求。隨著國(guó)潮風(fēng)的興起，回歸古樸，尋覓自然的旅游模式受到公眾的喜愛(ài)。讓“三國(guó)歷史”融入“煙火氣”，推動(dòng)古鎮(zhèn)創(chuàng)新發(fā)展模式，在保留原有風(fēng)貌的同時(shí)，煥新時(shí)代氣息。對(duì)于景區(qū)外不規(guī)范小吃攤的擺放給予正確的處理和合理規(guī)劃，加強(qiáng)停車區(qū)域的監(jiān)管，避免因游客的不正當(dāng)停車而破壞生態(tài)環(huán)境。景區(qū)內(nèi)碑刻、古道、城墻應(yīng)加強(qiáng)文化遺跡保護(hù)，及時(shí)制止游客的涂寫行為。對(duì)于環(huán)境問(wèn)題，應(yīng)做到及時(shí)對(duì)廢棄垃圾進(jìn)行分類回收處理，加強(qiáng)相關(guān)部門的引導(dǎo)管理。引導(dǎo)當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)傳統(tǒng)文化保護(hù)概念的理解，引導(dǎo)游客在觀光中做到綠色游覽，引導(dǎo)工作人員強(qiáng)化景區(qū)監(jiān)管力度。鼓勵(lì)當(dāng)?shù)鼐用裰肿∷薏惋嬕徽臼椒?wù)的同時(shí)宣傳生態(tài)環(huán)境保護(hù)。

利用地域特色，打造數(shù)字化時(shí)代文旅新模式。以“三國(guó)文化”“體育＋”運(yùn)動(dòng)小鎮(zhèn)為標(biāo)簽進(jìn)行宣傳，充分利用現(xiàn)代化技術(shù)，通過(guò)多種渠道加強(qiáng)對(duì)白馬關(guān)三國(guó)文化及古蜀遺跡的推廣，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)發(fā)布白馬關(guān)景區(qū)特色文化以及民俗活動(dòng)，提高該地的知名度。積極探索新媒體技術(shù)手段，打造沉浸式三國(guó)文化體驗(yàn)活動(dòng)，各景點(diǎn)可增加三國(guó)文化交互體驗(yàn)，讓游客從視覺(jué)及交互體驗(yàn)中感受了解三國(guó)文化。飲食文化是文旅發(fā)展的重要組成部分，以羅江三寶“豆雞、花生、貴妃棗”為契機(jī)，將羅江豆雞、羅江花生制作工藝被列入德陽(yáng)市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)品錄為亮點(diǎn)，通過(guò)營(yíng)銷推廣，打造特色美食旅游產(chǎn)品。羅江花生，中國(guó)國(guó)家地理標(biāo)志產(chǎn)品。通過(guò)李調(diào)元《醒園錄》將其加工技術(shù)歸納提升，采用傳統(tǒng)的“三泡一燜三烘炕”法，使得酥脆化渣，香味悠長(zhǎng)。貴妃棗以汁多香濃，脆甜爽口為賣點(diǎn)，其歷史悠久，相傳楊貴妃藏匿余家庵時(shí)所植，故名貴妃棗，至今已歷1200余年。從飲食中融入當(dāng)?shù)匚幕?，多方面打造體驗(yàn)式三國(guó)文化名鎮(zhèn)，以此更加深入了解白馬關(guān)歷史底蘊(yùn)，實(shí)現(xiàn)當(dāng)?shù)芈糜蔚目沙掷m(xù)發(fā)展。

白馬關(guān)是一個(gè)具有豐富歷史和文化底蘊(yùn)的地方，在旅游大眾化的時(shí)代背景下，白馬關(guān)需堅(jiān)持從可持續(xù)發(fā)展角度出發(fā)，以三國(guó)文化為重要載體，突出其獨(dú)特的地域文化。同時(shí)加強(qiáng)景區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，對(duì)歷史文化資源進(jìn)行系統(tǒng)整理分析，充實(shí)當(dāng)?shù)貧v史文化資料，在大力宣傳白馬關(guān)的同時(shí)，合理規(guī)劃文化遺跡的保護(hù)與開(kāi)發(fā)，推動(dòng)白馬關(guān)健康發(fā)展。

（作者單位：西華師范大學(xué) 美術(shù)學(xué)院）