摘 要:博物館集收藏、展示、保護(hù)與研究為一體,是集中體現(xiàn)地域民俗文化的載體。隨著文化自信和文化保護(hù)意識(shí)的提升,地方博物館在文物保護(hù)、利用、展陳等方面反映的問(wèn)題值得關(guān)注。文章以貴州民族婚俗博物館為例,結(jié)合時(shí)代發(fā)展背景,探討地方博物館的發(fā)展探索,提出加大館藏文物研究深度、樹(shù)立競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、建立人才體系、加強(qiáng)博物館數(shù)字化建設(shè)等策略,探索地方博物館發(fā)展中存在的共性問(wèn)題,以促進(jìn)地方博物館的高質(zhì)量發(fā)展。
關(guān)鍵詞:民俗文化;地方博物館;貴州民族婚俗博物館
DOI:10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2024.18.018
0 引言
博物館是歷史發(fā)展的見(jiàn)證,收藏具有歷史文化內(nèi)涵或人文、藝術(shù)氣息的藏品,以展陳的方式向公眾述說(shuō)歷史發(fā)展中人類(lèi)憑借智慧和勤勞創(chuàng)造出的物質(zhì)和精神財(cái)富。隨著社會(huì)的發(fā)展,人民群眾對(duì)于歷史文化的興趣日益增長(zhǎng),對(duì)于民族認(rèn)同感的渴望也更加深厚,隨之而來(lái)的是對(duì)于博物館發(fā)展的更高要求。因此,博物館的內(nèi)涵日益豐富,分類(lèi)及內(nèi)容也更加詳細(xì)健全。
地方博物館以歷史文化、地域特點(diǎn)、民風(fēng)民俗等具有強(qiáng)烈地區(qū)代表性的元素作為設(shè)計(jì)主線,具有濃厚的地域依附性以及地域特色性,是區(qū)域歷史文化的匯聚之地,也是不同地區(qū)人民相互汲取歷史文化的智慧之地,更是增強(qiáng)民族認(rèn)同感的共鳴之地。
習(xí)近平總書(shū)記指出:“一個(gè)博物院就是一所大學(xué)校?!辈┪镳^作為人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的縮影,是人類(lèi)歷史記憶重要的載體與媒介。博物館在專(zhuān)家學(xué)者對(duì)文物進(jìn)行研究、解讀后進(jìn)行展陳,使普通民眾可以觸摸歷史脈搏,感知文物背后的文化魅力,豐富人民群眾的精神生活。
1 貴州民族婚俗博物館發(fā)展現(xiàn)狀
貴州民族婚俗博物館位于貴州省黔西南州興義市,是集貴州少數(shù)民族文化、民俗文化、民間藝術(shù)于一體的國(guó)有博物館,以婚戀為主題。
貴州民族婚俗博物館成立于1989年,由貴州省文物局和黔西南州人民政府共同籌建,1989年10月建成。2008年,被評(píng)定為三級(jí)博物館。2009年免費(fèi)開(kāi)放,年免費(fèi)開(kāi)放資金74.5萬(wàn)元。2011年進(jìn)行第二次陳列布展,于2011年7月15日重新開(kāi)放。藏品主要以婚姻為線索展開(kāi),從婚姻的起源,到浪漫的戀愛(ài),再到多姿多彩的婚禮,最后講述婚姻締結(jié)而成的溫馨和睦的家庭。
2 貴州民族婚俗博物館發(fā)展的條件
2.1 民族眾多,文化多樣
目前,貴州境內(nèi)有苗族、布依族、侗族、彝族、瑤族、黎族等50個(gè)民族,少數(shù)民族人口占比高達(dá)36.11%。
貴州擁有17個(gè)世居少數(shù)民族,從文化多樣性角度看,貴州民族婚俗博物館的可用文化資源豐富多樣。當(dāng)前,貴州民族婚俗博物館藏有各類(lèi)民族文物4086件(套),其中珍貴文物229件—一級(jí)文物22件,二級(jí)文物60件,三級(jí)文物147件。
2.2 區(qū)位適中,物產(chǎn)豐富
黔西南苗族布依族自治州位于貴州西南部,于1982年建州,地處滇黔桂三省(區(qū))交界地帶,素有“三省通衢”“滇黔鎖鑰”及“西南屏障”之稱(chēng)。9046be8faafadb467ae8ea028c995be0fe4be069dd1cca27baeb6b21f2bddab7鄰近的省、周邊自治州及州內(nèi)縣市民族分布廣、密度大,民族氛圍濃郁。
黔西南州范圍內(nèi)各級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富,包括布依族八音坐唱、布依族查白歌節(jié)、布依族高臺(tái)獅燈舞等六個(gè)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),圍鼓舞、布依族刺繡、布依族服飾等十五個(gè)省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),布依族織錦、布依族儺戲等四十三個(gè)州級(jí)以及九十一個(gè)市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
2.3 定位特殊,藏品豐富
貴州民族婚俗博物館是全國(guó)唯一以婚俗命名的國(guó)有博物館,現(xiàn)有藏品4086件(套)。貴州民族婚俗博物館定位貴州少數(shù)民族婚俗,藏品以貴州少數(shù)民族戀愛(ài)、結(jié)婚、生育相關(guān)傳承器物及生產(chǎn)生活中的相關(guān)器具、服飾為主。
3 貴州民族婚俗博物館發(fā)展面臨的問(wèn)題
3.1 館藏文物研究不深入、不充分
館藏文物研究不深入、不充分,文物從民間征集回來(lái),分類(lèi)整理,未能充分展示,這不是文物保護(hù)的初衷?!安┪镳^要實(shí)現(xiàn)價(jià)值需要從社區(qū)內(nèi)發(fā)現(xiàn)存在的意義,如果不與社會(huì)接觸,博物館和博物館藏品就會(huì)喪失其重要性?!雹兖^藏文物研究不夠深,對(duì)文物的歷史及文物背后的故事挖掘不夠深入,不能很好地解讀館藏文物,導(dǎo)致對(duì)自身定位和認(rèn)識(shí)較為模糊—婚俗博物館展示的是“物”還是“民俗”?或兩者皆有?貴州民族婚俗博物館以婚姻嫁娶之物為主題,藏品的靜態(tài)展示難以向參觀者展示出婚姻的動(dòng)態(tài)之美,也難以讓觀眾通過(guò)“物”來(lái)領(lǐng)會(huì)其背后的“民俗”文化內(nèi)涵。
目前地方性博物館對(duì)于文物還停留在傳統(tǒng)的藏與展方面,海量館藏資源未被有效利用。大多數(shù)地方博物館在經(jīng)費(fèi)、人員編制、人才建設(shè)等方面欠缺,導(dǎo)致對(duì)館藏文物的科學(xué)研究不深、外出田野調(diào)查不夠、外出交流學(xué)習(xí)不足。
3.2 資金來(lái)源單一,運(yùn)行經(jīng)費(fèi)不足
貴州民族婚俗博物館的資金由中央財(cái)政與地方財(cái)政構(gòu)成。中央財(cái)政每年劃撥70余萬(wàn)元用于博物館運(yùn)行、文物調(diào)查、陳列提升等方面;地方財(cái)政撥款則用于外聘人員工資及辦公經(jīng)費(fèi)等方面的支出。貴州民族婚俗博物館自建館以來(lái)歷經(jīng)了四個(gè)時(shí)期:1989年建館到1995年期間,門(mén)票價(jià)格為0.2~0.5元,年觀眾量2~3萬(wàn)人次,每年?duì)I收6000~10000元;1996—2002年期間,門(mén)票價(jià)格調(diào)至2元;2003—2005年,門(mén)票價(jià)格調(diào)至5元;2006—2009年,門(mén)票價(jià)格調(diào)至10元,游客量達(dá)9~12萬(wàn)人次,為建館接待的高峰期。2009年至今,博物館免費(fèi)開(kāi)放,年免費(fèi)開(kāi)放資金70萬(wàn)元,地方財(cái)政做相應(yīng)匹配。
2015年,根據(jù)地方政府安排,利用州級(jí)文物保護(hù)單位岜皓民居吊腳樓建筑群籌建布依民俗興義陳列館,由貴州民族婚俗博物館管理,由于業(yè)務(wù)的擴(kuò)展,運(yùn)行經(jīng)費(fèi)不足。
3.3 人才體系不完備,人才結(jié)構(gòu)不合理
貴州民族婚俗博物館隸屬興義市文體廣電旅游局,股級(jí)單位,編制數(shù)7人。因上級(jí)部門(mén)工作需要,部分專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員未在原有崗位從事博物館工作,導(dǎo)致博物館業(yè)務(wù)工作提升緩慢。
除編制數(shù)少、人員外借的因素外,博物館工作人員除免費(fèi)開(kāi)放、展陳工作等日常工作,還承擔(dān)了企業(yè)服務(wù)、鄉(xiāng)村振興、安全生產(chǎn)、冬春季森林防火等附屬工作,無(wú)法深入開(kāi)展文物征集和研究工作。
以上問(wèn)題反映出專(zhuān)業(yè)人員不足及其他工作繁雜,不利于文博專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng),同時(shí)不利于人才的穩(wěn)定。人員外借使研究人員在編不在崗,直接導(dǎo)致了博物館人員職稱(chēng)評(píng)定困難,同時(shí)導(dǎo)致工作人員文物保護(hù)、研究利用、博物展陳等專(zhuān)業(yè)知識(shí)不足。
3.4 基礎(chǔ)設(shè)施不完備,展陳提升舉步維艱
博物館的選址與籌建源于20世紀(jì)80年代末全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位興義劉氏莊園保護(hù)與利用工作的需要,貴州民族婚俗博物館須從劉氏莊園中遷出,加之劉氏莊園古建筑中可用于展陳的面積較小,在旅游旺季與節(jié)假日期間館舍空間無(wú)法容納更多觀眾。
2021年12月,興義市文體廣電旅游局編制完成了《貴州民族婚俗博物館展陳提升設(shè)計(jì)方案》,經(jīng)報(bào)貴州省文化和旅游廳組織專(zhuān)家評(píng)審,已批復(fù)通過(guò)。由于地方政府無(wú)力支持博物館陳列布展經(jīng)費(fèi),目前正向上級(jí)文物部門(mén)爭(zhēng)取。
缺乏館舍無(wú)法正常開(kāi)展博物館的日常展陳工作,使博物館在日常運(yùn)行中面臨較大問(wèn)題,限制了博物館的可持續(xù)發(fā)展?!翱沙掷m(xù)發(fā)展的博物館”的內(nèi)涵指出,“可持續(xù)發(fā)展的博物館”通過(guò)可持續(xù)的方式收集、保護(hù)、展示和研究藏品資源,采取具有可持續(xù)性、包容性的建設(shè)運(yùn)營(yíng)方式,協(xié)調(diào)社會(huì)多方力量,夯實(shí)可持續(xù)發(fā)展模式變革的社會(huì)基礎(chǔ),助力可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)②。
4 貴州民族婚俗博物館發(fā)展對(duì)策
4.1 加大館藏文物研究力度,充分利用文物
支持人才開(kāi)展館藏文物研究工作,加大對(duì)工作人員外出學(xué)習(xí)交流的支持力度,重視工作人員外出田野調(diào)查、外出學(xué)習(xí),提高理論研究水平和實(shí)際操作能力。召開(kāi)文物博物研究專(zhuān)題會(huì)議,邀請(qǐng)高校專(zhuān)家和各地博物館工作人員參加,提高館藏文物知名度和研究深度。
切實(shí)搭建好館校共建共享平臺(tái)。邀請(qǐng)外地高校學(xué)者前來(lái)授課或鼓勵(lì)工作人員外出參加高校專(zhuān)業(yè)課程、專(zhuān)業(yè)研討會(huì),為外地高校文博專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域研究學(xué)者提供田野調(diào)查基地和向?qū)В奖阃獾馗咝W(xué)者研究本地文化,提高本地文化在外知名度,進(jìn)而促進(jìn)文化交流。加強(qiáng)與當(dāng)?shù)馗咝:献?,為?dāng)?shù)貙W(xué)者和學(xué)生提供在地化研究平臺(tái)。加強(qiáng)與中小學(xué)的聯(lián)系,積極開(kāi)展文物、博物進(jìn)校園,增強(qiáng)學(xué)生群體對(duì)館藏文物的了解,讓我們的文化后繼有人。常態(tài)化開(kāi)展好免費(fèi)開(kāi)放服務(wù)工作,做好免費(fèi)參觀、講解工作,提高民眾文物保護(hù)意識(shí),保護(hù)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
4.2 資金多元化,樹(shù)立市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)
貴州民族婚俗博物館是公益性博物館,資金來(lái)源主要是各級(jí)財(cái)政資金補(bǔ)助,想要更好發(fā)展就需要更多財(cái)政資金及政策支持。但打鐵還需自身硬,想要獲得高質(zhì)量發(fā)展,僅依靠外部助力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,發(fā)展核心仍是自身內(nèi)在競(jìng)爭(zhēng)力。
積極尋求中央財(cái)政資金、省級(jí)財(cái)政資金以及州市財(cái)政資金補(bǔ)助;樹(shù)立市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí),提高服務(wù)水平、積極發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)。例如:向中國(guó)國(guó)家博物館、故宮博物院、三星堆博物館、云南省博物館等博物館學(xué)習(xí)文創(chuàng)開(kāi)發(fā)經(jīng)驗(yàn),設(shè)計(jì)一批既突出民族特色又具有紀(jì)念意義的文創(chuàng)產(chǎn)品,以滿足游客的需求;策劃、籌備貴州民族婚俗系列原創(chuàng)臨展,通過(guò)合作辦展、輸出展覽的方式,提高博物館外宣傳能力,增強(qiáng)綜合能力。
4.3 完善人才體系,優(yōu)化人才結(jié)構(gòu)
貴州民族婚俗博物館應(yīng)加強(qiáng)人才培養(yǎng),從招聘入崗、入職培訓(xùn)等方面提高重視。制定三年或五年文博人才培養(yǎng)工作計(jì)劃,讓年輕一代投入文物保護(hù)的一線;針對(duì)新人,對(duì)文物征集、保護(hù)、研究等專(zhuān)業(yè)知識(shí)進(jìn)行培訓(xùn);加強(qiáng)青年人才管理及統(tǒng)籌能力的培養(yǎng),避免博物館專(zhuān)業(yè)人才與管理人才出現(xiàn)青黃不接的局面。
“博物館作為社會(huì)大教育系統(tǒng)和大文化系統(tǒng)的一部分,作為學(xué)校教育延伸和補(bǔ)充的‘第二課堂’,怎樣與高校人文素質(zhì)教育相互滲透、相互補(bǔ)充,這是博物館全盤(pán)工作中值得認(rèn)真思考的一個(gè)重大課題?!雹弁晟迫瞬朋w系建設(shè),讓博物人才走向一線、走向高校、走向藏品本身,如此才能夠更好地保護(hù)和傳承民族精神,“傳播就成為地方的一部分,地方因傳播而改變”④。地方博物館要主動(dòng)發(fā)揮地域及藏品資源優(yōu)勢(shì),推動(dòng)研究資源向外延伸,為研究者提供田野調(diào)查基地,促成科學(xué)共同體開(kāi)展研究和知識(shí)創(chuàng)造,提高博物館和地方文化的知名度,實(shí)現(xiàn)以科研促進(jìn)館藏資源的活態(tài)轉(zhuǎn)化利用,促進(jìn)博物館的可持續(xù)化發(fā)展。
4.4 完善博物館基礎(chǔ)設(shè)施,加強(qiáng)博物館數(shù)字化建設(shè)
博物館數(shù)字化建設(shè)繞不開(kāi)館舍等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),博物館基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)為數(shù)字化建設(shè)提供前提和基礎(chǔ)。博物館館舍建筑風(fēng)格應(yīng)與地方文化、藏品類(lèi)型、敘事風(fēng)格等相適,避免出現(xiàn)館舍與藏品及展陳不符、展陳效果不明顯、游客瀏覽舒適度不高等情況。
“博物館的主要功能在于收藏、保護(hù)、研究、展示、教育?,F(xiàn)階段,可持續(xù)性尚未得到博物館的普遍重視,博物館界應(yīng)為孤立的實(shí)踐提供連貫的框架,使博物館在其運(yùn)作所覆蓋的領(lǐng)域都能同步采取措施實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。”⑤為滿足人民日益增長(zhǎng)的文化需求與博物館的可持續(xù)發(fā)展,博物館的功能應(yīng)與時(shí)俱進(jìn),擴(kuò)展外延功能并完善相應(yīng)的配套措施。“博物館的外延功能是指通過(guò)社會(huì)途徑生產(chǎn)且能夠產(chǎn)生具有經(jīng)濟(jì)效益的功能?!雹薏┪镳^從收藏功能、科學(xué)研究功能、社會(huì)教育功能等,延伸出信息服務(wù)功能、休閑娛樂(lè)功能,地方中小型博物館也逐步實(shí)現(xiàn)了利用VR技術(shù)、虛擬展品與全息投影技術(shù)提升展陳效果,利用線上、線下相結(jié)合的方式拓寬文物展陳方式,讓文物背后的民俗“動(dòng)”起來(lái),讓文物活態(tài)展示,使觀眾與文物有更多互動(dòng)。
5 結(jié)語(yǔ)
地方博物館是基層公共文化服務(wù)體系的重要組成部分,應(yīng)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求,明確自身定位,找準(zhǔn)差異,學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn),結(jié)合實(shí)際情況積極推進(jìn)自我革新,努力提高公共服務(wù)的水平與能力,落實(shí)國(guó)家在文化領(lǐng)域的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革策略,不斷推出高品質(zhì)的文化消費(fèi)項(xiàng)目,在滿足人們多層次、多形式、多樣化的精神文化需求的同時(shí),形成以文塑旅、以旅彰文的可持續(xù)發(fā)展態(tài)勢(shì),推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。
注釋
①CROOKE E.Museums and Community:Ideas,Lssues and Challenges[M].London:Routledge,2008.
②周慎,呂晨欣.可持續(xù)發(fā)展的博物館:內(nèi)涵、實(shí)踐及建設(shè)路徑[J].中國(guó)博物館,2022(4):57-62,127-128.
③連紅.關(guān)于博物館與高校人文素質(zhì)教育的思考和探索[J].文物工作,2002(8):[頁(yè)碼不詳].
④亞當(dāng)斯.媒介與傳播地理學(xué)[M].袁艷,譯.北京:中國(guó)傳媒大學(xué)出版社,2020:2.
⑤GARTHE C J.Sustainability Management in Museums:A new Approach to Implementing the Sustainable Development Goals[EB/OL].(2020-11-01)[2024-03-21].https://icom.museum/en/news/icom-voicessustainability-management-museums/.
⑥丁世華.公共文化空間視角下馬鞍山市博物館服務(wù)優(yōu)化研究[D].武漢:華中師范大學(xué),2021.
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