［摘 要］生成式人工智能的異軍突起為中華傳統(tǒng)書畫藝術(shù)的傳播帶來了新契機，其內(nèi)容生成能力協(xié)同參與并重塑了書畫藝術(shù)傳播的表達方式，由此也成為后者在新技術(shù)語境下創(chuàng)新、重組的強勁動力?；诖耍蓮膫鞑サ姆绞?、內(nèi)容、技術(shù)、美育、內(nèi)在價值等方面提出創(chuàng)新策略，并思考其中潛藏的隱患與危機，以期有助于提升中華傳統(tǒng)書畫藝術(shù)的傳播力。

［關(guān)鍵詞］AIGC 中華傳統(tǒng)書畫藝術(shù) 人工智能生成藝術(shù) 美術(shù)傳播

自2023年（被稱作“AI大模型元年”）以來，AI模型及其應(yīng)用軟件呈現(xiàn)出爆發(fā)式增長趨勢。據(jù)國際知名咨詢機構(gòu)“國際數(shù)據(jù)公司”（IDC）預(yù)測，2024年全球?qū)⒂楷F(xiàn)超5億個AIGC（AI generated content，人工智能生成內(nèi)容）類的新應(yīng)用。 葉子：《2024 AIGC應(yīng)用十大趨勢發(fā)布——智能化應(yīng)用將出現(xiàn)爆發(fā)式增長（AI前沿觀察）》，《人民日報（海外版）》2024年1月19日第8版。AIGC正在融入人們生活與工作的各式場景，使其從“+AI”走向“AI+”，重新定義著這些場景虛實融合的新范式，使知識的生產(chǎn)、研究，以及文化藝術(shù)傳播的方式等發(fā)生了突破人們過往認(rèn)知的變革。面對如此態(tài)勢，于我國歷史悠久、光芒璀璨的傳統(tǒng)書畫藝術(shù)而言，其在AIGC時代的傳播所面臨的既有需要緊抓的新機遇，也有前所未遇的新挑戰(zhàn)。

一、“AIGC+”：人機協(xié)同賦能中華傳統(tǒng)書畫藝術(shù)傳播的新契機

我國傳統(tǒng)書畫藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，在延續(xù)幾千年的發(fā)展歷程中，涌現(xiàn)出無數(shù)書畫大家和傳世名作——這些名家或開山立派，或獨樹一幟，相關(guān)作品亦因藝術(shù)造詣高超而引得海內(nèi)外無數(shù)人競相追捧。隨著科技的進階，傳統(tǒng)書畫藝術(shù)如今也衍生出許多新的傳播樣式。而人機協(xié)同的AIGC技術(shù)的問世及應(yīng)用，必將助推傳統(tǒng)書畫藝術(shù)傳播迎來新契機。我們至少可預(yù)見其在以下這些方面將有所作為：

首先，AIGC可帶來優(yōu)質(zhì)的私人定制服務(wù)體驗。例如，AI繪畫軟件/圖像生成模型Stable Diffusion（直譯為“穩(wěn)定擴散”）在模型層面的創(chuàng)新、良好開源社區(qū) 開源，即開放源代碼，指任何人都可以學(xué)習(xí)其源代碼并在此基礎(chǔ)上修改與擴充。開源社區(qū)又稱開放源代碼社區(qū)，一般由擁有共同興趣愛好的人組成，是根據(jù)相應(yīng)的開源軟件許可證協(xié)議公布軟件源代碼的網(wǎng)絡(luò)平臺，同時也為社區(qū)成員提供一個自由學(xué)習(xí)交流的空間。氛圍的形成、模型開源后為訓(xùn)練AIGC模型投喂的規(guī)模龐大的原材料數(shù)據(jù)集，以及在此基礎(chǔ)上的大量二次開發(fā)，為之后“文生圖”領(lǐng)域的應(yīng)用軟件、插件的拓展提供了技術(shù)保障。至2022年，AIGC技術(shù)已具備將文本轉(zhuǎn)為圖像的能力。也就是說，無論是書法還是國畫，其創(chuàng)作和傳播皆已被AIGC全面覆蓋，系統(tǒng)可依循用戶輸入的文本提示詞智能地生成不同主題、不同風(fēng)格的具有“中國風(fēng)”的定制字體和繪畫，且其最終智能“創(chuàng)作”的作品在筆觸、布局、抓形、配色、表現(xiàn)力等方面皆可達到中等偏上水平。這一情況已不再僅出于想象、科幻或?qū)嶒?，而是已切切實實被?yīng)用到了日常工作、學(xué)習(xí)中，讓用戶真正體驗到了專業(yè)、豐富的優(yōu)質(zhì)服務(wù)。

其次，AIGC可為跨文化的無障礙交流提供有力支持。對AIGC繪圖技術(shù)及工具的使用并不局限于特定國家和地區(qū)，也不僅限于特定人群——不只是藝術(shù)家，任何對書畫藝術(shù)的生產(chǎn)、傳播有需要的組織或個人都已有了機會。這種開放的態(tài)度既保證了“投喂”給相應(yīng)AIGC軟件的開源跨模態(tài)數(shù)據(jù)庫的書畫藝術(shù)作品的多樣性和豐富性，也是各文化相互交流合作的基礎(chǔ)。以AI繪畫工具“中道”（Midjourney）為例，國內(nèi)已有各類專業(yè)或非專業(yè)人員運用此平臺的智能技術(shù)，立足文化本位，融合海外文化元素，生成充滿“國風(fēng)”色彩的書畫作品，引來大量外國網(wǎng)友的關(guān)注與收藏，提升了中華傳統(tǒng)書畫藝術(shù)的國際感召力。

再者，AIGC可助推傳播方式上的創(chuàng)新型交互。互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展帶來了內(nèi)容消費量的激增和數(shù)字世界內(nèi)容的巨大缺口，僅靠工程師、藝術(shù)工作者等原本擁有書畫創(chuàng)作能力的專業(yè)人士進行“生產(chǎn)”與傳播的渠道已不盡合時宜；AIGC對使用人員要求的低門檻，及其在提示詞作用下數(shù)秒鐘內(nèi)快速生產(chǎn)多幅作品的高效率，有效緩解了傳統(tǒng)書畫藝術(shù)在網(wǎng)絡(luò)上傳播時數(shù)量“短缺”的問題。另外，給AI參與創(chuàng)作、傳播傳統(tǒng)書畫藝術(shù)（風(fēng)格）作品發(fā)出指令的，正在從專業(yè)的書畫家轉(zhuǎn)變?yōu)榉菍I(yè)的參觀者或用戶，即從作者變?yōu)橛^者。與錄入模型中的已知、可控的書畫作品不同，經(jīng)過AIGC二次“發(fā)散”的書畫作品被觀者施加了更多不可預(yù)測的個人影響——這種允許觀者深度參與的傳播方式當(dāng)更能增加眾人的好感度和作品的流傳度。

二、守正創(chuàng)新：AIGC融入中華傳統(tǒng)書畫藝術(shù)的傳播策略

在過去的一百多年里，西方文化的強勢介入與新技術(shù)的猛烈沖擊使傳統(tǒng)書畫藝術(shù)“生態(tài)”遭受重創(chuàng)，中華傳統(tǒng)書畫藝術(shù)品在全球市場上的價值似乎僅體現(xiàn)在拍賣會上一年高過一年的成交價格。如今，隨著我國國力日漸強盛，在AIGC技術(shù)的“加持”下，作為中華文化最具代表性的形式之一的傳統(tǒng)書畫藝術(shù)的從業(yè)者應(yīng)實時洞悉這項技術(shù)促成的各種變化，在堅持中華傳統(tǒng)書畫藝術(shù)美學(xué)原則和特色的“守正”前提下，力促其在新環(huán)境下的傳播創(chuàng)新。筆者認(rèn)為，這至少可涉及或說須留意到以下幾個方面。

（一）沉浸體驗的黏性互動

對傳統(tǒng)書畫藝術(shù)而言，過去很長一段時間內(nèi)的傳播是以一種單向的簡單陳列方式為代表的，其間很少會產(chǎn)生如人與人之間日常社交般的無障礙互動交流——被展陳的書法、國畫等類別的藝術(shù)品是“沉默”的，需要觀者花費一定的時間獨自慢慢品味其中的細(xì)節(jié)，揣摩其所蘊含的情感與意境，而無法與它們直接“對話”。AIGC技術(shù)的加入則完全改變了這種單一、“乏味”的傳播方式，增強了觀者與傳統(tǒng)書畫作品之間的互動性，也提升了觀者的體驗水平。在這方面，目前已可見一些有代表性的“互動”的產(chǎn)品/服務(wù)案例。

例如，2024年1月在蘇州高新區(qū)進行的“AI黑科技體驗展”中設(shè)置的“書法機器人”受到了觀眾的高度關(guān)注，“AI書法家”的現(xiàn)場揮毫潑墨贏得了眾多觀展者的喜愛。體驗者只要在特定的AI學(xué)習(xí)機上選擇自己喜歡的賀詞，AI書法機器人就會在系統(tǒng)的控制下，依從指令提筆蘸墨、書寫祝福，完成用戶的“定制作品”。 張冰晶：《年味滿滿！AI書法機器人喊你來接龍年“?！睔狻?，百度“百家號”之“揚子晚報”，2024年1月28日，https：//baijiahao.baidu.com/s？id=1789343364285941708，訪問日期：2024年6月28日。這種互動性打破了前述的“靜態(tài)”，在滿足使用者個性化追求的同時，還可巧妙地調(diào)動其學(xué)習(xí)傳統(tǒng)書法的主觀能動性，從情感上加強用戶黏性，將用戶與傳統(tǒng)書法技藝緊密聯(lián)結(jié)起來。

又如，2023年11月，廣州畫院主辦的“AIài”藝術(shù)作品展中也包含了AIGC 與傳統(tǒng)書畫藝術(shù)交融的嘗試。四個月后在上海寶龍美術(shù)館開展的“花?。核轿疑健眲t進一步展開與AIGC的“對畫”。該展覽并非傳統(tǒng)意義上的個人國畫展，其展出作品不乏藝術(shù)家借用AIGC技術(shù)創(chuàng)作的，且可以與觀眾互動，所以是一次藝術(shù)實驗展。在該展覽開幕之前，主創(chuàng)者還利用文生視頻模型Sora預(yù)先建立了一個包含該展覽中所有作品數(shù)據(jù)的“花俊特色山石畫作數(shù)據(jù)庫”。這樣，當(dāng)觀眾將觀展所感的相關(guān)聯(lián)想詞匯作為提示詞輸入命令欄后，AIGC就會仿佛“化身”為“花俊分身”，對下達指令者進行回應(yīng)并開始“創(chuàng)作”，即按照設(shè)定好的算法和生成路徑對已存儲的數(shù)據(jù)加以計算、提取，然后生成新的、富有花俊個人風(fēng)格的筆墨繪畫作品。 劉玉涵等：《當(dāng)傳統(tǒng)水墨遇上人工智能：花俊“對畫”生成式AI》，百度“百家號”之“潮新聞客戶端”，2024年3月6日，https：//baijiahao.baidu.com/s？id=1792735147379682176，訪問日期：2024年6月28日。

再如，百度旗下的“飛槳文心一格”同樣是一款頗有代表性的AI繪畫應(yīng)用軟件或說工具。位于其“底座”的文心跨模態(tài)大模型ERNIEViLG2.0是目前全球參數(shù)規(guī)模最大的AI繪畫大模型，可輔助有設(shè)計需求和有創(chuàng)意的人完成多種風(fēng)格的創(chuàng)意繪畫。即使是沒有美術(shù)功底的人，也只要將想要創(chuàng)作的圖畫的提示詞輸入界面創(chuàng)意欄，如輸入“煙雨江南，穿越時空，細(xì)膩，精致，寫意山水”之類，繪畫風(fēng)格選擇“智能推薦”，再點擊“立即生成”，即可獲得若干“中國風(fēng)”繪畫作品，并可進一步對其中一幅作更為詳細(xì)的編輯——這些編輯工作也都有AI介入，包括藝術(shù)字使用、圖片擴展、圖片高清化、涂抹清除、智能摳出、圖片疊加等功能（見圖1）。而在作品輸出界面，系統(tǒng)還給出了應(yīng)用場景，可將最終作品“落地”于各種周邊產(chǎn)品的定制，例如：高清玻璃質(zhì)感手機殼、內(nèi)彩馬克杯、純棉環(huán)保帆布包、水晶絨抱枕，等等——雖然這些產(chǎn)品都是需要用戶付費的，但它的確可以將與AIGC互動所得的國風(fēng)繪畫藝術(shù)作品浸入現(xiàn)代日常生活，在無形中強化用戶黏性。

（二）跨界思維的多維發(fā)散

在當(dāng)今快節(jié)奏的生活中，讓人們專門騰出一整段時間去欣賞、品味字畫可能并不容易，其中還涉及個人的興趣愛好、知識積累與文化修養(yǎng)等因素，所以傳統(tǒng)書畫藝術(shù)的傳播，特別是在年輕群體中的傳播，與各種風(fēng)格的漫畫、藝術(shù)字體等相比，受歡迎程度并不太高。而AIGC可將傳統(tǒng)書畫藝術(shù)與廣受當(dāng)代大眾歡迎的文學(xué)故事、動畫、影視、短視頻、文創(chuàng)用品等進行跨界融合，這顯然可以讓傳統(tǒng)書畫藝術(shù)提升“曝光率”，從而更容易有機融入當(dāng)代大眾的生活世界。

例如，《千秋詩頌》是我國首部由AI生成的水墨“國風(fēng)”動畫片（見圖2），它將傳統(tǒng)水墨繪畫、書法藝術(shù)與文學(xué)典故、動畫思維融為一體。該片由AI數(shù)據(jù)大模型來支持每一幀畫面的生成——這些依托“央視聽媒體”大模型、基于海量的相關(guān)精準(zhǔn)數(shù)據(jù)生成的畫面，能夠準(zhǔn)確把握水墨、工筆等技法的傳統(tǒng)風(fēng)格和意蘊，令整部動畫片在宣傳中國古詩詞的同時，還能讓故事中展現(xiàn)的建筑、酒具器皿、擺件、人物、山水以及書法配字都飽含華夏韻味，由此能夠潛移默化中影響觀者對傳統(tǒng)書畫藝術(shù)的理解和審美。

又如，2023年獲得第三屆巴西Tietê國際電影獎實驗短片單元最佳影片提名的《龍門》（Dragon Gate）是一部由中國傳媒大學(xué)動畫與數(shù)字藝術(shù)學(xué)院DigiLab實驗室使用原創(chuàng)生成式人工智能技術(shù)創(chuàng)作的動畫短片（見下頁圖3）。該片以傳統(tǒng)“水墨為媒，以紙、筆、墨的極致簡約、濃淡轉(zhuǎn)化的輕靈飄逸契合‘俠’所代表的自由無束的精神意象” 《中傳創(chuàng)作國內(nèi)首部AIGC水墨動畫〈龍門〉獲巴西Tietê國際電影獎提名》，中國傳媒大學(xué)網(wǎng)站，2023年11月23日，https：//xuanchuanbu.cuc.edu.cn/2023/1124/c770a214140/pagem.htm，訪問日期：2024年6月30日。，為此，創(chuàng)作團隊訓(xùn)練了人工智能模型“墨池”（Inkstone）用以豐富、補充筆墨細(xì)節(jié)，最終生成敘事動畫的效果。

同年，國家大劇院在建院16周年之際，組織了“藝·境——國家大劇院數(shù)字藝術(shù)展”，展區(qū)內(nèi)布置的VR一體機亦搭載了VR播控引擎和AIGC視頻生成技術(shù)。展覽通過全息技術(shù)的運用，將晚清畫師沈蓉圃的工筆寫生戲畫像《同光十三絕》作了生動展現(xiàn)；現(xiàn)場還設(shè)置了一種新型動態(tài)海報，每當(dāng)攝像頭捕捉到人臉時，海報上的人物就會“復(fù)活”，再現(xiàn)小說中的經(jīng)典片段。由此，科技與書畫藝術(shù)得以靈動地結(jié)合。 《亮相國家大劇院數(shù)字藝術(shù)展 新壹科技AIGC為藝術(shù)“煥新”》，網(wǎng)易新聞，2023年12月26日，https：//m.163.com/news/article/IMT3TEDJ00019UD6.html，訪問日期：2024年6月29日。

（三）技術(shù)驅(qū)動的先鋒嘗試

世人皆愛嘗“鮮”，而AIGC即是近兩年最為熱門也最能激發(fā)人們獵奇心態(tài)的技術(shù)應(yīng)用之一?？梢哉f，借此東風(fēng)，與AIGC的聯(lián)動，拉開了中華傳統(tǒng)書畫藝術(shù)在這個新技術(shù)時代傳播的序幕。經(jīng)過長期學(xué)習(xí)和訓(xùn)練而生成的AIGC，對傳統(tǒng)書畫藝術(shù)之繼承、創(chuàng)新與傳播而言是協(xié)助和反哺，亦是提升藝術(shù)生產(chǎn)效率的一種可行手段。比如，“2023中國光谷人工智能AI藝術(shù)展”上發(fā)布的6米長卷《光谷十景》便是由AI創(chuàng)作的——在40天時間內(nèi)，借由輸入系統(tǒng)的北宋屈鼎《夏山圖》、唐代李思訓(xùn)《江帆樓閣圖》等多位唐宋水墨大家的作品素材，AI自主創(chuàng)作、生成了這幅“國風(fēng)版”的科技新城水墨畫像。 《國內(nèi)首個AI科技新城畫像——〈光谷十景〉發(fā)布》，湖北日報網(wǎng)站，2023年9月1日，https：//news.hubeidaily.net/pc/c_1767639.html，訪問日期：2024年6月29日。

AIGC技術(shù)的魅力還體現(xiàn)在了書畫作品修復(fù)領(lǐng)域。例如，不同于以往基于紙本的工序繁復(fù)、用時漫長的人工修復(fù)和現(xiàn)代常見的圖片、視頻、音頻等資料的簡單數(shù)字修復(fù)，百度文心大模型可將《富春山居圖》損毀的部分進行AI虛擬修復(fù)，其間還可以接受用戶的各種想法和修復(fù)指令，據(jù)此創(chuàng)作出屬于每個普通人的“私人定制”的修復(fù)版《富春山居圖》（如圖4）。從其修復(fù)的效果看，有行家評價道“與現(xiàn)存真跡風(fēng)格一致，光線風(fēng)格統(tǒng)一，山水脈絡(luò)和諧，不僅符合原畫審美特點，視覺上還同樣具有觀賞價值” 參見楊銘：《AI復(fù)原600年傳世名畫，李彥宏要用AIGC顛覆內(nèi)容行業(yè)》，百度“百家號”之“極點商業(yè)評論”，2022年7月22日，https：//baijiahao.baidu.com/s？id=1739062321431561673，訪問日期：2024年6月30日。

AIGC技術(shù)在展覽傳播上也取得了很好的效果。例如，在2023年第30屆中國國際廣告節(jié)上，“氣韻再生”互動裝置以中國古典繪畫為表現(xiàn)內(nèi)容，高度體現(xiàn)出當(dāng)代新媒體和參觀者行為之間的互動，顛覆了人們對參觀古老書畫藝術(shù)展覽之方式的固有認(rèn)知，使其得以生動體味傳統(tǒng)書畫藝術(shù)的獨到之處和AIGC時代的前沿藝術(shù)創(chuàng)造力。名稱富有中華美學(xué)意蘊的多個不同板塊 如“三生萬物”“幻境之紗”“指尖靈犀”“藝道啟才”“青韻繪世”“茶韻悠然”“丹青墨語”“審美書頁”“笑傲江湖”“氣韻再生”“羽跡回歸”等。見《AI濃度100%的中國古典繪畫AI模型“氣韻再生”亮相中國國際廣告節(jié)》，“投石科技”搜狐賬號，2023年11月20日，https：//www.sohu.com/a/737798780_100134427，訪問日期：2024年6月30日。的AIGC裝置展示，打破了各感官的體驗隔閡，使受眾感受到傳統(tǒng)書畫藝術(shù)精髓在被注入AIGC的活力之后煥發(fā)的新時代光彩。

另外，深圳“創(chuàng)業(yè)之星”項目團隊訓(xùn)練的“AI書法家”，經(jīng)過8萬多張圖片、6千多個漢字 《AI智能科技，如此簡單的操作就讓你有機會成為王羲之》，百度“百家號”之“深圳市設(shè)計藝術(shù)與聯(lián)盟”，2018年9月21日，https：//baijiahao.baidu.com/s？id=1612179116243545776，訪問日期：2024年6月30日。 的數(shù)據(jù)投喂，建立了520個漢字模型，其構(gòu)建的算法模型、服務(wù)器架構(gòu)、字庫云調(diào)用和識別功能等，為AI創(chuàng)作或輔助書法家創(chuàng)作、開展AI書法教育培訓(xùn)等提供了技術(shù)保障。該AIGC應(yīng)用在為使用者提供優(yōu)質(zhì)的字體素材、為書法家激發(fā)創(chuàng)作靈感的同時，也為書法的傳承與推廣拓寬了道路。

（四）融合AIGC的美育傳承

傳統(tǒng)書畫藝術(shù)的傳承是其傳播事象當(dāng)中極為重要的領(lǐng)域，而AIGC的介入也為美育的與時俱進和書畫藝術(shù)的健康承續(xù)開拓了嶄新的通道。目前，傳統(tǒng)書畫藝術(shù)結(jié)合AIGC方面的美育實驗和實踐對大部分人來說似乎還較為陌生、遙遠(yuǎn)，但這無疑是傳統(tǒng)書畫藝術(shù)在新一輪產(chǎn)業(yè)和技術(shù)革命中實現(xiàn)復(fù)興，能被大眾廣泛接納、喜愛的一個關(guān)鍵所在，更是傳統(tǒng)書畫藝術(shù)傳播方面當(dāng)前亟需補足的短板。

關(guān)于AI書法美育，有的地方已經(jīng)開展了相關(guān)實踐。例如，廣州就“從娃娃抓起”，在南沙區(qū)內(nèi)12所中小學(xué)試點“AI+書法”“AI+美術(shù)”“AI+勞動教育”等方面的課程。就相關(guān)的教育場景展示活動來看，在南沙區(qū)蓮塘小學(xué)低年級硬筆書法教學(xué)展示現(xiàn)場，AI決策、多模態(tài)交互等技術(shù)的應(yīng)用可以配合教師進行課堂書法講解、訓(xùn)練指導(dǎo)和綜合評估，演示某個漢字的發(fā)展演化、作為單字和偏旁時的不同寫法，擴展對以該字為偏旁的若干漢字的認(rèn)識，并借助課桌上的寫字板，對學(xué)生書寫文字作一對一的教學(xué)、分析，對比前后書寫結(jié)果的進步和不足，幫助學(xué)生直觀認(rèn)識并糾正書法練習(xí)過程中的各種問題。 《聚焦現(xiàn)場：AI為教學(xué)插上“智慧”翅膀》，原載“東方網(wǎng)”，轉(zhuǎn)自“中國日報網(wǎng)”，2023年4月26日，https：//caijing.chinadaily.com.cn/a/202304/26/WS6448ee45a310537989371ced.html，訪問日期：2024年6月29日。AIGC“內(nèi)化”傳統(tǒng)書法藝術(shù)美育教學(xué)的類似案例還有很多，如：北京通用人工智能研究院開發(fā)的通用智能人“通通”（Little Girl，直譯“小女孩”）在硬筆書法等形式的素質(zhì)教育上落地應(yīng)用；北京還有高新技術(shù)企業(yè)打造AIGC中小學(xué)書法教室裝備，將線上教學(xué)與現(xiàn)場教學(xué)有機結(jié)合；還有的企業(yè)開發(fā)出新一代AI練字筆，將AI書法應(yīng)用加載于電子產(chǎn)品上，“針灸式”解決書法訓(xùn)練中的各種疑難雜癥；中央美術(shù)學(xué)院召開的“AIGC：數(shù)字世界的未來”論壇上，有嘉賓分享AIGC與書法藝術(shù)融合的實驗性成果《水曰》作為作品案例；使用AI生成書法字體的競賽也已出現(xiàn)（如AI社區(qū)平臺TinyMind策劃的“GAN實戰(zhàn)”）；等等?？梢?，書法教育的各層面都在極力引入AIGC的應(yīng)用，幫助師生更精準(zhǔn)地掌握知識和技能，提升傳統(tǒng)書法藝術(shù)人才的素養(yǎng)。

此外，還有各種話題涉及傳統(tǒng)書畫傳播、美育與AIGC相融合的論壇、峰會。誠然，關(guān)于AIGC與藝術(shù)傳播綁定的程度，當(dāng)前人們的看法見仁見智，不過可以肯定的是，各企業(yè)、高校在AI數(shù)據(jù)大模型基礎(chǔ)上創(chuàng)作的各種實驗作品，AIGC教學(xué)應(yīng)用方面的實踐案例，以及在該技術(shù)視角下對藝術(shù)傳播未來發(fā)展新趨勢、新路徑的展望等，已足以使人們更深刻地認(rèn)識到AIGC在傳統(tǒng)書畫藝術(shù)傳播中的應(yīng)用方式、作用和價值，也令相關(guān)人才儲備和技能施用不斷加強。

（五）內(nèi)在價值意蘊的挖掘

信息傳播技術(shù)及其應(yīng)用方式發(fā)展迅猛，未來甚至可能在視覺、聽覺基礎(chǔ)上添加嗅覺、味覺、觸覺等感官維度形成多項疊加的刺激。但傳播要想真正走入人心，僅有技術(shù)層面的手段還不夠。就今日AIGC賦能的各應(yīng)用領(lǐng)域而言，我們?nèi)孕枰鳛閮?nèi)在情感價值創(chuàng)造者的人在保持形式新穎的基礎(chǔ)上，努力創(chuàng)作出集藝術(shù)個性與思想深度于一體的、充滿感染力的特色書畫藝術(shù)作品。

于國人而言，傳統(tǒng)書畫藝術(shù)凝結(jié)了文化氣韻的精華與刻進國人基因中的自豪感，其一筆一畫皆源于內(nèi)心的熱愛，這種信仰的力量是難以捉摸但又真實存在的。墨線運筆、干濕轉(zhuǎn)化間，既可以是一氣呵成、直抒胸臆的詩書撰寫，也可以是對山水、花鳥、草木、蟲魚、人物、房屋、陳設(shè)、器物的生動畫卷之細(xì)膩勾勒；既有文人墨客的情趣品位，也有世俗生活的煙火氣息；既能展現(xiàn)作者的復(fù)雜內(nèi)心與真實情感，又能引發(fā)觀者的同頻共振乃至明心見性；既崇尚百家爭鳴的恣意表現(xiàn)，也會隨時代變遷不斷自我革新，萌發(fā)新的令人著迷的芬芳，觸動廣大受眾的心弦……或許傳統(tǒng)書畫藝術(shù)的價值意蘊正在于此。值此AIGC加速滲入文化創(chuàng)意各領(lǐng)域之際，傳統(tǒng)書畫藝術(shù)的創(chuàng)新傳播當(dāng)恰逢其時。比如，AI在與觀眾互動時，會接收到反映觀者內(nèi)心需求和情感意趣的相關(guān)數(shù)據(jù)，并通過對預(yù)先輸入的傳統(tǒng)書畫藝術(shù)作品數(shù)據(jù)進行分析、計算，挖掘出其價值意蘊，然后與接收到的需求信息相匹配，從而一鍵生成“定制書畫作品”——這由此實現(xiàn)對體驗者的有針對性的信息傳遞，增加了傳播的趣味性和共情效應(yīng)，進而激起觀者的好奇心，促使其不斷探索傳統(tǒng)書畫藝術(shù)世界。

三、洞察及反思：AIGC時代中華傳統(tǒng)書畫藝術(shù)傳播面臨的隱患與危機

從某種意義上說，本輪AIGC技術(shù)革命浪潮較之以往任何一波技術(shù)革命都更具顛覆性：它不僅體現(xiàn)在技術(shù)與生產(chǎn)層面，更滲透到創(chuàng)意思維層面，對內(nèi)容的創(chuàng)新和藝術(shù)的傳播產(chǎn)生強烈影響。兼具“客體”（作品）與“主體”（作者）雙重屬性的AIGC，在缺乏倫理、政策等約束的情況下，很可能會帶來深層的憂患與潛藏的危機，需要我們予以警惕、洞察與反思。具體說來，包括以下幾個方面。

（一）關(guān)于內(nèi)容侵權(quán)的爭議

AIGC技術(shù)離不開基于龐大數(shù)據(jù)庫建立的多模態(tài)大模型，這種經(jīng)過專門訓(xùn)練的特定領(lǐng)域“最強大腦”，雖然體現(xiàn)出信息的豐富度和全面性，但更具體地看，其所“創(chuàng)作”的藝術(shù)作品，是根據(jù)輸入的提示詞，對海量數(shù)據(jù)進行集中篩選、分解、雜糅、拼湊的產(chǎn)物，因此其間難免會產(chǎn)生一些問題。在此“創(chuàng)作”過程中，首先會遇到所選用的素材資料是否受到版權(quán)保護的問題。從全球范圍內(nèi)看，目前已知的AIGC模型訓(xùn)練所用的數(shù)據(jù)庫中，有一定規(guī)模的訓(xùn)練素材在部分西方國家的司法實踐中被認(rèn)定是可以合理使用的，但是其間仍會存在與我國著作權(quán)法相違背的情況，因此仍容易產(chǎn)生版權(quán)糾紛。第二，AIGC工具是人機協(xié)同的，即由人主動發(fā)出指令，再由系統(tǒng)算法對現(xiàn)有素材做二次“攪拌”、重組——但此類操作大概率會造成“作品”雷同，如在造型、配色、特效、配樂等方面表現(xiàn)得與原創(chuàng)作品素材“實質(zhì)性相似”。對傳統(tǒng)書畫藝術(shù)及相關(guān)演繹作品而言，這些忽略出處和原創(chuàng)者以完成“創(chuàng)作”的做法，在國際傳播過程中也容易導(dǎo)致關(guān)于版權(quán)歸屬問題的爭議。如果涉及商業(yè)化使用，甚至必然會產(chǎn)生一系列侵權(quán)問題，乃至“反噬”到對AI發(fā)出創(chuàng)作指令、具有獨立法律人格的人身上。第三，由AI通過拼湊式“創(chuàng)作生產(chǎn)”生成的“作品”嚴(yán)格來說只是AI算法對現(xiàn)有若干作品在形式上的復(fù)雜調(diào)整，并不具有絕對的原創(chuàng)性，更缺乏獨立思考與情感表達，因此AI的“藝術(shù)創(chuàng)作”能否被定義為“作品”也尚無定論。

（二）藝術(shù)個性的消解

據(jù)《2024 AIGC應(yīng)用層十大趨勢白皮書》所示，生成式人工智能本質(zhì)上是一個被用戶使用的算法服務(wù)， 參見歐陽宏宇：《數(shù)據(jù)缺陷、受人蠱惑讓AIGC變“壞”了？專家：可用模型監(jiān)督模型》，百度“百家號”之“封面新聞”，2023年12月28日，https：//baijiahao.baidu.com/s？id=1786491886535139442&wfr=spider&for=pc，訪問日期：2024年6月30日。 它以大模型驅(qū)動，需要經(jīng)歷模型訓(xùn)練才可上線服務(wù)。構(gòu)成算法服務(wù)的條件包括算力、數(shù)據(jù)、算法、生態(tài)和人才等方面。其中，除了人的因素，數(shù)據(jù)和算法顯然也比較容易成為“誘發(fā)”生成內(nèi)容品質(zhì)問題的環(huán)節(jié)。對有關(guān)傳統(tǒng)書畫的內(nèi)容生成來說，AIGC的運算方法與數(shù)據(jù)生成方式?jīng)Q定了其書畫藝術(shù)“作品”必然會將業(yè)內(nèi)專業(yè)人士追求的個性化美學(xué)表達轉(zhuǎn)譯為一般化的藝術(shù)審美標(biāo)準(zhǔn)。顯然，固化的模板、似曾相識的拼搭容易滋生內(nèi)容同質(zhì)化的危害——雖然這或許看似為用戶提供了無限豐富的可供選擇的“作品”，還能進行互動，給予貼心、專門的“定制服務(wù)”，不過，就筆者觀察到的AIGC技術(shù)發(fā)展現(xiàn)階段情況而言，很多AIGC“作品”實際上早已背離了傳承、發(fā)揚傳統(tǒng)書畫藝術(shù)的真諦。當(dāng)創(chuàng)作者的真情實感這個核心內(nèi)容被剝離，只剩下空洞的形式和無限套用的公式時，傳統(tǒng)書畫藝術(shù)傳播的根本意義恐怕也將隨之煙消云散。

（三）對書畫人才的取代？

AIGC在繪畫領(lǐng)域的矚目成就與對該技術(shù)可能引發(fā)的不良后果的擔(dān)憂形影不離，有悲觀者認(rèn)為，書畫藝術(shù)領(lǐng)域的大批從業(yè)者，尤其是從事書法和國畫創(chuàng)作的人恐怕將逐漸被AI所替代，而就業(yè)市場的萎縮也將帶來其上游學(xué)校相關(guān)學(xué)科和專業(yè)的削減、淘汰。但回望歷史，技術(shù)與書畫藝術(shù)的融合從未缺席——不同于西方的鵝毛硬筆，我國的毛筆正是基于“以枯木為管，鹿毛為柱，羊毛為被” 桂馥《義證》：“古之筆，不論以竹以木，但能染墨成字，即謂之筆。秦吞六國，滅前代之美，故蒙恬得稱于時。蒙恬造筆，即秦筆耳。以枯木為管，鹿毛為柱，羊毛為被，所謂蒼毫也。彤管赤漆耳，史官記事用之?！眳⒁姕删矗骸墩f文解字今釋》（一），上海古籍出版社2018年版，第417頁。的工藝技術(shù)制作，進而衍生出獨具特色的中華傳統(tǒng)書畫藝術(shù)的。即使后來出現(xiàn)了可拷貝真實場景的照相技術(shù)，傳統(tǒng)書畫藝術(shù)依然以其獨有的藝術(shù)韻味被傳承至今，更傳播至海外，廣受大眾歡迎。AIGC同樣也是一項技術(shù)和一種工具，只是較之從前更富智能：無論是筆還是照相機，從某種意義上說，都僅是在為留下影像提供便利，而AIGC只需用戶發(fā)出指令即可，大大降低了使用難度。

由此看來，真正有想法、有創(chuàng)新思維的書畫藝術(shù)傳承人或傳播者是很難被AI完全取代的，而正是他們推動著書畫藝術(shù)持續(xù)前進。從目前各種AI作圖軟件的原理來看，AI尚不具有感知力，要靠對被大量投喂的人類作品的學(xué)習(xí)、復(fù)制才能輸出傳統(tǒng)書畫風(fēng)格的作品；對用戶輸入的創(chuàng)作提示詞，AI也會因為其描述的詳細(xì)與否而在圖像生成的水平方面有所差異——指令越清晰，描述越詳細(xì)，生成的圖像才越有生動自然感。而這種依托數(shù)學(xué)公式和對輸入數(shù)據(jù)的重組被“創(chuàng)作”出來的“作品”，仍是由人來最終作出選擇的——這充分說明，AIGC只要還是人的創(chuàng)作輔助工具，無法如人一般具有獨立的思考能力和情感，只能根據(jù)人的意志“亦步亦趨”，就并無實際的創(chuàng)造力，更乏藝術(shù)的張力。因此，我們認(rèn)為，至少在今后相當(dāng)長一段時間內(nèi)，AIGC難以完全占據(jù)傳統(tǒng)書畫創(chuàng)作中的主導(dǎo)地位。

結(jié) 語

中華傳統(tǒng)書畫藝術(shù)自誕生起就注重與當(dāng)時的先進工具、材料和技術(shù)的融合，并且不斷改革自身以適應(yīng)環(huán)境的變化。如今，AIGC的異軍突起再次為傳統(tǒng)書畫藝術(shù)的傳播送來了契機，如：將傳統(tǒng)的傳播方式從單線靜態(tài)領(lǐng)域延伸至定制交互體驗領(lǐng)域，大膽地將創(chuàng)作的主動權(quán)移交到觀者手中，增強觀者參與創(chuàng)作的體驗感和深入探索傳統(tǒng)書畫藝術(shù)的興趣；與各種計算機動態(tài)編輯技術(shù)、動態(tài)媒介顯示技術(shù)等相互搭載，將書畫藝術(shù)傳播拓展至互動媒體和影視媒體領(lǐng)域；舉辦各類“AI+”書畫藝術(shù)課程、成果展覽和會議，在新的智能化的教學(xué)/培訓(xùn)氛圍中，培養(yǎng)年輕一代對傳統(tǒng)書畫藝術(shù)的審美能力，從而協(xié)同重塑書畫藝術(shù)傳播的具體表達方式；等等。傳統(tǒng)書畫藝術(shù)傳播只要在AIGC的新技術(shù)語境下善于應(yīng)對挑戰(zhàn)、規(guī)避風(fēng)險，則必將獲得創(chuàng)新、重組的強勁動力。

作者簡介：王璇，常州大學(xué)美術(shù)與設(shè)計學(xué)院副教授，校聘學(xué)科教授，藝術(shù)學(xué)博士，主要研究方向為設(shè)計藝術(shù)歷史及理論、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。

Collaboration and Reshaping：Communication Strategies for Traditional Chinese Calligraphy and Painting Art in the AIGC Era

Wang Xuan

Abstract：The sudden rise of AI generated content（AIGC）has brought new opportunities for the dissemination of traditional Chinese calligraphy and painting art.AIGC has collaborated and reshaped the dissemination and expression of calligraphy and painting art，thus becoming a powerful driving force for innovation and recombination in the context of new technologies.Based on this，innovative strategies can be proposed from several aspects such as dissemination methods，content，technology，aesthetic education，and intrinsic value，and the hidden dangers and crises can be considered，in order to help to enhance the dissemination power of traditional Chinese calligraphy and painting art.

Keywords：AIGC；traditional Chinese calligraphy and painting；artificial intelligence generative art；fine arts communication