基于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的獨特性以及青少年對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化了解欠缺的問題，非遺的傳承與保護問題變得尤為緊迫。美育教育不僅旨在培養(yǎng)學生的審美能力與創(chuàng)新思維，而且在增強學生文化認同感方面也發(fā)揮著重要作用，是培養(yǎng)和傳承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的關(guān)鍵步驟。本研究結(jié)合德州地區(qū)的非遺文化案例，探討在非遺背景下美育教學與非遺教學結(jié)合的可能性，特別是通過結(jié)合學生的學習情況和創(chuàng)新性的課堂設(shè)計，豐富中小學美育的實踐和教學意義。此外，針對中小學生自身的特點和現(xiàn)存的教學模式提出改進建議和研究策略，強調(diào)提升學校和教師對非遺美育教學策略研究的重要性，旨在促進學生的文化認同感。

一、非遺語境下美育課堂的教學價值及意義

（一）強調(diào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在新課標視域下的重要性

隨著教育部頒布《義務(wù)教育藝術(shù)課程標準》（2022年版），“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”（以下簡稱非遺）教學內(nèi)容從2022年4月起成為義務(wù)教育各學段的核心學習內(nèi)容，其教學地位和重要性顯著提高。政策鼓勵學生深入了解傳統(tǒng)文化的精髓，并通過參加實踐活動進行傳承?！读x務(wù)教育課程標準》（2024年版）進一步突顯了傳統(tǒng)文化教育的核心地位，向教師提出了融合非遺教育的新要求，旨在加強學生尤其是初中生在這一關(guān)鍵成長階段對非遺的認識與欣賞，這一系列措施彰顯了教育界對文化繼承與傳承重要性的深刻認識及其長遠價值。

（二）弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為中華民族寶貴的財富，蘊含著豐富的歷史與文化價值。將其納入美育課堂不僅深化了學生對民族文化根源的探索，也增強了他們的文化自信心。通過展示世代相傳的文化藝術(shù)，涵蓋了手工藝、文學、音樂等多個領(lǐng)域，非遺因而成為連接美育與學生的橋梁，擴大了教學內(nèi)容并豐富了學習體驗，促進了學生對非遺的認識、尊重與傳承，同時激發(fā)教師探索如何有效融合非遺與美育教學的方法，培養(yǎng)學生對民族文化的認識和理解。

（三）培養(yǎng)學生的審美情感及創(chuàng)新精神

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的藝術(shù)價值和審美獨特性對美育具有重要意義，能夠培養(yǎng)學生的審美價值觀和創(chuàng)新能力，同時提高他們的藝術(shù)素養(yǎng)。美育不僅重視傳授技能，更深化價值觀的傳達，通過引入非遺資源豐富教學內(nèi)容，展示中華文化之美，鼓勵學生繼承優(yōu)良傳統(tǒng)及優(yōu)秀品質(zhì)。在數(shù)字時代，利用非遺美育加深學生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，強調(diào)美育在文化傳承和個人發(fā)展中的作用，培育他們的藝術(shù)鑒賞力，并激發(fā)保護非遺的意識。

（四）促進非遺的傳承與發(fā)展

美育課堂作為非遺傳承的重要陣地，通過采用創(chuàng)新的教學方法向?qū)W生傳授非遺知識和技藝，對于促進非遺的繼承和發(fā)展至關(guān)重要。在學生的成長過程中，初中階段特別關(guān)鍵，這一時期對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育不僅能促進學生對這一領(lǐng)域的理解和認識，也是培養(yǎng)其文化認同感和文化自信心的重要時機。美育的介入，激發(fā)了學生對非遺的興趣和尊重，對增強學生的文化歸屬感和文化自信心起到積極的促進作用。

二、非遺語境下美育課堂的教學開展現(xiàn)狀分析

（一）重視程度欠缺

我國的素質(zhì)教育尚在發(fā)展初期，美育和非遺教育在課程設(shè)置中所占比例不大，面臨著發(fā)展的挑戰(zhàn)。此外，盡管初中生已具備一定的思考和實踐能力，課程規(guī)劃仍舊偏重于文化基礎(chǔ)科目，限制了美育和實踐能力的培養(yǎng)。目前美育教育過于注重發(fā)展傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育，未能有效融入非遺內(nèi)容，限制了學生探索多樣化發(fā)展的機會。傳統(tǒng)教學方法和理論講授在某種程度上阻礙了非遺文化的傳播，缺乏創(chuàng)新性和互動性的教育模式也難以激發(fā)學生的興趣和參與度。

（二）師資力量不足

在中小學階段，美育教育面臨著師資短缺的挑戰(zhàn)，影響學生深入理解美育。美育關(guān)注度和資源投入減少，尤其是非遺教育受到影響。以德州大運河文化及其特有的“梁子黑陶”和紅綠彩瓷器為例，這些獨特的非遺項目由于缺乏宣傳，導致許多美育教師對其了解有限。德州窯紅綠彩瓷作為釉上陶瓷彩繪的先驅(qū)，盡管擁有豐富的歷史和文化價值，但仍需要更多的推廣和教育以促進其傳承。

（三）非遺價值淡化

當前教育實踐中存在對非遺淺層解讀的問題，導致其文化和歷史價值未能得到完整傳承。教育者對非遺文化與藝術(shù)內(nèi)涵的理解不夠深入，導致美育中非遺元素的應(yīng)用往往停留在表面，而忽略了其深層文化內(nèi)涵的挖掘。以德州黑陶為例，學生雖了解其背景，但深入理解和掌握技能存在挑戰(zhàn)，因而深化非遺文化闡釋，通過啟發(fā)式和情境教學等方法，讓學生深刻體驗非遺文化傳承的美育價值和意義。

三、非遺語境下美育課堂的教學策略

（一）深入挖掘非遺資源，讓授課內(nèi)容更豐富

美育課堂應(yīng)著力深入探索非遺所蘊含的文化價值及商業(yè)價值，將這些寶貴的文化資源整合到美育課程設(shè)計和教學實踐中，讓學生能夠直觀體驗并在此基礎(chǔ)上認識非遺的價值與魅力。這一過程不僅體現(xiàn)在教學方法的創(chuàng)新性和多樣化上，還體現(xiàn)在教學模式的調(diào)整和優(yōu)化，以及教材內(nèi)容的編寫與更新方面。

1.教學過程

在人教版美術(shù)課程《土與火的藝術(shù)》一課的學習中，重點區(qū)分了陶與瓷的不同，包括其制作技術(shù)、形態(tài)美感、釉色表現(xiàn)及裝飾技巧。課程進一步擴展到德州的黑陶文化和紅綠彩瓷文化，選擇以德州窯的紅綠彩瓷文化為核心，這一文化可追溯至宋金時期。紅綠彩瓷器主色以紅、綠為主，用色大膽、對比強烈、艷而不俗、風格獨特，被稱為“歷史的彩虹”，推動了陶瓷藝術(shù)的發(fā)展。紅綠彩瓷文化的獨特性可以激發(fā)學生的興趣，增強其保護非遺的意識，通過講述其起源、歷史演變、社會價值及重要意義，能夠加深學生對非遺文化的認識和重視。

2.教學模式

為深化對非遺的認識和重視，實施家校合作策略，安排學生參與實地考察和探索，如通過觀摩紅綠彩瓷博物館并參觀其生產(chǎn)制作過程，學生能夠深入理解德州窯紅綠彩瓷的藝術(shù)特色、表現(xiàn)形式及制作工藝等。

此外，美育教育也注重實踐與創(chuàng)新，因此可將手工制作和文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)作為美育課堂的教學手段。借助學校資源，如開設(shè)“陶瓷工作坊”社團，結(jié)合藝術(shù)大師和教師的指導，結(jié)合理論學習和陶瓷制作實踐，創(chuàng)作紅綠彩瓷藝術(shù)作品。還可通過手繪和信息技術(shù)，開發(fā)瓷版畫、紋樣設(shè)計、文創(chuàng)衍生品等新型藝術(shù)作品，同時，通過參與學校藝術(shù)展覽，激發(fā)學生的創(chuàng)作和參與熱情，使學生通過創(chuàng)作、參與及欣賞，深化對非遺文化的理解和體驗。這樣的教學模式鼓勵學生主動探索實踐，從而深刻領(lǐng)會非遺文化的價值和意義。

3.教材編寫

在教材編寫上，學校可整合德州紅綠彩瓷文化和黑陶文化，創(chuàng)建校本教材，深入講述非遺的起源、歷史發(fā)展、文化特征及技術(shù)演變，以及信息技術(shù)在文化創(chuàng)意產(chǎn)品中的應(yīng)用，豐富學生對本地非遺文化的了解。同時，開發(fā)數(shù)字化多媒體和非遺主題課件，利用 VR 技術(shù)展示非遺作品，為學生提供豐富多彩的學習體驗，讓非遺文化價值得到有效傳播，進而促進學生對非遺文化的學習和探索。

（二）創(chuàng)新教學方法，提高教學效果

1.教學策略

其一，嘗試探究實施項目式學習、團隊協(xié)作和跨學科融合的教學策略，激勵學生積極開展自我探索和團隊互助，融合非遺教育與其他學科知識，全面提升學生的綜合能力。其二，鼓勵學校舉辦與非遺相關(guān)的藝術(shù)展覽、手工藝品展覽等，以非遺展覽的方式推廣和深化學生對傳統(tǒng)文化和創(chuàng)新方法的理解，激發(fā)師生的好奇心及創(chuàng)新思維。例如，通過陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)新形式，鼓勵學生使用陶瓷工具或者泥塑軟陶替代工具制作生活用品，如首飾、裝飾品，等等，使美育課堂的價值挖掘更生活化、更具趣味性。

2.豐富活動

實施將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目引入學校教育的計劃，確保每年至少舉辦一次“非遺進校園”系列活動；通過邀請非遺項目傳承人來校講授經(jīng)驗知識，結(jié)合體驗式學習和互動環(huán)節(jié)，不僅能讓學生近距離感受非遺文化的魅力，也能促進“非遺進校園”向“非遺融入校園生活”的深度轉(zhuǎn)化。這種親身體驗和深入互動的教育模式，有效地激發(fā)了學生對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的興趣和尊重，為非遺文化在校園美育課堂中的發(fā)掘和發(fā)展奠定了堅實基礎(chǔ)。

3.打破時空局限性

采用體驗式教學可以更直觀地使學生感受到非遺文化的內(nèi)在意蘊。以德州推出的“周末非遺日”課程為例，課程設(shè)計注重互動，注重創(chuàng)新，注重公益，注重其社會參與度，使非遺美育的獨特魅力能夠被更廣泛的群體所接受，對非遺的美學精髓和精神內(nèi)涵有更深入的理解。

（三）加強師資培訓，提升非遺專業(yè)素養(yǎng)

為了提升美育教師與非遺相關(guān)領(lǐng)域的專業(yè)素養(yǎng)，應(yīng)當重視教師的專業(yè)學習和技能培訓。學校可以定期邀請非遺傳承人、專家學者來校授課或舉辦專題講座，在豐富美育課堂教學內(nèi)容的同時，也為非遺教育的實施提供了更為專業(yè)的資源，讓美育課堂的教學內(nèi)容更加豐富，同時也為非遺教育的實施提供了豐富的資源。例如，組織德州紅綠彩瓷文化的傳承人或德州黑陶匠人開展公益講座，展示傳統(tǒng)技藝，幫助學生了解非遺文化的制作技藝、文化價值及發(fā)展前景?；顒又荚跐撘颇靥嵘龑W生對非遺文化的認識，開闊視野。此外，為了鼓勵教師的能動性，不斷精進非遺教師隊伍質(zhì)量，學校可以通過定期評估教學能力與學習研究水平，將成果量化納入學?？冃Э己?，從而促進教師的專業(yè)成長，加強教學團隊建設(shè)，提升美育教學質(zhì)量。

四、非遺語境下美育課堂的研究建議

（一）建立非遺美育課程體系

要建立系統(tǒng)的非遺美育課程體系，明確教學目標、教學內(nèi)容、教學方法、評估方法等，確保非遺美育工作有效開展。同時，也應(yīng)根據(jù)學生的年齡、興趣等特點，設(shè)計不同層次的非遺美育課程，滿足不同學生的個性化需求。

（二）加強非遺美育的跨學科融合

非遺美育不僅涉及藝術(shù)領(lǐng)域，還與文化、歷史、社會等多個領(lǐng)域密切相關(guān)。因此，應(yīng)加強非遺美育的跨學科融合，與其他學科相互滲透、相互促進，形成多元化的非遺美育格局。例如，陶瓷與書法結(jié)合，制作相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品；陶瓷與歷史結(jié)合，將陶瓷經(jīng)歷的朝代歷史與呈現(xiàn)的時代特征相結(jié)合，使學生感受不同時期、不同時代背景下陶瓷制品的美育價值。

（三）開展非遺美育的實踐研究

應(yīng)積極開展非遺美育的實踐研究，探索非遺美育的最佳教學模式和策略。同時，可以與其他學校、社區(qū)等合作，共同開展非遺美育實踐活動，推廣非遺美育理念和經(jīng)驗。此外，也應(yīng)密切結(jié)合課堂實踐及學生學情、特點等，以小部分學生帶動大部分學生，以點帶面逐步擴大輻射范圍。

（四）評價與反饋機制

評價學生學習成果的方式應(yīng)多樣化，既包括傳統(tǒng)的考核評價方式，如以項目為中心，作業(yè)、學生口頭報告、學生作品集、團隊合作項目等，同時也要融入創(chuàng)新的績效評價，使學生掌握和運用非遺知識的能力得到全面體現(xiàn)。此外，考核學生學習成果的重要維度還有手工制作、非遺技能展示等實用技能考核，直觀展示學生的實際操作能力和創(chuàng)新實踐能力。

為了有效地促進教學方法和學生能力的持續(xù)發(fā)展，建立一個積極的反饋機制顯得尤為重要，包括定期的學生自評、同伴互評、教師評價以及非遺傳承人或?qū)＜业耐獠吭u價。通過多角度、多層次地反饋，幫助學生了解自己在非遺學習與美育發(fā)展過程中的進步和不足。

五、結(jié)語

總之，非遺在美育教育中的融入和應(yīng)用，不僅對繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化至關(guān)重要，對激發(fā)和培養(yǎng)學生的審美情感與創(chuàng)新精神同樣發(fā)揮著重要作用。通過實例，如德州的紅綠彩瓷文化和黑陶文化的有效整合，能夠看到非遺項目作為教育資源的巨大潛力。盡管面臨諸多挑戰(zhàn)，如資源有限、教學方法單一滯后和師資力量不足等問題，但通過深入挖掘和創(chuàng)新非遺資源、采取多樣化的教學方法、加強師資培訓以及建立全面的非遺美育課程體系等措施，美育課堂的教學質(zhì)量和效果有望顯著提升，不僅有助于傳承和促進非遺文化的發(fā)展，也為學生提供了一個豐富多彩的學習平臺，讓他們在理解和欣賞傳統(tǒng)文化的同時，培育創(chuàng)新思維和審美能力，進而為學生的全面發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。

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★基金項目：本文系2023年德州市哲學社會科學研究課題（項目編號：2023DZZS086）的研究成果。

（作者簡介：董笑語，女，碩士研究生，德州東城中學，中小學二級教師，研究方向：藝術(shù)設(shè)計）

（責任編輯 劉冬楊）