現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)是藝術(shù)家打破建立觀念藝術(shù)的新的傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)形式。它不再局限于傳統(tǒng)陶瓷工藝美術(shù)的范疇，而是與繪畫、雕塑等主流藝術(shù)形式相結(jié)合，成為藝術(shù)家表現(xiàn)個人觀念、進行文化批判的一種重要手段，現(xiàn)代陶藝制作有了新的發(fā)展。

現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的發(fā)展

現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的興起，與20世紀中葉的現(xiàn)代藝術(shù)運動有著密不可分的聯(lián)系。中國現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)大約始于1978年，1990年以后中國現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)開始被外界關(guān)注并逐漸形成自己的規(guī)模體系。到今天，中國現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)已經(jīng)發(fā)展了40多年，就現(xiàn)代陶藝的發(fā)展而言，是與藝術(shù)家對傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的重新詮釋與創(chuàng)新分不開的。它不再局限于傳統(tǒng)陶瓷工藝美術(shù)的范疇，而是與繪畫、雕塑等主流藝術(shù)形式相結(jié)合，成為藝術(shù)家表現(xiàn)個人觀念、進行文化批判的一種重要手段。西方國家經(jīng)歷了藝術(shù)文化運動之后，美國的現(xiàn)代陶藝通常被認為是從1954年開始發(fā)展起來的，是由當時的彼得·沃克思在洛杉磯縣美術(shù)學院（后改為奧蒂斯美術(shù)學院）講授陶藝這門課時提出新的創(chuàng)作理念，反對過分強調(diào)工藝性，主張隨意性和返樸歸真的創(chuàng)作風格，在當時被稱為“奧蒂斯陶藝革命”。影響了中國現(xiàn)代藝術(shù)的啟蒙，現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)在中國開始出現(xiàn)。雖然中國現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)在20世紀70年代末才開始發(fā)展，但隨著社會環(huán)境的變幻莫測，在強烈的思想觀念革新和創(chuàng)新藝術(shù)形式的碰撞下，中國現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)在20世紀90年代中期有了自己的模式，逐漸形成了健康發(fā)展的氛圍?，F(xiàn)代陶瓷藝術(shù)不僅強調(diào)個人的個性表達和藝術(shù)家的現(xiàn)代審美，更重要的是在表現(xiàn)手法和藝術(shù)形式上進行了一次別開生面的探索。而且隨著社會的不斷發(fā)展，科技的提高，國際環(huán)境的變化，我們現(xiàn)代陶藝的產(chǎn)生也有了新的發(fā)展。

現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)觀念上的創(chuàng)新

現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)家在國際藝術(shù)運動的影響下，在創(chuàng)作中汲取了傳統(tǒng)陶瓷工藝的精髓，不斷探索和實踐新的藝術(shù)思想和表現(xiàn)手法。在保持傳統(tǒng)陶瓷美學特質(zhì)的同時，也在作品中融入現(xiàn)代藝術(shù)的元素，創(chuàng)造出具有時代感的藝術(shù)品。嘗試通過跨界合作，將陶藝與繪畫、雕塑、裝置等其他藝術(shù)形式相融合，打破傳統(tǒng)陶瓷工藝的思維局限，倡導觀念個性表達的當代主義思潮，在材料的使用上打破材料的界限，更加多樣化，給現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)以諸多表現(xiàn)形式的空間。藝術(shù)家不再局限于傳統(tǒng)的陶瓷制作工藝，而是將陶瓷作為一種藝術(shù)媒介，與其他藝術(shù)形式相結(jié)合，創(chuàng)造出獨具個性的藝術(shù)語言。很明顯，現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作主要在觀念上強調(diào)個性表達和創(chuàng)新思維。藝術(shù)家在創(chuàng)作中追求個性化的獨特的藝術(shù)語言，以求在藝術(shù)上有新的突破，通過不斷嘗試新的材料、技術(shù)和表現(xiàn)形式。盡管中國傳統(tǒng)陶瓷技藝一直隨著時間的演變在完善，但現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的出現(xiàn)幾乎徹底推翻了傳統(tǒng)陶瓷工藝，展現(xiàn)出獨特的時代特征和藝術(shù)魅力?，F(xiàn)代陶瓷藝術(shù)所呈現(xiàn)的個性化、實驗性，無一不是時代賦予的注解?，F(xiàn)代陶瓷藝術(shù)在推動跨文化對話、推動現(xiàn)代觀念表達等方面起著至關(guān)重要的作用。陶瓷對陶瓷材質(zhì)的個性化表現(xiàn)，作品風格各異，手法新穎，如《珠山八友》在傳統(tǒng)粉彩、淺絳彩的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新，形成粉彩瓷畫新作。當藝術(shù)與生活相結(jié)合，將陶瓷藝術(shù)融入現(xiàn)代的生活空間，使我們生活品質(zhì)提升，使人的精神內(nèi)涵更加豐富。藝術(shù)家關(guān)注時代變遷，將對社會、歷史、文化等方面的思考融入陶藝作品。中國景德鎮(zhèn)有著上千年的傳統(tǒng)陶瓷文化歷史，今天景德鎮(zhèn)聞名中外，儼然成為世界瓷都，吸引了大批的藝術(shù)家在這里進行，進行文化交流。我們悠久的文化遺產(chǎn)，在發(fā)展現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的道路上能走得更遠。所以現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)是區(qū)別于傳統(tǒng)陶瓷工藝技巧，在觀念上強調(diào)創(chuàng)新。

現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)創(chuàng)新來源

世界走向全球化，現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作呈現(xiàn)出更為開闊的國際視野。藝術(shù)家在創(chuàng)作中既關(guān)注本土文化，又吸收、融合世界各國藝術(shù)元素，使作品的文化背景和藝術(shù)價值更加廣闊。通過不同文化的交流與融合，給陶瓷創(chuàng)作帶來了新的靈感和表現(xiàn)形式，使得現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)更具國際性。藝術(shù)家在現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作中，為了適應時代的發(fā)展，適應人們審美需求的變化，進行了相應的調(diào)整。隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)家開始使用三維建模軟件、虛擬現(xiàn)實技術(shù)打印技術(shù)等新工具進行創(chuàng)作，有更多的創(chuàng)作自由度和表現(xiàn)手段，改變了現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)制造過程和作品的展示方式。例如，在當今這個智能化生產(chǎn)技術(shù)日益成熟和廣泛應用的時代，陶瓷行業(yè)也在隨著工業(yè)4.0和智能制造的推進，逐漸實現(xiàn)智能化生產(chǎn)。先進的機器人、自動化設(shè)備和信息化管理系統(tǒng)的引入，使生產(chǎn)效率和產(chǎn)品質(zhì)量的提升取得了成功。現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)家在這樣的背景下，用陶瓷材料傳遞自己的思想觀念和審美追求，讓現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的邊界更加寬廣。當今社會發(fā)展，人們生活水平不斷提高，需求也隨之變化，現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作更加注重觀賞性，滿足人民精神需求。現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)家在運用傳統(tǒng)陶瓷材料的同時，也嘗試結(jié)合不銹鋼、磁鐵等新材料，創(chuàng)造出不同的質(zhì)感和效果?，F(xiàn)代陶瓷藝術(shù)作品為了加強環(huán)保意識，也會使用廢棄的物品和材料。不同素材的實驗組合，對于藝術(shù)來說，都是一種創(chuàng)新的嘗試。

現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)新動力

現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)已不再局限于傳統(tǒng)的陶瓷工藝，所體現(xiàn)的不是器皿或?qū)嵱闷魑?，而是包含了雕塑、裝置、觀念藝術(shù)等多種表現(xiàn)形式。藝術(shù)家們開始運用陶瓷材料來表達他們的思想和情感，完成他們對新的觀念的研究和探索。陶瓷作為一種最古老的材料，有著悠久的歷史，不僅是我們寶貴的文化遺產(chǎn)，也是人們非常喜歡的一種東西。有一種說法是“萬物皆可陶”，就是說陶瓷材料是可以制作一切東西的?？梢娫谖覀冃睦锏奈恢?。這也是為什么我們選擇用陶瓷材料進行創(chuàng)新的一個重要原因。繼“奧蒂斯陶藝革命”之后，中國現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)開始快速發(fā)展，當代藝術(shù)家正通過不斷探索使用陶瓷這一傳統(tǒng)材料來尋找新的藝術(shù)表現(xiàn)手法。隨著藝術(shù)教育與理論研究的深入，現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)作得到了新的視角和深層次的思考，從而成為當代藝術(shù)界一支不可忽視的力量。這種藝術(shù)形式以其獨特的藝術(shù)表現(xiàn)形式和豐富多樣的藝術(shù)手法，贏得了越來越多觀眾和收藏家的青睞?，F(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的吸引力在于其創(chuàng)新性，它不僅結(jié)合了傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代審美，還展示了陶瓷在當代藝術(shù)中的無限可能性，這些作品不僅具有重要的藝術(shù)價值，也具有深刻的文化意義。

在全球化的大背景下，現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)在創(chuàng)新過程中持續(xù)吸收和融合世界各地的文化元素，形成了一個開放、多元的藝術(shù)形態(tài)。這不僅促進了跨文化的交流與傳播，也為人們帶來了更加豐富多彩的藝術(shù)享受和文化體驗。通過現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)作品，我們不僅可以深入了解藝術(shù)家的個人情感和思想，而且能夠洞察到社會與文化現(xiàn)象的反映?，F(xiàn)代陶瓷市場的發(fā)展不僅注重品牌建設(shè)和營銷策略，以增強產(chǎn)品的市場競爭力和品牌知名度，同時也開始探索數(shù)字化展示和網(wǎng)絡交易，這些新的技術(shù)應用已成為推動陶瓷藝術(shù)品市場發(fā)展的新潮流。

中國現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)經(jīng)過40多年的不斷探索與發(fā)展，從最初的西方藝術(shù)運動思想的引進浪潮，到尋找自己的文化底蘊相結(jié)合的道路，無論是從現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的技術(shù)創(chuàng)新與材料應用的跨界合作，還是文化融合與國際化，亦或是藝術(shù)家對作品的個性化與創(chuàng)新性，在不斷變化的市場環(huán)境中，現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)家正積極嘗試全新的創(chuàng)作設(shè)計方法，以尋求藝術(shù)表達和技術(shù)運用上的突破。市場需求和消費趨勢的變化直接推動了現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的發(fā)展方向，藝術(shù)家們不斷探索如何通過藝術(shù)創(chuàng)作滿足更廣泛的審美需求。同時，品牌建設(shè)和市場營銷策略也成為重要的支持因素，這不僅幫助藝術(shù)家們擴大影響力，也使他們的作品能夠在競爭激烈的市場中獲得更好的認可。

數(shù)字化技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展為現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作提供了新的平臺和工具。藝術(shù)家們利用數(shù)字化工具，如三維打印和虛擬現(xiàn)實技術(shù)，開拓了陶瓷藝術(shù)的新領(lǐng)域，這些技術(shù)不僅改變了作品的制作過程，還拓寬了藝術(shù)的表現(xiàn)形式。通過網(wǎng)絡平臺，現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)作品能夠觸及全球觀眾，實現(xiàn)更廣泛的文化交流和藝術(shù)傳播。

總之，現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)新是一個多維度、跨文化、個性化的過程，它不斷推動著現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的發(fā)展與變革，激發(fā)了當代陶瓷藝術(shù)的活力，在創(chuàng)作中散發(fā)出與眾不同的藝術(shù)魅力。

（作者單位：中國藝術(shù)研究院）