充滿濃郁北國風(fēng)情的東豐農(nóng)民畫于2009年被列入省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。質(zhì)樸的形象特征、對比強烈的色彩關(guān)系、繁雜飽滿的構(gòu)圖等特點，使其蘊含了豐富的歷史文化價值和美術(shù)教育價值，因而受到人們的廣泛關(guān)注。充分發(fā)掘東豐農(nóng)民畫豐富的價值，將其與地方高師院校美術(shù)學(xué)專業(yè)課程教學(xué)相融合，探索有效的發(fā)展路徑，是完成高校課程教學(xué)改革創(chuàng)新目標(biāo)，增強當(dāng)代大學(xué)生文化自信的必然要求。同時，也是助力東豐農(nóng)民畫等類似的非遺項目得到活態(tài)化保護與傳承的現(xiàn)實需要。

一、東豐農(nóng)民畫概述

東豐農(nóng)民畫的開端是在20世紀(jì)50年代初，“1952年，吉林省東豐縣誕生了第一幅真正意義上的農(nóng)民畫作品《喜送公糧》”，由此，東豐農(nóng)民畫正式登上歷史舞臺。經(jīng)過不斷地發(fā)展創(chuàng)新，東豐農(nóng)民畫形成了獨特的審美特征和藝術(shù)特質(zhì)，作品中傳統(tǒng)風(fēng)格和現(xiàn)代氣息交相輝映，雅俗共賞；并且富有濃郁的東北地區(qū)鄉(xiāng)土風(fēng)格和滿族、朝鮮族等少數(shù)民族風(fēng)情，質(zhì)樸而新穎，深受廣大人民群眾的喜愛和追捧。

隨著時代的發(fā)展進步，東豐農(nóng)民畫的歷史功能也發(fā)生了變化。起初，東豐農(nóng)民畫是宣傳政策的宣傳畫；后來，變成了記錄民俗、傳遞鄉(xiāng)村群眾質(zhì)樸情感的載體；現(xiàn)如今，東豐農(nóng)民畫成了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和鄉(xiāng)村群眾增收致富的產(chǎn)業(yè)品牌，承載了新時代廣大人民群眾追求美好生活的寄托，滿足日益增長的精神文化需求和推進文化自信的橋梁。

二、東豐農(nóng)民畫與地方高師院校美術(shù)學(xué)專業(yè)課程教學(xué)融合的意義

高等院校的功能之一是進行文化的發(fā)展和傳承，地方高師院校是傳承當(dāng)?shù)貎?yōu)秀中華傳統(tǒng)文化和非遺項目的重要載體和場所。將具有濃郁地方特色的東豐農(nóng)民畫與地方高師院校美術(shù)學(xué)專業(yè)課程教學(xué)相融合具有十分重要的意義。

（一）利用大學(xué)課堂推動?xùn)|豐農(nóng)民畫的科學(xué)性、原生性和活態(tài)化傳承

保護、傳承和創(chuàng)新非遺項目是地方高師院校的重要使命之一。地方高師院校充分發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢，優(yōu)化課程設(shè)置，聘請東豐農(nóng)民畫非遺傳承人擔(dān)任學(xué)生校外導(dǎo)師，并且綜合運用校內(nèi)師資力量和研究平臺等，讓以東豐農(nóng)民畫為代表的傳統(tǒng)非遺項目能夠在不脫離原生性的基礎(chǔ)上得到科學(xué)發(fā)展。

利用大學(xué)課堂也可以推動?xùn)|豐農(nóng)民畫活態(tài)化傳承與發(fā)展，避免形成“博物館式”的保護。以東豐農(nóng)民畫為代表的非遺項目大部分是民間藝術(shù)，對傳承人的選擇和培養(yǎng)要求相對較高。據(jù)調(diào)研，許多非遺項目已出現(xiàn)了傳承人斷層現(xiàn)象。將東豐農(nóng)民畫與地方高師院校美術(shù)學(xué)專業(yè)課程教學(xué)相融合，通過大學(xué)課堂的學(xué)習(xí)，使具有美術(shù)專業(yè)理論和實踐知識背景的學(xué)生產(chǎn)生濃厚興趣，有效地激發(fā)和挖掘?qū)W生的積極性，使其立志于從事東豐農(nóng)民畫等傳統(tǒng)非遺項目的傳承和保護，主動加入以東豐農(nóng)民畫為代表的非遺項目的保護和傳承事業(yè)中。此外，美術(shù)專業(yè)學(xué)生畢業(yè)后有很大一部分將要從事教育教學(xué)工作，他們也會將掌握的東豐農(nóng)民畫非遺理論和實踐知識傳授給學(xué)生，這樣就形成了代代相傳的良好態(tài)勢，更加有效地擴充了東豐農(nóng)民畫非遺繼承人隊伍，使其實現(xiàn)良性的、活態(tài)化的傳承目標(biāo)。

（二）發(fā)揮美術(shù)學(xué)學(xué)科專業(yè)優(yōu)勢，充分挖掘和創(chuàng)新東豐農(nóng)民畫的藝術(shù)性

美術(shù)學(xué)專業(yè)學(xué)生在大學(xué)課堂上學(xué)習(xí)了大量的藝術(shù)學(xué)科相關(guān)知識，并且也進行了藝術(shù)創(chuàng)作實踐，美術(shù)功底扎實，具備較高的藝術(shù)素養(yǎng)。將東豐農(nóng)民畫與地方高師院校美術(shù)學(xué)專業(yè)課程教學(xué)相融合，可以讓學(xué)生發(fā)揮美術(shù)學(xué)專業(yè)學(xué)科優(yōu)勢，利用所學(xué)的專業(yè)知識，充分挖掘和創(chuàng)新東豐農(nóng)民畫獨特的藝術(shù)性。在增強美術(shù)學(xué)專業(yè)學(xué)生審美意識和創(chuàng)作意識的同時，也能十分有效地豐富以東豐農(nóng)民畫為代表的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容與形式，進而實現(xiàn)對以東豐農(nóng)民畫為代表的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)傳承和重點保護。

（三）豐富課程教學(xué)內(nèi)容，拓展美術(shù)學(xué)專業(yè)學(xué)生的繪畫創(chuàng)作技法

藝術(shù)創(chuàng)作的創(chuàng)新發(fā)展需要兼收并蓄，多層次交叉融合，將東豐農(nóng)民畫與地方高師院校美術(shù)學(xué)專業(yè)課程教學(xué)相融合，可以讓美術(shù)專業(yè)學(xué)生在本專業(yè)的實踐創(chuàng)作中充分吸收東豐農(nóng)民畫的藝術(shù)特色，在提高學(xué)生色彩運用能力、造型能力、審美能力的同時，創(chuàng)作出更加新穎的藝術(shù)作品。東豐農(nóng)民畫在色彩、造型和審美風(fēng)格上有很多獨特的特點，區(qū)別于中國畫、油畫等其他畫種。在色彩使用上東豐農(nóng)民畫有很強的裝飾性效果，畫面中多運用補色和純度相對較高的色彩相搭配；在造型方面，東豐農(nóng)民畫運用多樣化的構(gòu)圖和多視角的透視方式，根據(jù)農(nóng)民畫的畫面需要，一幅作品中可以同時出現(xiàn)焦點透視和散點透視，一個場景中可以同時出現(xiàn)俯視、仰視和平視等不同視角。東豐農(nóng)民畫追求圓滿，畫面內(nèi)容往往細密又煩瑣，這些獨特的農(nóng)民畫創(chuàng)作技法可以讓美術(shù)專業(yè)學(xué)生在學(xué)習(xí)后將其移植、融合運用在其他畫種的創(chuàng)作中，豐富藝術(shù)創(chuàng)作形式和內(nèi)容。

（四）通過大學(xué)課堂的理論與實踐教學(xué)增強新時代大學(xué)生文化自信

東豐農(nóng)民畫源于民間，經(jīng)過自身創(chuàng)新發(fā)展和移植其他優(yōu)秀的民間文化藝術(shù)，使東豐農(nóng)民畫也蘊含了許多優(yōu)秀的民族文化基因。通過整理、分析東豐農(nóng)民畫作品可以總結(jié)出，這些作品中有歌頌厚植家國、篤行實干的家國情懷；有展示歷史悠久、歡樂祥和的社會習(xí)俗；也有宣傳孝老愛親、崇德向善的倫理秩序，等等。將東豐農(nóng)民畫與地方高師院校美術(shù)學(xué)專業(yè)課程教學(xué)相融合，將其中蘊含的豐富象征內(nèi)涵和育人價值，通過大學(xué)課堂理論與實踐教學(xué)潛移默化、潤物無聲地傳授給學(xué)生，既能達到地方高師院校美術(shù)學(xué)專業(yè)教學(xué)課程的育人目的，也有助于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的可持續(xù)發(fā)展和傳承，增強新時代大學(xué)生的文化自信。

三、東豐農(nóng)民畫與地方高師院校美術(shù)學(xué)專業(yè)課程教學(xué)融合存在的不足

近年來，隨著東豐農(nóng)民畫等類似的非遺保護熱潮不斷升溫，許多地方高師院校在美術(shù)學(xué)專業(yè)課程教學(xué)中也融合了東豐農(nóng)民畫等相關(guān)的非遺素材和課程，為非遺的有效保護和傳承，以及地方高師院校相關(guān)的美術(shù)課程教學(xué)改革提供了一些思路。但經(jīng)過調(diào)研，由于地方高師院校教師關(guān)于東豐農(nóng)民畫理論和實踐的知識儲備不足等問題，目前東豐農(nóng)民畫與地方高師院校美術(shù)學(xué)專業(yè)課程教學(xué)融合過程中依然存在一些不足。

（一）地方高師院校教師關(guān)于東豐農(nóng)民畫理論和實踐知識儲備不足

教師在教學(xué)過程中起關(guān)鍵作用，教師的知識儲備將直接影響教學(xué)效果的好壞。目前，有很大一部分地方高師院校的專職教師都沒有接觸過東豐農(nóng)民畫，他們對于東豐農(nóng)民畫的了解也僅局限于閱讀文獻資料或通過網(wǎng)絡(luò)平臺收看相關(guān)圖片和視頻等；繪制東豐農(nóng)民畫也只是簡單的模仿。地方高師院校教師關(guān)于東豐農(nóng)民畫理論和實踐知識的儲備不足是影響東豐農(nóng)民畫與地方高師院校美術(shù)學(xué)專業(yè)課程教學(xué)融合的主要原因。

（二）東豐農(nóng)民畫融入美術(shù)學(xué)專業(yè)課程教學(xué)中實踐教學(xué)環(huán)節(jié)和創(chuàng)新理念不足

很多高校開設(shè)東豐農(nóng)民畫等相關(guān)非遺課程都是按照傳統(tǒng)的以知識傳授為主的模式進行，主要進行理論講解，沒有結(jié)合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“口傳身教”的特點將理論與實踐相結(jié)合。這就導(dǎo)致學(xué)生只是簡單生硬地了解東豐農(nóng)民畫的理論知識，對于其深層次內(nèi)涵理解不深刻，學(xué)生對東豐農(nóng)民畫的創(chuàng)作理念也只停留在形式表達層面，這就導(dǎo)致未能對東豐農(nóng)民畫等相關(guān)非遺項目起到真正的活態(tài)化傳承與保護。

（三）東豐農(nóng)民畫相關(guān)課程教學(xué)與其他美術(shù)課程的融合不夠深入

地方高師院校美術(shù)學(xué)專業(yè)課程教學(xué)融入東豐農(nóng)民畫，其中一個目的就是將東豐農(nóng)民畫相關(guān)知識與其他美術(shù)課程相互融合，既能提高美術(shù)專業(yè)學(xué)生的綜合審美能力和鑒賞能力，還能豐富課程教學(xué)內(nèi)容，拓展美術(shù)專業(yè)學(xué)生的繪畫創(chuàng)作技法，將其融合運用于其他畫種創(chuàng)作中。然而，目前許多院校在教學(xué)中都沒有合理地進行東豐農(nóng)民畫課程目標(biāo)的建設(shè)，教師在授課過程中只是簡單地介紹和陳述關(guān)于東豐農(nóng)民畫的相關(guān)知識，對于從非遺角度深層次剖析內(nèi)在知識內(nèi)容還不夠，更沒有從不同專業(yè)交叉融合方面進行教學(xué)，這就導(dǎo)致東豐農(nóng)民畫與地方高師院校美術(shù)學(xué)專業(yè)課程教學(xué)融合浮于表面，使東豐農(nóng)民畫相關(guān)課程教學(xué)與其他美術(shù)課程的融合不夠深入。

四、東豐農(nóng)民畫與地方高師院校美術(shù)學(xué)專業(yè)課程教學(xué)融合的路徑

針對上述關(guān)于東豐農(nóng)民畫與地方高師院校美術(shù)學(xué)專業(yè)課程教學(xué)融合存在的問題，經(jīng)過探索與實踐，研究得出合理有效的路徑，從而更好地服務(wù)于地方高師院校美術(shù)學(xué)專業(yè)融入東豐農(nóng)民畫的課程教學(xué)，具體表現(xiàn)如下。

（一）提高地方高師院校專業(yè)教師關(guān)于東豐農(nóng)民畫知識的儲備

破解地方高師院校教師關(guān)于東豐農(nóng)民畫理論和實踐知識儲備不足的問題，最重要的就是要擴充這些教師關(guān)于東豐農(nóng)民畫理論和實踐知識的容量，強化教師的教學(xué)能力。作為地方高師院校教授東豐農(nóng)民畫的專業(yè)教師，首先應(yīng)從自身實際出發(fā)，通過各種方法和途徑主動加強學(xué)習(xí)有關(guān)東豐農(nóng)民畫的相關(guān)知識，并且能夠進行充分的實踐應(yīng)用，主動尋找科學(xué)、高效的方法把東豐農(nóng)民畫充分融入美術(shù)教學(xué)中。其次，作為地方高師院校應(yīng)為這些教師提供提高東豐農(nóng)民畫知識的條件和政策支持，并做好相應(yīng)引導(dǎo)工作。例如，組織相關(guān)教師進行統(tǒng)一培訓(xùn)和學(xué)習(xí)；組織這些教師到東豐農(nóng)民畫發(fā)源地、傳承基地等進行實地考察、交流等，還可以聘請東豐農(nóng)民畫非遺傳承人作為校外導(dǎo)師，定期邀請其為學(xué)校專職美術(shù)教師進行培訓(xùn)。

（二）完善東豐農(nóng)民畫相關(guān)課程體系建設(shè)，強化“產(chǎn)教研”融合教學(xué)

針對東豐農(nóng)民畫融入美術(shù)學(xué)專業(yè)課程教學(xué)中缺乏實踐教學(xué)和創(chuàng)新理念的問題，地方高師院校要充分考慮到以東豐農(nóng)民畫為代表的非遺課程的特殊性，進一步完善東豐農(nóng)民畫課程體系建設(shè)，強化非遺“口傳身教”的特點，將理論與實踐相結(jié)合，強化“產(chǎn)教研”融合教學(xué)。運用“引進來+走出去”模式，地方高師院校可以邀請東豐農(nóng)民畫的優(yōu)秀傳承人到課堂進行教學(xué)指導(dǎo)，生動真實地進行現(xiàn)場教學(xué)與實踐展示。同時，在中國東豐農(nóng)民畫館等地建立實踐教學(xué)基地，帶領(lǐng)學(xué)生“走出去”，到東豐農(nóng)民畫發(fā)源地和傳承基地進行實地考察、交流、學(xué)習(xí)及實踐。

（三）提高課程融合度，提高學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)作能力

地方高師院校應(yīng)該從解決經(jīng)費、師資、教材、場地等因素入手，合理配置經(jīng)費，滿足東豐農(nóng)民畫教學(xué)、實踐、研究的物質(zhì)基礎(chǔ)條件；做好充分調(diào)研，合理設(shè)置東豐農(nóng)民畫等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程建設(shè)目標(biāo)。教師也要勇于突破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，創(chuàng)新教學(xué)手段和方法，將以現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)為代表的“智慧課堂”與傳統(tǒng)東豐農(nóng)民畫等非遺技藝相融合。教師要深入了解東豐農(nóng)民畫知識，并將其應(yīng)用到實際教學(xué)工作中。同時，利用科學(xué)的教學(xué)方式引導(dǎo)學(xué)生主動提高動手能力和創(chuàng)新能力，將東豐農(nóng)民畫的藝術(shù)特色融合運用于其他畫種創(chuàng)作中，提高學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)作能力。

五、結(jié)語

在國家大力提倡非遺保護和高等院校共創(chuàng)“雙一流”大學(xué)的背景下，地方高師院校要秉承文化傳承的社會功能，立足地方，自覺肩負起弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和活態(tài)化傳承與保護非遺的重任。將東豐農(nóng)民畫與地方高師院校美術(shù)學(xué)專業(yè)課程教學(xué)相融合，在美術(shù)教育教學(xué)中合理滲透以東豐農(nóng)民畫為代表的非遺知識，努力突破，發(fā)現(xiàn)不足，探尋出合理的路徑，既能對非遺的傳承與發(fā)展起到積極的推動作用，也能促進地方經(jīng)濟、文化的發(fā)展，推動鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施。同時，還可以提升地方高師院校美術(shù)教育教學(xué)效果，使學(xué)生得到全面發(fā)展，增強新時代大學(xué)生的文化自信。

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★基金項目：本文系2022年通化師范學(xué)院基金項目“東豐農(nóng)民畫與地方高師院校美術(shù)學(xué)專業(yè)課程教學(xué)融合路徑研究”（項目編號：2022002ND）；通化師范學(xué)院2023年高等教育教學(xué)改革研究課題“地方高師院校中國畫教學(xué)融入思政元素的設(shè)計路徑研究與實踐”（項目編號：JY2023043）的研究成果。

（作者簡介：董文華，男，碩士研究生，通化師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院，助教，研究方向：中國畫創(chuàng)作與研究）

（責(zé)任編輯 李可心）