中國(guó)傳統(tǒng)文化作為悠久而豐富的歷史文化寶庫(kù)，對(duì)于旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)影響深遠(yuǎn)。其獨(dú)特的傳統(tǒng)元素和價(jià)值觀不僅體現(xiàn)了中華民族的智慧和審美，同時(shí)也為文化旅游的發(fā)展提供了豐富的資源。在當(dāng)今社會(huì)，旅游文創(chuàng)產(chǎn)品作為文化傳播和地域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要載體，已經(jīng)成為引領(lǐng)文化旅游產(chǎn)業(yè)新風(fēng)向的重要力量。黑龍江省哈爾濱市阿城區(qū)金源文化作為中國(guó)北方地區(qū)古代文化發(fā)展的重要代表之一，承載著豐富的歷史記憶和文化價(jià)值，對(duì)其進(jìn)行深入挖掘并融入文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，有助于推動(dòng)金源文化的保護(hù)和傳承，促進(jìn)文化旅游的深度融合，在金源文化實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化的同時(shí)，也促進(jìn)了地方文旅的持續(xù)發(fā)展?；诖?，本研究旨在探索旅游文創(chuàng)產(chǎn)品在地域文化的滋養(yǎng)下所造就的各種設(shè)計(jì)形式與創(chuàng)新方法，通過對(duì)阿城區(qū)金源文化的分析，論述傳統(tǒng)文化元素如何融入產(chǎn)品設(shè)計(jì)，探討其對(duì)旅游者的文化體驗(yàn)和認(rèn)知所產(chǎn)生何的影響，并為地方文化旅游的發(fā)展提供參考，以期從理論層面促進(jìn)地方文化的傳承與發(fā)展。

一、文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的概念

文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)是指將文化元素通過創(chuàng)意思維和設(shè)計(jì)手法，進(jìn)行新產(chǎn)品開發(fā)的過程。通過創(chuàng)新的方式將文化、藝術(shù)元素融入產(chǎn)品的設(shè)計(jì)過程中，創(chuàng)作出具有獨(dú)特文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值的新產(chǎn)品。文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)以創(chuàng)新為動(dòng)力，以用戶的需求為導(dǎo)向，通過產(chǎn)品或服務(wù)的形式，實(shí)現(xiàn)文化價(jià)值的轉(zhuǎn)化與傳播，進(jìn)而滿足人們的精神文化需求。

二、阿城區(qū)金源文化概述

阿城區(qū)金源文化以女真族傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，吸納和融匯中原文化及其他民族、部落的文化，形成了具有時(shí)代和地域特點(diǎn)的文化。阿城區(qū)金源文化是中華民族文明長(zhǎng)河中一條獨(dú)具特色的支流，其文化特色集中體現(xiàn)在多個(gè)方面。首先是歷史底蘊(yùn)豐富，這里保留著眾多古跡遺址，見證了歷史的變遷和歲月的痕跡。其次是濃厚的民俗傳統(tǒng)，傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)、民間習(xí)俗和手工藝品等，反映了阿城區(qū)人民的生活習(xí)慣和文化傳承。最后，阿城地區(qū)擁有獨(dú)特的地理環(huán)境和自然風(fēng)光，為當(dāng)?shù)匚幕鎏砹霜?dú)特的地域魅力。近年來，為了傳承和保護(hù)這份寶貴的文化遺產(chǎn)，當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)部門大力開展文化傳承工作，通過加強(qiáng)古跡保護(hù)、舉辦文化傳統(tǒng)活動(dòng)、挖掘民俗文化等工作，使阿城區(qū)金源文化在現(xiàn)代社會(huì)依舊能夠展現(xiàn)其獨(dú)特的魅力，并成為當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的重要資源，為地方經(jīng)濟(jì)和文化的繁榮注入了新的活力。

（一）阿城區(qū)金源文化對(duì)當(dāng)?shù)噩F(xiàn)代化發(fā)展的影響

阿城區(qū)金源文化在當(dāng)?shù)噩F(xiàn)代化發(fā)展的進(jìn)程中，依然扮演著不可或缺的重要角色，其深厚的歷史積淀和獨(dú)特的文化特色在當(dāng)?shù)匦纬闪说赜蛐缘奈幕驼J(rèn)同符號(hào)，對(duì)當(dāng)?shù)氐奈幕⒔?jīng)濟(jì)與旅游業(yè)發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。一方面，阿城區(qū)金源文化為當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)提供了獨(dú)具人文特色和地域特色的重要文化資源，游客可以在這里感受到豐富多彩的歷史建筑、傳統(tǒng)手工藝品和民俗風(fēng)情，推動(dòng)地方旅游業(yè)的發(fā)展。另一方面，阿城區(qū)金源文化的傳承和發(fā)展也促進(jìn)了文化交流與傳播。通過文化活動(dòng)、展覽和講座等形式，阿城區(qū)金源文化在當(dāng)?shù)匦纬闪艘粭l文化交流的紐帶，促進(jìn)了跨地域文化的傳承和交流。

（二）阿城區(qū)金源文化特色與文化元素分析

阿城區(qū)金源文化以其豐富多樣的文化特色與文化元素，展現(xiàn)了獨(dú)特的歷史文化風(fēng)貌。首先，保存完好的歷史建筑遺跡是其重要文化元素之一。如金上京歷史博物館和金國(guó)都城上京會(huì)寧府遺址，其外觀展示了當(dāng)時(shí)的建筑工藝與設(shè)計(jì)風(fēng)格，其中蘊(yùn)含的歷史資源對(duì)于研究東北地方史、民族史等具有重要價(jià)值。其次，傳統(tǒng)手工藝品和民俗藝術(shù)也是阿城區(qū)金源文化的重要代表。木雕、剪紙、繡花等精湛工藝展示了當(dāng)?shù)毓に嚨乃囆g(shù)魅力和審美取向；民俗傳統(tǒng)如傳統(tǒng)婚俗、節(jié)慶活動(dòng)以及民間歌舞等，也彰顯了當(dāng)?shù)厝嗣褙S富多彩的生活方式與文化傳承。再次，阿城區(qū)地域風(fēng)貌與自然景觀也是其獨(dú)特文化的組成部分，如河流、湖泊、森林等，這些自然元素與地域文化相輔相成，共同塑造了阿城區(qū)金源文化獨(dú)具特色的地域風(fēng)貌。最后，阿城區(qū)金源文化沉淀了許多歷史故事與傳說，反映了當(dāng)?shù)厝嗣竦闹腔酆蜕罾砟睢６鄻拥奈幕毓餐豢?，?gòu)成了阿城區(qū)金源文化深厚的內(nèi)涵，也為游客帶來了豐富多彩的文化體驗(yàn)，成為地方文化傳承與發(fā)展的重要資源。

三、阿城區(qū)金源文化發(fā)展現(xiàn)狀

一方面，當(dāng)?shù)鼗诎⒊菂^(qū)金源文化構(gòu)建了文化旅游區(qū)，保存了金朝1115至1234年間的都城遺址，皇城午門及宮殿建筑遺址保存完好，外城城墻、甕城、馬面、角樓及護(hù)城河遺址尚存。另外，阿城區(qū)金源文化旅游區(qū)還建立了全國(guó)唯一專門展示金代歷史的博物館——金上京博物館，集中展示了金朝從1115年建國(guó)至1153年遷都，其間38年的歷史沿革，博物館內(nèi)珍藏各類珍品文物，包括兵器、腰牌、官印、生產(chǎn)工具、生活用品、貨幣等，這些文物體現(xiàn)了金朝經(jīng)濟(jì)、文化、交通等發(fā)展概況，見證了金朝的繁榮與衰落。遺址保存與文物展出使阿城區(qū)金源文化在當(dāng)代煥發(fā)出新的生機(jī)，維系了文化的延續(xù)與發(fā)展，同時(shí)也為游客帶來了獨(dú)特的文化體驗(yàn)。

另一方面，阿城區(qū)兼顧發(fā)展與保護(hù)，重點(diǎn)打造和建立了“金源文化生態(tài)保護(hù)區(qū)”，通過系統(tǒng)性地挖掘、整合和保護(hù)，延續(xù)千年文脈，豐富城市文化底蘊(yùn)，構(gòu)建金源文化品牌，進(jìn)而助力哈爾濱更好地打造“文化名城”。阿城區(qū)還結(jié)合這一項(xiàng)目，全面加強(qiáng)主題性宣傳教育，提高了群眾對(duì)金源文化的認(rèn)知和保護(hù)意識(shí)。在學(xué)校開設(shè)以金源文化為主的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)課程，培養(yǎng)青少年對(duì)文化遺產(chǎn)的了解和認(rèn)知，促進(jìn)金源文化的傳承。同時(shí)，當(dāng)?shù)氐姆沁z中心、文化館等單位也持續(xù)加強(qiáng)對(duì)民間金源非物質(zhì)文化資源的搜集、整理工作，以確保其完整性和歷史價(jià)值，并堅(jiān)持尋訪非遺傳承人，為面臨失傳風(fēng)險(xiǎn)的項(xiàng)目尋找傳承者，加強(qiáng)人才扶持，建立培訓(xùn)基地，進(jìn)一步保證金源文化中珍貴技藝的傳承。同時(shí)，還注重開展對(duì)外宣傳工作，以強(qiáng)化阿城區(qū)金源文化的傳播力和影響力。通過多維度、全方位的舉措，阿城區(qū)在保護(hù)與傳承金源文化的同時(shí)，還促進(jìn)了文化與旅游的深度融合，使其在新時(shí)代邁入新的發(fā)展階段，煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。

四、阿城區(qū)金源旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)原則和方法

阿城區(qū)金源文化文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)原則和方法應(yīng)當(dāng)圍繞以下幾個(gè)方面展開。

首先，設(shè)計(jì)應(yīng)以文化傳承和創(chuàng)新融合為核心，在尊重傳統(tǒng)文化的同時(shí)融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，使傳統(tǒng)與現(xiàn)代相互交融，塑造獨(dú)特的產(chǎn)品形象。其次，凸顯地域特色至關(guān)重要，在設(shè)計(jì)中要充分挖掘和利用阿城區(qū)金源文化的獨(dú)特元素，通過現(xiàn)代設(shè)計(jì)語言進(jìn)行轉(zhuǎn)化，使產(chǎn)品展現(xiàn)地方文化的獨(dú)特魅力。[1]再次，用戶體驗(yàn)是設(shè)計(jì)過程中的重中之重。阿城區(qū)金源文化文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)要以游客的需求和期望為核心，確保產(chǎn)品設(shè)計(jì)能夠?yàn)橛脩籼峁┯鋹偟?、?dú)特的文化體驗(yàn)。要對(duì)不同用戶群體展開深入調(diào)研和分析，以明確產(chǎn)品的設(shè)計(jì)方向，同時(shí)，還要在設(shè)計(jì)過程中收集用戶反饋，以便及時(shí)修正和優(yōu)化產(chǎn)品設(shè)計(jì)，通過建立持續(xù)改進(jìn)和優(yōu)化機(jī)制，確保產(chǎn)品設(shè)計(jì)緊跟用戶需求和市場(chǎng)變化。[2]此外，考慮到可持續(xù)發(fā)展理念，產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)與生態(tài)環(huán)保相結(jié)合，兼顧社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，促進(jìn)地區(qū)可持續(xù)發(fā)展。[3]最后，跨界合作和數(shù)字化技術(shù)應(yīng)用可以帶來更多創(chuàng)新思維和技術(shù)支持，可以嘗試將金源文化與不同領(lǐng)域的設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，如時(shí)尚、科技、藝術(shù)等，創(chuàng)造出新的產(chǎn)品形態(tài)。[4]

五、阿城區(qū)金源文化在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的深度挖掘與應(yīng)用

（一）文化元素的提煉與重構(gòu)

在阿城區(qū)金源文化文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，首要任務(wù)是對(duì)豐富的文化元素進(jìn)行提煉與重構(gòu)。這一過程中不僅涉及對(duì)歷史遺跡、傳統(tǒng)手工藝、民俗節(jié)慶等顯性元素的直接引用，還包括對(duì)文化精神、歷史故事、民間傳說等隱性元素的深入挖掘與創(chuàng)意轉(zhuǎn)化。例如，可以提取金上京博物館中的文物圖案，如兵器上的紋飾、官印的篆刻風(fēng)格等，以現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法進(jìn)行簡(jiǎn)化和抽象設(shè)計(jì)，并應(yīng)用于文具、服飾、家居飾品等文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)過程中，使產(chǎn)品既具有歷史的厚重感，又不失時(shí)尚氣息。此外，對(duì)于阿城區(qū)金源文化中的民俗故事和傳說，可以通過故事新編、角色重塑等方式，將其融入繪本、動(dòng)畫等文創(chuàng)衍生品中，讓游客在互動(dòng)體驗(yàn)中感受文化的魅力。這種提煉與重構(gòu)的過程，不僅是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳播與弘揚(yáng)，更是對(duì)其進(jìn)行現(xiàn)代詮釋和創(chuàng)新發(fā)展的有效途徑。

（二）文化符號(hào)的視覺化表達(dá)

視覺化表達(dá)是文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中不可或缺的一環(huán)。在阿城區(qū)金源文化文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)過程中，可以通過色彩、圖形、字體等視覺元素，將文化符號(hào)予以直觀而富有創(chuàng)意地展現(xiàn)。例如，金源文化的色彩體系可以借鑒女真族服飾中的傳統(tǒng)色彩，如金色、紅色、黑色等，這些色彩不僅具有鮮明的民族特色，還能在視覺上產(chǎn)生強(qiáng)烈的沖擊力。在圖形設(shè)計(jì)上，可以提取金代建筑中的典型元素，如屋檐的飛檐翹角、門窗的雕刻圖案等，進(jìn)行簡(jiǎn)化、變形或組合，形成具有辨識(shí)度的文化符號(hào)。同時(shí)，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)趨勢(shì)，運(yùn)用扁平化、立體化等設(shè)計(jì)風(fēng)格，使這些文化符號(hào)設(shè)計(jì)更加符合現(xiàn)代審美，易于被大眾所接受。

（三）故事化敘事增強(qiáng)文化體驗(yàn)

故事化敘事是提升文創(chuàng)產(chǎn)品文化內(nèi)涵和吸引力的重要手段。在阿城區(qū)金源文化文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)過程中，可以通過構(gòu)建富有情節(jié)和沖突的故事線，將文化元素融入其中，使游客在體驗(yàn)產(chǎn)品的同時(shí)，也能感受到文化的溫度和深度。此外，還可以利用現(xiàn)代技術(shù)，為文創(chuàng)產(chǎn)品增添互動(dòng)性和沉浸感。通過掃描產(chǎn)品上的二維碼或特定標(biāo)記，游客可以在手機(jī)上觀看與產(chǎn)品相關(guān)的歷史短片、動(dòng)畫故事或參與互動(dòng)游戲，從而更加深入地了解文化背后的故事和內(nèi)涵。[5]

六、阿城區(qū)金源文化9c171f09c9fb2b9c271f2245cd828310文創(chuàng)產(chǎn)品的市場(chǎng)宣傳與推廣路徑

（一）精準(zhǔn)定位目標(biāo)受眾

在推廣阿城區(qū)金源文化文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)，首先要進(jìn)行精準(zhǔn)的受眾群體定位，針對(duì)不同群體推廣不同的文創(chuàng)產(chǎn)品。例如，針對(duì)青少年群體，可以設(shè)計(jì)趣味性強(qiáng)、互動(dòng)性高的文創(chuàng)產(chǎn)品，如動(dòng)漫角色周邊、互動(dòng)游戲等；針對(duì)中老年群體，則應(yīng)更加注重產(chǎn)品的文化內(nèi)涵和紀(jì)念意義，如傳統(tǒng)手工藝品、歷史書籍等。同時(shí)，還可以根據(jù)旅游市場(chǎng)的季節(jié)性變化，推出應(yīng)季文創(chuàng)產(chǎn)品，如春季賞花季的花卉主題產(chǎn)品、冬季冰雪節(jié)的冰雪主題產(chǎn)品等。[6]

（二）多元化渠道推廣

在推廣渠道上，應(yīng)采取多元化的策略，以擴(kuò)大產(chǎn)品的知名度和影響力。一方面，可以依托旅游景區(qū)、博物館等線下場(chǎng)所，設(shè)置文創(chuàng)產(chǎn)品專賣店或體驗(yàn)區(qū)，吸引游客直接購(gòu)買和體驗(yàn)；另一方面，利用電商平臺(tái)、社交媒體等線上渠道，進(jìn)行產(chǎn)品展示和銷售，突破地域限制，吸引更廣泛的消費(fèi)群體。[7]此外，還可以與旅行社、酒店等旅游相關(guān)企業(yè)合作，將文創(chuàng)產(chǎn)品納入旅游線路或住宿體驗(yàn)中，擴(kuò)大文創(chuàng)產(chǎn)品的宣傳范圍，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的多渠道推廣。

（三）強(qiáng)化品牌建設(shè)與宣傳

品牌建設(shè)是提升文創(chuàng)產(chǎn)品附加值和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的重要手段。在阿城區(qū)金源文化文創(chuàng)產(chǎn)品的推廣過程中，應(yīng)注重品牌形象的塑造和傳播。通過統(tǒng)一的品牌標(biāo)識(shí)、口號(hào)、包裝等設(shè)計(jì)元素，強(qiáng)化品牌識(shí)別度和記憶點(diǎn)。同時(shí)，利用廣告、公關(guān)、活動(dòng)等多種宣傳手段，提升品牌知名度和美譽(yù)度。[8]例如，可以舉辦文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)大賽、文化節(jié)慶活動(dòng)、文化展覽等，吸引媒體和公眾的關(guān)注，還可以邀請(qǐng)知名學(xué)者、藝術(shù)家等參與產(chǎn)品設(shè)計(jì)與開發(fā)，提升品牌的藝術(shù)性和影響力。

七、結(jié)語

綜上所述，文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)對(duì)旅游業(yè)發(fā)展有著一定的推動(dòng)作用。當(dāng)前，哈爾濱市阿城區(qū)金源文化相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)在推廣地方文化、吸引游客等方面起到了重要作用。這些產(chǎn)品成功地將創(chuàng)新性和實(shí)用性結(jié)合起來，充分融入了地方文化元素，提高了產(chǎn)品的吸引力，其不僅是一種物質(zhì)載體，更承載著悠久的歷史底蘊(yùn)和文化內(nèi)涵，通過分析文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展現(xiàn)狀和設(shè)計(jì)原則，本文提出了提煉與重構(gòu)文化元素、注重文化符號(hào)的視覺化表達(dá)以及增強(qiáng)故事化敘事文化體驗(yàn)的發(fā)展建議，為文化傳承與文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的創(chuàng)新提供了有益的思路和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，通過對(duì)定位目標(biāo)群眾、拓寬宣傳渠道和強(qiáng)化品牌建設(shè)的分析，為文創(chuàng)產(chǎn)品的宣傳提供了方向，也為地方文化的發(fā)展和傳承提供了實(shí)踐指導(dǎo)。

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★基金項(xiàng)目：本文系黑龍江省高等教育學(xué)會(huì) 2023年高等教育研究“文化自信視域下傳統(tǒng)藝術(shù)展現(xiàn)與傳播路徑研究”（課題編號(hào)：23GJYBJ037）的研究成果。

（作者簡(jiǎn)介：于鵬，女，本科，哈爾濱科學(xué)技術(shù)職業(yè)學(xué)院，講師，研究方向：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)）

（責(zé)任編輯 張?jiān)埔荩?/p>