【摘要】在新課改的推動下，要求語文這門學(xué)科應(yīng)當注重跟傳統(tǒng)文化的融合，旨在讓學(xué)生在學(xué)習語文的過程中不僅能夠掌握語言文字的基礎(chǔ)知識，更能夠深入了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價值。初中語文教師應(yīng)將新課改作為目標，緊跟時代的步伐，不斷探索和創(chuàng)新教學(xué)方式方法將傳統(tǒng)文化巧妙地融入課堂教學(xué)中，以更好地傳承和弘揚傳統(tǒng)文化。

【關(guān)鍵詞】初中語文；傳統(tǒng)文化教育；滲透策略

傳統(tǒng)文化是無數(shù)先賢們智慧的結(jié)晶，這些智慧激發(fā)了無數(shù)中華兒女的奮斗精神，推動他們不斷進取、與時俱進。《義務(wù)教育語文課程標準（2022年版）》中明確提出：在語文這門學(xué)科教學(xué)中應(yīng)當注重引導(dǎo)學(xué)生認識中華民族文化的博大精深，從中汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷弘揚先進的社會主義文化、革命文化以及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強學(xué)生文化自信。在語文這門學(xué)科中滲透傳統(tǒng)文化教育，通過傳統(tǒng)文化的熏陶，學(xué)生不僅能夠?qū)W會如何更好地運用語言，更能夠深刻領(lǐng)會到傳統(tǒng)文化的精髓，從而在日常生活中展現(xiàn)出更加深厚的文化底蘊和更加優(yōu)秀的品格。結(jié)合自身初中語文教學(xué)經(jīng)驗，筆者認為在初中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化可從以下幾個方面進行。

一、立足語文教材，發(fā)掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

教材是開展課堂教學(xué)的基礎(chǔ)素材，也是學(xué)生掌握各種知識的重要媒介。而初中語文教材是由我國教育部組織全國各地的初中語文教育領(lǐng)域的專家以及一線骨干語文教育工作者精心編著而來的，該版本選入的文章語言優(yōu)美、充滿意境，而且富含深厚的文化內(nèi)涵，作為初中語文教師，要充分利用好該版本的教材幫助學(xué)生學(xué)習和了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

例如在教《記承天寺夜游》這篇課文時，語文教師可以先對整篇文章的主要內(nèi)容進行概括，在學(xué)生對這篇課文的主要內(nèi)容有了大致了解后，讓學(xué)生揣摩古人在夜晚觀賞月光竹影，是怎樣通過豁達、樂觀的精神來自我化解愁緒的。接著引導(dǎo)學(xué)生對課文中蘊藏的傳統(tǒng)文化精髓進行挖掘，進而引出古代智者崇尚自然與豁達樂觀、超然物外的精神。并圍繞該精神對教學(xué)內(nèi)容進行拓展，向?qū)W生介紹陶淵明的《飲酒》與蘇軾的《定風波·莫聽穿林打葉聲》等優(yōu)秀作品，通過欣賞這些作品感受到中華傳統(tǒng)文化的深厚內(nèi)涵。以陶淵明的《飲酒》為例，其中“采菊東籬下，悠然見南山”這句詩歌膾炙人口，淋漓盡致地展現(xiàn)了詩人“自然而然”的閑適心境，而《定風波·莫聽穿林打葉聲》中的“何妨吟嘯且徐行”則充分展現(xiàn)了蘇軾豁達樂觀的人生態(tài)度。通過引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習這些內(nèi)容不僅加深了對經(jīng)典詩詞的深入理解，同時還能啟發(fā)學(xué)生思考，并將這一精神應(yīng)用在生活與學(xué)習中，當他們感到學(xué)習壓力大或者被生活所擾時便可以從古代先賢寵辱不驚、積極樂觀的處事智慧中汲取力量，進行自我調(diào)控。

通過這樣的教學(xué)不僅能夠提升學(xué)生的語文知識水平，而且還能潛移默化地提升學(xué)生整體的文化素養(yǎng)與人文精神，為他們的全面發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。

二、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，感受傳統(tǒng)文化韻味

情境教學(xué)法主要指教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)目標等e2SEG6+Bn9XK/hOPfy1X45LrGKBTK1RriUBAgXbI91U=有目的地引入或者設(shè)置相關(guān)的生動形象的場景，引導(dǎo)學(xué)生通過觀看情境或者模擬場景中的角色，也可以參與到真實場景中等諸多手段來幫助學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容進行理解和掌握，同時將自己學(xué)習的知識靈活地運用在情境中，更好地理解和掌握教學(xué)內(nèi)容?？v觀初中語文教材，其中不乏大量涉及傳統(tǒng)文化的課文，作家軼事、文學(xué)典故等均蘊藏著傳統(tǒng)文化知識。但是一些傳統(tǒng)文化或者傳統(tǒng)知識與學(xué)生相隔甚遠，學(xué)生理解起來難度高。為此，在教學(xué)之前應(yīng)該結(jié)合課文內(nèi)容收集、整理相關(guān)資料，結(jié)合教學(xué)的內(nèi)容以及學(xué)生的認知創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境，讓學(xué)生身臨其境地體驗傳統(tǒng)文化的韻味和內(nèi)涵，激發(fā)學(xué)生學(xué)習的積極性，在情境中感受傳統(tǒng)文化的無窮魅力，掌握課本內(nèi)容。

例如在《春》這篇課文教學(xué)中，朱自清先生借助寫景抒情的寫作手法，通過描繪春天的美景，表達了他對人生的不懈追求，同時也透露出對自由境界的深深向往。為了使學(xué)生能夠更深入地理解和感受這篇文章，教師可以圍繞“春”這一主題，開展一系列的互動教學(xué)活動。在備課階段，教師需要深入挖掘與“春”相關(guān)的各種影像資料，比如2022年冬奧會開幕式上令人震撼的“立春”元素。這些生動的影像資料能夠為學(xué)生營造出一種身臨其境的感覺，使他們更加直觀地感受到春天的美好與生機。同時，我們也不能忽視傳統(tǒng)文化中關(guān)于春天的豐富內(nèi)涵。比如，春社這一傳統(tǒng)節(jié)日，就是與本文教學(xué)主題緊密相關(guān)的文化元素。在授課過程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生去了解春社的文化背景，以及人們在春社期間常常進行的各種活動，如蕩秋千、蹴鞠、放風箏、春游等。這些活動不僅豐富了春天的文化內(nèi)涵，也與朱自清在《春》中所描述的春日活動有著異曲同工之妙。通過引導(dǎo)學(xué)生收集和整理這些傳統(tǒng)文化信息，我們可以幫助他們多角度、多層次地理解課文內(nèi)容，更深入地體會到作者筆下的春天之美以及其中所蘊含的深刻情感，從而感受祖國語言文字及中華傳統(tǒng)文化的獨特價值。

三、利用信息技術(shù)，構(gòu)建傳統(tǒng)文化氛圍

隨著計算機技術(shù)的廣泛應(yīng)用、多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展以及教學(xué)改革的持續(xù)深化，信息化教育技術(shù)正逐步融入語文教學(xué)的各個環(huán)節(jié)。這種創(chuàng)新性的教學(xué)手段為初中語文課堂帶來了豐富多樣的教學(xué)模式，也為學(xué)生提供了更多的教學(xué)資源，有利于打造高效的教學(xué)課堂。它極大地推動了初中語文教學(xué)質(zhì)量的提升，為培養(yǎng)初中生語文素養(yǎng)和綜合能力提供了有力支持。用信息技術(shù)構(gòu)建傳統(tǒng)文化氛圍，靈活地為學(xué)生展示傳統(tǒng)文化知識，能夠使初中語文課堂更加生動有趣，提升學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)。

例如在《中國石拱橋》的教學(xué)中，為了使學(xué)生能夠深刻領(lǐng)悟其中的精髓，教師在備課過程中應(yīng)當緊密結(jié)合教材內(nèi)容，巧妙融入橋梁建筑及其相關(guān)的文化知識，從而有效拓展學(xué)生的知識視野。在實際教學(xué)中，教師可以精心搜集我國古代建筑的珍貴圖片和石拱橋相關(guān)的紀錄片，通過展示這些生動的視覺材料，引導(dǎo)學(xué)生深入思考古代建筑所具備的獨特文化內(nèi)涵。這樣一來，學(xué)生不僅能夠全面了解我國石拱橋建設(shè)的背景、種類和歷史，還能在學(xué)習過程中激發(fā)對傳統(tǒng)文化的濃厚興趣。充分運用信息化教育技術(shù)的教學(xué)模式不僅打破了傳統(tǒng)課堂的枯燥乏味，還能緊扣教材內(nèi)容，使學(xué)生在了解石拱橋文化的同時，掌握文章主旨，揣摩文章情感，提升了自身的文化素養(yǎng)，有利于學(xué)生全面發(fā)展。因此，這種立足教學(xué)內(nèi)容、融入傳統(tǒng)文化的教學(xué)方式，對于提升學(xué)生的文化水平具有積極的促進作用。

四、借助多種手法，展示傳統(tǒng)文化魅力

新課改要求各個學(xué)科教師與時俱進，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容運用各類教學(xué)手段，打造高效課堂。其中微課作為信息技術(shù)的產(chǎn)物，其因短小精悍等優(yōu)點成為常見的教學(xué)手段。而在語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化時，便可以借助微課導(dǎo)入生活案例。在過去的教學(xué)中，雖然不少語文教師嘗試將富含傳統(tǒng)文化的生活素材引入語文課堂，但效果并不理想。這主要是因為兩者之間缺乏有效的融合點，導(dǎo)致教學(xué)目標與教學(xué)素材之間存在較大的偏差。為了解決這一問題，教學(xué)之前便可以制作好微課，巧妙地將生活素材與教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合?；谏罨虒W(xué)理念，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從生活的角度出發(fā)，去感知和理解傳統(tǒng)文化，使他們在學(xué)習語文知識的同時，能夠深刻感受到傳統(tǒng)文化的魅力與啟發(fā)。這樣，不僅能夠發(fā)揮信息化教學(xué)的優(yōu)勢，還能為學(xué)生的初中語文學(xué)習能力和語文素養(yǎng)的提升打下堅實的基礎(chǔ)。

以教學(xué)《活版》為例，這篇課文主要聚焦于我國傳統(tǒng)文化中的一項偉大發(fā)明—印刷術(shù)，特別是其發(fā)展歷程中的重大突破。為了讓學(xué)生更深入地理解和感受這一歷史成就，教師可以在課前精心制作微課視頻，搜集并整理關(guān)于“四大發(fā)明”的豐富教學(xué)素材，通過巧妙的剪輯，將這些與課程內(nèi)容緊密相關(guān)的素材呈現(xiàn)給學(xué)生。這種直觀化的教學(xué)方式能夠充分調(diào)動學(xué)生的感官，為接下來的閱讀活動和傳統(tǒng)文化的導(dǎo)入奠定堅實的基礎(chǔ)。當微課視頻導(dǎo)入完成后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從日常生活中不可或缺的事物—書籍出發(fā)，聯(lián)想古人對印刷術(shù)發(fā)展做出的巨大貢獻。通過深入閱讀文本，學(xué)生可以了解到“活版”技術(shù)的基本原理和重要作用。在此基礎(chǔ)上，教師可以進一步通過形象生動的例子，幫助學(xué)生理解“活版”技術(shù)如何降低書籍成本，促進知識的廣泛傳播。通過這種方式，學(xué)生不僅能夠掌握語文知識，還能夠深刻認識到古代技術(shù)對現(xiàn)代生活的深遠影響。正是因為古代造紙術(shù)、印刷術(shù)的不斷發(fā)展，人們才能夠如此便捷地獲取知識，書籍作為知識的載體才能夠走進千家萬戶。當學(xué)生對這些知識有了深入的了解和認識后，內(nèi)心自然而然產(chǎn)生民族自豪感與文化自信。

另外，在傳統(tǒng)文化教育中運用比較閱讀是一種富有成效的教學(xué)策略，它有助于學(xué)生深入理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，提升他們的閱讀能力和分析能力。教師根據(jù)教學(xué)目標和學(xué)生實際情況，選擇合適的比較閱讀材料，選擇的材料要確保他們具有一定的代表性和可比性，能夠充分體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的特色和差異。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)當引導(dǎo)學(xué)生在閱讀語文課文時注重找出關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句子等，抓住能夠支持自己觀點的部分，學(xué)會思路的整合方法，條理清晰地表達觀點，并能夠?qū)㈤喿x中獲得的信息點進行有機整合。值得注意的是，實施比較閱讀應(yīng)當給予學(xué)生充足的時間，以便更加深刻地揣摩文章的內(nèi)涵，幫助學(xué)生更深入地理解傳統(tǒng)文化的特色。

以《大自然的語言》教學(xué)為例，教師講解“影響物候現(xiàn)象來臨的第三個因素：高下差異”這一內(nèi)容時，可將這篇課文與唐代詩人白居易的《大林寺桃花》進行比較閱讀。在提煉課文信息的過程中，學(xué)生將古詩文與地理學(xué)、氣象學(xué)常識有機結(jié)合起來，通過不同的角度對文章闡述的內(nèi)容以及自然現(xiàn)象等進行詮釋。這種比較閱讀的方式不僅可以幫助學(xué)生加深對課文內(nèi)容的理解，引發(fā)他們對古人觀察能力與表達能力及生活智慧的贊嘆，還能提升他們對傳統(tǒng)文化的認識和鑒賞能力，促進他們的跨學(xué)科文化交流和思考。

五、鼓勵交流討論，弘揚傳統(tǒng)文化

在初中語文教學(xué)中，圍繞傳統(tǒng)文化知識進行交流討論是一項極有意義的活動。這不僅能幫助學(xué)生深入了解我國悠久的歷史文化，還能培養(yǎng)他們的文化素養(yǎng)和批判性思維能力。教師可以從課本中挑選與傳統(tǒng)文化緊密相關(guān)的文章或詩歌，如《中華誦·國學(xué)經(jīng)典誦讀》中的名篇等，作為交流討論的基礎(chǔ)。此外，也可以結(jié)合節(jié)日、歷史事件等，選擇具有代表性和趣味性的傳統(tǒng)文化主題，如春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，或者中國古代的四大發(fā)明、書法、繪畫等文化元素。

八年級下冊第一單元就是以“民俗文化”為主題的單元。例如《社戲》這篇課文為我們描繪了中國江南地區(qū)農(nóng)村在迎神賽會或節(jié)慶時所上演的戲劇盛況，展現(xiàn)了當?shù)氐莫毺匚幕欢栋踩摹穭t聚焦于陜北地區(qū)，深入介紹了那里獨具魅力的腰鼓文化。在《燈籠》一文中，我們又可以窺見元宵節(jié)時看燈、猜燈謎、紗燈上描紅等富有生活氣息的風俗活動。通過學(xué)習這些課文，學(xué)生可以更加深入地了解不同地區(qū)的民俗風情，豐富對傳統(tǒng)文化的認知。

為拉進學(xué)生與民俗文化之間的距離，可在本單元的學(xué)習安排中特別設(shè)置一項實踐活動：要求學(xué)生以小組為單位，尋找自己家鄉(xiāng)中頗具代表性的民俗文化活動，也可以利用假期前往民俗博物館、紀念館等，了解民俗的發(fā)展脈絡(luò)，向長輩們請教相關(guān)的民俗知識。鼓勵學(xué)生通過記錄、拍照、實踐體驗等方式，收集本地民俗文化的第一手資料，了解民俗文化的現(xiàn)狀以及面臨的挑戰(zhàn)。在課堂上，各個小組將分享他們的發(fā)現(xiàn)與收獲，彼此之間的信息互為補充，形成了一個豐富多彩的民俗文化大觀園。學(xué)生就自己收集到的民俗文化發(fā)表相應(yīng)的理解與感悟，提出保護和傳承民俗文化的想法和建議。教師則積極鼓勵他們將這些想法付諸實踐，成為真正的文化傳承者。除此之外，教師還需要鼓勵學(xué)生主動去了解自己感興趣的民族風俗，通過各種途徑收集有價值的信息，激發(fā)他們的求知欲，使他們從興趣出發(fā)，更加關(guān)注家鄉(xiāng)的文化習俗，積極參與語文實踐活動，承擔起文化傳承與弘揚的重任。

綜上所述，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化合理融入初中語文教學(xué)之中，不僅有助于培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)，健全個性，更能提升其審美情趣。在滲透過程中，教師可以充分利用語文教材中的資源，設(shè)計形式多樣的綜合性實踐活動，同時適當拓展并深化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵。教師在貼近學(xué)生生活實際、符合學(xué)生認知水平的教學(xué)環(huán)境中，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化巧妙結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生深入感悟、體驗和學(xué)習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這樣，我們才能真正實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，讓年輕一代在深厚的文化底蘊中受到教育與熏陶，進而將這份寶貴的文化財富繼續(xù)傳承下去。

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