［摘 要］廣西革命文化作為中國革命文化的重要部分，具有深厚的歷史價(jià)值與教育意義。文章分析了廣西革命文化的時(shí)空分布、內(nèi)容特點(diǎn)，指出其與鑄牢中華民族共同體意識在目標(biāo)、實(shí)踐、功能上存在互構(gòu)性。廣西革命文化傳承有助于強(qiáng)化廣西人民對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨和中國特色社會主義的認(rèn)同，以廣西革命文化傳承為基點(diǎn)，可以充實(shí)傳承教育內(nèi)容，增強(qiáng)鑄牢中華民族共同體意識的根基；優(yōu)化傳承教育機(jī)制，擴(kuò)大鑄牢中華民族共同體意識陣地；創(chuàng)新傳承途徑，提升鑄牢中華民族共同體意識的軟實(shí)力；融入學(xué)校思政教育，培養(yǎng)堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人四個方面鑄牢中華民族共同體意識，進(jìn)而為新時(shí)代背景下的革命文化傳承與鑄牢中華民族共同體意識建設(shè)提供借鑒。

［關(guān)鍵詞］廣西革命文化；互構(gòu)；鑄牢中華民族共同體意識；文化傳承

［基金項(xiàng)目］廣西中華民族共同體意識研究院重大課題“紅色文化認(rèn)同與鑄牢中華民族共同體意識研究”（2020GXMGY0104）；廣西社會科學(xué)規(guī)劃課題“廣西紅色基因與革命精神研究”（20FDJ009）

［作者簡介］劉紹衛(wèi)（1972—），廣西興安人，中共廣西區(qū)委黨史研究室研究員，征研三處處長、一級調(diào)研員，研究方向：黨史黨建。

DOI：10.16743/j.cnki.cn45-1357/d.2024.02.009

黨的十九大報(bào)告提出：“繼承革命文化，發(fā)展社會主義先進(jìn)文化。”［1］10黨的二十大報(bào)告明確指出：“以鑄牢中華民族共同體意識為主線，堅(jiān)定不移走中國特色解決民族問題的正確道路?！保?］中華文化認(rèn)同是鑄牢中華民族共同體意識的關(guān)鍵要義［3］，其中革命文化在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義先進(jìn)文化中起到承前啟后的作用，它“積淀著中華民族最深層的精神追求， 代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識”［4］，亦是鑄牢中華民族共同體意識重要元素。文章通過探討廣西革命文化傳承與鑄牢中華民族共同體意識兩者之間的目標(biāo)、實(shí)踐和功能存在互構(gòu)性，進(jìn)而闡發(fā)廣西革命文化傳承與鑄牢中華民族共同體意識兩者之間的內(nèi)在意蘊(yùn)和實(shí)現(xiàn)路徑。

一、廣西革命文化傳承與鑄牢中華民族共同體意識的互構(gòu)性

廣西革命文化的內(nèi)涵，可從時(shí)間、空間、內(nèi)容等維度來理解。從時(shí)間來看，廣西革命文化是一種歷史文化，是一種革命文化（紅色文化）資源，是“在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在新民主主義革命時(shí)期、社會主義革命和建設(shè)時(shí)期、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期、中國特色社會主義新時(shí)代所形成的具有歷史價(jià)值、教育意義、紀(jì)念意義的物質(zhì)資源和精神資源”［5］。從時(shí)間軌跡看，中共廣西組織成立以后領(lǐng)導(dǎo)并參與了東蘭農(nóng)民運(yùn)動、百色起義、龍州起義等影響深遠(yuǎn)的歷史事件。從空間看，廣西革命文化深受廣西地域文化的影響，具有一定的區(qū)域性。如在空間分布上以左右江地區(qū)和桂北地區(qū)為核心，形成以百色（百色）、崇左（龍州）、河池（東蘭）、桂林（桂林市、興安、全州）等基地，輻射云貴、湘贛等地富集區(qū)；另外，以梧州、南寧為中心，輻射西江、北部灣地區(qū)（欽廉四屬）等地。從廣西革命文化的物質(zhì)形態(tài)來說，根據(jù)主要?dú)v史革命、歷史文化的舊址分布統(tǒng)計(jì)，百色284處，占15.06%；河池267處，占14.16%；玉林230處，占12.2%；桂林180處，占9.65%；來賓152處，占8.06%；南寧140處，占7.42%；貴港134處，占7.1%；柳州120處，占6.36%；崇左120處，占6.36%；欽州66處，占3.5%；防城港63處，占3.34%；梧州53處，占2.81%；賀州50處，占2.65%；北海25處，占1.33%［6］。從內(nèi)容看，廣西革命文化主要包括近代以來在廣西境內(nèi)發(fā)生的與救亡圖存相關(guān)的起義、戰(zhàn)役、事件和人物等。2022年7月28日自治區(qū)人大常委會通過的《廣西壯族自治區(qū)紅色資源保護(hù)傳承條例》指出，廣西紅色資源主要包括：“（一）重要舊址、遺址、紀(jì)念設(shè)施或者場所；（二）重要檔案、文獻(xiàn)、手稿、視聽資料和實(shí)物；（三）具有代表性的文學(xué)藝術(shù)作品；（四）具有代表性的其他資源?！保?］這些都明確界定了廣西革命文化的內(nèi)涵、物質(zhì)實(shí)體和精神實(shí)質(zhì)。廣西革命文化不僅具有政治價(jià)值，還具有社會、經(jīng)濟(jì)、文化和教育價(jià)值，它與鑄牢中華民族共同體意識相互促進(jìn)、雙軌并進(jìn)、雙向奔赴，促進(jìn)了彼此的互動演進(jìn)。

（一）目標(biāo)互構(gòu)

廣西革命文化作為一種區(qū)域文化，是中國革命文化的地方實(shí)踐的文化表征?；仡檹V西革命文化的發(fā)展歷程可以發(fā)現(xiàn)，廣西革命文化與鑄牢中華民族共同體意識具有目標(biāo)互構(gòu)的特征。中國共產(chǎn)黨自建立以來，不僅重塑了中國，而且深遠(yuǎn)地影響著全球格局。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，廣西人民在維護(hù)國家統(tǒng)一和探索中華民族偉大復(fù)興的征程中，書寫了許多感人至深的篇章，逐漸凝聚成以愛國主義為核心的民族精神。如首位廣西籍的共產(chǎn)黨員黃日葵提出了“建大功，成大業(yè)”；韋拔群打出了“救家鄉(xiāng)、救廣西、救中國”的口號［7］?？谷諔?zhàn)爭時(shí)期，廣西人民面對國家危亡、民族衰敗的險(xiǎn)境投入抗戰(zhàn)洪流，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下開展敵后游擊戰(zhàn)爭，組織各種抗日地方武裝，如桂東北抗日游擊隊(duì)、柳北抗日游擊隊(duì)、桂東南抗日武裝、桂中南抗日自衛(wèi)隊(duì)、欽廉四屬抗日解放軍、左右江抗日武裝等打擊日本侵略者。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在日軍兩次入侵廣西期間，中共在廣西各地先后組建的組織以及受其影響的各種形式的抗日武裝多達(dá)35支，約7000人［8］。同時(shí)，廣西是金田起義、鎮(zhèn)南關(guān)大捷、昆侖關(guān)戰(zhàn)役、桂林保衛(wèi)戰(zhàn)等我國近現(xiàn)代一些重大歷史事件的策源地和發(fā)生地［9］215。在抗美援朝等歷次保家衛(wèi)國的行動中廣西人民踴躍參戰(zhàn)，許多烈士為捍衛(wèi)國家領(lǐng)土和主權(quán)、保衛(wèi)邊疆安寧而壯烈犧牲。廣西人民在長期的革命斗爭中，把勇于開拓和不怕犧牲的精神，逐漸融入中華民族的獨(dú)立和解放的洪流當(dāng)中［9］215，把救亡圖存與愛國主義精神融合，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)互構(gòu)。這些都是構(gòu)建中華民族共同體的“四個與共”的外在體現(xiàn)［10］。

（二）實(shí)踐互構(gòu)

一是革命文化蘊(yùn)含的理想信念與家國情懷的互構(gòu)。中共廣西地方組織從建立起，就肩負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)廣西人民為民族獨(dú)立和人民解放而英勇斗爭的歷史重任。新民主主義革命時(shí)期，朱錫昂、譚壽林、俞作豫、蘇蔓等廣西籍共產(chǎn)黨人在一系列革命斗爭中把堅(jiān)定理想信念與始終忠于黨和人民事業(yè)相互融合，培植了深厚的家國情懷。二是革命文化蘊(yùn)含的理想信念與強(qiáng)化中華民族責(zé)任意識的互構(gòu)。在革命戰(zhàn)爭年代，中共廣西地方組織屢遭破壞，但依然百折不撓、紅旗不倒，直至勝利。廣西涌現(xiàn)出了許多可歌可泣的動人事跡，無數(shù)革命先輩把理想信念變?yōu)樽陨韮?nèi)在的驅(qū)動力量，把奮斗目標(biāo)化為全力前行的精神動力。他們?yōu)榱烁锩聵I(yè)，忠誠于黨，信仰堅(jiān)定，有的為保守黨的秘密而犧牲；有的為恢復(fù)黨的組織，跋山涉水，出生入死；有的含辛茹苦撫養(yǎng)烈士遺孤；有的牢記為民情懷，與人民子弟兵建立了魚水相依、休戚與共的關(guān)系。

（三） 功能互補(bǔ)

一是特征互補(bǔ)。鑄牢中華民族共同體意識是一個系統(tǒng)的工程，這里既需要對經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會和生態(tài)文明因素進(jìn)行綜合地考慮，從理論特征角度體現(xiàn)其理論性、集中性和廣泛性三個維度。廣西革命文化由于是中國紅色文化的一部分，具有區(qū)域性，而廣西革命文化是鑄牢中華民族共同體意識的重要內(nèi)容和資源，具有革命文化的普遍性和教育性，其蘊(yùn)含的愛國主義、民族大義、家國情懷等內(nèi)涵是鑄牢中華民族共同體意識的重要載體，與鑄牢中華民族共同體意識的教育意蘊(yùn)具有互補(bǔ)性。二是導(dǎo)向互補(bǔ)。相對來說，鑄牢中華民族共同體意識是順應(yīng)全球環(huán)境變化、國內(nèi)自身發(fā)展的智慧結(jié)晶，是關(guān)乎進(jìn)一步維護(hù)國家統(tǒng)一和鞏固民族關(guān)系的重要條件。廣西革命文化是受到革命文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化雙重結(jié)構(gòu)影響的結(jié)果，它反映了廣西人民不懈斗爭的精神風(fēng)貌及不屈不撓的精神追求。

二、傳承廣西革命文化鑄牢中華民族共同體意識的價(jià)值意蘊(yùn)

2017年10月，習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)“鑄牢中華民族共同體意識，加強(qiáng)各民族交往交流交融”［1］10。2023年，國家文物局、國家民委聯(lián)合出臺了《關(guān)于充分運(yùn)用革命文物資源鑄牢中華民族共同體意識的意見》。傳承廣西革命文化，對于增強(qiáng)“五個認(rèn)同”具有多維價(jià)值意蘊(yùn)。

（一）有助于強(qiáng)化廣西人民對偉大祖國的認(rèn)同

共識是指在一定的時(shí)間和空間范疇內(nèi)生活的全部群體所遵循和堅(jiān)守共同的規(guī)則、制度和信念，思想統(tǒng)一，行動一致。對黨而言，最大的政治是凝聚人心，而凝聚政治共識是最大的任務(wù)。政治共識作為政治共同體賴以存在的文化基礎(chǔ)，在鞏固政權(quán)存在的合法性，落實(shí)統(tǒng)治集團(tuán)的國家治理政策、建構(gòu)合理有序社會秩序、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的價(jià)值意蘊(yùn)顯著［11］。在鑄牢中華民族共同體意識時(shí)，對偉大祖國的認(rèn)同至關(guān)重要。廣西作為祖國不可分割的一部分，八桂兒女始終團(tuán)結(jié)一心，共同保衛(wèi)國家、建設(shè)家園。廣西革命文化作為中國革命文化的生動縮影，獨(dú)具特色，內(nèi)容豐富，感染力強(qiáng)。不論是愛國主義教育基地、博物館、紀(jì)念館，還是紅色事跡、電影、歌曲等，它們都見證了廣西與祖國緊密相連的歷史事實(shí)，都是鮮活的教科書，蘊(yùn)含著豐富革命精神和教育資源。在紅色旅游和教育活動中，用好這些資源，有利于激發(fā)他們更強(qiáng)烈的愛國主義情感。

（二）有助于強(qiáng)化廣西人民對中華民族的認(rèn)同

廣西革命文化，作為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的地方生動實(shí)踐，誕生于革命烽火歲月，蘊(yùn)含著革命、勇氣、激情，是共同性文化、人民的文化，具有獨(dú)特的先進(jìn)性和感染力。依托廣西革命文化，不斷增進(jìn)共同性，構(gòu)建鑄牢中華民族共同體意識的文化內(nèi)核，有利于廣西人民“堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，增強(qiáng)做中國人的骨氣和底氣”［12］。因此，通過傳承廣西革命文化，能夠激發(fā)人民群眾的愛國熱情，進(jìn)而捍衛(wèi)祖國統(tǒng)一，共同建設(shè)中華民族共有精神家園。在這一過程中，廣西人民將更深刻地認(rèn)識到自身與中華民族前途命運(yùn)的緊密聯(lián)系，進(jìn)而不斷強(qiáng)化“四個與共”理念，鑄牢中華民族共同體意識。

（三）有助于強(qiáng)化廣西人民對中華文化的認(rèn)同

文化傳承與共同體建設(shè)都是建立在社會實(shí)踐的基礎(chǔ)上對社會共識進(jìn)行凝聚，在當(dāng)前背景下，仍然需要以革命文化加以引導(dǎo)和強(qiáng)化。革命文化具有教育、傳承、激勵、導(dǎo)向等作用，在文化建設(shè)、政黨建設(shè)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民生改善等直接或間接地促進(jìn)共同體建設(shè)。革命文化可以為抵制歷史虛無主義錯誤思潮提供“營養(yǎng)劑”。廣西革命文化資源形成于革命戰(zhàn)爭年代，具有豐富的文化內(nèi)涵和歷史底蘊(yùn)。廣西革命歷史既是老一輩共產(chǎn)黨人艱苦奮斗的歷史見證，也是抨擊歷史虛無主義最好的武器。明確吸收借鑒革命文化的精神養(yǎng)分，為創(chuàng)新發(fā)展中華文化提供支撐，凝聚、滋養(yǎng)文化共識，能有效抨擊歷史虛無主義。同時(shí)，革命文化有利于增強(qiáng)文化自信。廣西革命文化作為社會主義先進(jìn)文化不可或缺的一部分，凝聚了中華文化符號、中華民族身份和中國價(jià)值的認(rèn)同，厚植了中華民族共同體意識的文化底蘊(yùn)。因此，運(yùn)用廣西革命文化，可以激發(fā)廣西人民的文化自覺，把中華文化深深扎根于內(nèi)心，在文化的浸潤中堅(jiān)定文化自信，用文化最深沉、最持久的向心力，凝聚國家力量、民族精神，從而實(shí)現(xiàn)廣西的社會穩(wěn)定和長治久安。此外，廣西革命文化傳承教育融入鑄牢中華民族共同體意識是時(shí)代發(fā)展的必要之舉。它能以鑄牢中華民族共同體意識的區(qū)域文化符號貫通時(shí)代場域，灌注精神力量，提供方向航標(biāo)，在感悟革命文化、在緬懷革命先輩英雄事跡中錘煉自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高、團(tuán)結(jié)拼搏、敢于斗爭的品質(zhì)，凝聚中華民族團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的力量。

（四）有助于強(qiáng)化廣西人民對中國共產(chǎn)黨的認(rèn)同

革命文化所蘊(yùn)含共產(chǎn)黨人的理想信念和價(jià)值追求，是人民群眾對中國共產(chǎn)黨的理論和歷史邏輯。它凝聚了人民群眾對中國共產(chǎn)黨價(jià)值觀的心理共識。廣西黨組織善于結(jié)合廣西實(shí)際，正確指導(dǎo)廣西革命斗爭并取得勝利，打牢了民眾政治認(rèn)同的社會經(jīng)濟(jì)文化基礎(chǔ)。同時(shí)，革命文化凝聚了人民群眾對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的政治認(rèn)同。廣西黨組織大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)人和黨員以堅(jiān)韌不拔、奉獻(xiàn)至上的精神，歷經(jīng)重重考驗(yàn)，貫徹黨中央的指示精神，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣西人民，為中華民族獨(dú)立和人民解放英勇奮斗。他們成功引導(dǎo)群眾自覺踐行黨的價(jià)值目標(biāo)，增強(qiáng)了對黨的政治認(rèn)同?；仡欬h在廣西的艱苦奮斗歷史，再看當(dāng)今的壯美廣西建設(shè)，這一步步艱辛的路程不斷堅(jiān)定著“聽黨話、跟黨走、感恩黨”的信念，鞏固黨的社會基礎(chǔ)。

（五）有助于強(qiáng)化廣西人民對中國特色社會主義的認(rèn)同

革命文化作為近代革命斗爭實(shí)踐的產(chǎn)物，既繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因，又引領(lǐng)發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，是中華民族凝聚力的精神紐帶，也是中國特色社會主義認(rèn)同教育的重要文化資源，并強(qiáng)化了廣西人民對中國特色社會主義的科學(xué)認(rèn)知。廣西是中國共產(chǎn)黨開展革命活動和建立地方組織較早的地區(qū)之一，擁有著豐富的革命文化資源。通過傳承教育革命文化，看到歷史的必然性，理解中國共產(chǎn)黨在中國道路中的重要作用，形成中國特色社會主義認(rèn)同的文化基礎(chǔ)。同時(shí)，革命文化也強(qiáng)化了廣西人民對中國特色社會主義道路的價(jià)值引導(dǎo)?！皩?shí)現(xiàn)中國夢必須走中國道路。這就是中國特色社會主義道路?！保?3］革命文化從萌生之時(shí)起，就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大驅(qū)動力。革命文化中堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想和對社會主義的不懈追求，對人民的赤子之心和為絕大多數(shù)人謀利益的根本價(jià)值立場，是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國道路的力量源泉。無論時(shí)代如何變遷，中國共產(chǎn)黨人這種不忘初心、百折不撓的革命精神必將永葆勃勃生機(jī)，這更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的強(qiáng)大力量。此外，革命文化還強(qiáng)化了廣西人民對中國特色社會主義的道路自信。革命文化是黨和人民共同奮斗的見證，是堅(jiān)持中國特色社會主義道路的力量源泉。廣西革命文化作為中國革命文化的重要一環(huán)，是推動廣西高質(zhì)量發(fā)展的重要精神力量。傳承廣西革命文化，能夠有力增強(qiáng)廣西人民對中國特色社會主義的道路自信。

三、傳承廣西革命文化鑄牢中華民族共同體意識的實(shí)現(xiàn)路徑

中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，國際和國內(nèi)環(huán)境發(fā)生了深刻變化，不僅有市場因素的影響，也有多元文化的交往交流交融，而且還面臨內(nèi)部差異性力量的挑戰(zhàn)、錯誤思想思潮的影響等［14］，這也對革命文化傳承教育提出了新的要求。為了更好地傳承廣西革命文化，需要以創(chuàng)新為指引，深入研究和生動展示革命文化資源，實(shí)現(xiàn)其價(jià)值運(yùn)用的最大化，進(jìn)而在鑄牢中華民族共同體意識中發(fā)揮重要作用。這不僅是傳承廣西革命文化的重要目的，還是當(dāng)前鑄牢中華民族共同體意識所需攻克的重要課題。

（一）充實(shí)傳承教育內(nèi)容，增強(qiáng)鑄牢中華民族共同體意識的根基

“一個國家，一個民族，要同心同德邁向前進(jìn)，必須有共同的理想信念作支撐?！保?5］只有充實(shí)傳承教育內(nèi)容，聚焦傳承教育內(nèi)容，在革命文化價(jià)值引導(dǎo)下推動個人與國家的良性互動，才能達(dá)到“群己和諧”1，不斷筑牢思想基礎(chǔ)。對此，一要加大對廣西革命文化資源的保護(hù)力度。通過完善法規(guī)制度，建立革命文化保護(hù)體系。加大資金投入，要不斷加強(qiáng)建設(shè)廣西各類革命文化展館，保護(hù)修繕革命歷史文物。系統(tǒng)推進(jìn)文物保護(hù)項(xiàng)目，包括舊址修繕、本體修復(fù)，以及預(yù)防性和數(shù)字化保護(hù)，以此豐富強(qiáng)化中華民族共同體的文化資源。二要深化革命文化研究，筑牢向心力的根基。堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，深刻領(lǐng)悟“兩個確立”的決定性意義，做到“兩個維護(hù)”，超越消弭“多元文化主義”“族際政治民主論”［16］，掌握鑄牢中華民族共同體意識的學(xué)術(shù)話語權(quán)。加大對其研究的支持力度，重視建設(shè)研究隊(duì)伍、搭建研究平臺，培育一支專門研究廣西革命文化和鑄牢中華民族共同體意識的人才隊(duì)伍。深入解析廣西革命文化內(nèi)涵及特征，深挖獨(dú)特精神內(nèi)涵，產(chǎn)出學(xué)術(shù)精品，創(chuàng)作文藝作品，開發(fā)文化產(chǎn)品，挖掘好、闡發(fā)好革命文化蘊(yùn)含的鑄牢中華民族共同體意識。三要以革命文化喚醒守望相助的共同記憶，培育公民的國家觀念和政治認(rèn)同。通過深挖革命文化的精神內(nèi)核，持續(xù)鞏固輿論斗爭的話語權(quán)和主動權(quán)，以革命文化傳承教育人、感召人、激勵人、引領(lǐng)人，運(yùn)用革命文化資源鑄牢中華民族共同體意識，凝聚強(qiáng)大正能量“爭取人心”［17］，增強(qiáng)國家認(rèn)同，涵化公平正義的共同情感。運(yùn)用革命文化資源守住共同的記憶，凝聚團(tuán)結(jié)奮進(jìn)共識，以良好的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會環(huán)境增進(jìn)各族人民對中華民族的忠誠感和歸屬感，筑牢國家安全和國家戰(zhàn)略的思想屏障，筑起祖國南疆安寧的銅墻鐵壁［18］，凝聚“五個認(rèn)同”的政治共識，助力鑄牢中華民族共同體意識。

（二）優(yōu)化傳承教育機(jī)制，擴(kuò)大鑄牢中華民族共同體意識陣地

文化傳承與鑄牢中華民族共同體意識都是基于社會實(shí)踐進(jìn)行社會共識的凝聚，要擴(kuò)大革命文化傳承教育陣地，強(qiáng)化“實(shí)踐思維”和“問題意識”，“破除那些人為設(shè)置的各民族的藩籬，融化界限的兼并”［19］，挖掘鑄牢中華民族共同體意識的文化內(nèi)涵，增強(qiáng)傳承教育功能。對此，一要建立健全協(xié)同傳承教育機(jī)制。與革命文化相關(guān)部門要以革命文化傳承教育為依托，著力在鑄牢中華民族共同體意識的協(xié)同、共享、聯(lián)動上下功夫。要統(tǒng)籌協(xié)同，加強(qiáng)指導(dǎo)，強(qiáng)化政策供給，集聚合力。明確職責(zé)，明確定位，推動形成黨政主導(dǎo)，學(xué)校、單位、社會和家庭協(xié)同推進(jìn)的“四位一體”的工作格局。擴(kuò)大鑄牢中華民族共同體意識工作的宣傳覆蓋面，迅速推動革命文化傳承教育形成以上帶下、上下聯(lián)動的良好態(tài)勢。二要建立健全實(shí)踐參與教育機(jī)制。建立政府機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位到革命老區(qū)、邊遠(yuǎn)地區(qū)等地掛職鍛煉、交流任職機(jī)制，開展結(jié)對共建活動，開展革命文化傳承教育與黨史學(xué)習(xí)教育、社會主義核心價(jià)值觀和鑄牢中華民族共同體意識融合教育實(shí)踐活動，構(gòu)建感知革命文化敘事場域，還原“歷史味、真實(shí)味”，推動由革命記憶激發(fā)的愛國情感轉(zhuǎn)化為鑄牢中華民族共同體意識。三要建立督導(dǎo)評估機(jī)制。堅(jiān)持規(guī)范化管理，不斷深化工作機(jī)制探索。將革命文化資源鑄牢中華民族共同體意識工作列為意識形態(tài)宣傳教育工作的重要任務(wù)，納入意識形態(tài)工作責(zé)任制，嚴(yán)把導(dǎo)向關(guān)、質(zhì)量關(guān)，確保不斷推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)。

（三）創(chuàng)新傳承途徑，提升鑄牢中華民族共同體意識的軟實(shí)力

隨著新媒體和人工智能的崛起，革命文化傳承發(fā)展既遇到挑戰(zhàn)又面臨機(jī)遇。傳承廣西革命文化，要結(jié)合主題教育實(shí)踐，“學(xué)思想、強(qiáng)黨性、重實(shí)踐、建新功”，努力使社會主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行，鑄牢中華民族共同體意識。對此，一要積極利用新平臺、新載體、新手段，推動廣西革命文化的融合傳播，助推鑄牢中華民族共同體意識。活用革命文化教育資源，強(qiáng)化黨史學(xué)習(xí)教育，講好革命文化故事，培育對中華民族和偉大祖國的認(rèn)同，用獨(dú)特精神標(biāo)識引發(fā)家國情懷共鳴，培育愛國主義精神。優(yōu)化革命敘事形式和手段，注重個性化體驗(yàn)，強(qiáng)化革命精神繼承和傳遞，強(qiáng)化中國共產(chǎn)黨和中國特色社會主義的價(jià)值認(rèn)同。構(gòu)建廣西紅色線上線下同心圓，創(chuàng)新廣西革命文化的傳播方式。如紅色旅游景區(qū)可充分利用微博、微信、移動客戶端等新媒體，一些博物館、紀(jì)念館可大力推廣憑借融媒體傳播優(yōu)勢，運(yùn)用人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)賦能拓寬傳播渠道，形塑中華民族共同體意識價(jià)值感知，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，并在革命文化的體驗(yàn)中涵育鑄牢中華民族共同體意識。二要加強(qiáng)紅色精品課程建設(shè)。以傳播廣西革命文化為抓手，結(jié)合形勢教育、國情教育、黨史學(xué)習(xí)教育，秉持鑄牢中華民族共同體意識工作“重在平時(shí)、重在交心、重在行動、重在基層”理念，按照人文化、實(shí)體化、大眾化總要求，豐富“紅色教育+”，開設(shè)紅色革命網(wǎng)絡(luò)課程，制作一些優(yōu)質(zhì)的紅色影視作品、紅色專訪、紀(jì)實(shí)；拍攝紀(jì)錄片，建立數(shù)字化廣西革命文化傳播平臺，生動形象地展現(xiàn)廣西革命文化，持續(xù)優(yōu)化傳承廣西革命文化信息共享制度，推動文化傳播的現(xiàn)代化。這些傳播方式既可以展現(xiàn)廣西革命文化之生動，又可以促進(jìn)其在社會生活中融合實(shí)踐，推動文化傳承與創(chuàng)新，“增強(qiáng)中華民族團(tuán)結(jié)的軟實(shí)力”［20］，增強(qiáng)各族群眾的身份歸屬的融入感、價(jià)值凝聚的認(rèn)同感、利益共享的獲得感，鑄牢中華民族共同體意識。

（四）融入學(xué)校思政教育，培養(yǎng)堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人

一是深化研究，將廣西革命文化巧妙地融入思政課，引導(dǎo)學(xué)生深刻理解其形成與發(fā)展，在心中鐫刻紅色印記，培育愛國主義精神。二是構(gòu)建起大中小學(xué)一體化傳承教育機(jī)制。要根據(jù)小學(xué)生、中學(xué)生和大學(xué)生不同群體的智力開發(fā)、知識體系和教學(xué)內(nèi)容相應(yīng)設(shè)計(jì)弘揚(yáng)革命文化的內(nèi)容，開設(shè)特色課程，增強(qiáng)課程吸引力。將革命文化與鑄牢中華民族共同體意識內(nèi)容融入思政課程體系，革新教育方法，推動傳承教育形成一體化，阻斷國家認(rèn)同感不足代際傳遞；提升教師素養(yǎng)，提升傳承教育實(shí)效。三是機(jī)制化開展系列實(shí)踐活動。推動個人能力建設(shè)與個人全面發(fā)展，強(qiáng)化公民意識和法律意識，積極發(fā)揮主體自覺性，在各校園開展革命文化傳承教學(xué)和實(shí)踐活動。搭建學(xué)校交往平臺，促進(jìn)價(jià)值共識。以年度展覽、社團(tuán)活動月、校園廣播、跨年晚會、專題演出等各類校園活動為契機(jī)，開展紅色文化主題教育，賦予時(shí)代精神，使革命文化精神融入學(xué)生心靈深處，讓家國情懷深植青年的心田。

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［責(zé)任編輯：廖潔玲］