摘 要：馬克思主義是不斷發(fā)展的思想理論。在當(dāng)代中國(guó)，馬克思主義的創(chuàng)新發(fā)展既要與不斷發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，也要與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。而馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在文化內(nèi)核上具有很多共通性，使二者的結(jié)合既可能也成為必然。新時(shí)代新時(shí)期必須在社會(huì)實(shí)踐中不斷推進(jìn)二者的結(jié)合，才能充分發(fā)揮馬克思主義的指導(dǎo)作用和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值。

關(guān)鍵詞：馬克思主義；傳統(tǒng)文化；路徑

馬克思主義基本原理和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相輔相成，相互促進(jìn)。馬克思主義在中國(guó)的進(jìn)一步發(fā)展，需要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中吸收營(yíng)養(yǎng)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，也需要馬克思主義的指引。

一、將馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的重大意義

推動(dòng)馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，既是馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展的需要，也中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的內(nèi)在需求。

（一）有利于進(jìn)一步筑牢馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的指導(dǎo)思想，但它需要具體國(guó)家的國(guó)情結(jié)合起來(lái)，才能充分發(fā)揮指導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的重要作用。當(dāng)前，中國(guó)是世界上最大的社會(huì)主義國(guó)家，社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)在中國(guó)取得了巨大成就，馬克思主義成為了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的指導(dǎo)思想。擁有五千多年發(fā)展歷史的中華民族，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中形成了獨(dú)具特色的民族特點(diǎn)，具有豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精華，對(duì)推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重要影響。將馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，能夠讓馬克思主義更切合中華民族的民族心理和民族特點(diǎn)，能更好的指導(dǎo)中國(guó)式現(xiàn)代化的建設(shè)和發(fā)展，能夠進(jìn)一步筑牢馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。

（二）有利于推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求，但傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并不是原原本本的照搬過(guò)來(lái)，而是要讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，不斷創(chuàng)新和發(fā)展。不同時(shí)代對(duì)文化的需求也有所不同，只有依據(jù)時(shí)代需求對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行合理轉(zhuǎn)化，才能推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)需求相契合。當(dāng)前，要讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義新中國(guó)相適應(yīng)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必須在馬克思主義的指導(dǎo)下，不斷創(chuàng)新發(fā)展。將馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，為傳統(tǒng)文化發(fā)展提供了科學(xué)思想指引，有利于更好的推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展。

（三）有利于沿著中國(guó)式現(xiàn)代化道路全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興?！爸袊?guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化?！币灾袊?guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，就必須將社會(huì)主義制度的要求與中華民族的歷史特點(diǎn)結(jié)合起來(lái)，也就是要將馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義理論與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合起來(lái)。沒(méi)有馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義理論的指引，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)就難以保證方向，沒(méi)有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)，沒(méi)有展現(xiàn)中華民族特色，就談不上中華民族的偉大復(fù)興。只有既堅(jiān)持馬克思主義科學(xué)理論的指導(dǎo)，又傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在全面建成中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)之時(shí)，才能真正實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

二、將馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的前提基礎(chǔ)

馬克思主義是科學(xué)理論，屬于文化范疇，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也屬于文化范疇。兩種產(chǎn)生于不同地區(qū)的文化能夠相結(jié)合，是因?yàn)槎呔邆浜芏喙残?，具備相?yīng)的基礎(chǔ)條件。

（一）馬克思主義及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有開(kāi)放性和包容性。馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之所以能完美結(jié)合，關(guān)鍵就在于二者都具有開(kāi)放性和包容性。開(kāi)放性是兩種產(chǎn)生于不同地區(qū)、不同性質(zhì)的文化，走向相結(jié)合的必要條件，封閉的文化走不出國(guó)門，也容不下其它形態(tài)的文化。馬克思主義是面向世界各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)理論，在發(fā)展的過(guò)程中不斷吸收各個(gè)民族文化的營(yíng)養(yǎng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素來(lái)以開(kāi)放包容為特點(diǎn)，特別是在封建盛世時(shí)期，中華民族都是打開(kāi)國(guó)門，積極與世界各國(guó)進(jìn)行文化交流，對(duì)外來(lái)文化表現(xiàn)出極強(qiáng)的包容性。正是馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都具有開(kāi)放性和包容性的特征，二者相結(jié)合成為可能。

（二）馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有通約性和同構(gòu)性。兩種不同的文化都具有開(kāi)放性和包容性，是二者相結(jié)合的必要條件，但不是充要條件，最終能否相結(jié)合，還取決于兩種文化之間的共通性。而馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在價(jià)值觀、生態(tài)觀、哲學(xué)觀等方面具有高度的一致性。研究發(fā)現(xiàn)，馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在11項(xiàng)文化指標(biāo)中有9項(xiàng)基本相同。馬克思主義雖然誕生于西方國(guó)家，但在思想內(nèi)核方面與中化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多共同方面。只是基于不同的歷史時(shí)期在具體表述上不同，而其主旨內(nèi)核大體一致。如中國(guó)古代的民本思想與馬克思主義的群眾路線具有高度的一致性，都強(qiáng)調(diào)人民群眾的地位和重要性。關(guān)于社會(huì)治理方面馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有共同的價(jià)值理念。正是馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有高度的同約性和同構(gòu)性，所以二者相結(jié)合成為必然。

三、將馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的實(shí)踐路徑

將馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，必須在具體實(shí)踐中有目的有方法的予以推進(jìn)，使二者的結(jié)合朝著預(yù)定的方向發(fā)展。

（一）以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為營(yíng)養(yǎng)不斷推進(jìn)馬克思主義理論的創(chuàng)新發(fā)展。將馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，首要目的還是為了推動(dòng)馬克思主義的發(fā)展。馬克思主義是發(fā)展的理論，必須隨著實(shí)踐的發(fā)展不斷創(chuàng)新發(fā)展。而在當(dāng)代中國(guó)，馬克思主義的創(chuàng)新發(fā)展必須密切結(jié)合中國(guó)的實(shí)際，尤其是要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中吸取營(yíng)養(yǎng)。馬克思主義理論只有密切結(jié)合當(dāng)代中國(guó)的實(shí)際和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能不斷豐富發(fā)展。黨的二十大報(bào)告指出：“只有植根本國(guó)、本民族歷史文化沃土，馬克思主義真理之樹(shù)才能根深葉茂?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷經(jīng)五千多年的發(fā)展歷程，是中華民族智慧的結(jié)晶，能為當(dāng)代馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展的豐富營(yíng)養(yǎng)。新時(shí)代新時(shí)期，必須充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值，推動(dòng)馬克思主義理論的創(chuàng)新發(fā)展。

（二）堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位下推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化。推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代創(chuàng)新轉(zhuǎn)化，是將馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的又一重要目標(biāo)。中華文明是世界上唯一歷經(jīng)五千余年從未中斷的文明，新時(shí)代延續(xù)中華文明的輝煌，必須傳承和弘揚(yáng)好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，必須推動(dòng)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新轉(zhuǎn)化，既要保留中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，也要適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)對(duì)文化的需求。而推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化，必須在馬克思主義的指導(dǎo)下，不能被資本主義腐朽文化蒙蔽，不能陷入資本主義文化陷阱，否則就不利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新，甚至?xí)`導(dǎo)傳統(tǒng)文化的發(fā)展。因而，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)，是推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新轉(zhuǎn)化的客觀要求。

（三）在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷推進(jìn)馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合發(fā)展。推進(jìn)馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合發(fā)展是一個(gè)過(guò)程，且是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程，只有進(jìn)行時(shí)，沒(méi)有終結(jié)時(shí)。我們必須在具體實(shí)踐中不斷的促進(jìn)二者的結(jié)合，特別是推進(jìn)馬克思主義理論中國(guó)化時(shí)代化的過(guò)程中，既要站穩(wěn)馬克思主義基本立場(chǎng)，堅(jiān)持馬克思主義基本原則，又要尊重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基本內(nèi)涵結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)作融合二者精髓的適應(yīng)新時(shí)代新時(shí)期社會(huì)實(shí)踐發(fā)展需要的新理論。

參加文獻(xiàn)：

[1] 習(xí)近平，習(xí)近平著作選讀[M]（第一卷），北京：人民出版社，2023-18

[2] 習(xí)近平，習(xí)近平著作選讀[M]（第一卷），北京：人民出版社，2023-15