摘要：本文就魯迅先生的短篇小說《藥》中巧妙運(yùn)用“色覺藝術(shù)”進(jìn)行探討。小說《藥》中，作者直接或間接地運(yùn)用“紅”“黑”“白”等寓意深刻的詞語，在環(huán)境描寫、人物塑造、情節(jié)推動、主題深化等方面寄寓豐富的內(nèi)涵，巧妙地融合“有色”元素進(jìn)行藝術(shù)化創(chuàng)作，從而產(chǎn)生特有的文學(xué)藝術(shù)效果。

關(guān)鍵詞：藥 色覺藝術(shù) 妙用

“色覺”是指各種有色光反映到視網(wǎng)膜上所產(chǎn)生的感覺。而色覺藝術(shù)則是運(yùn)用這一特點(diǎn)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作而產(chǎn)生的特質(zhì)。魯迅先生在《藥》中所運(yùn)用的色覺藝術(shù)，實(shí)在令人叫絕。也就是說小說《藥》中直接或間接運(yùn)用顏色描摩的語句或語段在環(huán)境氛圍的渲染、人物形象的塑造、文章主題的深化等方面達(dá)到了極致，給人以藝術(shù)的感受。

一、妙在環(huán)境的渲染

（一）“秋天的后半夜，月亮下去了，太陽還沒有出，只剩下一片烏藍(lán)的天；除了夜游的東西，什么都睡著。華老栓忽然坐起身，擦著火柴，點(diǎn)上遍身油膩的燈盞，茶館的兩間屋子里，便彌滿了青白的光?！?/p>

“只剩下一片烏藍(lán)的天”，那是黎明即將來臨前最黑暗的時候所呈現(xiàn)出所特有顏色的天空。這實(shí)際上是當(dāng)時的社會現(xiàn)實(shí)，是當(dāng)時舊中國的大環(huán)境、大氣候。在黑暗籠罩下的中國大地，注定了夏瑜類似的革命者的犧牲，也注定著這場革命的失敗。

而在這黑暗籠罩的夜里，維系華家經(jīng)濟(jì)收入的茶館里“便彌滿了青白的光”。這“青白的光”是那樣的蒼白無力，是那樣的清冷悲涼。這“青白的光”映射著華家的貧苦，也預(yù)示著華家將遭遇著災(zāi)難，也為華小栓的死埋下了伏筆。當(dāng)然這“青白的光”更映射著被黑暗籠罩下處于最低層的中國千百萬勞動群眾的凄苦，和他們受到的封建統(tǒng)治階級的奴役和壓榨。

（二）“街上黑沉沉的一無所有，只有一條灰白的路，看得分明。燈光照著他的兩腳，一前一后的走?！?/p>

華老栓只知腳下那條灰白的路，根本不明方向，在黑夜里亂躥。這事實(shí)上是當(dāng)時愚昧落后的廣大群眾在黑暗社會中迷茫地行進(jìn)，不知自己何時能走出這黑沉沉的夜，不知自己何時能熬到天明，當(dāng)然華老栓也是無法感知的。愚弱的國民只認(rèn)命地走那條極其漫長而無止境的灰白的路。這也是這群愚昧麻木群眾的命運(yùn)，當(dāng)然也注定著華小栓會走上灰白的路，走上不可知的黃泉路。

小說的開篇就寫“烏藍(lán)”的天，“青白”的光，“灰白”的路，渲染了冷峭、陰森、肅殺的氣氛，為后文的人物命運(yùn)走向打下伏筆，也奠定了全篇的感情基調(diào)。

二、妙在人物的塑造

《藥》中人物形象的塑造，主要運(yùn)用了“紅”“黑”“白”三色元素的交替組合，從而形成了特有了色覺藝術(shù)。

（一）“紅”與“黑”的較量

“紅”與“黑”的較量在丁字街頭的刑場。那是一個渾身黑色的人，玄色的布衫，玄色的腰帶。這人就是劊子手康大叔。他從外到里都是黑的。他的外表是一張封建統(tǒng)治階級爪牙的外在標(biāo)簽，而內(nèi)心是那么骯臟，負(fù)載著罪惡。所代表著的是封建統(tǒng)治階級貪婪、殘暴的本性，所映射的是整個封建社會的黑暗。

“那人一只大手，向他攤著；一只手卻撮著一個鮮紅的饅頭，那紅的還是一點(diǎn)一點(diǎn)的往下滴?！?/p>

“那紅的還是一點(diǎn)一點(diǎn)的往下滴”，滴的是革命者夏瑜的鮮血，代表著與封建勢力相對立的新興資產(chǎn)階級民主革命的鮮血。然而勢單力薄的民主革命卻被那只封建勢力的大手撮著，流血犧牲了，以失敗而告終。

這“紅”與“黑”的較量事實(shí)上是當(dāng)時社會新舊兩大社會力量的較量。代表新興生產(chǎn)力的社會力量以失敗而告終，給我們留下更多的思考，也正是作者深刻寓意的妙用所在。

（二）“黑”與“白”的交易

“‘喂！一手交錢，一手交貨！’一個渾身黑色的人，站在老栓面前，眼光正像兩把刀，刺得老栓縮小了一半?！?/p>

“老栓慌忙摸出洋錢，抖抖的想交給他，卻又不敢去接他的東西。那人便焦急起來，嚷道，‘怕什么，怎的不拿！’老栓還躊躇著，黑的人便搶過燈籠，一把扯下紙罩，裹了饅頭，塞給老栓；一手抓過洋錢，捏一捏，轉(zhuǎn)身走了?！?/p>

劊子手康大叔只知道用革命者的鮮血賣錢，只認(rèn)得那錢，根本不管革命者的死活，根本不管勞動群眾的貧苦。而老栓面對如此淫威，只能強(qiáng)忍著被如此迅猛的踐踏，讓他沒有機(jī)會也不可能去討價還價，顯得那樣的膽小、那樣的老實(shí)。這預(yù)示著他將走上不可知的灰白的路。這條路似乎已成為愚昧麻木的勞動群眾固守的路，也成為這類群體在社會生活中地位的象征。

這“黑”與“白”的交易是不對等的交易，是種非法的交易，是兇殘野蠻與愚昧無知的交易。

（三）“紅”與“白”的悲哀

“一面整頓了灶火，老栓便把一個碧綠的包，一個紅紅白白的破燈籠，一同塞在灶里；一陣紅黑的火焰過去時，店屋里散滿了一種奇怪的香味。”

“十分小心的拗開了，焦皮里面竄出一道白氣，白氣散了，是兩半個白面的饅頭?！?/p>

革命者的熱血被誤用作一方良藥，在一陣煙熏火燎之后，什么也沒有了。店屋里散滿了一種奇怪的香味。事實(shí)上革命者只能是輕灑了熱血，不被人同情，不被人理解，不被人支持。留下的也只能是奇怪的悲哀，當(dāng)然也注定著這場革命的失敗。

愚弱的國民渾然無覺地舔食著革命者的熱血，而當(dāng)革命者的心血被舔食殆盡，也沒有真正挽救那愚昧落后的民眾，他們只能是無聊的看客，只能是示眾的材料，就如一道白氣，散后什么也沒有。愚昧麻木的本性根本沒有改變，他們依然沒有覺悟，因而又重復(fù)著那條不可知的灰白的路。暴露出來的是愚弱國民的悲哀和革命脫離了民眾注定會失敗的命運(yùn)。

三、妙在主題的升華

（一）“微風(fēng)起來，吹動她短發(fā)，確乎比去年白得多了?！保ㄈA大媽）

“忽然看見華大媽坐在地上看她，便有些躊躇，慘白的臉上現(xiàn)出些羞愧的臉色……”（夏四奶奶）

作者選取上墳的情景，寫華大媽的白發(fā)添多有著深刻的用意。這反映了被愚弄者愚昧被騙的悲哀。同樣在上墳情景描寫夏四奶奶慘白的臉，反映了革命者死后留下的孤苦無靠的老母親也不理解兒子的革命，甚至為他而感到羞愧。

作為華大媽和夏四奶奶這一代人，他們“安貧樂道”的價值觀念，根深蒂固。她們不可知也無法改變自己的愚昧落后。作者在此強(qiáng)調(diào)“白發(fā)”和“慘白的臉”，升華了文章的主題——長期封建統(tǒng)治下群眾的愚昧、麻木。

（二）“再往上仔細(xì)看時，卻不覺得也吃一驚；——分明有一圈紅白的花，圍著那尖圓的墳頂。”（夏瑜墳）

“華大媽忙看她兒子和別人的墳，卻只有不怕冷的幾點(diǎn)青白小花，零星開著……”（小栓墳）

夏瑜墳上出現(xiàn)的那圈“紅白的花”，預(yù)示了盡管革命者夏瑜犧牲了，但作者用 那“紅白的花”給革命后繼有人罩上一層理想的色彩，預(yù)示著革命將帶來新的希望。

小栓墳上出現(xiàn)的零星開著的不怕冷的“青白小花”也預(yù)示著夏瑜、小栓這代人是去了，但在夏瑜這樣的革命者影響下，后來人有著新的希望，有著新的開始，充滿生機(jī)。

作者在文末給賦予了新的希望。這正是作者為愚弱國民開的一方精神良藥，在經(jīng)過一段沉痛的悲哀之后，終于看到了新的希望。作者也希望通過革命能真正地療救更多愚昧落后的國民，升華了文章的主題。