摘 要：布依族服飾是構(gòu)成布依族文化的重要部分，布依族服飾不僅可以將族群的民俗風貌展示出來，還可對布依族的文化內(nèi)涵進行更好的傳承。在文旅融合的背景下，布依族服飾文化傳承面臨一些困境，需要采取一系列措施來促進其傳承與發(fā)展。文章以文旅融合為主要背景，將貴州布依族服飾文化作為主要研究對象，對其傳承與發(fā)展過程中存在的問題展開分析，并提出多種發(fā)展策略促進其傳承與發(fā)展，以更好彰顯貴州服飾文化蘊含的民族內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：文旅融合；貴州布依族；服飾文化；傳承；發(fā)展

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2024.18.039

0 引言

布依族服飾是貴州省黔西南州布依族文化的典型代表，主要指布依族人民在日常生活和節(jié)慶活動中穿著的傳統(tǒng)服裝，多由特定布料和圖案組成，是民族文化的具象載體，也是民族變遷的重要記錄。在現(xiàn)代社會的文化沖擊和市場經(jīng)濟的影響下，布依族服飾文化的傳承受到影響，需探索將其與旅游產(chǎn)業(yè)有機融合的路徑，推進貴州旅游經(jīng)濟的發(fā)展與進步。

1 貴州布依族服飾的概述

一般來說，青、藍、白是布依族男女服飾的常見顏色，其款式會因地域差異顯示出一定差異表現(xiàn)，但以長裙短服、寬褲窄服為總體特征。女性服飾多由長裙和頭帕等組成，常繡有各種傳統(tǒng)圖案。男裝通常為長袍或長衫，上身可搭配背心或長袍，下身為寬松的褲子，褲腿多為直筒或?qū)捤?。布依族服飾以植物纖維作為主要材料，利用藍靛、蠟、楓香進行染色處理（圖1），同時會使用紡線（圖2）、牽紗、織布、染布等進行土布的紡織，布依族服飾具有多樣性特征，并且具有冬暖夏涼、耐用性較強的優(yōu)點①。

貴州布依族服飾多有以下特點：

一是藝術(shù)觀賞性較強。布依族服飾刺繡圖案常常采用明亮而豐富的顏色，如紅、綠、黃等，代表著喜慶和對自然崇拜的審美觀念。同時，布依族服飾具有比較繁多的款式，尤其是女款服飾，領(lǐng)口、袖口、下擺等處多有精美的刺繡花紋（圖3、圖4），制作十分精美，顯示出較為深厚的文化內(nèi)涵。另外，布依族服飾多以幾何圖案為主，能夠?qū)⒉家雷迦嗣駥ψ匀唤?、生活和宇宙的認知和理解進行有效反映，具有獨特的審美價值②。

二是多樣化。經(jīng)過長期的發(fā)展，布依族服飾已經(jīng)發(fā)生了一定變化，不同地理環(huán)境、生活習慣、飲食文化下的布依族服飾也表現(xiàn)出多樣性的特征。

三是文化底蘊深厚。據(jù)相關(guān)文獻記載可知，布依族服飾具有源遠流長的歷史，是一種物質(zhì)文化現(xiàn)象，是布依族人民思想意識和精神面貌的體現(xiàn)。

布依族生活區(qū)域依山傍水，可在生產(chǎn)、生活的過程中觀察各類美好事物，并將其集合應用于服飾設(shè)計當中，使服飾成為布依族美好祝愿的載體，讓人們相信這樣的服飾可以帶來好運。布依族傳統(tǒng)服飾承載著豐富的歷史和文化內(nèi)涵，穿著傳統(tǒng)服飾是一種文化認同感和自豪感的重要體現(xiàn)。另外，布依族服飾的款式和圖案能夠充分反映布依族人民的生活方式和習俗，如狩獵、農(nóng)耕、祭祀等。

2 文旅融合背景下貴州布依族服飾文化傳承困境

2.1 文化傳承受重視程度有待提升

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的靈魂，具有極為重要的傳承價值。在現(xiàn)代文明不斷發(fā)展的背景下，傳統(tǒng)文化的發(fā)展面臨一定沖擊。布依族服飾文化作為貴州地區(qū)的重要文化組成部分，其傳承與發(fā)展也顯示出極為重要的意義。在經(jīng)濟、社會和文化不斷變革的背景下，布依族服飾文化傳承的受重視程度有待提升。首先，年輕一代的布依族人正在城市化進程中逐漸遠離傳統(tǒng)服飾文化，更傾向于選擇現(xiàn)代化的服裝，使傳統(tǒng)服飾的制作技藝和傳承方式受到顯著影響，未能將新時代的文化元素融入布依族服飾文化當中，給其推廣與傳播帶來不利影響。其次，政府、社會組織和民間力量都未能關(guān)注到布依族服飾文化在當?shù)匚穆卯a(chǎn)業(yè)發(fā)展中的重要價值，布依族服飾文化的宣傳推廣缺乏動力③。

2.2 文化傳承途徑較狹窄

布依族服飾具有獨特的風格，但與當前社會的服飾需求存在一定差距，呈現(xiàn)出受眾面狹窄、需求量較低的特點，在一定程度上影響了布依族傳統(tǒng)文化的傳播范圍。傳統(tǒng)的布依族服飾已經(jīng)形成固定的樣式和圖案，缺乏新的創(chuàng)意和設(shè)計，在內(nèi)容方面呈現(xiàn)出單一化特征，無法吸引到更為廣泛的需求群體。同時，受社會發(fā)展的影響，人們對服飾的需求也在不斷變化，若傳統(tǒng)服飾無法滿足當代人群的審美需求、實用需求，也就無法很好地適應變化的市場需求。當前人們了解布依族服飾文化的主要途徑即景區(qū)旅游與網(wǎng)絡(luò)途徑，存在方式單一的問題，受眾的體驗感、滿足感無法有效提升，不利于布依族服飾文化的廣泛傳播。

2.3 旅游與文化傳承緊密度不足

文旅融合是當前旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要趨勢，各地需要將自身特有的文化資源與旅游資源充分結(jié)合在一起，讓更多的游客參與豐富的旅游活動，提升當?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)發(fā)展水平。但從布依族服飾文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合的發(fā)展現(xiàn)狀來看，未能做好文化與旅游的有效結(jié)合，存在一定脫節(jié)現(xiàn)象，未能將布依族服飾中的文化元素充分挖掘出來，導致文化、旅游融合深度不足。比如，貴州雖然有數(shù)量眾多的布依族人聚居景區(qū)，但這些景區(qū)大多只提供試穿打卡、展陳觀賞、出租旅拍等基礎(chǔ)服務(wù)，吸引力有待提升。同時，當?shù)厝狈λ捷^高的服飾制作工廠，無法滿足游客的消費需求，降低了游客的消費欲望。

2.4 文化傳承缺乏品牌意識

布依族服飾作為貴州的一項文化遺產(chǎn)，在當?shù)鼐哂幸欢ǖ膫鞒?，但在更廣泛的范圍內(nèi)，存在知名度較低的現(xiàn)象，這在一定程度上限制了其在市場上的影響力和競爭力。布依族文化與農(nóng)耕文化存在比較緊密的聯(lián)系，但其傳播者的文化水平普遍不高，在提取民族傳統(tǒng)服飾元素創(chuàng)新適應現(xiàn)代消費產(chǎn)品的表現(xiàn)方面，無法形成較好的文化定位，給布依族服飾文化傳播造成不利影響。在當前日益激烈的文化產(chǎn)品市場中，布依族服飾文化傳播缺乏足夠明確的品牌意識，缺乏品牌特色，競爭力、影響力具有一定限制。

3 文旅融合背景下貴州布依族服飾文化傳承與發(fā)展策略

3.1 強化布依族服飾文化傳承意識

布依族服飾文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在提升民族文化自信方面具有重要價值，需要強化公眾的傳承意識，促進文化認知度的提升。

首先，要關(guān)注傳統(tǒng)服飾文化教育，強化公眾對布依族服飾文化的認知意識。比如，設(shè)立布依族服飾文化傳承基地和展示中心，以展覽、演示等形式向公眾展示布依族傳統(tǒng)服飾的歷史、特點和制作過程。還可積極組織布依族傳統(tǒng)服飾走秀、服飾設(shè)計比賽、服飾文化節(jié)等活動，激發(fā)年輕一代對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，促進傳統(tǒng)服飾文化的傳承④。

其次，要完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護機制，可通過立法保障、政策支持等手段，讓傳統(tǒng)服飾文化的傳承環(huán)境得到優(yōu)化、資源得到合理利用，避免文化資源的流失與過度商業(yè)化。

3.2 拓寬布依族服飾文化傳承途徑

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，文化傳播渠道愈加豐富與多樣，各類文化的傳播廣度、寬度均獲得極大提升。但與此同時，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展也讓不少優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護與傳承受到一定影響，需采取相應手段做好傳承工作。

首先，可積極利用自媒體途徑進行文化的傳播。當前是自媒體全面發(fā)展時期，借助自媒體展示布依族服飾文化，可以讓其制作工藝、歷史變遷、文化內(nèi)涵等得到更廣泛的傳播。比如，利用抖音賬號發(fā)布有關(guān)布依族服飾的圖集或短視頻，使布依族服飾文化得到更為廣泛的傳播?？稍诟鞔笊缃黄脚_建立布依族服飾文化社群或?qū)ｍ?，吸引關(guān)注者分享布依族傳統(tǒng)服飾的歷史、設(shè)計、制作等內(nèi)容，促進文化交流與傳播⑤。還可通過線上直播、話題討論等方式，促進用戶的交流與分享，形成良好的文化氛圍。

其次，積極舉辦文化采風活動，優(yōu)化文化傳播效果。文化采風活動可在一定程度上強化人們對布依族服飾文化的了解程度與認同度，促進文化傳承與發(fā)展。比如，舉辦布依族服飾文化主題攝影比賽，吸引攝影愛好者到布依族地區(qū)拍攝，借助攝影作品將布依族服飾的美麗和獨特展示給大眾。同時，可鼓勵藝術(shù)家、設(shè)計師參與布依族服飾的創(chuàng)作，組織藝術(shù)創(chuàng)作營或比賽，借助不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式展現(xiàn)布依族服飾的藝術(shù)價值。

最后，推動傳統(tǒng)文化進學校、進社區(qū)，增強公眾的文化認同感。青少年是弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有生力量，對其進行宣傳教育，可更好地推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護與傳承。比如，在學校設(shè)置布依族刺繡、布依族扎染等傳統(tǒng)手工藝課程，引導學生了解和學習布依族服飾文化知識。同時，可通過邀請布依族服飾文化的專家學者或傳統(tǒng)手工藝人到學校和社區(qū)進行教學和培訓，激發(fā)學生與居民對傳統(tǒng)文化的興趣，讓其主動宣傳布依族服飾文化。

3.3 推動文化與旅游產(chǎn)業(yè)深度融合

文旅融合是現(xiàn)階段我國文化與旅游業(yè)發(fā)展的目標，在促進新時代經(jīng)濟轉(zhuǎn)型方面發(fā)揮著極為重要的作用。布依族服飾文化是貴州的重要優(yōu)秀文化，同時也是當?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要載體，文化與旅游產(chǎn)業(yè)的融合深度可更好地推進當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展與文化傳承。

首先，貴州要加大對布依族服飾文化的挖掘力度，針對布依族傳統(tǒng)服飾展開收集、整理、保護，借助檔案館、展覽館等將傳統(tǒng)服飾的歷史文化特征、工藝設(shè)計特點傳遞給公眾。同時，要鼓勵將布依族服飾與現(xiàn)代服飾元素、市場需求充分結(jié)合在一起，開發(fā)出具有當?shù)匚幕厣覍嵱眯暂^強的文化產(chǎn)品，比如服裝、配飾、手工藝品等，讓差異化消費群體的各種需求均可得到滿足。

其次，要對消費者的游玩體驗感受進行重點關(guān)注，讓其感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。當?shù)乜砷_展布依族服飾文化體驗活動，如服裝秀、手工制作工坊、民俗表演等，吸引游客親身參與其中，深入了解布依族服飾的文化內(nèi)涵和工藝技藝。同時，可利用布依族服飾的原材料和工藝特點，形成生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)園，展現(xiàn)原材料的種植、坯布的生產(chǎn)、布料的印染等業(yè)態(tài)，由此形成一個完善的產(chǎn)業(yè)鏈條，推動文化與旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

3.4 加強布依族服飾文化品牌宣傳

文化的宣傳與傳播渠道多樣，貴州布依族服飾文化傳承需將品牌宣傳作為重點內(nèi)容，吸引更多消費者關(guān)注布依族服飾文化，實現(xiàn)文化與旅游的有機融合，促進當?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的良好傳承與發(fā)展。

首先，要為布依族服飾文化制定明確的品牌定位和品牌形象，借助“傳統(tǒng)媒體+新媒體”的多渠道傳播方式，實現(xiàn)布依族服飾文化的有效傳播，改變消費者對布依族服飾文化的態(tài)度⑥。

其次，要積極開展多樣的市場營銷活動，借助差異化的產(chǎn)品設(shè)計吸引更多的消費者，讓更多消費者了解布依族服飾所蘊含的文化元素、工藝特色，促進布依族服飾市場競爭力的有效提升

最后，要積極開展以布依族服飾文化傳承教育為主題的活動，比如借鑒《舌尖上的中國》，拍攝以貴州少數(shù)民族風土人情為主要內(nèi)容的紀錄片，讓大家了解各類景色與故事，促使布依族服飾文化獲得一定傳播，培養(yǎng)年輕一代對傳統(tǒng)文化的認同感和興趣，為布依族服飾文化保護與傳承工作打下基礎(chǔ)。

4 結(jié)語

綜上所述，布依族是我國的一個少數(shù)民族，其服飾文化具有獨特的民族特色，不僅工藝精湛、圖案精美，而且蘊含著極大的文化與商業(yè)價值，可推動當?shù)匚幕c旅游產(chǎn)業(yè)的深度融合，提升當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展水平。只有在保護傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上與時俱進不斷創(chuàng)新，才能讓布依族服飾文化煥發(fā)出新的生機與活力，將其蘊含的價值充分發(fā)揮出來。

注釋

①呂穎，黃柏利，吳志明，等.布依族服飾紋樣創(chuàng)作的藝術(shù)思維與情感表現(xiàn)[J].印染，2024（1）：89-91.

②羅來英，郝祥飛，張葉瀾.基于新媒體平臺的黔西南州布依族服飾文化傳播研究[J].西部皮革，2023（4）：64-67.

③羅福敏.布依族服飾的傳承與發(fā)展研究[J].西部皮革，2022（23）：64-66.

④趙倩.文旅融合背景下貴州布依族服飾文化推廣策略[J].西部旅游，2022（22）：17-19.

⑤楊倩，張思華.貴州省荔波縣布依族服飾的傳承與保護[J].明日風尚，2018（11）：319.

⑥宋潔，陳義，匡奇燃.布依族服飾 一針一線繡出美好未來[J].當代貴州，2021（42）：36-37.