［摘 要］文章從三維視角審視了民族旅游對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的推動(dòng)作用。首先，強(qiáng)調(diào)了民族旅游在文化滲入、互動(dòng)交流、生活體驗(yàn)和感情歸屬方面的功能，對(duì)促進(jìn)民族間交往交流交融具有重要意義。其次，以廣西百色市為例，展示了民族旅游在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民族和諧、文化互動(dòng)等方面的具體實(shí)踐和成效，凸顯了其在鑄牢中華民族共同體意識(shí)中的重大意義和當(dāng)代價(jià)值。文章還分析了民族旅游對(duì)增強(qiáng)民族認(rèn)同、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、構(gòu)建共有精神家園的實(shí)踐價(jià)值，指出了民族旅游在推動(dòng)民族地區(qū)高質(zhì)量發(fā)展、實(shí)現(xiàn)共同富裕目標(biāo)中的關(guān)鍵作用。最后，文章提出了完善民族旅游利益共享機(jī)制、創(chuàng)新文化產(chǎn)業(yè)模式等策略，以進(jìn)一步鑄牢中華民族共同體意識(shí)。

［關(guān)鍵詞］民族旅游；鑄牢中華民族共同體意識(shí)；當(dāng)代價(jià)值；實(shí)踐意義

［作者簡(jiǎn)介］毛文波（1980—），廣西凌云人，百色干部學(xué)院鄧小平理論研究中心（科研與學(xué)報(bào)編輯部）副主任，研究方向：青年思想政治教育、社會(huì)學(xué)、基層法治建設(shè)；黃崧（1991—），廣西田東人，廣西路橋工程集團(tuán)有限公司道橋分公司項(xiàng)目副經(jīng)理，工程師，研究方向：公路道路橋梁施工和技術(shù)管理、企業(yè)黨建等；班政（1990—），廣西田東人，廣西路橋工程集團(tuán)有限公司道橋分公司項(xiàng)目經(jīng)理、工程師，研究方向：公路道路橋梁施工和技術(shù)管理、企業(yè)黨建等。

DOI：10.16743/j.cnki.cn45-1357/d.2024.02.004

2014年，習(xí)近平總書記在第二次中央新疆工作座談會(huì)上提出：“要高舉民族大團(tuán)結(jié)的旗幟，在各民族中牢固樹(shù)立國(guó)家意識(shí)、公民意識(shí)、中華民族共同體意識(shí)?！保?］隨后中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下民族工作的意見(jiàn)》再一次提到“中華民族共同體意識(shí)”。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中提出“深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，鑄牢中華民族共同體意識(shí)”［2］。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中再次強(qiáng)調(diào)“以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色解決民族問(wèn)題的正確道路”［3］。廣西壯族自治區(qū)百色市全面貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)民族工作的重要思想，堅(jiān)持把鑄牢中華民族共同體意識(shí)貫穿各項(xiàng)工作的始終，牢牢把握各民族“共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”的主題，把鑄牢中華民族共同體意識(shí)納入黨的建設(shè)和意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制，無(wú)論是在政治巡視巡察還是政績(jī)考核，或是在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各方面，百色市作為少數(shù)民族聚居區(qū)在鑄牢中華民族共同體意識(shí)工作上下足了功夫，全方位多角度推進(jìn)了該項(xiàng)工作。截至2023年，百色市成功創(chuàng)建“全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范市”。德?？h、靖西市、右江區(qū)百城街道文明社區(qū)、百色民族高級(jí)中學(xué)成功創(chuàng)建全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū)示范單位；55個(gè)單位被命名為自治區(qū)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū)示范單位［4］。文章以廣西壯族自治區(qū)百色市作為典型案例進(jìn)行分析，探索民族旅游對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重大意義、當(dāng)代價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值，以期為其他地區(qū)創(chuàng)建民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)提供經(jīng)驗(yàn)參考。

一、民族旅游對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要意義

黨的十九大把“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”寫入黨章，2018 年“中華民族”一詞被載入憲法，使得“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”成為我國(guó)56個(gè)民族的共同政治責(zé)任和時(shí)代重任。百色市緊跟中央步伐，在自治區(qū)黨委領(lǐng)導(dǎo)下多管齊下、全面鋪開(kāi)，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)制定政策、謀劃規(guī)劃、實(shí)施計(jì)劃、穩(wěn)步推進(jìn)，交出了讓中央、自治區(qū)和區(qū)內(nèi)各族群眾滿意的答卷。百色市地處廣西壯族自治區(qū)西部，位于滇黔桂三?。▍^(qū)）交界，是革命老區(qū)、多民族聚居區(qū)、邊境地區(qū)和脫貧地區(qū)，也是西南出海、直通東盟的重要通道。全市轄12個(gè)縣（市、區(qū)）、135個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道辦事處），總?cè)丝?23萬(wàn)，有漢族、壯族、瑤族、苗族、彝族、仡佬族、回族7個(gè)世居民族，轄1個(gè)自治縣、2個(gè)享受自治縣待遇縣、13個(gè)民族鄉(xiāng)，少數(shù)民族人口占總?cè)丝诘?7%1。在這樣一個(gè)少數(shù)民族人口比例較高的地區(qū)發(fā)展民族旅游業(yè)，有利于推動(dòng)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的振興，也有利于促使各民族間文化、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活、心理等相互嵌入。

（一）民族旅游的溯源

民族旅游是觀光旅游的一種變體，其目標(biāo)群體在文化上、社會(huì)上或政治上不完全屬于他們所居住國(guó)的主體民族。他們由于自然生態(tài)和文化方面的獨(dú)特性、差異性而被貼上旅游的標(biāo)志［5］。換言之，民族旅游就是當(dāng)?shù)鼐用褚宰约旱奈幕癁橹饕?，使其成為旅游商品以滿足旅游者的消費(fèi)需求，并使消費(fèi)者直接參與的一種旅游形式，這在一定程度上融合了自然資源、文化資源以及奇特的少數(shù)民族風(fēng)情特色。民族旅游蘊(yùn)含著極其豐富的社會(huì)內(nèi)容和歷史文化，是一種跨文化、跨民族的旅游交流形式，是不同歷史時(shí)期、不同地域所創(chuàng)造的，能激發(fā)旅游者旅游動(dòng)機(jī)的，并能被用來(lái)規(guī)劃開(kāi)發(fā)成旅游產(chǎn)品的各種事與物的總和。

（二）百色市擁有得天獨(dú)厚的民族旅游發(fā)展優(yōu)勢(shì)

民族旅游是人類對(duì)地球表面開(kāi)發(fā)，對(duì)人類生產(chǎn)、休息休閑活動(dòng)空間不斷擴(kuò)大和深化在民族地區(qū)的表現(xiàn)。隨著社會(huì)化經(jīng)濟(jì)建設(shè)的不斷發(fā)展，民族旅游發(fā)展勢(shì)在必行。百色市民族旅游發(fā)展具有以下特點(diǎn)：一是百色市民族地區(qū)旅游資源系統(tǒng)龐大，地域空間廣闊，民族旅游資源豐富多樣，品位和集中度高，如凌云縣的茶山金字塔景區(qū)、環(huán)浩坤湖山水生態(tài)體驗(yàn)區(qū)景區(qū)、泗城州府景區(qū)、泗城文廟景區(qū)、納靈河谷景區(qū)、水源洞景區(qū)、博物館景區(qū)、獨(dú)秀峰景區(qū)、泗水繽紛·紅色彩架景區(qū)、泗水繽紛·桑梓平懷景區(qū)等10個(gè)景區(qū)都在30公里左右一條線上，形成了點(diǎn)線面成片的民族旅游形勢(shì)。二是百色市民族地區(qū)自然景觀和民俗風(fēng)情占優(yōu)勢(shì)，喀斯特地貌奇觀薈萃，生態(tài)山水景觀壯美，如樂(lè)業(yè)縣羅妹蓮花洞景區(qū)、布柳河仙人橋景區(qū)、大石圍天坑群景區(qū)的喀斯特地貌形成的景觀令人震撼。三是百色市民族地區(qū)旅游資源品位極高。如：百色市大王嶺景區(qū)擁有“穿越原始森林的泉水河漂流”“清心滌肺的原生態(tài)漂流”“最防曬的漂流”“廣西離城市最近的原始森林”等眾多美譽(yù)，也是廣西極具魅力的漂流景區(qū)。四是百色市民族地區(qū)旅游資源組合較好，如靖西市舊州景區(qū)將古城景區(qū)與文創(chuàng)民族產(chǎn)品繡球融為一體，創(chuàng)造了廣西繡球的壯民族優(yōu)質(zhì)文化品牌；德保矮馬王國(guó)景區(qū)則將動(dòng)漫賽事、親子游樂(lè)、互動(dòng)體驗(yàn)、教育科普、文化演藝等融于一體，展示了百色民族旅游獨(dú)有的特色。

（三）民族旅游發(fā)展對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)起著重要的促進(jìn)作用

百色市擁有世界地質(zhì)公園1個(gè)，國(guó)家A級(jí)旅游景區(qū)47家，2023年1—9月，全市接待游客4258.11萬(wàn)人次，同比增長(zhǎng)88.51%，實(shí)現(xiàn)旅游收入428.64億元，同比增長(zhǎng)60.28%1。民族旅游的廣度和深度得到加強(qiáng)，質(zhì)量和品位得到提高，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益雙豐收，推動(dòng)民族地區(qū)的共融程度不斷加深。一是民族旅游為鑄牢中華民族共同體意識(shí)提供了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)。民族旅游有利于民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，在拓展就業(yè)增收渠道、改善民生等方面發(fā)揮著重要的作用。民族旅游的發(fā)展有助于縮小區(qū)域之間的差距，維護(hù)發(fā)展平衡，推動(dòng)民族地區(qū)現(xiàn)代化建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)共同富裕目標(biāo)提供支撐。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2023年上半年百色市僅鄉(xiāng)村旅游接待游客約1030萬(wàn)人次，鄉(xiāng)村旅游收入約90億元，鄉(xiāng)村民族旅游發(fā)展了，鑄牢中華民族共同體意識(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)也得以夯實(shí)2。二是民族旅游促進(jìn)各民族相互交融?！叭祟惿鐣?huì)是相互依存的有機(jī)體。”［6］民族社會(huì)關(guān)系是各民族在社會(huì)交往實(shí)踐中逐步形成的，游客與少數(shù)民族群眾（或者說(shuō)少數(shù)民族服務(wù)者）憑著旅游互動(dòng)服務(wù)交集，相互之間的信任、包容、理解都在這一媒介中得以形成和加深。在旅游過(guò)程中，各個(gè)民族的單個(gè)客體基于各自的需求通過(guò)語(yǔ)言、短視頻、直播等在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等多維度進(jìn)行充分的交往融合，從而增進(jìn)了各民族的認(rèn)同，在此基礎(chǔ)上，構(gòu)建各民族交往交流交融的社會(huì)關(guān)系。如凌云浩坤湖景區(qū)的瑤族民宿，讓游客體驗(yàn)到從城市走進(jìn)民族村落并同當(dāng)?shù)氐娜罕姟巴酝⊥瑒趧?dòng)”的別樣風(fēng)情，旅游的同時(shí)體驗(yàn)“走親戚”甚至回家的感覺(jué)。三是民族旅游促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，推動(dòng)各民族和諧發(fā)展，文化交融互鑒。民族旅游使得天南地北的游客與當(dāng)?shù)氐拿褡迦罕娪辛烁鼮橛H近的接觸，他們?cè)诠步ü灿喂矊W(xué)中體驗(yàn)到了不同的民族文化和民族風(fēng)情，感受獨(dú)特的民族風(fēng)景，在相互的體驗(yàn)交流中，逐漸情感升溫，相互認(rèn)識(shí)到各民族是休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運(yùn)與共的共同體。同時(shí)，民族旅游實(shí)際上也是各個(gè)民族的文化交流互鑒的過(guò)程。各民族在互動(dòng)互惠中促進(jìn)了精神文化和行為文化的融合，大量游客從四面八方來(lái)到民族地區(qū)體驗(yàn)民族風(fēng)情，游覽風(fēng)景，這在客觀上促進(jìn)了民族之間的文化的交流和互鑒。如靖西市鵝泉旅游景區(qū)風(fēng)光旖旎，泉水清澈見(jiàn)底，游客們?cè)陬I(lǐng)略自然風(fēng)光同時(shí)還可以參與當(dāng)?shù)孛褡宓牟逖矸N稻谷、收稻谷、稻田摸魚(yú)等農(nóng)趣勞動(dòng)。

二、民族旅游對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的當(dāng)代價(jià)值

民族旅游無(wú)論是在經(jīng)濟(jì)上還是在社會(huì)影響力上，無(wú)論是從物質(zhì)文化上衡量還是從精神文化上衡量，都對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)具有相當(dāng)高的當(dāng)代價(jià)值。

（一）堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的政治基礎(chǔ)

中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，也是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)，更是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的根本保證。堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，確保黨始終總攬全局、協(xié)調(diào)各方。第一，百色市在政治上把圍繞鑄牢中華民族共同體意識(shí)，開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建工作納入各級(jí)黨委、政府重要議事日程，把鑄牢中華民族共同體意識(shí)貫穿全市各項(xiàng)工作全過(guò)程各方面，深入實(shí)施“一把手”工程，形成市、縣、鄉(xiāng)、村“四級(jí)書記聯(lián)動(dòng)”“一級(jí)抓一級(jí)，層層抓落實(shí)”工作格局。第二，百色市在思想方面把鑄牢中華民族共同體意識(shí)納入黨的建設(shè)和意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制，納入政治考察、巡視巡察、政績(jī)考核，形成“橫到邊、縱到底、全覆蓋、常態(tài)化”的工作機(jī)制。第三，在制度建設(shè)上，百色市制定印發(fā)了《以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線推動(dòng)新時(shí)代黨的民族工作高質(zhì)量發(fā)展的實(shí)施方案》以及3個(gè)配套實(shí)施辦法等系列文件，健全和完善創(chuàng)建工作機(jī)構(gòu)機(jī)制，實(shí)行目標(biāo)責(zé)任管理，形成各部門通力合作、全社會(huì)共同參與的工作格局。

（二）培育好精神家園是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的文化基礎(chǔ)

精神家園是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要載體，鑄牢中華民族共同體意識(shí)要全面推進(jìn)中華民族共有精神家園［7］。百色市在發(fā)展民族旅游過(guò)程中，推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色文化與民族文化融合發(fā)展，積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，大力促進(jìn)區(qū)域內(nèi)各民族相互深度交融，不斷增強(qiáng)各族群眾的文化認(rèn)同感，積極構(gòu)筑中華民族共有精神家園。第一，百色市堅(jiān)持把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族文化緊密結(jié)合。充分發(fā)揮布洛陀、那坡壯族民歌等9個(gè)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的作用，利用“文化和自然遺產(chǎn)日”“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園”等活動(dòng)，積極營(yíng)造人人認(rèn)識(shí)、人人關(guān)心、人人參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的氛圍，從而不斷增強(qiáng)各族群眾的文化認(rèn)同感。第二，百色市大力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，積極引導(dǎo)各族群眾樹(shù)立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀。此外，百色市還建設(shè)一批同心文化長(zhǎng)廊、同心文化廣場(chǎng)、同心文化藝術(shù)團(tuán)隊(duì)，利用“新時(shí)代文明實(shí)踐中心（所、站）”“鄉(xiāng)村大舞臺(tái)”“農(nóng)家書屋”等陣地，持續(xù)深化各族群眾對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的理解和掌握。

（三）維護(hù)好民族團(tuán)結(jié)是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)

民族旅游在促進(jìn)各族群眾團(tuán)結(jié)一致、增進(jìn)社會(huì)和諧等方面起著重要作用。百色市在發(fā)展民族旅游過(guò)程中，實(shí)施粵桂協(xié)作“百”個(gè)基礎(chǔ)設(shè)施共建、“千”名人才交流互派、“萬(wàn)”人勞務(wù)就業(yè)服務(wù)、“億”元農(nóng)副產(chǎn)品促銷“四大工程”，推動(dòng)各族群眾互嵌式發(fā)展。與云南省文山壯族苗族自治州合作構(gòu)建百色文山桂滇兩?。▍^(qū)）五市民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建聯(lián)盟，聯(lián)合舉辦50余場(chǎng)次的“民族團(tuán)結(jié)杯—跨省歌王比賽”“千里接邊地區(qū)無(wú)邪教”、黨建聯(lián)創(chuàng)共建等活動(dòng)；引導(dǎo)百色干部學(xué)院、百色學(xué)院、右江民族醫(yī)學(xué)院與東盟國(guó)家高校合作共建人才培養(yǎng)基地，促進(jìn)和深化跨省跨市、跨國(guó)跨境交流合作，推動(dòng)接邊地區(qū)、邊境地區(qū)各民族交往交流交融。主要的措施有：一是把推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步工作貫穿民族旅游發(fā)展工作的全過(guò)程，引導(dǎo)民族旅游投資企業(yè)、營(yíng)運(yùn)企業(yè)將民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建工作納入總體發(fā)展規(guī)劃，貫穿工作的全過(guò)程。二是在策劃民族旅游項(xiàng)目中，增添了形式多樣、內(nèi)容豐富的民族文體節(jié)目，將民族旅游與鄉(xiāng)村振興、民生工程和民族文化相結(jié)合，使得旅游項(xiàng)目中既有現(xiàn)代先進(jìn)元素又有民族特有風(fēng)格。三是打造具有民族特色的校園文化，在中小學(xué)校則重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的民族責(zé)任感，樹(shù)立民族自信心。同時(shí)，發(fā)揮百色起義紀(jì)念園系列紅色文化陣地和愛(ài)國(guó)主義教育基地的帶動(dòng)作用，組建紅色教育聯(lián)盟，布局建設(shè)民族文化基地、同心文化廣場(chǎng)，組建同心文化體育文藝團(tuán)隊(duì)，打造百色起義紀(jì)念館、瓦氏夫人為國(guó)抗倭、平果生態(tài)鋁工業(yè)、靖西那坡對(duì)越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)愛(ài)國(guó)主義教育、“時(shí)代楷?！秉S文秀優(yōu)秀品質(zhì)等5個(gè)宣傳教育基地。通過(guò)全社會(huì)成員細(xì)致入微的工作，將民族文化、民族交融、民族團(tuán)結(jié)的元素融入民族旅游的每個(gè)環(huán)節(jié)、細(xì)節(jié)和關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，使得無(wú)論是游客還是本地區(qū)的民族群眾，都能夠自覺(jué)地形成一個(gè)更加緊密的共同體，在一定程度上強(qiáng)化了民族之間的認(rèn)同感。

（四）建設(shè)好幸福家園是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)

民族旅游的發(fā)展，能為民族地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到較大的推動(dòng)作用。民族旅游發(fā)展有利于促進(jìn)民族經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展。旅游業(yè)是一種投資少、見(jiàn)效快、創(chuàng)匯高、收益多、勞動(dòng)密集型高度綜合的特殊經(jīng)濟(jì)行業(yè)，民族地區(qū)旅游業(yè)發(fā)展不僅有利于平衡區(qū)域收支，為建設(shè)積累資金，促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而且有利于加大區(qū)域資源的開(kāi)發(fā)力度，進(jìn)而提高各族人民的生活水平，從而有助于民族地區(qū)文化、教育、醫(yī)療衛(wèi)生等事業(yè)的發(fā)展。百色市民族旅游全面貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記提出的“在推動(dòng)邊疆民族地區(qū)高質(zhì)量發(fā)展上闖出新路子”的重要要求，實(shí)施民族旅游產(chǎn)業(yè)振興戰(zhàn)略，以民族旅游資源換旅游產(chǎn)業(yè)，加快培育新型旅游模式，創(chuàng)新旅游方式，更新旅游設(shè)施，厘清民族旅游發(fā)展思路，闖出旅游開(kāi)發(fā)運(yùn)營(yíng)新路子?！笆濉逼陂g，百色市經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)保持高于全國(guó)、全區(qū)平均水平，地區(qū)生產(chǎn)總值、居民人均可支配收入提前一年實(shí)現(xiàn)比2010年翻一番的目標(biāo)1。百色市每年將80%左右財(cái)力投入民生領(lǐng)域，籌措財(cái)政資金445億元，組織各民族共同打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，如期完成脫貧攻堅(jiān)任務(wù)2。同時(shí)，百色市扎實(shí)推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，深入實(shí)施特色產(chǎn)業(yè)提升、人居環(huán)境提升等“八大提升行動(dòng)”，不斷鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果，提高民族地區(qū)發(fā)展能力，改善發(fā)展環(huán)境，推動(dòng)各族群眾邁出共同富裕實(shí)質(zhì)性步伐，各民族共建美好家園，人居環(huán)境發(fā)生歷史性改變，幸福家園夢(mèng)想成真。

三、民族旅游對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的實(shí)踐價(jià)值

（一）增強(qiáng)民族旅游群眾主人翁地位以培養(yǎng)中華民族共同體意識(shí)

旅游業(yè)本身是非常容易受外界影響的產(chǎn)業(yè)，一個(gè)社會(huì)事件或者一次意外事故都會(huì)影響到一個(gè)地方的旅游發(fā)展。百色市在發(fā)展民族旅游的過(guò)程中，始終將維護(hù)社會(huì)和諧和民族團(tuán)結(jié)作為民族旅游的重要戰(zhàn)略任務(wù)來(lái)抓。無(wú)論是在打造生態(tài)山水景觀的凌云浩坤湖，還是在建設(shè)歷史文化和紅色文化悠遠(yuǎn)深厚的百色起義紀(jì)念園中，都體現(xiàn)出民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)和諧的鮮明特點(diǎn)。浩坤湖建立了“民族群眾參與旅游分紅”的體制機(jī)制，在該景區(qū)范圍內(nèi)的各民族群眾按一定的比例，每年分到民族旅游給他們帶來(lái)的紅利，各族群眾不再是旅游的旁觀者和看客，而是成為民族旅游的實(shí)踐者和參與者，是民族旅游的主人。如此一來(lái)，群眾一邊會(huì)積極參與到景區(qū)的建設(shè)營(yíng)運(yùn)中來(lái)，一邊會(huì)自覺(jué)監(jiān)督那些破壞旅游的、景區(qū)形象的不當(dāng)行為。此外，各族群眾還擔(dān)當(dāng)起導(dǎo)游、導(dǎo)購(gòu)等角色，為景區(qū)的優(yōu)質(zhì)營(yíng)運(yùn)添磚加瓦，貢獻(xiàn)著最樸實(shí)、最直接的力量。各族群眾的熱情好客，讓游客切實(shí)感受到真切的中華民族情結(jié)，不僅增進(jìn)了對(duì)中華民族共同體的認(rèn)同，還增強(qiáng)了中華民族共同體意識(shí)。

（二）全方位支持民族旅游發(fā)展以提升中華民族共同體意識(shí)

旅游業(yè)是綜合性強(qiáng)、涉及面廣、依賴性強(qiáng)的產(chǎn)業(yè)，尤其是民族旅游要想得到迅速發(fā)展必須協(xié)調(diào)各方力量，為配置好各種資源給予支持。一是加大財(cái)力的投入。民族地區(qū)本身財(cái)力相對(duì)較弱，要在有限的財(cái)政支出中優(yōu)先安排對(duì)民族旅游策劃規(guī)劃、基礎(chǔ)設(shè)施等投入，必須加大招商引資力度，盤活社會(huì)各方資金資源，采取靈活的合作經(jīng)營(yíng)模式，讓投資商對(duì)民族旅游項(xiàng)目回報(bào)充滿信心。二是加大政策的支持。向上要積極在土地利用審批、林地利用、旅游景區(qū)評(píng)級(jí)等方面爭(zhēng)取政策偏向民族旅游項(xiàng)目；橫向要把民族旅游與鄉(xiāng)村旅游緊密結(jié)合起來(lái)，建立和完善對(duì)民族旅游的傳承和保護(hù)的機(jī)制體制，將民族旅游融入鄉(xiāng)村振興工作；向下要引導(dǎo)群眾積極依靠民族旅游就業(yè)創(chuàng)業(yè)，鼓勵(lì)有條件的群眾以土地、山林等資源進(jìn)行入股，其他群眾也可在家門口就業(yè)，從而使人民群眾達(dá)到“孝得父母、顧得子女、鼓了衣兜、做得幸?！钡臐M意狀態(tài)。三是加大人才的培養(yǎng)和引進(jìn)力度。一方面，要培養(yǎng)當(dāng)?shù)氐穆糜尾邉潬I(yíng)運(yùn)人才，外派學(xué)習(xí)，到發(fā)達(dá)地區(qū)旅游項(xiàng)目地跟班學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)那些先進(jìn)的管理模式和管理理念，并與民族地區(qū)的實(shí)際情況相結(jié)合，形成當(dāng)?shù)靥厣拿褡迓糜稳瞬艓?kù)；另一方面，應(yīng)加大力度引進(jìn)高端旅游規(guī)劃、策劃、宣傳、營(yíng)運(yùn)等方面的人才，要給予引進(jìn)的人員優(yōu)厚的物質(zhì)條件，更要培養(yǎng)他們有一心想為民族旅游事業(yè)做奉獻(xiàn)的精神，要請(qǐng)得進(jìn)、穩(wěn)得住、留得下。有了資金項(xiàng)目、有了政策支持、有了人才隊(duì)伍，民族旅游的發(fā)展更加有吸引力和魅力，更加能吸引各族群眾參與其中，更有利于通過(guò)民族旅游促進(jìn)民族文化的傳承，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，不斷鑄牢中華民族共同體意識(shí)。

（三）創(chuàng)新民族旅游文化產(chǎn)業(yè)模式以增強(qiáng)中華民族共同體意識(shí)

民族文化是民族旅游得以發(fā)展的重要因素，通過(guò)文化的引領(lǐng)和民眾對(duì)自己民族的文化自信，使得民族旅游文化產(chǎn)業(yè)得到發(fā)展，進(jìn)而得到擴(kuò)大和創(chuàng)新。在推進(jìn)民族旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，既不能忽視民族文化開(kāi)發(fā)和保護(hù)的基本規(guī)律，也不能過(guò)于循規(guī)蹈矩、思想守舊、不思進(jìn)取。在開(kāi)發(fā)民族旅游文化產(chǎn)品中要堅(jiān)持保護(hù)與開(kāi)發(fā)并重，合理地分析不同民族旅游文化產(chǎn)品的特點(diǎn)，科學(xué)地制定該產(chǎn)品的發(fā)展規(guī)劃。如百色的壯錦、靖西壯族繡球等手工工藝產(chǎn)品就較難用機(jī)械化流水線來(lái)代替生產(chǎn)，否則將失去這一民族文化產(chǎn)品的本真意義。因此，要深度挖掘民族文化的內(nèi)涵，積極引導(dǎo)旅游者與當(dāng)?shù)孛褡迦罕娚钊虢涣?，在民族文化產(chǎn)品如手工藝的制作過(guò)程中達(dá)到彼此的了解和民族認(rèn)同，進(jìn)而推進(jìn)民族旅游文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，鑄牢中華民族共同體意識(shí)。

（四）完善民族旅游利益共享機(jī)制以強(qiáng)化中華民族共同體意識(shí)

在民族旅游給民族地區(qū)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，也會(huì)涉及利益主體之間相互分配的問(wèn)題，利益分配是否合理是民族旅游是否能健康長(zhǎng)久發(fā)展的重要因素。在景區(qū)核心區(qū)的，離景區(qū)核心區(qū)較近的，離核心區(qū)較遠(yuǎn)而又影響著景區(qū)景色觀瞻或者控制著水源等，民族群眾的利益與旅游開(kāi)發(fā)者、當(dāng)?shù)卣g應(yīng)如何分配才能達(dá)到各方滿意，各方和諧共生，這就需要完善民族旅游利益共享機(jī)制。從百色民族旅游發(fā)展來(lái)看，具體方式方法有很多，較為成功經(jīng)驗(yàn)的就是凌云浩坤湖門票收入分紅模式，這一模式詳細(xì)地規(guī)定了遠(yuǎn)近的差異、核心與非核心的差異，運(yùn)營(yíng)商和民族群眾的收益分配，各方監(jiān)督等。這一共享機(jī)制制定完善后，浩坤湖營(yíng)運(yùn)順利，對(duì)民族建筑的維護(hù)、浩坤湖自然風(fēng)光景色的保存起到了積極作用，各方都積極參與到景區(qū)的建設(shè)營(yíng)運(yùn)中，達(dá)到了和諧共生的良好效果。共享機(jī)制分配合理，各方就會(huì)主動(dòng)積極參與到民族旅游發(fā)展的建設(shè)中，有意識(shí)地去保護(hù)民族地區(qū)的人文景觀和傳承民族文化，積極地維護(hù)民族旅游發(fā)展的成果，形成一個(gè)和諧團(tuán)結(jié)、交融共享的民族旅游發(fā)展局面，在共享民族旅游發(fā)展帶來(lái)的紅利中鑄牢中華民族共同體意識(shí)。

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