摘 要：自公眾考古的概念引入國內(nèi)之后，各地方省市及學(xué)界均有考古學(xué)如何走近大眾的相關(guān)探討、實(shí)踐。各形各色公眾考古如火如荼地開展，其中不乏佼佼者以新形式、新手段點(diǎn)燃大眾對(duì)于考古學(xué)的熱情。2023年，廈門市汲取前人經(jīng)驗(yàn)，依托地方特色，初次進(jìn)行公眾考古相關(guān)實(shí)踐，所獲頗豐。

關(guān)鍵詞：公眾考古；廈門；博物館；傳播

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2024.18.042

1 讓考古學(xué)走向公眾

公眾考古，源自歐美的“Public Archaeology”一詞，有時(shí)抑或翻譯為公共考古。學(xué)界由于不同的價(jià)值取向和對(duì)于“Public”一詞的不同理解，在考古學(xué)與公眾關(guān)系之中各取所倚進(jìn)行探討，衍生出公眾考古與公共考古兩種理念。前者聚焦于考古學(xué)的社會(huì)化，偏向于強(qiáng)調(diào)考古學(xué)與大眾的實(shí)踐互動(dòng)；后者更加偏重于考古資源公共化，重點(diǎn)落在了職能部門如何使得考古資源惠及大眾①。然兩種理念殊途同歸，本質(zhì)都在于推動(dòng)考古學(xué)揭下神秘面紗走向公眾，即延續(xù)蘇秉琦先生所倡導(dǎo)的“考古是人民的事業(yè)”之理念。

于此，國內(nèi)已有諸多實(shí)踐，此處簡(jiǎn)要?jiǎng)澐譃轶w驗(yàn)類實(shí)踐與傳播類實(shí)踐兩種。

體驗(yàn)類實(shí)踐注重于加強(qiáng)公眾的體驗(yàn)感、參與感。譬如：考古遺址公園、博物館對(duì)于考古遺址遺跡進(jìn)行原址展示，考古遺址社會(huì)志愿者招募等嘗試。大眾可以通過遺址遺跡了解考古；可以對(duì)考古現(xiàn)場(chǎng)觀摩學(xué)習(xí)甚至親身體驗(yàn)，感受真實(shí)的考古現(xiàn)場(chǎng)，以此加深對(duì)考古的理解。

傳播類實(shí)踐則是對(duì)考古學(xué)的再解構(gòu)與泛傳播。譬如：出版考古相關(guān)科普書籍刊物、運(yùn)用社交網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)對(duì)考古工地現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行直播、拍攝播放考古相關(guān)紀(jì)錄片、制作考古相關(guān)衍生綜藝等。媒體在新時(shí)代發(fā)揮著重要的作用，無論是傳統(tǒng)紙媒或是新型流媒體，以多種渠道擴(kuò)大考古的輻射力，更能廣泛地影響大眾。

以聞名遐邇的三星堆遺址為例，其一系列公眾考古活動(dòng)亦可劃分為遺址展示體驗(yàn)與社交媒體傳播兩大類別，二者相結(jié)合，于公眾、于考古，均有裨益。例如，在考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行《三星堆新發(fā)現(xiàn)》的直播，通過彈幕、評(píng)論等方式讓三星堆遺址與世界各地的觀眾實(shí)現(xiàn)了實(shí)時(shí)交流互動(dòng)，突破了時(shí)空限制，搭建了良性溝通的橋梁。又如，當(dāng)?shù)匦藿ǖ娜嵌芽脊胚z址公園與三星堆保護(hù)修復(fù)館，游客可以通過透明窗戶觀看文物修復(fù)師們的工作，通過開放的文保平臺(tái)了解文物修復(fù)、保護(hù)的日常。再如，《探秘三星堆》《走進(jìn)三星堆》《三星堆新發(fā)現(xiàn)》《不止考古·我與三星堆》等系列紀(jì)錄片將三星堆考古發(fā)掘、文物保護(hù)修復(fù)及相關(guān)實(shí)踐操作拍攝記錄，進(jìn)行宣傳推廣。

截至目前（2024年3月），2022年推出的《不止考古·我與三星堆》已在嗶哩嗶哩視頻網(wǎng)站上獲得1.5億的高播放量與9.8分的高評(píng)分，成為大眾喜聞樂見的紀(jì)錄片，拉近了古蜀文明與大眾的距離。由中國文物交流中心指導(dǎo)、博物館頭條發(fā)布的2023年度全國熱搜博物館百強(qiáng)榜單中，三星堆博物館突破重圍占據(jù)中博熱搜綜合指數(shù)第六名（圖1），在體驗(yàn)與傳播的結(jié)合之中，古蜀文明揭開神秘面紗走向公眾，獲得熱烈反響。

2023年，廈門市博物館（廈門市文化遺產(chǎn)保護(hù)中心）亦結(jié)合了以上兩種實(shí)踐類型，在廈門市文化和旅游局與廈門大學(xué)歷史與文化遺產(chǎn)學(xué)院的大力支持下，首次開展了面向大眾的“廈門公眾考古月”系列活動(dòng)，進(jìn)行公眾考古初實(shí)踐，并選定于當(dāng)年的國際博物館日（5月18日）開始，于文化遺產(chǎn)保護(hù)日（6月10日）結(jié)束。

2 廈門公眾考古實(shí)踐

2.1 體驗(yàn)之前

2.1.1 濃縮課堂

由于考古本身存在著一定的技術(shù)門檻，但本次公眾考古活動(dòng)報(bào)名前來參與的考古體驗(yàn)員大多沒有考古學(xué)相關(guān)基礎(chǔ)，田野考古的操作規(guī)范與現(xiàn)場(chǎng)安全問題在活動(dòng)規(guī)劃之中納入了考量。在正式走進(jìn)考古體驗(yàn)之前，考古體驗(yàn)員們需要參與主辦方安排的田野考古相關(guān)講座并進(jìn)行一個(gè)隨堂小測(cè)試。盡管這樣的濃縮課堂與真正的考古教學(xué)相差甚遠(yuǎn)，但可以讓考古體驗(yàn)員們對(duì)考古學(xué)與田野操作形成一個(gè)大致認(rèn)識(shí)，為后續(xù)的考古體驗(yàn)打下了基礎(chǔ)。

課堂雖濃縮，知識(shí)分量不減。本次公眾考古月除了廈門市博物館深耕閩南本地考古的考古專家鄭東副館長前來《“鏟”釋廈門》，對(duì)廈門近年本土考古發(fā)現(xiàn)進(jìn)行回溯外，亦與其他科研機(jī)構(gòu)聯(lián)合開授考古講座，廈門大學(xué)歷史與文化遺產(chǎn)學(xué)院劉翀老師、國家文物局考古研究中心梁國慶副研究員及四川省文物考古研究院科技考古中心劉志巖主任皆受邀到館開授考古學(xué)相關(guān)講座。其中不僅涵蓋考古學(xué)的基本知識(shí)、考古發(fā)掘技術(shù)要領(lǐng)與相關(guān)工具使用，還有以漳州圣杯嶼沉船為典例的水下考古科普及別具特色的張獻(xiàn)忠遺寶發(fā)掘親歷分享。此外，在考古體驗(yàn)員動(dòng)手體驗(yàn)的現(xiàn)場(chǎng)，全程皆有經(jīng)驗(yàn)豐富的考古工作人員進(jìn)行技術(shù)指導(dǎo)與現(xiàn)場(chǎng)保障，確?？脊朋w驗(yàn)員在考古體驗(yàn)全程的安全性與田野操作的規(guī)范性。

2.1.2 古道古寨古民居

本次廈門公眾考古的選址為位于廈門市同安區(qū)汀溪鎮(zhèn)前格村的半嶺古道，是古代安溪通往泉州府的必經(jīng)之路，因主要通過古道運(yùn)送糧食、食鹽、茶葉等，使用驢騾牲畜進(jìn)行馱運(yùn)，亦被稱為廈門的“茶馬古道”，是廈門海上絲綢之路文化的有力見證之一②。半嶺古道以數(shù)塊不規(guī)則鵝卵石、山石鋪設(shè)而成，從前格村五里林自然村環(huán)山蜿蜒通至半嶺村，全長約為2.5千米。此古道于宋元時(shí)期修筑，一直使用至20世紀(jì)30年代，因使用時(shí)間長，目前保存較為完整，是廈門同安地區(qū)乃至于福建省唯一現(xiàn)存最原始、最為完整的古道遺跡。與此同時(shí)，同安作為廈門文化薈萃之地，因其歷史悠久，所存文物古跡不在少數(shù)。單此處選址而言，除主活動(dòng)區(qū)域的半嶺古道之外，附近還有炮樓、古寨址以及古厝共六處遺跡點(diǎn)，造就一幅古色古香人文之景，與山環(huán)水繞的田園風(fēng)光相輝映，考古體驗(yàn)員在體驗(yàn)考古之余亦能感受同安古村落之美（圖2、圖3）。

2.2 流程完整

大眾所了解的“考古”，可能僅僅局限于考古發(fā)掘這一手段。但在田野考古工作之中包含著三種不同的工作方式：田野調(diào)查、發(fā)掘、清理。落到實(shí)際工作之中，經(jīng)常是幾種工作方式的混合運(yùn)用，在田野調(diào)查時(shí)往往會(huì)配合著試掘，發(fā)掘之中也會(huì)繼續(xù)著田野調(diào)查。而以上三種工作方式皆屬于野外工作的范疇，完整的田野考古工作還包括野外工作之前的準(zhǔn)備、野外工作之后的室內(nèi)整理以及最后的考古報(bào)告編寫。本次廈門公眾考古月之中，設(shè)計(jì)了田野調(diào)查、試掘、器物修復(fù)模擬以及繪圖四大環(huán)節(jié)，將田野考古工作簡(jiǎn)化但較為完整地保留，讓考古體驗(yàn)員們更能感受到完整的考古流程，同時(shí)更好地普及考古知識(shí)。

在時(shí)間上本次公眾考古體驗(yàn)安排也做到了盡量貼合真實(shí)的考古工作，依照事前準(zhǔn)備、野外工作、室內(nèi)整理與報(bào)告編寫的流程進(jìn)行。考古體驗(yàn)員們首先在半嶺村附近進(jìn)行了全面的田野調(diào)查，范圍包括后期主要活動(dòng)區(qū)域的半嶺古道，以及古道附近的半嶺8號(hào)民居和半嶺寨址。深耕汀溪文化多年，熟知同安歷史的汀溪鎮(zhèn)文化站原站長劉良陣鼎力相助本次公眾考古月活動(dòng)，在田野調(diào)查期間他為考古體驗(yàn)員們介紹半嶺古道的古往今來（圖4），帶來關(guān)于半嶺的獨(dú)家記憶。田野調(diào)查之后，考古體驗(yàn)員們?cè)趯?shí)地進(jìn)一步學(xué)習(xí)考古勘探相關(guān)知識(shí)，包括探鏟、手鏟的使用，如何布方，如何對(duì)遺跡進(jìn)行清理，遺跡平面示意圖繪制等（圖5～圖7）。

本次公眾考古月活動(dòng)與實(shí)際中的考古工作具有較大差異的是，由于本次活動(dòng)是面向大眾普及考古知識(shí)的公眾考古活動(dòng)，資料整理及報(bào)告編寫這一環(huán)節(jié)簡(jiǎn)化為考古體驗(yàn)員們提交一份自行制作的考古vlog（短視頻日記）作為對(duì)于本次活動(dòng)總結(jié)。大多數(shù)參與本次公眾考古活動(dòng)的考古體驗(yàn)員或在廈學(xué)習(xí)，或在廈工作、生活，本次公眾考古活動(dòng)不僅讓他們對(duì)于考古有了初步認(rèn)識(shí)，更讓他們進(jìn)一步地了解廈門這座城市的歷史與文化。以此，既可以讓考古體驗(yàn)員們?cè)诳脊朋w驗(yàn)結(jié)束后進(jìn)行一個(gè)簡(jiǎn)短的回顧，又可以形成公眾考古活動(dòng)的二次傳播。

2.3 媒體宣傳

本次廈門市公眾考古活動(dòng)與廈門本地知名媒體海峽導(dǎo)報(bào)建立深度合作，后續(xù)亦得到廈門日?qǐng)?bào)等多家媒體支持。在活動(dòng)前期的公開招募階段就收到了上百份申請(qǐng)表，可見公眾對(duì)于考古體驗(yàn)活動(dòng)的熱情。在公眾考古活動(dòng)進(jìn)行時(shí)，海峽導(dǎo)報(bào)、廈門日?qǐng)?bào)等多家媒體對(duì)于活動(dòng)持續(xù)跟蹤，并以多種形式進(jìn)行報(bào)道，其中有時(shí)興的短視頻形式制作的《體驗(yàn)員趕“考”記》每日進(jìn)行更新，有公眾號(hào)圖文新聞推送，也有傳統(tǒng)紙媒版面報(bào)道（圖8）。媒體多形式、多角度的宣傳活動(dòng)，讓考古通過本次公眾考古月活動(dòng)揭開神秘面紗走向公眾。

3 對(duì)于日后廈門公眾考古的遐想

由于本次公眾考古月活動(dòng)是廈門地區(qū)進(jìn)行公眾考古初嘗試，可能存在一定的不足之處，我們需要對(duì)活動(dòng)進(jìn)行及時(shí)反思，便于進(jìn)一步推動(dòng)公眾考古活動(dòng)的開展，對(duì)于日后的類似活動(dòng)亦有借鑒意義。首先，是建立考古志愿者團(tuán)隊(duì)。對(duì)此，國內(nèi)各地已有不少先例。本次廈門公眾考古月活動(dòng)已將所有報(bào)名參與活動(dòng)的考古體驗(yàn)員信息留檔建庫，后續(xù)如果能建立屬于廈門的考古志愿者團(tuán)隊(duì)，開展持續(xù)性的合作，公眾考古活動(dòng)將不僅僅局限于一個(gè)月，對(duì)于推動(dòng)廈門的考古事業(yè)走向公眾大有裨益。其次，是對(duì)公眾考古類型的拓寬。目前廈門正在著手廈門城遺址的發(fā)掘工作并推動(dòng)廈門城遺址公園的建設(shè)。若干年后，廈門城遺址公園建成時(shí)，公眾可以到廈門城遺址原址參觀，于古城墻之中遠(yuǎn)眺今日之廈門，更加深入了解廈門本土的歷史文化。同時(shí)，本次公眾考古月活動(dòng)推出了文創(chuàng)產(chǎn)品“考古盲盒”，日后加入最新的AR技術(shù)等搭建考古云探索平臺(tái)，則可以突破時(shí)空的限制，隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)考古相關(guān)操作知識(shí)，利于考古愛好者自行進(jìn)一步學(xué)習(xí)。最后，是關(guān)于傳媒手段的利用。新媒體時(shí)代可以乘媒體之風(fēng)讓考古知識(shí)傳播得更廣更深更遠(yuǎn)，廈門在城市之中并不缺乏流量，反而還有些“網(wǎng)紅”。龐大的流量可以讓廈門考古更快進(jìn)入公眾視野，但在宣傳推廣的過程中需要抓住科普這一核心，切忌將考古過度娛樂化。

注釋

①魏峭巍，方輝.公共性與社會(huì)化：公共考古學(xué)與公眾考古學(xué)之思辨[J].考古，2018（8）：114-120.

②洪卜仁，靳維柏.廈門傳統(tǒng)村落[M].廈門：廈門大學(xué)出版社，2015：184.