摘要：習(xí)近平關(guān)于新時(shí)代奮斗精神的重要論述，是習(xí)近平總書記在充分吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色革命文化、馬克思主義科學(xué)世界觀思想的基礎(chǔ)上，圍繞中華民族偉大復(fù)興主題、奮力推進(jìn)中國式現(xiàn)代化建設(shè)，發(fā)表的一系列重要講話而形成的中國精神的時(shí)代表達(dá)。習(xí)近平關(guān)于新時(shí)代奮斗精神重要論述，包含著奮斗的宏偉目標(biāo)、主體力量、價(jià)值意義、實(shí)踐要求四個(gè)方面的科學(xué)內(nèi)涵，具有系統(tǒng)思維、問題導(dǎo)向、主動(dòng)精神三個(gè)方面的鮮明特質(zhì)，充分展現(xiàn)了新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人干事創(chuàng)業(yè)的精神品格。

關(guān)鍵詞：奮斗精神；科學(xué)內(nèi)涵；主動(dòng)精神

中圖分類號(hào)：D261.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-4657（2024）05-0001-06

毛澤東同志曾強(qiáng)調(diào)說：“根本的是我們要提倡艱苦奮斗，艱苦奮斗是我們的政治本色?！保?1 ］ 162中國共產(chǎn)黨在團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民經(jīng)過艱苦奮斗，順利實(shí)現(xiàn)建黨百年第一個(gè)宏偉目標(biāo)，完成中華民族復(fù)興偉業(yè)的關(guān)鍵一步之后，乘勢而上開啟邁向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的新征程。在這個(gè)新征程的首個(gè)黨的全國代表大會(huì)，即黨的二十大上，習(xí)近平總書記號(hào)召全體中國共產(chǎn)黨員牢記“三個(gè)務(wù)必”，增強(qiáng)歷史主動(dòng)精神，譜寫中國特色社會(huì)主義新華章，其中提到“務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”。習(xí)近平總書記在二十大上對(duì)共產(chǎn)黨人保持“艱苦奮斗”精神的再次號(hào)召，是習(xí)近平同志自黨的十八大當(dāng)選為黨的總書記以來發(fā)表的一系列重要講話中關(guān)于新時(shí)代奮斗精神的集中體現(xiàn)。總體上，習(xí)近平關(guān)于新時(shí)代奮斗精神的重要講話，具有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色革命文化、馬克思主義科學(xué)世界觀等方面的思想基礎(chǔ)，蘊(yùn)含著新時(shí)代奮斗宏偉目標(biāo)、奮斗主體力量、奮斗幸福意義、奮斗實(shí)踐要求四個(gè)方面的科學(xué)內(nèi)涵，體現(xiàn)了系統(tǒng)思維、問題導(dǎo)向、主動(dòng)精神三個(gè)方面的鮮明特征，充分展現(xiàn)了中國人民和中國共產(chǎn)黨人在新時(shí)代干事創(chuàng)業(yè)的優(yōu)良精神品格。

一、習(xí)近平關(guān)于新時(shí)代奮斗精神重要論述的思想基礎(chǔ)

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記以宏大的歷史視野，深刻把握“兩個(gè)大局”的國際國內(nèi)時(shí)代態(tài)勢，聚焦實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)，發(fā)表了一系列重要講話，幾乎在每篇講話中都蘊(yùn)含著對(duì)奮斗精神的時(shí)代吶喊和呼喚。從思想資源看，習(xí)近平總書記關(guān)于奮斗精神重要講話的形成繼承了中國共產(chǎn)黨的艱苦奮斗思想，弘揚(yáng)了中華文化的優(yōu)秀精神，包含著馬克思主義的科學(xué)世界觀，是中華優(yōu)秀文化、紅色革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化三者融合的智慧結(jié)晶。

（一）思想來源：對(duì)中國共產(chǎn)黨艱苦奮斗思想的繼承

中國共產(chǎn)黨誕生于近代中國社會(huì)急劇動(dòng)蕩變革時(shí)期，面對(duì)外敵入侵、山河破碎，中國共產(chǎn)黨自誕生之日起就把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心使命扛在肩上，作為黨不懈奮斗的目標(biāo)。黨的第二次代表大會(huì)制定了黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)，明確了中國共產(chǎn)黨作為一個(gè)馬克思主義政黨的長遠(yuǎn)奮斗目標(biāo)和現(xiàn)階段的奮斗目標(biāo)。自此，中國共產(chǎn)黨在每一次全國代表大會(huì)上都堅(jiān)持把未來的遠(yuǎn)大目標(biāo)與具體歷史階段的近期目標(biāo)相結(jié)合，使黨的奮斗牢牢建立在科學(xué)的目標(biāo)導(dǎo)向上，從而保證黨在面對(duì)任何艱難險(xiǎn)阻時(shí)最終都能化險(xiǎn)為夷，確保了黨的事業(yè)不斷發(fā)展壯大。直至今天，中國共產(chǎn)黨成為了世界上最大的現(xiàn)代政黨組織，領(lǐng)導(dǎo)著十四億中國人民披荊斬棘，在中國式現(xiàn)代化中華民族偉大復(fù)興的新征程上，繼續(xù)書寫著驚天動(dòng)地的奮斗故事。

百年黨史本質(zhì)上就是黨的百年奮斗史。黨從成立迄今經(jīng)歷了四個(gè)重要?dú)v史階段，每一個(gè)階段所取得的重大成就都是黨艱苦奮斗的成果。在新民主主義革命階段，黨認(rèn)識(shí)到帝國主義給中國社會(huì)帶來的深重災(zāi)難，認(rèn)識(shí)到中國社會(huì)制度急需根本變革，為此，毅然決然地從單純的工人運(yùn)動(dòng)走上了武裝斗爭的革命道路，并經(jīng)過艱苦卓絕的探索，找到了農(nóng)村包圍城市的革命道路，最終經(jīng)過幾十年的流血犧牲，取得了革命勝利。在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，經(jīng)過肅清反動(dòng)派殘余武裝、完成土地革命、取得抗美援朝勝利，在錯(cuò)綜復(fù)雜的國際國內(nèi)斗爭中站穩(wěn)腳跟，建立了人民民主專政的國家政權(quán)；后又經(jīng)過艱苦卓絕的社會(huì)主義建設(shè)，為飽經(jīng)戰(zhàn)亂、一窮二白的中國奠定了農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國防等堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。到改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)階段，面對(duì)風(fēng)云變化的國際形勢和我國經(jīng)濟(jì)落后的物質(zhì)狀況，黨以實(shí)事求是的精神結(jié)束了“以階級(jí)斗爭為綱”的政策，毅然決然地開啟了改革開放，從而成功開創(chuàng)出中國特色社會(huì)主義道路，指引中國走上繁榮發(fā)展大道，趕上了時(shí)代之變。進(jìn)入中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，我們從來沒有像現(xiàn)在這樣靠近中華民族復(fù)興目標(biāo)，所以自十八大以來，習(xí)近平總書記多次引用“船到中流浪更急、人到半山路更陡”的諺語，在一系列講話和黨的文件中都滲透著激勵(lì)所有中國共產(chǎn)黨人和中國人民拼搏奮斗的精神。

（二）哲學(xué)基礎(chǔ)：對(duì)馬克思主義科學(xué)世界觀的詮釋

百年奮斗，玉汝于成。從哲學(xué)上講，黨的奮斗精神都是建立在馬克思主義科學(xué)世界觀上的思維表達(dá)。馬克思主義認(rèn)為，世界是客觀實(shí)在的物質(zhì)世界，客觀的物質(zhì)世界并非靜止不變，其根本的特性是運(yùn)動(dòng)變化，而物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)變化并非來自外部，而是來自物質(zhì)內(nèi)部的矛盾。無論世界整體，還是具體事物，其運(yùn)動(dòng)變化皆來自其自身的矛盾。所以，從這個(gè)角度，即從本體論的角度看，任何事物的發(fā)展變化都是從其自身對(duì)立的矛盾中汲取力量。這是辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀的基本觀點(diǎn)。依據(jù)這種世界觀，可以得到與之相應(yīng)的方法論：世界之改變來自于不懈奮斗。在被恩格斯稱為“新世界萌芽”的著作《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中，馬克思說道，以往的哲學(xué)家們都在解釋世界，而問題在于改變世界。世界的物質(zhì)本體決定了坐享其成無法改變世界，必須依靠具有自覺意識(shí)和主動(dòng)精神的人的不斷奮斗，解決一個(gè)又一個(gè)擺在自己面前的矛盾，才能使世界變得更加有利于人的生存發(fā)展。就整體而言，人類世界就是人類在不斷解決與自然界的矛盾中得以向前發(fā)展的。列寧說：“世界不會(huì)滿足人，人決心以自己的行動(dòng)來改變世界?！保?2 ］ 183習(xí)近平總書記在講話中多次提到世界上沒有坐享其成的好事，這種思想就蘊(yùn)含著對(duì)馬克思主義世界觀和方法論的繼承和升華。

（三）文化傳統(tǒng)：對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)

中國共產(chǎn)黨是誕生于中華大地的現(xiàn)代政黨組織，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者和弘揚(yáng)者。相比于西方神性文化從上帝的外界視角探討人類的命運(yùn)，中華民族善于從歷史中探尋自身民族的生存密碼。從幾千年的歷史長河看，中華民族之所以能夠延續(xù)至今而不墜，艱苦奮斗是根本原因。在艱苦奮斗中，中華民族戰(zhàn)勝了自然帶來的一個(gè)個(gè)艱難險(xiǎn)阻，經(jīng)受了一次次磨難，鍛造了無與倫比的生存發(fā)展智慧，形成了開拓創(chuàng)新團(tuán)結(jié)精神。當(dāng)代中國是歷史中國的繼續(xù)，當(dāng)代中國人是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者，習(xí)近平總書記在新時(shí)代對(duì)奮斗精神的重要論述，體現(xiàn)了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中艱苦奮斗精神的繼承和弘揚(yáng)?！耙粋€(gè)民族之所以偉大，根本就在于在任何困難和風(fēng)險(xiǎn)面前都從來不放棄、不退縮、不止步，百折不撓為自己的前途命運(yùn)而奮斗。”［ 3 ］ 107

在中華民族早期傳說中，流傳著很多關(guān)于艱苦奮斗精神的神話故事。比如，《山海經(jīng)·北山經(jīng)》描述“精衛(wèi)”不以其弱小銜西山石木填滿大海的情形，《列子·湯問》記載天塌地陷時(shí)女媧煉五色石補(bǔ)天闕，以及愚公面對(duì)高山阻礙不畏艱辛挖山開路的故事，《淮南子》記載了后羿勇斗酷熱天氣、張弓射落九日造福人類的神話。神話是一個(gè)民族文化的胚胎，蘊(yùn)含著這個(gè)民族對(duì)于世界的初步認(rèn)知和精神雛形。有西方學(xué)者認(rèn)為，相對(duì)于西方神話面對(duì)大洪水時(shí)選擇造諾亞方舟而避難，中華民族選擇了與洪水搏斗，通過疏導(dǎo)方式最終降服水患，這是中華民族敢于戰(zhàn)天斗地的生存品格。中華文化的神話中浸透著“艱難困苦，玉汝于成”的艱苦奮斗精神。

另外，從本體論的角度看，不像西方文化把世界本原視為一個(gè)人格上帝創(chuàng)造的對(duì)象，中華傳統(tǒng)文化認(rèn)為世界是一種生生不息的機(jī)制，要使世界正常運(yùn)行，唯有不斷奮斗，這實(shí)際上是認(rèn)為本原世界之存在不是靜止的對(duì)象性存在，而是在奮斗中形成的存在。被譽(yù)為群經(jīng)之首的《周易》第一卦“乾卦”卦象解釋說“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，世界本原之“天”剛健運(yùn)行生生不息，君子當(dāng)如“天”之剛健運(yùn)行，自強(qiáng)不息，奮發(fā)圖強(qiáng)。在中華傳統(tǒng)文化中，奮斗在某種程度上是世界本原的精神規(guī)定，蘊(yùn)含著中華文化“天人合一”思想，正是這樣一種來自世界本原的奮斗精神，成就了中華民族久經(jīng)磨難卻綿延五千多年而不斷的輝煌歷史?？v觀黨的十八大以來習(xí)近平總書記發(fā)表的一系列重要講話，其中都蘊(yùn)含著奮斗精神，因?yàn)槿祟愂澜绾腿祟惖氖聵I(yè)都是從人的奮斗中開拓出來的。沒有奮斗，什么都不會(huì)發(fā)生，有奮斗就有收獲，這是中華傳統(tǒng)文化關(guān)于世界本體的認(rèn)識(shí)智慧。所以，總書記講話多次激勵(lì)全體中國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗，指出中華民族取得的所有成就都是Xj2b0XrQMbpkgBbUpVuHZg==人民奮斗的結(jié)果，黨的十二大報(bào)告強(qiáng)調(diào)推進(jìn)中國式現(xiàn)代化應(yīng)該堅(jiān)持的五大原則，其中之一是發(fā)揚(yáng)斗爭精神。

二、習(xí)近平關(guān)于新時(shí)代奮斗精神重要論述的科學(xué)內(nèi)涵

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是立足于新時(shí)代中國特色社會(huì)主義實(shí)踐的馬克思主義中國化時(shí)代化的科學(xué)理論，習(xí)近平關(guān)于新時(shí)代奮斗精神的重要論述作為其組成部分，也包含著科學(xué)內(nèi)涵。理清這個(gè)重要論述的科學(xué)內(nèi)涵，對(duì)于當(dāng)前推進(jìn)中國式現(xiàn)代化建設(shè)、推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興具有重要意義?？傮w上，習(xí)近平關(guān)于新時(shí)代奮斗精神包含奮斗目標(biāo)、奮斗力量、奮斗意義、奮斗要求等四個(gè)方面的內(nèi)容。

（一）明確奮斗的目標(biāo)方向：“為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗”

馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中指出依附于資產(chǎn)階級(jí)的工人群眾不過是一股歷史盲流，無法形成歷史力量。奮斗作為每個(gè)時(shí)代的人的歷史力量，其根本在于目標(biāo)遠(yuǎn)大，且科學(xué)明確。黨的十八大以來習(xí)近平關(guān)于奮斗精神的一系列重要論述，首先就是指明了在中國特色社會(huì)主義新時(shí)代中國共產(chǎn)黨和中國人民奮斗的宏偉目標(biāo)是什么，把所有的奮斗力量聚合到一個(gè)統(tǒng)一目標(biāo)上。在新當(dāng)選十八屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體與中外記者見面時(shí)，習(xí)近平總書記明確指出：“我們的責(zé)任，就是要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民，接過歷史的接力棒，繼續(xù)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗，使中華民族更加堅(jiān)強(qiáng)有力地自立于世界民族之林，為人類作出新的更大的貢獻(xiàn)?！保?4 ］ 4習(xí)近平從當(dāng)選黨的總書記之日起，就明確了為民族復(fù)興和人類作出更大貢獻(xiàn)的奮斗目標(biāo)。緊接著，在之后不久參觀《復(fù)興之路》時(shí)，習(xí)總書記從中華民族的昨天、今天和明天的歷史視角解釋了為什么要以民族復(fù)興為目標(biāo)，他說：“現(xiàn)在，我們比歷史上任何時(shí)bQKy+uQnzi4Rkf27lN3pXA==候都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)候都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)?！保?4 ］ 35-36在建黨百年的歷史決議中，習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)中國共產(chǎn)黨一百年來的一切奮斗的主題就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。在黨的十九大、二十大報(bào)告中，習(xí)總書記再次強(qiáng)調(diào)了這一目標(biāo)，并且指出中華民族偉大復(fù)興不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的，必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。

目標(biāo)引領(lǐng)奮斗方向，目標(biāo)凝聚奮斗力量。在新時(shí)代民族復(fù)興和為人類作出更大貢獻(xiàn)的宏偉目標(biāo)下，習(xí)近平總書記在一系列講話中還區(qū)分了“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，在建黨一百年之前瞄準(zhǔn)的是“全面建成小康社會(huì)”奮斗目標(biāo)，之后聚焦的是新中國成立一百年“全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化國家”的奮斗目標(biāo)。在科學(xué)明確的目標(biāo)下，黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民的奮斗最終形成了氣勢磅礴的歷史洪流，使中國社會(huì)發(fā)生了歷史性變革、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了歷史性成就。除此之外，習(xí)近平總書記還科學(xué)地指出了新時(shí)代奮斗應(yīng)該走的道路，他常講道路問題至關(guān)重要、事關(guān)黨的事業(yè)興衰成敗，中國特色社會(huì)主義是中國共產(chǎn)黨和人民90多年奮斗的根本成就，必須堅(jiān)持。他以一篇文章作比喻，說中國特色社會(huì)主義是篇大文章，以鄧小平、江澤民、胡錦濤為代表的中國共產(chǎn)黨人寫下來了精彩篇章，這代共產(chǎn)黨人的任務(wù)就是繼續(xù)把這篇大文章寫下去。由此可見，習(xí)近平總書記關(guān)于新時(shí)代奮斗精神一系列論述是一個(gè)體系，其首要的特征就是指出了新時(shí)代奮斗的方向和奮斗應(yīng)該走的道路，這也是黨的十八大以來中國社會(huì)建設(shè)取得歷史性成就的重要原因。

（二）指明奮斗的主體力量：“聚合億萬人民的磅礴之力”

奮斗的主語是人，奮斗的力量來自于人的拼搏努力。歷史是人民創(chuàng)造的，只有激發(fā)出人民群眾的奮斗智慧，才能匯成書寫歷史的磅礴洪流。習(xí)近平關(guān)于奮斗重要論述的第二個(gè)顯著特征就在于，總書記指出了億萬中國人民的拼搏奮斗匯聚成書寫中國歷史、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興宏偉目標(biāo)的磅礴力量。在十八大當(dāng)選黨的總書記與中外記者見面時(shí)，習(xí)總書記首先看到了個(gè)人力量之有限與人民力量之偉大之間的辯證關(guān)系?！拔覀兩钌钪?，每個(gè)人的歷史是有限的，但只要我們?nèi)f眾一心、眾志成城，就沒有克服不了的困難?！保?4 ］ 5 2013年在同各界優(yōu)秀青年代表座談會(huì)時(shí)，習(xí)總書記第一次使用“磅礴力量”，他說：“只有每個(gè)人都為美好夢想而奮斗，才能匯聚起實(shí)現(xiàn)中國夢的磅礴力量?！保?4 ］ 49在十二屆全國人大一次會(huì)議上講話中，習(xí)近平總書記明確提出“用十三億人的智慧和力量匯集起不可戰(zhàn)勝的磅礴力量”［ 4 ］ 40。在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)總書記把“磅礴之力”與走中國特色社會(huì)主義道路聯(lián)系起來，指出“擁有十三億多中國人民聚合的磅礴之力”［ 5 ］ 55，走中國特色社會(huì)主義道路，就會(huì)具有無比深厚的歷史底蘊(yùn)和無比堅(jiān)定的前進(jìn)力量。

習(xí)近平總書記的重要講話，不僅從“應(yīng)然”的視角詮釋了人民力量創(chuàng)造歷史的馬克思主義真理觀，而且從歷史實(shí)踐的“實(shí)然”角度贊揚(yáng)了人民創(chuàng)造歷史的豐功偉績。習(xí)近平總書記首先從中華民族五千年的歷史成就贊揚(yáng)了中國人民的奮斗精神。在2018年十三屆全國人大一次會(huì)議上，習(xí)近平明確指出，中國人民是具有偉大奮斗精神的人民，在幾千年的歷史長河中，中國人民自強(qiáng)不息，建設(shè)了大好河山、開拓了遼闊疆域、治理了大江大河、戰(zhàn)勝了數(shù)不清的自然災(zāi)害，今天中國人民所擁有的一切蘊(yùn)含著中國人民的辛勤汗水和奮斗智慧［ 5 ］ 140-141。其次，習(xí)近平總書記還從“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)中贊揚(yáng)了中國人民的奮斗成就。習(xí)總書記在建黨百年講話中說，全面建成小康社會(huì)實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)、歷史性解決絕對(duì)貧困問題、邁向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的偉大榮光，屬于中華民族、中國人民、中國共產(chǎn)黨。再次，總書記還具體論述了在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的四個(gè)歷史階段奮斗精神的時(shí)代內(nèi)涵和偉大意義：“浴血奮戰(zhàn)、百折不撓，創(chuàng)造了新民主義革命成就”，“自力更生、發(fā)憤圖強(qiáng)，創(chuàng)造了社會(huì)主義革命和建設(shè)的偉大成就”，“解放思想、銳意進(jìn)取，創(chuàng)造了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就”，“自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新，創(chuàng)造了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的偉大成就”，然后指出，我們?nèi)〉玫囊磺谐删投际侵腥A民族團(tuán)結(jié)奮斗的結(jié)果［ 3 ］ 4-7。

（三）詮釋奮斗的幸福意義：“奮斗的人生最幸?！?/p>

從整體上，中華民族迄今挺過的所有磨難、取得的一切成就，都是中國人民不懈奮斗的結(jié)果。而就個(gè)體而言，只有在不斷的艱苦奮斗中，每一個(gè)人才能激發(fā)智慧，展現(xiàn)才華，實(shí)現(xiàn)抱負(fù)，獲得意義和幸福。這不單單是價(jià)值觀的問題，更重要的是，這是從本體論的角度得出的必然邏輯。在馬克思主義視閾中，世界是過程的集合體，一切事物都是一個(gè)過程，人的生命也是一個(gè)過程，人的生命過程有始有終，生命過程的豐富與精彩不在于無所事事，而在于不斷奮斗，只有奮斗才能帶來令自己生命驚嘆的成就。習(xí)近平在2012年當(dāng)選為黨的總書記后與記者見面時(shí)就點(diǎn)出了奮斗的這一至理名言：“人世間的一切幸福都需要靠辛勤勞動(dòng)來創(chuàng)造。”［ 4 ］ 4 在2018年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上，習(xí)近平總書記說：“奮斗本身就是一種幸福。只有奮斗的人生才稱得上幸福的人生?！保?6 ］幸福是人的幸福，奮斗是人的奮斗，只有奮斗才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，幸福方能隨行而至?！叭说囊簧挥幸淮吻啻骸，F(xiàn)在，青春是用來奮斗的?！保?4 ］ 54人生是一趟單程旅行，只有在奮斗中才能兌現(xiàn)這趟單程旅行的魅力和價(jià)值。

幸福并非只是吃喝玩樂，真正的幸福在于找到自我的價(jià)值和生命的意義，這就需要靶向未來的理想指引，在理想指引下，通過發(fā)揮自己的生命智慧，自我努力奮斗，實(shí)現(xiàn)理想，從而實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，獲得自我生命的認(rèn)同和肯定，此時(shí)幸福感就會(huì)油然而生。習(xí)近平總書記的講話就是把奮斗與人生美好理想聯(lián)系起來。2013年在同各界優(yōu)秀青代表座談時(shí)，他說：“人生的美好理想，都不可能唾手可得，都離不開篳路藍(lán)縷、手胼足胝的艱苦奮斗?！保?4 ］ 52在2019年紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)一百周年大會(huì)上，他指出：“青年志存高遠(yuǎn)，就能激發(fā)奮進(jìn)潛力，青春歲月就不會(huì)像無舵之舟漂泊不定。”［ 5 ］ 334理想和志向是奮斗的牽引力，使奮斗匯聚成力量，然后才能看到改變世界的奮斗效果，否則人生如無舵之舟、無頭蒼蠅，四處碰撞，心靈無處安放?！懊褡鍙?fù)興的使命要靠奮斗來實(shí)現(xiàn)，人生理想的風(fēng)帆要靠奮斗來揚(yáng)起。”［ 5 ］ 335

有了人生理想和志向，人生就有了方向，人生才會(huì)無懼艱難困苦，才能經(jīng)得起風(fēng)霜雪雨。從奮斗的角度看，艱難困苦是奮斗的底色，奮斗就在于攻堅(jiān)克難，人的精氣神在攻堅(jiān)克難中鍛造，人的智慧見識(shí)在攻堅(jiān)克難中增長，人生在奮斗中成長成熟?！皧^斗者是精神最為富足的人，也是最懂得幸福、最享受幸福的人?！保?6 ］習(xí)近平總書記對(duì)奮斗的幸福意義論述，實(shí)際上告訴了我們奮斗之于一個(gè)人的人生觀價(jià)值觀的根本準(zhǔn)則：奮斗的人精神最富裕，最能從奮斗中體會(huì)到生命意義、懂得生命價(jià)值。

（四）確定奮斗的實(shí)踐要求：“沒有艱辛就不是真正的奮斗”

習(xí)近平總書記說：“奮斗是艱辛的，艱難困苦、玉汝于成，沒有艱辛就不是真正的奮斗，我們要勇于在艱苦奮斗中凈化靈魂、磨礪意志、堅(jiān)定信念?！保?6 ］ 奮斗不是口號(hào)，而是一種鍛造和磨煉，所以奮斗在現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中有具體的斗爭準(zhǔn)則和要求。習(xí)近平總書記關(guān)于奮斗的重要論述，首先從時(shí)代的問題中指出了時(shí)代的目標(biāo)。在講話中，他形象地描繪出中華民族的昨天、今天和明天，指出近代以來中國人民奮斗的主題是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，確立了民族復(fù)興的奮斗目標(biāo)，以這個(gè)宏偉目標(biāo)凝聚所有中國人的奮斗力量。習(xí)近平總書記還從共產(chǎn)黨員黨性本色的角度強(qiáng)調(diào)了奮斗的目標(biāo)：“必須堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想，為崇高理想信念而矢志奮斗?！保?7 ］ 49從實(shí)踐層面講清楚奮斗的目標(biāo)，是為奮斗架起導(dǎo)航儀，把所有中國人的奮斗匯聚一起。

其次，從實(shí)踐層面，奮斗還必須落實(shí)到攻堅(jiān)克難的具體問題上，奮斗不是蠻干，奮斗的關(guān)鍵在于有奮斗本領(lǐng)，能夠攻克具體問題，而本領(lǐng)的取得首先要靠學(xué)習(xí)。習(xí)近平在2013年中央黨校建黨八十周年慶祝大會(huì)說：“首先要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義力量，這是我們黨做好一切工作的看家本領(lǐng)，也是領(lǐng)導(dǎo)干部必須掌握的工作致勝的看家本領(lǐng)。”［ 8 ］ 33實(shí)踐是建立在科學(xué)認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的實(shí)踐，努力奮斗是著眼于實(shí)踐的奮斗，要奮斗就必須學(xué)習(xí)，真學(xué)真懂真用，奔著解決問題的目標(biāo)而去。習(xí)近平說：“你腦子里裝著問題了，想解決問題了，想把問題解決了，就會(huì)去學(xué)習(xí)，就會(huì)自覺去學(xué)習(xí)?！保?8 ］ 36 中國共產(chǎn)黨作為一個(gè)執(zhí)政黨，為了更好地更有效地改變世界，始終堅(jiān)持努力奮斗與刻苦學(xué)習(xí)馬克思主義須臾不離。成功的實(shí)踐必須做到知與行統(tǒng)一，奮斗是建基于“知”上的“行”。就新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐而言，新時(shí)代的奮斗，必須認(rèn)識(shí)和把握人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、中國共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律，以及中國式現(xiàn)代化的建設(shè)規(guī)律。

三、習(xí)近平關(guān)于新時(shí)代奮斗精神重要論述的鮮明特質(zhì)

習(xí)近平關(guān)于新時(shí)代奮斗精神重要論述，既是對(duì)中國共產(chǎn)黨艱苦奮斗精神、中華民族艱苦奮斗精神的繼承和弘揚(yáng)，也體現(xiàn)了馬克思主義中國化的時(shí)代風(fēng)采，具有洞察時(shí)代主題和問題的鮮明特質(zhì)，體現(xiàn)了科學(xué)的系統(tǒng)思維、明確的問題導(dǎo)向、鮮明的歷史主動(dòng)精神的有機(jī)統(tǒng)一。

（一）彰顯了科學(xué)的系統(tǒng)思維

系統(tǒng)性是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想作為一個(gè)思想體系理論體系的鮮明特色，習(xí)近平關(guān)于奮斗精神的論述中也體現(xiàn)了科學(xué)的系統(tǒng)思維。首先，這種系統(tǒng)性體現(xiàn)在，習(xí)近平總書記不僅專門論述了關(guān)于新時(shí)代奮斗精神的價(jià)值內(nèi)涵和重要意義，而且，在習(xí)近平同志擔(dān)任黨的總書記以來的幾乎所有的講話中，都蘊(yùn)含著艱苦奮斗精神。為什么呢？這是因?yàn)樽渣h的十八大以后中國特色社會(huì)主義進(jìn)入一個(gè)新的歷史階段，中華民族偉大復(fù)興迎來從站起來富起來到強(qiáng)起來的階段，民族復(fù)興進(jìn)入爬坡登頂?shù)墓?jiān)階段，同時(shí)世界格局進(jìn)入百年未有大變局階段，重大的歷史使命和歷史責(zé)任不容猶豫推脫，唯有奮斗才能實(shí)現(xiàn)。習(xí)近平關(guān)于新時(shí)代奮斗精神的重要論述，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的組成部分，蘊(yùn)涵著習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀方法論以及立場觀點(diǎn)方法，凸顯了這個(gè)歷史階段中國人民的主體精神和中國共產(chǎn)黨人的歷史自覺歷史主動(dòng)。

從內(nèi)容上看，習(xí)近平關(guān)于奮斗精神的重要講話，指出了新時(shí)代奮斗的時(shí)代背景。新時(shí)代奮斗是處于世界百年變局大勢與中華民族復(fù)興歷史機(jī)遇交織的奮斗，奮斗的宏偉目標(biāo)是民族復(fù)興，奮斗的力量來自中國人民，奮斗的主心骨是中國共產(chǎn)黨，奮斗的道路是中國特色社會(huì)主義。奮斗是歷史自覺歷史主動(dòng)的精神表現(xiàn)，奮斗必須善于把握歷史規(guī)律，奮斗必須搞清楚我們面對(duì)的具體問題，奮斗就在于敢涉險(xiǎn)灘、善啃硬骨頭，奮斗要敢于自我革命以確保領(lǐng)導(dǎo)力量的先進(jìn)性純潔性。所以，理解和闡釋習(xí)近平關(guān)于新時(shí)代奮斗精神的重要論述，必須在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的整體視閾下進(jìn)行，系統(tǒng)把握其中的思想精髓，要從歷史與現(xiàn)實(shí)、應(yīng)然與實(shí)然、宏大目標(biāo)與具體問題的有機(jī)統(tǒng)一中領(lǐng)略其精神實(shí)質(zhì)。

（二）堅(jiān)持了明確的問題導(dǎo)向

“黨的百年奮斗歷程告訴我們，黨和人民事業(yè)能不能沿著正確的方向前進(jìn)，取決于我們能否正確認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)主要矛盾、確定中心任務(wù)?！保?3 ］ 30習(xí)近平總書記關(guān)于新時(shí)代奮斗精神的重要論述，堅(jiān)持了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想“問題導(dǎo)向”的方法論，奮斗是奔著解決問題而進(jìn)行的奮斗。在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記指出了中國社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，理清了未來一段時(shí)間奮斗需要解決的主要問題。在黨的二十大報(bào)告中，習(xí)近平指出了十年前黨風(fēng)政風(fēng)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)生態(tài)、生態(tài)環(huán)境、祖國統(tǒng)一等等諸多方面面臨的矛盾問題，通過針對(duì)這些問題的偉大斗爭，黨和國家的事業(yè)才取得了令全體中國人和世界人民矚目的成就。

問題是矛盾的凸顯，從馬克思主義的辯證唯物主義角度看，矛盾是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。習(xí)近平關(guān)于新時(shí)代奮斗精神的重要論述，在堅(jiān)持問題導(dǎo)向的方法論中還凸顯了一種立足于具體問題的唯物辯證思想，用辯證眼光看待解決問題的條件和面臨的困難。“從國內(nèi)看，我國繼續(xù)發(fā)展具有多方面優(yōu)勢和條件，也面臨不少困難和挑戰(zhàn)。關(guān)鍵是要用全面、辯證、長遠(yuǎn)的眼光看問題，積極拓展發(fā)展新空間?！保?3 ］ 120 辯證審視奮斗的問題，確立奮斗著力的方向，有的放矢，久久為功。習(xí)近平總書記說：“是非明、方向清，路子正，人們付出的辛勤勞動(dòng)才能結(jié)出果實(shí)?！保?4 ］ 173 辯證考察實(shí)際問題，是奮斗必不可少的前提。除此之外，奮斗必須一步一步、一個(gè)環(huán)節(jié)一個(gè)環(huán)節(jié)，步步落實(shí)，環(huán)環(huán)相扣，直至問題解決，彰顯奮斗的實(shí)踐效果。習(xí)近平引《老子》說：“天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。”［ 4 ］ 174 “從小做起，就是要從自己做起、從身邊做起、從小事做起。”［ 4 ］ 183 “要真正做到一張好的藍(lán)圖一干到底……釘釘子往往不是一錘子就能釘好的，而是要一錘子一錘子接著敲……要一茬一茬接著干?！保?4 ］ 400 奮斗就是一步一個(gè)腳印地實(shí)干，實(shí)干才能出成績，實(shí)干才能興邦，這是奮斗顛撲不破的真理。

（三）體現(xiàn)了鮮明的主動(dòng)精神

奮斗，說到底是一種人的積極有為、主動(dòng)作為，體現(xiàn)了人的主動(dòng)精神。習(xí)近平總書記關(guān)于新時(shí)代奮斗精神的系列論述，不僅論述了個(gè)體的奮斗意識(shí)，更重要的是，論述了中國共產(chǎn)黨作為一個(gè)馬克思主義政黨，在人類歷史和中華民族歷史的現(xiàn)代階段，基于歷史使命，應(yīng)該持有的歷史主動(dòng)精神。在十八屆中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時(shí)，習(xí)近平指出，中國特色社會(huì)主義“特”就“特”在其“道路、理論體系、制度”上，“特”在“實(shí)現(xiàn)途徑、行動(dòng)指南、根本保障”上。這實(shí)際上是中國共產(chǎn)黨人對(duì)于中國奮斗道路的歷史自覺。在2013年新進(jìn)中央委員候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)十八大精神研討班上，他特別強(qiáng)調(diào)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部要“發(fā)揮歷史的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，清醒認(rèn)識(shí)世情、國情、黨情的變與不變，永遠(yuǎn)要有逢山開路、遇河架橋的精神”［ 4 ］ 21。在2015年中央扶貧開發(fā)工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記為完成全面建成小康社會(huì)目標(biāo)，對(duì)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)役積極謀劃，生動(dòng)展現(xiàn)了黨的總書記對(duì)于完成歷史任務(wù)的主動(dòng)意識(shí)。他說：“脫貧攻堅(jiān)已經(jīng)到了啃硬骨頭、攻堅(jiān)拔寨的沖刺階段，必須以更大的決心、更明確的思路、更精準(zhǔn)的舉措、超常規(guī)的力度，眾志成城實(shí)現(xiàn)脫貧攻堅(jiān)目標(biāo)，決不能落下一個(gè)貧困地區(qū)、一個(gè)貧困群眾?！保?7 ］ 84 建黨百年的歷史決議指出“以習(xí)近平同志為核心的黨中央以偉大的歷史主動(dòng)精神”推動(dòng)了黨和國家事業(yè)取得歷史性成就，黨的二十大報(bào)告號(hào)召全體黨員“增強(qiáng)歷史主動(dòng)”，譜寫新時(shí)代中國特色社會(huì)主義更加絢麗的華章。習(xí)近平關(guān)于新時(shí)代奮斗精神的重要論述，體現(xiàn)了鮮明的歷史主動(dòng)精神。

參考文獻(xiàn)：

［1］毛澤東.毛澤東文集：第七卷［M］.北京：人民出版社，1999.

［2］列寧.列寧全集：第55集［M］.中央編譯局，編譯.北京：人民出版社，1990.

［3］習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政：第四卷［M］.北京：外文出版社，2022.

［4］習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政［M］.北京：外文出版社，2014.

［5］習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政：第三卷［M］.北京：外文出版社，2020.

［6］習(xí)近平.在2018年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上的講話［N］.光明日?qǐng)?bào)，2018-02-15（002）

［7］習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政：第二卷［M］.北京：外文出版社，2017.

［8］習(xí)近平.論黨的自我革命［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2023.

The Connotation and Value of Xi Jinping’s Discourses

about the Spirit of Struggle in New Era

YUCHI Guangbin

（Marxist School， Hubei University of Medicine，Shiyan，Hubei 442000，China）

Abstract：Xi Jinping's discourses about the spirit of struggle in new era， consist of his series of speeches about Chinese nation rejuvenation modernization based on the Chinese traditional culture， red revolutionary culture and Marxist world view. Xi Jinping's discourses expound the grand aim， subjective power， value and practice requirements in the struggles. Xi Jinping's discourses contain systematical thinking， question orientation， initiative spirits， representing the philosophy of pioneering an enterprise with painstaking efforts held by the Chinese Communist Party.

Key words：Spirit of Struggle;Scientific Connotation;Initiative Spirits