摘 要：羅聘是“揚州八怪”中的殿軍人物，在繪畫風(fēng)格與特質(zhì)上集揚州畫派之大成，并且能在創(chuàng)作上別開生面，指頭畫就是其創(chuàng)作中的一種。羅聘現(xiàn)存多幅指畫仕女圖和筆畫仕女圖，分別藏于旅順博物館、揚州博物館、上海博物館、天津歷史博物館和興華博物館。文章以羅聘不同時期繪畫風(fēng)格與交游作為線索，對現(xiàn)存仕女圖進行分析。

關(guān)鍵詞：羅聘；仕女圖；指畫

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2024.18.001

羅聘生于1733年，卒于1799年，享年67歲。原籍安徽歙縣，有“兩峰”“兩峰道人”“花之寺僧”“師蓮居士”“衣云道人”“卻塵居士”等稱號。羅聘是“揚州八怪”畫家之一，技藝全面、功力深厚、風(fēng)格獨特，是“揚州八怪”群體的殿軍人物。他的繪畫題材十分廣泛，人物肖像、鬼神佛道、山水花卉都很擅長。秦祖永在《桐陰論畫》中將羅聘的繪畫列入“神品”①，趙懷宇在《揚州圖經(jīng)》中對羅聘的極高評價“吟壇首北翁，畫法數(shù)南羅”②，直接將羅聘在畫壇的地位與翁方綱在詩壇的地位相提并論，可見羅聘在揚州畫派中的地位特殊。

羅聘在繪畫風(fēng)格與特質(zhì)上集揚州畫派之大成，并且能在創(chuàng)作上別開生面，其指畫在畫史上留下濃墨重彩的一筆。指畫指的是用手掌、手背、指頭、指甲等直接蘸墨或顏料進行繪畫，指畫的創(chuàng)作講究用指、用墨等變化。清以前僅有唐張璪用指頭作畫，清初有高其佩始在北方以指頭作畫，羅聘也嘗試用指頭創(chuàng)作，不僅豐富了自己的繪畫形式，也為指畫在南方的延續(xù)起到了不可忽視的作用。關(guān)于羅聘指畫的研究不多，楊慧東在《羅聘》一書中對羅聘向高克恭和高鳳翰學(xué)習(xí)指畫進行簡要概述與猜測③；旅順博物館劉兆程認為羅聘的指畫應(yīng)師承于朱孝程④。羅聘的仕女圖現(xiàn)存五幅，其中指畫仕女圖三幅、筆畫仕女圖兩幅。筆者在前人研究的基礎(chǔ)上，以羅聘不同時期繪畫風(fēng)格與交游作為線索，對現(xiàn)存仕女圖進行分析。

1 五件館藏作品畫面內(nèi)容與鈐印考證

現(xiàn)存羅聘仕女圖分別藏于旅順博物館、興化市博物館、上海博物館、天津市歷史博物館和揚州博物館，風(fēng)格不盡相同。

《指畫紈扇徘徊圖》（簡稱“旅順本”，圖1），立軸，絹本設(shè)色，縱98厘米，橫31.9厘米，現(xiàn)藏于旅順博物館。畫面上無羅聘署款鈐印，左側(cè)有題識“奉帚平明金殿開，且將團扇暫徘徊。玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來”，署款“甲寅新秋兩峰道人以指頭圖此見贈，回憶王江寧長信秋詞語，遂援筆書之，春湖”，鈐印“吾廬”（朱文圓印）、“楊溪”（朱文圓?。?、“宗瀚私印”（白文方印），收藏印有“朗庵秘玩”（白文方印）“萬氏平生真賞”（朱文方印）“龔澹庵收藏書畫”（朱文橢圓?。?。

《仕女圖》（簡稱“興化本”，圖2），立軸，水墨紙本，縱102.5厘米，橫52厘米，現(xiàn)藏于興化市博物館。款識為“團扇鳳前立，寒鴉感玉顏，長門無限恨，只在兩者間。蔚堂大兄屬兩峰羅聘詩畫”，鈐印“生于癸丑”（朱文方?。ⅰ傲_聘”（白文方?。ⅰ敖鹋Ｉ饺恕保ㄖ煳姆接。ⅰ皟煞濉保ò孜姆接。?。

《指畫紈扇仕女圖》（簡稱“上博本”，圖3），立軸，紙本水墨，縱82.7厘米，橫27.6厘米，現(xiàn)藏于上海博物館。畫心上方自題王昌齡《長信秋詞》，署款“兩峰道人指墨”，鈐印“揚州羅聘”（朱文方印）、“衣云或尚”（朱文方?。?，收藏印有“松谷珍秘”（朱文方印）、“虛齋”（白文方?。?。

《紈扇仕女圖》（簡稱“天津本”，圖4），立軸，紙本水墨，縱54厘米，橫29厘米，現(xiàn)藏于天津市歷史博物館。畫心左側(cè)自題王昌齡《長信秋詞》，署“兩峰道人畫于京師麻線胡同”，鈐印“羅子”（朱文方?。ⅰ皟煞濉保ㄖ煳姆接。?。

《指畫唐人詩意圖》（簡稱“揚博本”，圖5），立軸，紙本設(shè)色，縱62厘米，橫30.5厘米，現(xiàn)藏于揚州博物館。畫心左側(cè)自題王昌齡《長信秋詞》，署款“肖生世兄屬予指墨寫唐人詩句以應(yīng)一笑，羅聘”，鈐印“兩峰道人”（朱文方?。?。

旅順本署款中有時間記載，由“甲寅新秋”可以推算出這幅畫應(yīng)是乾隆五十九年（1794）秋天創(chuàng)作的?！按汉睉?yīng)為李宗翰，臨川人，1793年考取進士，官工部侍郎。羅聘曾三上京師：第一次是乾隆三十六年（1771）至次年（1772），第二次是乾隆四十四年（1779）八月至同年十二月，最后一次進京是乾隆五十五年（1790），這次在京住的時間最長，一直寓居到他去世，共八年之久⑤。三次進京，羅聘交往的人群中不乏博學(xué)通才的文人與聲名顯赫的官僚。乾隆甲寅年是羅聘第三次入京的第四個年頭，此畫應(yīng)是羅聘在京師所作贈予友人李宗翰的。收藏印中的“朗庵”為林熊光（1897—1974），字朗庵，是臺灣板橋林本源家族成員之一，也是近代不容忽視的收藏家。林熊光曾祖父林國華喜愛收藏字畫，與呂世宜交往匪淺?！拔釓]”是呂世宜（1784—1855）的別號，呂氏好文嗜古，是閩臺兩地著名的書法家、金石學(xué)家，著有《愛吾廬題跋》《愛吾廬文鈔》等。呂氏與林氏家族交往密切，在林家二十余年，呂氏在林家的大力支持下，廣泛搜集古人佳跡⑥。林熊光很有可能是在呂氏或是其家族的手上獲得此畫。旅順本歷經(jīng)這么多名家收藏，其真?zhèn)涡晕阌怪靡伞?/p>

除了旅順本有紀年外，其他四個版本都沒有時間記載，好在羅聘應(yīng)酬類作品居多，在作品上能看到交游人名。揚博本中的“肖生世兄”是陳嵩（約1736—1799），字中岳，號肖生，能詩，精繪事，畫梅出色，常與羅聘、張賜寧、董洵、錢東等畫壇名流書畫雅集，與翁方綱、洪亮吉、劉墉、法式善、吳錫麒等碩儒近臣詩書往返，與羅聘一樣是“北上尋機”的畫家之一。羅聘和陳嵩年紀相仿，興趣相投，在共同好友汪之珩的引薦下，羅聘和陳嵩于乾隆二十九年（1764）在豐利相識，此時羅聘30歲。羅、陳二人再次相遇是十六年后，乾隆五十五年（1790）兩人交往十分頻繁，與數(shù)位名家共同創(chuàng)作《研山圖》。1795年7月，羅、陳二人還參與吳谷人、王蔚亭合宴⑦。由此，揚博本的創(chuàng)作時間可能在1764年或者1790年之后。興化本中的“蔚堂大兄”為孫延，生卒不詳，字壽之，號蔚堂，江蘇吳縣人，自稱“九梅居士”，工詩詞、篆隸、書畫，善寫生墨梅。其交友事跡不詳，故興化本的創(chuàng)作時間難以判定，孫延一生都在蘇州、揚州等幾處活動，兩人都愛畫梅，可能是以畫梅結(jié)識。若興化本真為羅聘所繪，應(yīng)是在揚州所作。上博本中的“虛齋”應(yīng)為龐元濟（約1864—1949）之印。龐元濟，字萊臣，齋名“虛齋”，一直致力于中國古代繪畫的收藏與鑒賞，有“收藏甲東南”之譽，著有《虛齋名畫錄》16卷、《續(xù)虛齋名畫錄》4卷。龐元濟曾聘陸恢、張大壯、孫硯孫、張唯庭、吳琴木、秋林南等著名畫家為其“掌眼”，與當時的上海書畫家吳昌碩、鄭孝胥、黃賓虹、張大千、吳湖帆、葉恭綽、謝稚柳等人交往密切⑧。中華人民共和國成立后，龐家后人將書畫文物捐贈給上海博物館、南京博物院和蘇州博物館。

2 羅聘交游與繪畫風(fēng)格嬗變

識別書畫真?zhèn)?，需把握作者風(fēng)格，識真才能辨?zhèn)?。羅聘并非畫匠出身，其自幼生活在文化氣氛濃厚的家庭，其父、叔皆喜金石書畫，與人稱“揚州二馬”的馬曰琯、馬曰璐有同鄉(xiāng)之誼，常在馬氏兄弟的私家園林小玲瓏山館進行書畫創(chuàng)作、文人雅集⑨。羅聘雖在“揚州八怪”中年齡最小，但有扎實的文學(xué)修養(yǎng)和藝術(shù)天分，在畫技上，師法石濤、金農(nóng)、黃公望等名家，游歷千山萬水，廣交大儒名流，其書畫具有強烈的文人氣息。

羅聘的繪畫風(fēng)格可分為三個時期：少年時期（1733—1756）、師從金農(nóng)兼學(xué)古今時期（1756—1770）、三上北京時期（1771—1799）。少年時期羅聘繪畫技法略顯稚嫩，《胡人異獸圖》是其早期創(chuàng)作的人物畫，衣紋近于螞蟥描，五官細致寫實，可見少年時期羅聘刻畫人物時力求還原人的真實面貌。師從金農(nóng)時期是羅聘吸收前人技法融合形成自己風(fēng)格的重要時期。師從金農(nóng)后，羅聘首先學(xué)的是詩，金農(nóng)作為“揚州八怪”之首，詩書畫樣樣精通，其詩格調(diào)高雅簡潔，深顯古文功底又極具靈性，清新而意遠，為羅聘詩書畫高格調(diào)奠定了堅實基礎(chǔ)。拜師之后，羅聘常為金農(nóng)代筆，這一時期的人物畫中盡顯金石味。其作品《金農(nóng)先生像》和《丁敬像》中線條也多用螞蟥描和戰(zhàn)筆為之，筆法寫意、造型夸張、用線稚拙、盡顯野趣，人物相較于早期人物畫更為大膽恣意。除了師從金農(nóng)外，羅聘也兼學(xué)古今，開創(chuàng)屬于自己的藝術(shù)風(fēng)格。劉兆程認為羅聘指畫應(yīng)是受朱孝純影響，并推測羅聘指畫約在24歲后開始創(chuàng)作。筆者認為羅聘指畫可能師法高鳳翰（1683—1749）。高鳳翰筆墨花鳥取法陳淳、徐渭、惲壽平，在“似與不似之間”，縱橫揮灑的大寫意花鳥風(fēng)格也影響其指墨創(chuàng)作。高鳳翰的指畫師法朱岷、高其佩，其指畫縱橫自在，意趣天成，線條曲折、頓挫變化多端。早在康熙五十五年（1716）高鳳翰就創(chuàng)作了《指畫花卉》十開冊，其傳世指畫作品齊全，有指畫花卉、人物、山水等。乾隆三年（1738）至乾隆七年（1742）高氏曾僑居揚州，因右手殘疾，改用左手舞文弄墨，鄭板橋?qū)ζ渥蠊P書畫高度贊賞：“后病廢，用左臂，書畫更奇。”⑩在揚州五年的流浪與鬻畫生活中，高氏與“揚州八怪”畫家們十分投契，與金農(nóng)常常切磋畫技，羅聘可能從恩師處得到高氏指畫學(xué)習(xí)。除此以外，羅聘也有模仿高鳳翰左手作畫之嫌疑，高氏有《左手畫荷花圖》存世，《層雪暖香圖》《梅花冊》等都是左手所作梅花圖，羅聘也有左手畫梅等題材畫，可見羅聘受高氏創(chuàng)作理念影響之深。而朱孝純只有指畫山水存世，不足以證明羅聘指畫是受朱氏影響，也許羅聘更早就接觸并創(chuàng)作了指畫。三上北京時期是羅聘形成獨立成熟風(fēng)格時期，此時他多與碩儒近臣來往，觀看收藏、眼界大開，在固有的風(fēng)格下，構(gòu)圖和筆法更趨成熟。此外，羅聘的繪畫明顯受到外來西方繪畫的影響，在交游群體、生活環(huán)境、晚年心境等多重改變下，羅聘在這一時期的創(chuàng)作富有文學(xué)性，將詩、書、畫、印融于一體，筆墨瀟灑，意境宏大深邃。乾隆四十五年（1780）羅聘創(chuàng)作的《自畫像》明顯是受“波臣派”的影響，次年所創(chuàng)作的《袁枚像》造型嚴謹，色彩淡雅，衣紋多以減筆兼蚯蚓描為之，筆法圓轉(zhuǎn)多變，得南宋畫家馬和之遺韻。秦祖永評價其人物“奇而不詭于正，真高流逸墨……涉筆高妙，由乎人品。兩峰氣韻樸古，高出時流，最為杰作”k。

隨著時間的推移，羅聘的繪畫用筆由早年的飛動稚拙向晚年沉勁蒼辣過渡，其人物畫形象由早期的夸張變形逐漸轉(zhuǎn)向造型嚴謹、寫實描繪，筆墨一反繁復(fù)的戰(zhàn)筆描、螞蟥描等，向逸筆草草的減筆描蛻變。

3 紈扇仕女五胞胎作品對比及辨?zhèn)?/p>

筆者從羅聘風(fēng)格嬗變?nèi)胧?，借助其不同時期的繪畫風(fēng)格，判斷這幾幅指畫仕女圖的創(chuàng)作時間，同時對比這幾幅作品的異同來檢驗其真?zhèn)巍?/p>

首先檢驗這五幅作品的外在因素。從人物造型上看，天津本中人物刻畫相對于其他本較為粗糙，這幾幅作品雖然仕女都是呈現(xiàn)側(cè)面姿態(tài)，但其余版本面部輪廓都非常寫實，而天津本中的仕女形象只用一個半圓就概括面部，顯得十分敷衍。還有一個十分有趣的點，除了天津本外，其余仕女的手似乎都有意被袖口或衣服遮擋起來，唯獨天津本中將手畫了出來，但手刻畫比較隨意。從筆墨上看，天津本多用濃墨刻畫仕女綢帶，墨色變化較為單調(diào)，飄帶處多用干燥的墨筆皴擦，衣褶部位的線條多用快速“提”筆的筆畫，這在其他作品幾乎沒有出現(xiàn)。興化本與天津本都是毛筆所作，可以清晰地看到興化本中行筆圓轉(zhuǎn)多變，沉勁蒼辣，衣紋用筆還保留些許戰(zhàn)筆描，線條粗細有致，淡墨粗筆出以細線勾勒，人物造型嚴謹，無論是筆墨還是意境方面都比天津本要古樸。旅順本筆墨酣暢淋漓，變動不居，飄帶尾部兼用中鋒和側(cè)鋒，以濃墨皴擦，裙擺、扇子以淡墨勾勒，指筆兼用，行云流水，整幅畫面虛實相間，可以確定為其晚年創(chuàng)作的。上博本與楊博本中的仕女形象十分相似，仰面執(zhí)扇，手臂略微抬起，造型舒展飄逸，衣紋線條具有指墨所具有的拙氣，與旅順本相比，這兩幅作品少有使用毛筆的跡象，仕女的衣袖、衣褶的線條應(yīng)該是指頭蘸的淡墨畫的，可以看出，兩幅作品墨色較為重的綢帶、袖口有反復(fù)蘸墨、用細線勾勒的痕跡，這兩幅應(yīng)是純指畫。筆者猜測，這兩幅作品的創(chuàng)作時間應(yīng)該接近，比旅順本創(chuàng)作的時間要早。

羅聘書法深受恩師金農(nóng)影響。羅聘師從金農(nóng)時，常為恩師代筆，為師代筆成為學(xué)習(xí)的一個重要手段。金農(nóng)不僅喜好收藏鑒賞金石拓片，也借金石拓片以進書學(xué)，其篆隸書體追求拙厚為美，返璞歸真，同時又敢于革新，將其漆書的拙厚之意融入楷書和行草書寫之中，自成一家，具有鮮明而獨特的風(fēng)格l。金農(nóng)對羅聘的影響極大，羅聘書法上也師法王羲之、王獻之、蘇東坡、黃庭堅、米芾、徐渭之所長，以隸書、楷書、行書為主。羅聘與金農(nóng)一樣，敢于打破固有的書體界限，將隸、楷、行書的筆法互相參用，同時用行書的運筆書寫，字的大小、長短、疏密、肥瘦，錯落穿插，結(jié)體或正或斜、或疏或密，字體多呈左低右高狀。在這幾幅作品中，旅順本的款識是李宗翰題寫的，其余顯示為羅聘題識，都以行楷書寫，字體也多呈左低右高形式，章法上呈縱有行而橫無列之勢。揚博本書體最大的特點是“捺”筆畫多以斜筆結(jié)體，字體舒展，粗細有致，字形多方少圓，仍保留金農(nóng)漆書的金石味，這種書體多見于羅聘其他作品題識中。上博本書體用筆瀟灑，字形大小錯落，字態(tài)奇異超邁，筆酣墨飽，燥、潤、酣、枯、濃、淡相得益彰，款中“帶”字明顯是受米芾、徐渭的影響，書寫線條自然生動，書體與畫中仕女筆墨線條交相呼應(yīng)，做到詩、書、畫有機融合。興化本書體工整，粗細有致，與畫中用筆相映成趣。

羅聘學(xué)習(xí)其師詩畫交融的藝術(shù)構(gòu)思，指畫仕女圖就是最好的例子。這幾幅作品上都有王昌齡的《長信秋詞》其三，此詩是借詠班婕妤之事感慨宮女失寵之怨，抒寫宮女孤寂無聊的心情。羅聘開始第二次北京之行時，妻子方婉儀正在病中，羅聘離家十三天之后，方婉儀去世，羅聘得知妻子病逝的消息，“聞信之后悲不能已，因作長篇以當哭云”m。年近花甲羅聘第三次北上， 了與學(xué)者名流、達官顯宦有詩酒之會外，大部分時間是孤獨的，妻子早逝、晚年嗜佛、生計艱難增加了其空寂幻妄之感，因此其在晚年時繪《指畫仕女徘徊圖》無可非議，羅聘繪此畫許是抒發(fā)晚年寂寥、思念亡妻之苦痛。揚博本、上博本、興化本創(chuàng)作時間可能都是在羅聘二上北京之后。

綜上，天津本的繪制者是否為羅聘，還有待考證，雖然字跡上與羅聘十分接近，但繪畫細節(jié)的處理和畫面意境營造與羅聘其他仕女畫略有差距。但受限于畫作自身信息的缺失，這樣的推論也存在相當?shù)娘L(fēng)險，羅聘風(fēng)格多變，善學(xué)多家之長，且常以鬻畫為生，雖然在一個文化氛圍很強的家庭和學(xué)習(xí)環(huán)境中生長，難免畫面會有略顯匠氣。筆者對以上仕女畫的分析只是初步的猜想，其真?zhèn)稳孕枰嗟牟牧霞右宰糇C與支持。

4 結(jié)論

羅聘有多幅仕女圖存世，其中有指畫、筆畫，指畫仕女有三幅，其指畫應(yīng)師承高鳳翰，高鳳翰指墨和左手作畫的創(chuàng)作理念影響了羅聘書畫創(chuàng)作，其書畫上縱橫揮灑的特點也影響了羅聘指畫仕女的創(chuàng)作。羅聘筆畫仕女圖有兩幅，上海博物館所藏仕女圖筆墨和用筆與羅聘指墨仕女圖十分相似，天津博物館所藏仕女圖繪畫細節(jié)的處理和畫面意境營造與其余四本仕女畫風(fēng)格有明顯不同，天津本是否為羅聘真跡還有待仔細考證。本文的推論難免有缺漏，權(quán)當拋磚引玉，以待方家補缺修正。

注釋

①k秦祖永.桐陰論畫 桐陰畫訣[M].余平，點校.杭州：浙江人民美術(shù)出版社，2014：89.

②趙懷玉.亦有生齋集：卷一六[M]//《清代詩文集匯編》編纂委員會.清代詩文集匯編：第四一九冊.上海：上海古籍出版社，2009：265.

③楊慧東.羅聘[M].石家莊：河北教育出版社，2004：143-152.

④劉兆程.清代羅聘指畫藝術(shù)考略[J].榮寶齋，2013（10）：6.

⑤徐邠.試論羅聘繪畫藝術(shù)風(fēng)格的演變[J].美苑，2010（3）：87-90.

⑥呂成發(fā).金門呂世宜及其藝文研究[D].福州：福建師范大學(xué)，2015：64.

⑦丁鼎.清朝畫家陳嵩畫壇交誼及繪事考究[J].中國美術(shù)研究，2014（1）：95-98.

⑧朱浩云.淺述龐元濟的收藏[J].榮寶齋，2019（2）：233-234.

⑨楊慧東.羅聘[M].石家莊：河北教育出版社，2004：10-12.

⑩周積寅.鄭板橋[M].長春：吉林美術(shù)出版社，1996：67.

l楊根喜.金農(nóng)“拙厚”書風(fēng)探究[J].中國書法，2016（20）：153.

m楊慧東.羅聘[M].石家莊：河北教育出版社，2004：36.