摘 要：富川瑤族民歌是中國(guó)傳統(tǒng)音樂的重要組成部分，有著深刻的地域特色與文化內(nèi)涵，對(duì)于研究瑤族的文化生活與藝術(shù)特點(diǎn)有著重要意義。本文基于語言學(xué)的研究視角，深入分析富川瑤族民歌“蝴蝶歌”的語音語調(diào)、語法詞匯、歌詞結(jié)構(gòu)和特色方言詞，揭示富川瑤族民歌中的方言現(xiàn)象，推動(dòng)瑤族音樂的傳承與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：瑤族；富川；蝴蝶歌；語音學(xué)

富川瑤族自治縣位于廣西壯族自治區(qū)的東北部，地處湘、桂、粵三省交界之處，以其濃厚的民族藝術(shù)氛圍和豐富的音樂文化而聞名。當(dāng)?shù)貏?chuàng)造了許多優(yōu)秀的民歌，這些民歌通過口耳相傳的方式得以保存，體現(xiàn)了對(duì)瑤族文化的重視與保護(hù)。在富川的眾多民歌中，最具代表性的是“蝴蝶歌”?！昂琛庇?008年被列入第二批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，被譽(yù)為“瑤族文化史詩”。演唱時(shí)使用的方言是屬于梧州話，因歌詞中頻繁出現(xiàn)“蝴的蝶”而得名。這首歌被譽(yù)為瑤族人民的生活史詩，生動(dòng)地展現(xiàn)了瑤家人萬里遷徙的歷史、勞動(dòng)的艱辛、社會(huì)生活的變遷、豐收的喜悅以及對(duì)美好未來的憧憬。

一、“蝴蝶歌”中的語音語調(diào)

“蝴蝶歌”采用五聲性調(diào)式，主要以宮、徵、商、羽四種民族調(diào)式為基礎(chǔ)，旋律輕快而活潑。音階通常在“1235”四聲音列的五度范圍內(nèi)。和聲音程以大小三度為主，并常出現(xiàn)長(zhǎng)時(shí)值的大二度音程，隨后解決到同度，展現(xiàn)了瑤族獨(dú)特的音樂色彩。樂曲通常以主音（宮音）開始，最終回到主音結(jié)束，具有收攏性的特征，調(diào)式感十分明確，旋律多以級(jí)進(jìn)為主。“蝴蝶歌”通常采用二聲部合唱形式，由兩名男聲或女聲進(jìn)行同聲二重唱，這種同起同收的演唱方式使歌曲更加和諧統(tǒng)一。在合唱中，歌曲展現(xiàn)了一主一從、一唱一和的特點(diǎn)，這種方式增強(qiáng)了歌曲的表現(xiàn)力，使其更加生動(dòng)有趣。由于“蝴蝶歌”的音樂特征，整體音域較低，旋律沒有超過四度的大跳，基本保持在五度音程之內(nèi)。演唱時(shí)不需要復(fù)雜的技巧，通常采用真聲。演唱速度較快，要求演唱者快速而準(zhǔn)確地咬字吐字。此外，由于兩個(gè)聲部同時(shí)進(jìn)行，同起同落，演唱者必須具備高度的默契和扎實(shí)的基本功。

二、“蝴蝶歌”中的語法詞匯

歌曲襯詞繁多，歌曲中襯詞豐富，常在正詞和襯詞之間插入“的”字，例如將“留西啦咧”①演唱為“留的西啦的咧”。在歌曲中，每當(dāng)?shù)诙浜偷谒木浣Y(jié)束時(shí)，會(huì)加入一大段快速的襯詞疊句，如“蝴的蝶”“黃的蜂”等，唱腔呈現(xiàn)出字多聲少的特點(diǎn)。如“蝴的蝶”“黃的蜂”等，唱腔呈現(xiàn)字多聲少的特點(diǎn)。如《美酒飄香歌聲飛》：

美的酒那的飄的香嗯的嘞呀

歌的聲羅的飛的喲啊的哎嘿 留的西啦的嘞

朋的友羅的請(qǐng)的你嗯的嘞呀

喝的一的羅的杯 黃的蜂 蝴的蝶 蝶的蝶 蝶的蝶

咿的反的山的咿的 咿的 咿的喲 咿的索的索哎 咿呀啦的哎

瑤的家那的美的酒嗯的嘞呀

濃的又啊羅的美的喲啊的哎嘿 留的西啦的嘞

千的杯羅的萬的盞嗯的嘞呀

也的不的羅的醉哎 黃的蜂 蝴的蝶 蝶的蝶 蝶的蝶

咿的反的山的咿的 咿的 咿的喲 咿的索的索哎 咿呀啦的哎

三、“蝴蝶歌”中的歌詞結(jié)構(gòu)

“蝴蝶歌”可以分為長(zhǎng)歌和短歌兩種形式。長(zhǎng)歌，又被稱為歌母，主要用于練習(xí)。這種形式的歌曲篇幅較長(zhǎng)，旋律和節(jié)奏較為復(fù)雜，適合歌者在練習(xí)中提高技巧和默契。長(zhǎng)歌的演唱有助于歌者在音準(zhǔn)、節(jié)奏和合唱配合上進(jìn)行全面的鍛煉。短歌則主要用于表演，其歌詞結(jié)構(gòu)通常為七言四句。第一、第二和第四句為七言，并且押韻，使得整首歌在節(jié)奏上更為流暢和諧。第三句通常會(huì)加入襯詞或襯句，增加了歌曲的層次感和趣味性。短歌以其簡(jiǎn)潔明快的特點(diǎn)，適合在各種場(chǎng)合進(jìn)行表演，能夠迅速吸引聽眾的注意力并傳達(dá)出濃厚的情感。通過這種結(jié)構(gòu)的安排，短歌在表演中既保留了傳統(tǒng)的韻味，又展現(xiàn)了靈活多變的藝術(shù)風(fēng)格。如《流水歡歌迎客來》：

蠟燭結(jié)蕊燈結(jié)彩，百花朵朵爭(zhēng)春開。

疊疊青山對(duì)笑臉，流水歡歌迎客來。

客人來了有好酒，好酒杯杯敬客人。

長(zhǎng)蝴蝶歌是在短蝴蝶歌的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，具有更為豐富和復(fù)雜的結(jié)構(gòu)。短蝴蝶歌以其簡(jiǎn)潔的七言四句結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，便于表演和傳達(dá)情感。而長(zhǎng)蝴蝶歌則在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了創(chuàng)新，每首歌的第三句可以在演唱時(shí)任意加長(zhǎng)，形成所謂的“長(zhǎng)蹤句”。這種靈活的結(jié)構(gòu)使得長(zhǎng)蝴蝶歌更具表現(xiàn)力和藝術(shù)性。這種加長(zhǎng)的第三句不僅豐富了歌曲的內(nèi)容，還增加了演唱的難度和表現(xiàn)的自由度。如《情郎下海我下?！罚?/p>

情（的）郎（咧）下（的）海（咧）我（的）下（啦的）海（咧，哦的嗯的哎，留的西，啦的咧）

情（的）郎（啦的）上（的）天（嗯的咧）我（的）騰（嘿的）云（咿的黃的蜂，蝴的蝶，蝶蝶呀，啦的啦的山，咿呀尼的尼的咿）

四、“蝴蝶歌”中特殊方言詞的特點(diǎn)

“蝴蝶歌”作為一種傳統(tǒng)的民間藝術(shù)形式，以情歌為主要內(nèi)容，廣泛應(yīng)用于多種社交和文化活動(dòng)中。它不僅僅是一種音樂表現(xiàn)形式，更是一種情感交流的媒介?！昂琛笔褂玫氖歉淮ǚ窖缘奈嘀菰?，這賦予了它獨(dú)特的地方特色和文化底蘊(yùn)。方言的使用不僅讓歌曲更貼近當(dāng)?shù)厝说纳?，也使得蝴蝶歌成為地方文化的重要載體。這些方言詞匯通過其獨(dú)特的音韻、詞匯和語法特征，使“蝴蝶歌”在表達(dá)情感和講述故事時(shí)更加生動(dòng)和富有感染力。通過這種方言的表達(dá)，蝴蝶歌在旋律和歌詞中融入了地域特有的風(fēng)土人情，使得每一首歌都充滿了濃郁的地方色彩。

1、音韻上的獨(dú)特性

“蝴蝶歌”中的方言詞匯在音韻上的獨(dú)特性，是其魅力所在，也是它區(qū)別于其他民間歌謠的重要特征之一。與普通話的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)音體系不同，這些方言詞往往展現(xiàn)出更為豐富的聲調(diào)變化和獨(dú)特的發(fā)音方式，使得歌曲在演唱時(shí)充滿了濃厚的地方色彩。

一方面，這些方言詞匯的聲調(diào)變化為“蝴蝶歌”增添了層次感。在普通話中，我們熟悉的四聲系統(tǒng)已經(jīng)相對(duì)豐富，但在許多方言中，聲調(diào)的數(shù)量和變化更加復(fù)雜。這種復(fù)雜性使得每一個(gè)音節(jié)都能傳達(dá)出不同的情感和意義，增強(qiáng)了歌詞的表現(xiàn)力。例如，在梧州方言中，同一個(gè)詞語通過不同的聲調(diào)變化可以表達(dá)出完全不同的意思，這種細(xì)微的差別使得蝴蝶歌在傳遞情感時(shí)更加精準(zhǔn)和生動(dòng)。

另一方面，梧州發(fā)言中獨(dú)特的發(fā)音方式，如卷舌音或鼻音的運(yùn)用，也為蝴蝶歌增添了別樣的韻味。這些發(fā)音方式在普通話中并不常見，但在許多南方方言中卻是常用的發(fā)音技巧。這種發(fā)音的多樣性不僅使歌曲的旋律更加豐富，也為聽眾帶來了全新的聽覺體驗(yàn)。例如，卷舌音的使用可以使得某些詞匯聽起來更加柔和或細(xì)膩，而鼻音則可能賦予歌曲一種更加悠遠(yuǎn)或縹緲的感覺。

這種音韻上的獨(dú)特性，不僅增強(qiáng)了“蝴蝶歌”的旋律感，也使得它們?cè)趥鞒獣r(shí)更具辨識(shí)度。對(duì)于聽眾而言，這種辨識(shí)度不僅僅是音韻上的獨(dú)特體驗(yàn)，更是一種文化上的認(rèn)同感。當(dāng)?shù)厝送ㄟ^這些獨(dú)特的音韻，能夠立即分辨出這是一首屬于他們文化的歌謠，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴。而對(duì)于外地聽眾而言，這些獨(dú)特的音韻則是一扇了解和欣賞地方文化的窗口，使他們能夠感受到不同地域的文化魅力。

2、詞匯的特殊性

在“蝴蝶歌”中，方言詞匯的運(yùn)用不僅是一種語言表達(dá)的方式，更是對(duì)當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境和社會(huì)生活的真實(shí)寫照。這些詞匯深深植根于地方文化，反映了人們?nèi)粘Ｉ畹狞c(diǎn)滴和對(duì)自然的深刻理解。

首先，“蝴蝶歌”中的方言詞匯常常直接取材于當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境，這使得歌詞在描繪自然景觀時(shí)充滿了生動(dòng)的畫面感。例如，富川蝴蝶歌中可能會(huì)提到特有的山川河流、植被花草，這些詞匯不僅僅是地理名詞，更承載了人們對(duì)家鄉(xiāng)自然景觀的熱愛和依戀。通過這些詞匯，聽眾仿佛能看到那片土地上的青山綠水、四季更迭，感受到一種人與自然和諧共生的美好意境。

其次，“蝴蝶歌”中的許多方言詞匯與當(dāng)?shù)氐膭?dòng)植物名稱密切相關(guān)。這些詞匯不僅讓歌詞更具地方特色，也體現(xiàn)了人們對(duì)周圍生態(tài)環(huán)境的熟悉和依賴。例如，富川蝴蝶歌中可能會(huì)提到某種特有的鳥類或樹木，這不僅是對(duì)自然的描繪，也反映了這些動(dòng)植物在當(dāng)?shù)厝松钪械闹匾?。它們可能是季?jié)變化的標(biāo)志，也可能與某些傳統(tǒng)習(xí)俗和信仰相關(guān)，成為人們文化記憶的一部分。

在社會(huì)生活方面，“蝴蝶歌”中的方言詞匯也與富川當(dāng)?shù)氐奈幕?xí)俗緊密相連。這些詞匯可能涉及婚禮、節(jié)慶活動(dòng)中的專用詞匯，或是日常生活中的俚語和俗語。例如，描述婚禮的詞匯可能包含特定的儀式名稱或祝福語，這不僅使歌詞更具情感深度，也讓聽眾感受到濃厚的文化氛圍。通過這些詞匯，聽眾可以了解到當(dāng)?shù)刎S富的文化傳統(tǒng)和社會(huì)習(xí)俗，感受到一種強(qiáng)烈的文化認(rèn)同感。

3、語法的表現(xiàn)方式

在蝴蝶歌中，方言詞匯不僅在詞匯層面上展現(xiàn)出豐富的地方特色，在語法層面上也有其獨(dú)特的表現(xiàn)方式。這些方言在句法結(jié)構(gòu)中的運(yùn)用常常體現(xiàn)出與普通話明顯不同的特點(diǎn)，使得蝴蝶歌在情感表達(dá)上更加細(xì)膩和多樣化。

第一，一些方言在語序上的獨(dú)特性為“蝴蝶歌”增添了別樣的韻味。在普通話中，我們習(xí)慣于使用主謂賓的語序，但在梧州方言中，語序可能會(huì)發(fā)生變化。例如，賓語可能被提前以強(qiáng)調(diào)其重要性，或是謂語前置以突出動(dòng)作的緊迫性。這種語序的變化不僅使得歌詞更具節(jié)奏感，也能更好地傳遞出歌者的情感重點(diǎn)，讓聽眾更容易感受到歌曲所要表達(dá)的情感。

第二，方言中特定助詞的使用為“蝴蝶歌”增添了豐富的情感層次。這些助詞可能用于表達(dá)細(xì)微的情感變化，如表示疑問、感嘆或強(qiáng)調(diào)等，而這些語法特征在普通話中可能沒有直接對(duì)應(yīng)。例如，梧州方言可能會(huì)在句末加上特定的語氣助詞，以表達(dá)一種溫柔的叮囑或感慨。這種助詞的運(yùn)用使得歌詞在情感表達(dá)上更加細(xì)膩，能夠更準(zhǔn)確地傳遞出歌者內(nèi)心的波動(dòng)和故事的深意。

此外，方言中常見的重復(fù)結(jié)構(gòu)也為“蝴蝶歌”增添了獨(dú)特的韻律感。在梧州方言中，重復(fù)使用某些詞語或短語是一種常見的修辭手法，用以加強(qiáng)語氣或表達(dá)持續(xù)的狀態(tài)。這種重復(fù)不僅增強(qiáng)了歌詞的音樂性，也使得歌曲在傳唱時(shí)更具感染力。例如，重復(fù)的結(jié)構(gòu)可以營(yíng)造出一種回環(huán)往復(fù)的效果，讓聽眾在反復(fù)的旋律中感受到情感的層層遞進(jìn)。

這種語法上的差異，使得“蝴蝶歌”在表達(dá)情感時(shí)更加細(xì)膩和多樣化。通過獨(dú)特的語序、助詞和重復(fù)結(jié)構(gòu)，蝴蝶歌能夠更好地傳遞歌者的情感和故事，讓聽眾在欣賞音樂的同時(shí)，也能感受到語言的魅力和文化的深度。

總之，“蝴蝶歌”中的特殊方言詞匯通過其獨(dú)特的語言特征，豐富了歌曲的表現(xiàn)力和文化內(nèi)涵。這些方言詞不僅是地方語言的體現(xiàn)，也是文化傳承的重要組成部分。通過研究和保護(hù)這些方言詞匯，我們能夠更好地理解和傳承“蝴蝶歌”所承載的豐富文化遺產(chǎn)。

五、結(jié)語

盡管“蝴蝶歌”已被列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但由于其音韻和唱法不符合當(dāng)代流行風(fēng)格，加之使用“梧州土白話”演唱，導(dǎo)致演唱者和受眾都較為有限，因此其傳承與發(fā)展仍面臨挑戰(zhàn)。要傳承瑤族“蝴蝶歌”文化，我們必須深入了解其特征、優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)，挖掘其深刻意義與作用，全面理解其藝術(shù)價(jià)值和歷史意義。只有當(dāng)人們意識(shí)到“蝴蝶歌”的美與價(jià)值時(shí)，才能更好地欣賞和利用它，為其找到合適的發(fā)展道路。唯有在時(shí)代的進(jìn)程中提升“蝴蝶歌”的價(jià)值，才能賦予其持久的生命力。

注釋：

①“留西啦嘞”是流行于廣西、湖南一帶梧州瑤村的同聲二重唱歌曲。

參考文獻(xiàn)：

[1] 富川瑤族民歌“蝴蝶歌”曲調(diào)的語音學(xué)分析

[2] 淺析江華瑤族民歌“蝴蝶歌”的演唱藝術(shù)特色