他是個八卦男，用演繹演說，傳播著四大家族的林林總總。

他是個古董商，用買進(jìn)賣出，敏感著四大家族的興衰榮辱。

他是個局外人，用第三只眼，旁觀著四大家族的浮華轉(zhuǎn)空。

他就是冷子興，《紅樓夢》中外圍的外圍、邊緣的邊緣，雖然最不起眼、曇花一現(xiàn)，卻被鄭重其事地寫進(jìn)了回目，一本正經(jīng)地梳理家譜。如果沒有冷子興，那么通往《紅樓夢》這幢大廈的路徑將會荊棘叢生、困難重重。

早在明朝中后期，在富庶的江南一代就產(chǎn)生了資本主義萌芽，早在明末清初那個天崩地坼的時代，中國就誕生了有著明顯啟蒙主義色彩的三大思想家：顧炎武、王夫之和黃宗羲。商業(yè)文明與啟蒙思潮互為表里。那么，作為百科全書式的《紅樓夢》怎么可能不為雖然微弱但畢竟萌芽的商業(yè)文明留下一席之地呢？作為商人典型表征的冷子興怎么可能被輕輕地滑過忽略不計(jì)呢？

《紅樓夢》寫到了商業(yè)文明的三個層次：專門做皇室生意的薛家、桂花夏家，屬于上層；專門做古董生意的冷子興，奔走于權(quán)貴豪門，搜羅著新聞八卦，是為中層；專門做小本買賣，僅能養(yǎng)家糊口的卜世仁、倪二等，是為底層。這其中，專做宮廷生意的薛家、夏家的典型意義不大，甚至說他們是商人都有些勉強(qiáng)。因?yàn)樗^的宮廷生意，確切地說就是皇家買辦，專門為內(nèi)務(wù)府采購。骨子里就是個跑腿的，掙的是權(quán)力的錢，吃的是壟斷的飯，不需要商業(yè)智慧和商業(yè)思維，更談不上創(chuàng)造什么價值。在作者心目中，這一階層的行為、做派和處事風(fēng)格多半是卑鄙、貪婪、齷齪、平庸無能的，作者對其態(tài)度也是戲謔和嘲諷的。至于做點(diǎn)小本買賣僅能養(yǎng)家糊口的底層商販，其意義從來就是可以忽略不計(jì)的。如果說農(nóng)民是土里刨食，僅能果腹，那么這些小商小販也只是針頭線腦，僅為養(yǎng)家。而且作者對其態(tài)度也多半是充滿著鄙夷不屑的，從其命名上就可以看出，譬如卜世仁、王狗兒等。居于中層的古董商人冷子興才是最具典型意義、最值得說道的。人物雖小，分量不輕，不但擔(dān)負(fù)著演說榮國府的使命，而且還擔(dān)負(fù)著揭示主旨、預(yù)示未來的重任。

下面，我將從來歷不明、演說之謎、第三只眼和悲劇之根這四個層面來分析、分享關(guān)于冷子興這個小人物的意義和作用。

首先我們來看第一個層面：來歷不明。

冷子興在整部書中的確戲份不多，正面出場也就只有一次，側(cè)面提及也就兩次，一共三次。在第七回，周瑞家的在送宮花的間隙，她的女兒來找她，訴說了女婿冷子興遇到了麻煩的事情，求老媽看能否求助賈府幫忙擺平。

她女兒笑著說，你女婿前兩天因?yàn)槎喑粤藘杀疲腿思耶a(chǎn)生了紛爭，不知為什么被人家放了一把邪火，說他來歷不明，告到衙門里，要遞解還鄉(xiāng)。所以我來和你老人家商議商議，這個情分，求哪一個可了事？周瑞家的聽了非常不以為然地說，這有什么大不了的事！而且還笑話女兒年輕沒經(jīng)過什么事，急成那樣。

從這一段母女對話中當(dāng)然可以看出很多問題，譬如賈府的確是權(quán)勢熏天，可以擺平很多事情；譬如這冷子興之所以能夠演說榮國府，除了其獲取資訊的渠道發(fā)達(dá)之外，更因?yàn)樗侵芗遗龅?，而我以為，這一段母女對話中最關(guān)鍵的不是這些，而是這一句：“說他來歷不明，告到衙門里，要遞解還鄉(xiāng)?！保ǖ谄呋兀?/p>

之所以說這句話是關(guān)鍵，是因?yàn)樗梢宰龆喾N解讀：

第一，這句話本身就自相矛盾。既然“來歷不明”，哪里有“鄉(xiāng)”可還？遞解何處？既然可以“遞解還鄉(xiāng)”，哪里能說“來歷不明”？

第二，小酒館初遇，當(dāng)賈雨村問冷子興何日到此的時候，冷子興回答說“去年歲底到家”，這說明冷子興是有家有籍的，怎么會“來歷不明”？

第三，有讀者說，這里的“來歷不明”不是指冷子興本人“來歷不明”，而是指冷子興所經(jīng)營的古董“來歷不明”。這樣的解讀倒是省事，但周家女兒明明“說他來歷不明”，沒有說“他的貨物來歷不明”?。《?，母女之間的私下里談話，沒有第三者在場，也沒有禁忌回避的必要，怎么就非要解讀成冷子興的古董“來歷不明”呢？

第四，所謂“來歷不明”最靠譜的解釋應(yīng)該還是指冷子興本人身份的“來歷不明”，雖然與“遞解還鄉(xiāng)”有所矛盾，但越是矛盾處，才越是需要留意處，越是需要思考處，越是可能埋藏著更多的秘密，《紅樓夢》中這種煙云模糊的寫法也不是一處兩處了，而且早已成為一種慣常的寫作手法。

《紅樓夢》中寫人無數(shù)，能進(jìn)入回目的不多。能進(jìn)入回目，而且身份模糊的就更不多。家鄉(xiāng)籍貫、姓名字號、出身身份一般都很清晰，唯獨(dú)冷子興，的確是有些“來歷不明”。第二回冷子興的首次出場，也是他的重頭戲。在林黛玉家做家教的賈雨村閑居無聊，信步閑逛，在揚(yáng)州城外觀賞村野風(fēng)光，并準(zhǔn)備到小酒館喝上幾杯，正巧，碰上了冷子興。書中是這樣介紹冷子興的：“此人是都中在古董行中貿(mào)易的號冷子興者，舊日在都相識?！比缓缶驼f到賈雨村和冷子興的緣分之類。整部書中，關(guān)于冷子興的出身、職業(yè)就這么一句，再無任何補(bǔ)充交代。至于第七回中交代說其是周瑞家的女婿，不過是身份，而不是出身和籍貫。由此我們可以看出，這冷子興相對于其他人物來說，是不是有些“來歷不明”？

那么，作者為什么讓冷子興“來歷不明”呢？

縱觀曹雪芹所生活的康、雍、乾三朝，自居“天朝上國”，實(shí)行“閉關(guān)鎖國”。雖然明末清初的黃宗羲早就提出過“工商皆本”的思想，雖然清初的個別帝王在某個時期也曾有過開放海禁、撫恤商業(yè)的政策，但歷史的現(xiàn)實(shí)終歸還是以農(nóng)業(yè)為主。譬如，雍正皇帝就認(rèn)為，農(nóng)業(yè)是國家的根本，商業(yè)依然為“末”?！爸剞r(nóng)抑商”作為基本國策根深蒂固，只不過這一國策隨著人們價值觀念的轉(zhuǎn)變被沖淡了一些。

因此，《紅樓夢》中作為商人典型的冷子興也只能處于這種“晦暗不明”的狀態(tài)，甚至整部《紅樓夢》中的商業(yè)思想也只能處于這種“名不正言不順”的“來歷不明”狀態(tài)。

除了官方所鼓勵的，為了開疆拓土，準(zhǔn)許“移民”屯墾之外，整體上來說，大清王朝對人口的流動和遷徙是非常警惕的，特別是有宗教色彩的結(jié)社、聚集活動，和尚、乞丐、游商都是重點(diǎn)防范的對象。這些處在社會最底層的人口往往被污名化，譬如稱他們?yōu)椤懊ち鳌薄坝蚊瘛薄傲髅瘛钡龋蔀槿藗兛只藕蛺阂獍l(fā)泄的對象。在這種情況下，作為行商的冷子興被污為“來歷不明”，就是一件再自然不過的事情了。顯然，“來歷不明”這四個字在周家女兒嘴里的確是以一種“罪名”說出來的。這也從一個側(cè)面證明了作者創(chuàng)作《紅樓夢》的時代商人的處境：冷子興這種“盲流”遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，非法滯留京城，是一種嚴(yán)重的違法犯罪行為。

其次我們再來看第二層面：演說之謎。

冷子興在《紅樓夢》中的重頭戲就是演說榮國府。一場演說，綱舉目張，梳理出賈氏家族的人物譜系、歷史背景，點(diǎn)明賈府曾經(jīng)的輝煌與當(dāng)下的蕭條以及存在的危機(jī)，突出賈寶玉的乖張和王熙鳳的才干等。可以說是既清晰流暢，又撲朔迷離；既概括總結(jié)，又夾敘夾議；既遮遮掩掩，又欲蓋彌彰；既疑疑惑惑，又一針見血。我們試著來破一破冷子興的演說之謎。

迷霧之一：生養(yǎng)有別。

從封為國公開始，賈氏家族第一代兄弟兩個：寧國公賈演、榮國公賈源。長房寧國公生了四個兒子。

寧公死后，賈代化襲了官，也養(yǎng)了兩個兒子：長名賈敷，到八九歲上便死了，次子賈敬襲了官，……

早年留下一子，名喚賈珍，這位珍爺?shù)股艘粋€兒子，名叫賈蓉。……榮國公賈源死后，長子賈代善襲了官，……生了兩個兒子：長子賈赦，次子賈政?！@政老爹的夫人王氏，頭胎生的公子，名喚賈珠，不到二十歲就娶了妻生了子，一病死了；第二胎生了一位小姐，生在大年初一；不想后來又生了一位公子?！?/p>

大家有沒有注意到，作者在讓冷子興介紹賈家譜系的時候特別強(qiáng)調(diào)了生養(yǎng)有別。在講到其他人的時候用的都是“生”，唯獨(dú)在講到寧國府第二代傳人賈代化的時候用了“養(yǎng)”，也就是說，賈敷、賈敬都是賈代化“養(yǎng)”的，而不是“生”的，而且還特別強(qiáng)調(diào)了賈珍之于賈敬來說是“留”的。

那么，這能說明什么呢？

第一，生不等于養(yǎng)，這是常識。生就是親生，就是生物學(xué)意義上的DNA。養(yǎng)就大為不同，就是非生物學(xué)意義上的“寄養(yǎng)”“抱養(yǎng)”“過繼”，也就是說，寧國府賈敬一脈很可能并非寧國公的嫡系血脈，說得難聽一些，在一個正統(tǒng)觀念非常強(qiáng)的時代，賈敬、賈珍父子很可能來路不正、來路不明。

第二，基于上述的推測也就不難理解作者一再強(qiáng)調(diào)的“箕裘頹墮皆從敬，家事消亡首罪寧”“漫言不肖皆榮出，造釁開端實(shí)在寧”（第五回）是事出有因的?！盎妙j墮”的原意是先輩的事業(yè)沒有人繼承。顯然，從賈敬開始，寧國府的血脈就斷了，所以，作者借冷子興之口不知不覺地用了一“養(yǎng)”字把“生”字偷換，做足了暗示。

而且，生養(yǎng)有別還有更進(jìn)一步的證明。冷子興在介紹賈家一眾千金的時候，他是這么說的：“賈府中現(xiàn)在三個也不錯。政老爹的長女名元春，因賢孝才德，選入宮中作女史去了。二小姐乃赦老爹之妾所出，名迎春。三小姐乃政老爹之庶出，名探春。四小姐乃寧府珍爺之胞妹，名喚惜春。因史老夫人極愛孫女，都跟在祖母這邊一處讀書，聽得個個不錯?！?/p>

在介紹元春、迎春、探春的時候，冷子興都是從其父開始，而且連嫡出、庶處都分得很清，唯獨(dú)在介紹惜春的時候卻陡然一轉(zhuǎn)，調(diào)換了角度，不再講其父親是誰，也根本不再提嫡出、庶出，只是強(qiáng)調(diào)她是“珍爺之胞妹”，是不是有些意味深長？為什么轉(zhuǎn)換了角度，不再介紹惜春是誰的女兒？單單一句“珍爺之胞妹”五個字，就隱含著海量的信息：既然賈珍是賈敬的兒子，按照常理常情，惜春就應(yīng)該是賈敬的女兒，然而，這種推斷的前提是常情常理，一旦逆情悖理，則又是另一番光景。也就是說，惜春到底是不是賈敬的親生女兒，作者該說卻沒說，剩下的也就任由你猜測了。

迷霧之二：自相矛盾。

還是這一段，冷子興在介紹賈府小姐的時候明明說的是現(xiàn)有的三個也不錯?？墒墙酉聛韰s一連介紹了四個：元、迎、探、惜。那么，到底是三個還是四個呢？

在評論賈府現(xiàn)狀的時候，冷子興說：“如今生齒日繁，事務(wù)日盛，主仆上下，安富尊榮者盡多，運(yùn)籌謀劃者無一，其日用排場費(fèi)用，又不能將就省儉，如今外面架子雖未甚倒，這還是小事。更有一件大事，誰知這樣鐘鳴鼎食之家、翰墨詩書之族，如今的兒孫，竟是一代不如一代了！”

看過《紅樓夢》的讀者大概都知道，整部書中，除了賈雨村生了兒子之外，整個賈府，幾乎沒有新生命的誕生，既然沒有新生命的誕生，哪里來的“生齒日繁”呢？而且“事務(wù)日盛”也是說不過去的，剛好與后面的“內(nèi)囊卻也盡上來了”相矛盾。說主人“安富尊榮”是可以的，說仆人“laVVx/9CIghpOtk1am1wZssEHNSKjq8dfx3dsFDlQPs=安富尊榮”就不大對勁。

為什么要矛盾呢？筆誤恐怕是說不過去的。這可是全書的第二回啊，不能上來就錯??！更何況是“批閱十載，增刪五次”。上文我們已經(jīng)說過了，越是自相矛盾處，越是需要精讀細(xì)讀處，越可能是作者的煙云模糊處。

迷霧之三：“奇”在何處？

傳統(tǒng)時代，尤其是世家大族，女人生產(chǎn)是一件極為私密的事情，如果不是有意的廣而告之的宣傳，一般人是很難知道底細(xì)的。可是，這賈府王夫人生孩子卻被冷子興滿世界廣播宣傳，的確是有些“奇”。賈元春生在大年初一，是有點(diǎn)奇；與太祖太爺賈源生在同一時辰，更有點(diǎn)奇；又趕上“立春”“春節(jié)”同日，就更是奇上加奇。那么緊接著賈寶玉的銜玉而誕，不但是奇的問題，而且是不可能的問題，簡直是荒誕不經(jīng)了，是違背生物學(xué)、生理學(xué)常識的。既然不可能，卻還要廣而告之，這才是奇中之奇。賈元春、賈寶玉這一系列之奇怪荒誕不能不讓人想起歷朝歷代那些帝王將相們?yōu)榱俗C明自己受命于天、得位之正、權(quán)力合法而編造出的那些荒誕不經(jīng)的傳奇謊言來。因此，與其說賈元春、賈寶玉生得奇，倒不如說這種出生被渲染得奇。也就是說，賈元春、賈寶玉姐弟這種出生之奇，對于賈府來說，是被當(dāng)作合法繼承人的說辭來看待的，寄托著當(dāng)家人賈政、王夫人想重振家風(fēng)的希望。因此，這種出生之奇被廣而告之的原因只有一個——被授意的。

一場演說，可謂是迷霧重重，真的需要細(xì)心才能發(fā)現(xiàn)。

接下來，我們進(jìn)入第三個層面：第三只眼。

這里的第三只眼有兩層意思，一層是指冷子興作為賈府的局外人看賈府，相對比較冷靜、客觀、公正，具體體現(xiàn)在其演說榮國府中的夾敘夾議的“議”這一層面，諸如“外頭架子沒倒，內(nèi)囊子盡上來了”“一代不如一代”“百足之蟲，死而不僵”等。可以說，作為古董商人的冷子興，其職業(yè)的敏銳決定著其能夠透過現(xiàn)象看本質(zhì)。這一點(diǎn)前人和別人已經(jīng)談了很多，我這里不想再談。第二層意思是指我眼中的冷子興，也就是說我是如何看待冷子興這個角色的。

通過冷子興的職業(yè)、出身、身份、地位，我們大致可以看出冷子興這一角色擁有如下幾個特點(diǎn)：

第一，冷子興是新生力量的代表，雖然邊緣、渺小。

眾所周知，古中國是一個傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)國，在生產(chǎn)力還不發(fā)達(dá)的早期，以農(nóng)為本是符合當(dāng)時的國情，有利于國計(jì)民生的。所謂的“士農(nóng)工商”四民之說，是重農(nóng)，但并不抑商?？墒呛髞砟?，隨著專制統(tǒng)治中央集權(quán)制的加強(qiáng)，以皇權(quán)為中心的那一套政治意識形態(tài)是建立在自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的。如果任由商業(yè)發(fā)展，財(cái)富快速高效的積聚勢必會誘惑更多的人不安于農(nóng)，這就從根本上動搖了封建專制的統(tǒng)治基礎(chǔ)，于是呢，那些專門為專制統(tǒng)治服務(wù)的儒生們就把原本只是一種職業(yè)排序的“士農(nóng)工商”嵌入了倫理學(xué)、政治學(xué)的內(nèi)涵，人為地把從事不同職業(yè)的人定出秩序，分出等級。這就把從事商業(yè)的人打入了另冊，而且還以法律的形式固定下來，縱使你擁有富可敵國的財(cái)富，也讓你在政治上抬不起頭來。譬如“無商不奸”“為富不仁”“萬般皆下品，唯有讀書高”等，于是，躋身于“士”、自命為“君子”的文人是不屑于與商人為伍的，羞于談錢，恥于言利。人為地劃分出“君子小人”“貴賤”“尊卑”“雅俗”等，以制造對立與隔膜。這種等級森嚴(yán)的壁壘到了晚明被徹底打破?！胺蚴颗c商，異術(shù)而同心”，王陽明這一觀點(diǎn)的提出，影響深遠(yuǎn)。利益的誘惑、科舉的不順、仕途的蹭蹬、宦海的沉浮，使得一些文人士大夫開始放下架子，主動與商人結(jié)交，為商人樹碑立傳，親自操刀為商人作行狀、壽序、墓表、祭文、題跋等。自此之后，“商”與“士”開始了雙向奔赴。

賈雨村能夠與冷子興結(jié)交，冷子興能夠與賈雨村稱兄道弟，就是這種思想和現(xiàn)實(shí)的最好例證。

在冷子興眼中，賈雨村這艘大船不過是暫時擱淺，他一定會東山再起，不如順?biāo)浦蹘鸵话?。于是便將其所知道的關(guān)于賈家的信息悉數(shù)道出，并幫其出謀劃策，這符合他商人的秉性和眼光。

在賈雨村眼中，“這冷子興是個有作為大本領(lǐng)的人”（第二回），與其結(jié)交只有好處沒有壞處。

問題是，原著之中，自第二回演說榮國府之后，這冷子興似乎銷聲匿跡了一般，再也沒有展露其作為和本領(lǐng)，相反，倒是在第七回，通過其妻子、周瑞家的女兒之口說出其不但沒有什么作為和本領(lǐng)，反倒是攤上事了，到了第一百零四回也只是側(cè)面提了一句，也就是說，賈雨村對冷子興的這句評論在具體的文字表述上落空了。從實(shí)際意義上看的確如此，然而，如果從另一層意義來看卻并非如此。

如果把賈雨村對冷子興的這句評論看成是作者借賈雨村之口對冷子興及其所代表的整個商人階層崛起的評價，非但不是落空，反而是一種更加深刻的洞見。

有沒有實(shí)證呢？當(dāng)然有啊，書中第七十二回，王熙鳳在資金周轉(zhuǎn)困難的時候，就是靠著倒騰家里的古董來應(yīng)急。雖然沒有明確是誰在接盤，那么，作為王夫人陪房的周瑞家的女婿的冷子興在那里候著呢，還用挑明嗎？不寫而寫，是《紅樓夢》的慣用手法。《紅樓夢》到底寫了多少古董？這些古董隨著四大家族的沒落都去了哪里？也就是說，伴隨著以四大家族為代表的專制腐朽勢力的沒落的是誰在興起？因此，能讀到這一層，能明白這一層，冷子興的意義就不止是個穿針引線的線索人物，也不止是個報(bào)幕員的角色，而是一種第三只眼、第三種力量，是一種新興力量的崛起的象征。有真才實(shí)學(xué)，有冷靜的頭腦，有卓越的見識，有豐富的經(jīng)驗(yàn)，有雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，當(dāng)然，還帶著一些原罪。如此看來，這冷子興像不像新興市民的典型代表？由此，我們不能不驚訝于《紅樓夢》的作者，讓表面上看似乎若隱若現(xiàn)、“來歷不明”，實(shí)際上卻堪當(dāng)歷史大任的冷子興登場該是一種多么深刻的歷史洞見和未來預(yù)言。

第二，冷子興及其所從事的古董行業(yè)更是具有非常強(qiáng)烈的象征意義，象征著附庸風(fēng)雅的貴族文化即將落幕。讓冷子興做古董生意，這一點(diǎn)《紅樓夢》的作者大概是受了著名傳奇劇本《桃花扇》的影響，雖然全書并沒有一次提到《桃花扇》?！短一ㄉ取返淖髡咴趧≈性O(shè)置了一個古董先生老贊禮的角色，讓他作為南明王朝滅亡的見證者，既作為報(bào)幕員穿針引線，又在關(guān)鍵的時候發(fā)揮著畫龍點(diǎn)睛、揭示主旨的作用。因此，這里就不能不談?wù)劰哦?/p>

《紅樓夢》前八十回，寫了足足有一百多件古董，可謂是琳瑯滿目。整個賈府塞滿了古董，也使得整個賈府，甚至整個四大家族變成了一個個暮氣沉沉，承載著歷史和未來豐富信息的大號古董。

最經(jīng)典的一節(jié)就是第十八回中的元春點(diǎn)戲，脂硯齋批語說：“所點(diǎn)之戲劇伏四事，乃通部書之大過節(jié)、大關(guān)鍵?！逼渲械摹兑慌跹贩Z家之?dāng)。芍^是最切中肯綮之評。熟悉戲曲的讀者都知道，《一捧雪》劇中的“一捧雪”就是一件價值連城的古董白玉杯，劇本圍繞著這件古董上演了忠奸善惡的大戲。主旨可以概括為，一件古董埋葬了惡勢力、舊秩序。因此，古董在《紅樓夢》中就不再僅僅是古董，而成為一種豐富的修辭，一種有意味的形式和象征。

民諺有云：盛世古董亂世黃金。也就是說，古董和黃金就不再是一種簡單的商品貨物，而是治亂之世的晴雨表。當(dāng)然，能玩得起古董的也并非一般商人。首先你得有足夠的實(shí)力，其次你得有足夠的人脈，尤其是上流社會的人脈，最后你還得具備敏銳的洞察力和豐厚的歷史文化學(xué)養(yǎng)，至少得半個學(xué)者的功夫。這三點(diǎn)，冷子興可謂是全部具備。

古董，作為一種特殊的商品，其特殊性在于它本身就是一種時間之物，是一種歷史的積淀物。人類的歷史滄海桑田、潮起潮落，歷史場景舞臺不斷更換，歷史的主角也不斷地你方唱罷我登場，可是呢，萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。作為古董的長城磚石以其沉默、冷艷面對著時而喧囂沸騰時而海晏河清的世界，只是在時光暗轉(zhuǎn)中留下一些斑駁的痕跡，當(dāng)然也留下人情的冷暖，留下歷史的悲歡。這也是通過古董可以考古的意義所在。

所以，讓冷子興姓冷，讓冷子興從事古董，就像開頭的那首《好了歌》一樣，是一種熱心冷眼，是一種哲理構(gòu)件。

第三，作者借賈雨村之口開始對牢不可破的“成王敗寇”強(qiáng)盜邏輯展開質(zhì)疑。

說到賈寶玉的品性，賈雨村開始賣弄其學(xué)識，生拉硬扯地講出了一番貌似高深其實(shí)經(jīng)不起推敲的正邪稟賦論。被冷子興輕輕一句追問：“依你說，成者為王敗者賊了？”雨村則肯定地回答：“正是這意?！憋@然，所謂的賈、冷二人投緣只是表面現(xiàn)象，在最根本的價值觀上卻暴露出了二者的根本分歧?！俺赏鯏】堋钡倪壿嬙谫Z雨村是堅(jiān)信不疑，而在冷子興則是開始質(zhì)疑。這當(dāng)然也是由二人的身份、立場所決定的。作為新生力量代表的冷子興彼時彼地一定是處于劣勢，而且在未來與現(xiàn)存的勢力作斗爭的過程中也一定會失敗，因此，他開始質(zhì)疑：失敗了就一定是錯的嗎？成功了就一定是對的嗎？而在舊勢力的維護(hù)者、舊理論的衛(wèi)道者賈雨村看來，成王敗寇是理所當(dāng)然的，是萬古不易的，只問結(jié)果不問過程，只問成敗不問手段，只要立場不要是非。那么，冷子興的質(zhì)疑又何嘗不是作者的質(zhì)疑？不然，他就不會用十年心血塑造一個在世俗看來簡直是一無是處、無用至極的賈寶玉了。

最后我們看第四個層面：悲劇之根。

中國歷史到了明末清初，在經(jīng)歷了無數(shù)次的朝代更迭之后終于有了新思想的萌發(fā)，那就是以顧炎武、王夫之和黃宗羲為代表的對傳統(tǒng)的專制政治制度的強(qiáng)烈批判。特別是黃宗羲，竟然寫出了《原君》那樣的文章，提出了“天下大害君主制”的石破天驚之論。然而，可惜的是，這種有著強(qiáng)烈的啟蒙色彩的新思想被呼嘯而來的塞外冷風(fēng)吹滅了。清軍入關(guān)，把這場啟蒙運(yùn)動給切斷了。然而，新思想一旦萌發(fā)，是不太容易被徹底連根拔除的，特別是對那些敏銳地感應(yīng)著時代神經(jīng)的文學(xué)家來說就更是如此。曹雪芹和他的《紅樓夢》就是最有力的證明，以冷子興為代表的新階層的崛起就是最好的明證。如果說要探索《紅樓夢》大悲劇的根源，這才是真正的悲劇之根。從商業(yè)文明發(fā)展的角度看，古董商人冷子興才是整個賈府的掘墓人，才是《紅樓夢》這部大悲劇的總根源。

恩格斯為悲劇的下的定義是，歷史的必然要求和這個要求實(shí)際上不可能實(shí)現(xiàn)之間的沖突，用來解釋《紅樓夢》是最切中肯綮的。

所謂的“歷史的必然要求”就是指在18 世紀(jì)的中國，歷史應(yīng)該有著怎樣的進(jìn)程。按照明朝中后期就開始的資本主義萌芽，歷史的必然要求是應(yīng)該有資本主義的壯大，應(yīng)該有文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動的波瀾壯闊。所謂“這種要求實(shí)際上不可能實(shí)現(xiàn)”就是指“清軍入關(guān)之后實(shí)行的是比明朝更加嚴(yán)酷的專制集權(quán)統(tǒng)治，對代表著新興力量的商業(yè)文明實(shí)行更加嚴(yán)酷的打壓”。于是，悲劇便不可避免地發(fā)生了。不過呢，《紅樓夢》的作者雖然覺察了，卻還不十分明了。所以，雖然生在被歷史學(xué)家所稱頌的“康乾盛世”，卻一再有一種“末世”之嘆：“凡鳥偏從末世來”“生于末世運(yùn)偏消”。面對那么多美麗的少女一個一個地夭亡，面對那么多有顏值、有才華的人物遭受毀滅，他無法解釋這一切，只好歸結(jié)為“命運(yùn)”。他感覺到了冷子興身上有一種特別的魅力，卻并不能完全明白這到底是怎么一回事，所以他秉筆直書了冷子興身上的原罪。但他可能分不清賈雨村的落井下石和冷子興的倒賣古董有質(zhì)的不同，于是讓他們稱兄道弟。殊不知，真正埋葬賈府的不是賈雨村，而是冷子興。賈雨村東山再起之后可能又是一個鐘鳴鼎食的賈府，而冷子興崛起之后卻可能會徹底改變歷史的走向和進(jìn)程。

當(dāng)然，從冷子興身上還可以解讀出更多的東西，因?yàn)槠洚吘故菚r代的新生兒。譬如冷與熱的問題。從冷子興的冷和賈雨村的熱開始，冷熱主題就貫穿著整部《紅樓夢》。但與上述冷子興的特質(zhì)相比，還是要遜色很多，故而不再贅述。

至此，是該給冷子興蓋棺論定了。

原來，表面上的八卦男，骨子里卻隱含著一個歷史的新人對即將到來的新時代新聞信息的敏銳捕捉和重視。

原來，表面上的古董商，骨子里卻隱含著一個歷史的新人對“成王敗寇”強(qiáng)權(quán)邏輯的深刻質(zhì)疑和強(qiáng)烈不服。

原來，表面上的局外人，骨子里卻是一出歷史大劇的候場者，他在積聚著力量，時刻準(zhǔn)備著登場。

這就是冷子興，一個帶著對現(xiàn)存的秩序、道德和價值的質(zhì)疑，冷眼旁觀著他所生存的世界，隨時準(zhǔn)備登上歷史舞臺的歷史新生兒。

至此，也該為“細(xì)品紅樓小人物”這一系列做個小結(jié)了。

英國文學(xué)有句諺語，叫“說不盡的莎士比亞”，我們中國文學(xué)也有句諺語叫“說不盡的《紅樓夢》”。是的，《紅樓夢》是說不完的，《紅樓夢》中的小人物也是說不完的。

英國人還有句諺語，叫“我們寧愿不要東印度公司，也不能不要莎士比亞”，我們中國人是不是也應(yīng)該有這么一句諺語：“我們可以沒有萬里長城，也不能沒有《紅樓夢》?！比绻f“不到長城非好漢”，那么作為一種精神上的萬里長城，不讀《紅樓夢》，是不是會缺少些什么呢？