摘 要：根據(jù)2020年修訂版《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》要求，“在課程的實施上，要求進一步改進教學(xué)方式、學(xué)習(xí)方式和評價機制，將教、學(xué)、評有機結(jié)合，促進學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)，提高實踐能力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神”。本文探討將探究式教學(xué)方法應(yīng)用于歷史課程教學(xué)的重要性，并提出具有針對性的實施策略，以求教于中學(xué)一線歷史教育工作者。

關(guān)鍵詞：高中歷史；探究式教學(xué)；策略

高中歷史教學(xué)不僅要傳授歷史知識，更要注重對學(xué)生的歷史創(chuàng)新思維能力、提取有效信息能力、批判性思維能力的培養(yǎng)。鑒于統(tǒng)編教材《中外歷史綱要》“壓縮餅干”的特點，倘若逐一進行傳統(tǒng)的講述性教學(xué)，則會面臨課時不足以及被動記憶龐雜歷史知識的問題，也會在一定程度上消磨學(xué)生對歷史長期學(xué)習(xí)的興趣。因此，如何在高中歷史教學(xué)中有效培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，將教、學(xué)、評有機結(jié)合起來，是值得深思的課題。探究式教學(xué)對培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探究、自主思考的能力，對學(xué)生的全面發(fā)展均會起到明顯的促進作用。

一、探究式教學(xué)概述

（一）探究式教學(xué)特點

1.學(xué)生主體性

探究式教學(xué)強調(diào)學(xué)生的主動參與和自主學(xué)習(xí)，將學(xué)生置于學(xué)習(xí)的中心地位；教師不再是知識傳授的唯一渠道，而是充當(dāng)引導(dǎo)者和促進者。學(xué)生在探究問題的過程中還能自主提出新的問題，探索解決新問題的路徑和方法，這種主體性無疑能更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能。

2.問題導(dǎo)向性

探究式教學(xué)以問題為切入點，通過提出有一定思維含量的問題來激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，還可以就某個有思維難度的歷史問題設(shè)置問題鏈。問題的設(shè)置既需要有科學(xué)性、層次性，也要貼近學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，使學(xué)生通過多元探究、合作討論達(dá)到對歷史概念真正的理解和應(yīng)用。

3.團隊合作性

探究式教學(xué)鼓勵學(xué)生之間的合作與交流，以培養(yǎng)學(xué)生的合作意識和團隊合作能力。學(xué)生在小組或團隊中共同研究問題，相互交流思想和經(jīng)驗，共同探討最佳的解決方案，既鍛煉了傾聽能力，也提升了合作意識，這種合作精神將成為學(xué)生一生的

財富。

（二）探究式教學(xué)應(yīng)用于高中歷史教學(xué)的重要性

1.激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

高中生正處于從形象思維向抽象思維過渡S9i0jE3tv4IaZhvp6h3SXHB6XUWVVL6dmfmSxvIcXgM=的關(guān)鍵時期，探究式教學(xué)契合學(xué)生的心智發(fā)展水平，能讓學(xué)生真正感受思維的樂趣。學(xué)生在探究歷史問題的過程中，自主選擇感興趣的主題，調(diào)研各種類型的史料，探索歷史事件背后的關(guān)聯(lián)性與深層次意義，這對學(xué)生形成持續(xù)學(xué)習(xí)的熱情發(fā)揮著無可替代的作用。

2.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

根據(jù)新課標(biāo)，創(chuàng)新精神的培養(yǎng)是高中歷史課堂的核心目標(biāo)之一。歷史事件之間總是存在著千絲萬縷的聯(lián)系，通過合乎邏輯的推導(dǎo)能夠讓學(xué)生形成對歷史事件認(rèn)知的立體感，而獲得立體感的認(rèn)知需要對歷史知識進行再分解和整合，在此過程中，學(xué)生能夠真正形成創(chuàng)新思維能力。

（三）落實學(xué)生的核心素養(yǎng)

探究式問題的設(shè)計需要對典型史料進行整合，學(xué)生在探索問題的過程中，需要運用已有的史實來進行邏輯推導(dǎo)，這需要契合特定的時空，因此在此過程中，學(xué)生的時空觀念和歷史解釋能力均能得以發(fā)展。在探究歷史現(xiàn)象背后的根本原因時，需要學(xué)生運用社會存在決定社會意識、經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者等唯物史觀的核心觀念來對歷史事件的本質(zhì)進行解釋，因此，問題探究也是滲透唯物史觀的有效途徑[1]。

二、教學(xué)實例研究——以《中外歷史綱要》（下）為例

據(jù)研究，統(tǒng)編新教材至少有以下幾大突出特點：第一，在內(nèi)容上，大幅增加了世界古代史以及各地區(qū)的國別史，注重世界歷史敘述的完整性。第二，用馬克思主義史學(xué)觀念統(tǒng)領(lǐng)教材，注重中外歷史發(fā)展的規(guī)律性和特殊性。第三，吸收最新的研究成果，注重編排內(nèi)容的邏輯性和典型性。如何通過世界史的學(xué)習(xí)讓學(xué)生擁有廣闊的國際視野，用馬克思唯物史觀探究歷史發(fā)展的基本規(guī)律，提升學(xué)生的思維品質(zhì)，探究式教學(xué)無疑是達(dá)成這一目標(biāo)的有效途徑。筆者認(rèn)為在展開探究性教學(xué)過程中應(yīng)該注意以下幾點：

（一）探究問題設(shè)置中應(yīng)該注重比較思維

例如，教材中法律部分的教學(xué)，《漢謨拉比法典》可以與后來古羅馬的《十二銅表法》以及近代《法國民法典》進行比較，通過展現(xiàn)三部法典的部分內(nèi)容，提問：三部法典有哪些異同？三部法典核心的立法理念以及法典的根本目的是什么？結(jié)合時代特征分析法典分別產(chǎn)生了怎樣的影響。研究教材可以發(fā)現(xiàn)，三部法典在立法理念上均注重保護私有財產(chǎn)，在特定的時期均具有較大的進步性，但同時也都具有明顯的時代局限性，如前兩部均為奴隸制法典，主要著眼于維護奴隸主階級的利益，后一部是資產(chǎn)階級的法典，對世界資產(chǎn)階級的立法規(guī)范產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。通過這樣的對比，學(xué)生對人類法治文明的不斷進步就有了動態(tài)觀察，辯證性評價和歷史性評價相結(jié)合顯著提升了學(xué)生的思維水平。

再如，波斯帝國、亞歷山大帝國和羅馬帝國均有君權(quán)神授思想，均實行行省制度，均實現(xiàn)了相當(dāng)程度的大一統(tǒng)，但文化的屬性迥異。

比較思維是雙重的，包括橫向和縱向兩個方向，在世界史中，這兩個方向的比較同樣重要。世界文明不是舞臺表演輪流上場，在歷史長河中，同一時期在地球上存在著多種文明，這些文明之間的差異性就是橫向比較的內(nèi)容。而在歷史演進過程中，一種文明會伴隨著時代的發(fā)展而發(fā)展，進化為新的文明形態(tài)，而現(xiàn)在與過去同一文明的比較就是縱向比較。以上述幾部法典為例，既涉及橫向比較，也涉及縱向比較，但是在比較當(dāng)中，又存在著一個共同的核心，即法治。這就是世界史學(xué)習(xí)中比較思維的重要作用，通過比較，跨越時間和空間，能夠得出相同的法治精神，這是文明一代代傳遞的結(jié)果，也是人類不斷走向文明的歷史見證。而以當(dāng)前的視角再返回去審視這些古代法典，又能夠找到其中的局限性。歷史在不斷地向前發(fā)展，要深刻理解歷史的演進特性，就需要通過比較來加深對歷史概念和歷史事件的理解。

從教、學(xué)、評結(jié)合的角度看，目前浙江省選考試題絕大部分通過比較來區(qū)分概念，通過比較來把握歷史的階段性特征，概念混淆、時序不清是學(xué)生的主要失分點，教學(xué)中貫徹這種比較思維，學(xué)生才能在考查中做到游刃有余[2]。

（二）探究問題設(shè)置需要有廣闊的學(xué)術(shù)視野

蘇聯(lián)的新經(jīng)濟政策與中國的改革開放政策為何有那么多的相似之處？對此，各地區(qū)命題偶有涉及，但根據(jù)傅高義《鄧小平時代》中的論述，這得益于鄧小平早年留學(xué)歐洲的經(jīng)歷，他在法國留學(xué)后因為宣揚馬克思主義被驅(qū)逐，來到蘇聯(lián)，蘇聯(lián)還在實行新經(jīng)濟政策，對這一政策實施的效果他有切身的體會和判斷。蘇聯(lián)戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策的實施導(dǎo)致蘇維埃政權(quán)面臨顛覆的危險，列寧務(wù)實的轉(zhuǎn)變挽救了蘇維埃政權(quán)，列寧也實現(xiàn)了其一生中最重要的轉(zhuǎn)變，找到了一條向社會主義過渡的正確途徑。中國改革開放就是以鄧小平為核心的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體試圖突破極左思維，逐漸探索出一條有中國特色的社會主義道路，從而建立起了社會主義市場經(jīng)濟體系，全社會才真正迸發(fā)出前所未有的活力。

對于教材第18課《冷戰(zhàn)與國際關(guān)系的演變》，通過閱讀沈志華相關(guān)著作，對于冷戰(zhàn)的起因至少可以擴充為美國全球戰(zhàn)略與蘇聯(lián)保障國家安全戰(zhàn)略的巨大沖突，引起了雙方在經(jīng)濟、政治、軍事、外交、意識形態(tài)、科學(xué)技術(shù)等方面的全面對抗。美國的全球戰(zhàn)略包括開放性的自由市場經(jīng)濟制度的擴張，這利于保持美國戰(zhàn)后的繁榮和穩(wěn)定，符合美國資產(chǎn)階級的整體利益；蘇聯(lián)歷史記憶中的巨大滄桑加上在斯大林模式觸動下，為了保障國家安全，蘇聯(lián)在1943年解散了共產(chǎn)國際，試圖緩和與主要資本主義國家在意識形態(tài)上的沖突和矛盾，戰(zhàn)后初期支持歐洲各國共產(chǎn)黨放棄革命進入既有政府，在中國也支持國共兩黨談判建立聯(lián)合政府。隨著局勢的發(fā)展，又要求建立軍事緩沖地帶來確保自身的安全，并且通過軍事手段確保緩沖地區(qū)依附于蘇聯(lián)。1956年波茲南和匈牙利事件以及1968年鎮(zhèn)壓捷克斯洛伐克，六七十年代中蘇邊境緊張在一定程度上體現(xiàn)了蘇聯(lián)的大國沙文主義，而斯大林模式的積重難返終致東歐劇變、蘇聯(lián)解體。

適當(dāng)通過專業(yè)化的閱讀，將前沿的研究成果糅合進歷史課堂教學(xué)，能讓學(xué)生的思維真正動起來，增進歷史學(xué)科對資優(yōu)生的吸引力，為學(xué)生進一步學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。

（三）探究問題設(shè)置需要嚴(yán)密的邏輯

教材中文藝復(fù)興、宗教改革、近代科學(xué)興起、啟蒙運動為何成為歐洲復(fù)興的連環(huán)畫？要解開這一疑問，需要對其共同珍視的價值觀展開分析。這一價值包含對個人自由的強調(diào)、對世俗生活的珍視、對理性的推崇、與專制的抗?fàn)幍?。西方有文藝?fù)興，中國在同一時期的文化上整體呈現(xiàn)出萬馬齊喑的局面，為何中國不能主動地、更進一步地邁進近代的門檻？西方的宗教改革打破了天主教對信仰的壟斷局面，既延續(xù)又發(fā)展了傳統(tǒng)，根據(jù)德國社會學(xué)家馬克斯·韋伯的觀點，這成為催生近代資本主義的重要思想支柱，成為資本主義經(jīng)濟倫理研究的核心課題。中國的儒學(xué)發(fā)展歷程及評價是中學(xué)歷史教學(xué)中的重要一環(huán)，儒學(xué)也具有一定的開放性和包容性，但如何契合現(xiàn)代經(jīng)濟倫理，使之成為每一個中國人值得堅守和弘揚的價值體系，這需要進一步地蕩滌求新。正因為有文藝復(fù)興、宗教改革導(dǎo)致的人的解放，近代科學(xué)家多為自然神論者，在文本中體驗《圣經(jīng)》之書與在科學(xué)研究中體驗自然之書并行不悖，這都是上帝的創(chuàng)造，研究成為探索上帝全知全能智慧、讀懂上帝話語的重要手段。隨著自然科學(xué)的發(fā)展，自然的規(guī)律某種程度上已經(jīng)被發(fā)現(xiàn)，使人們有進一步探索人類社會規(guī)律的信心和勇氣，如何創(chuàng)造一個更加光明的未來成為時髦，這樣就產(chǎn)生了一批自然神論者。啟蒙思想家的一系列政論性文章讓普通人能夠讀懂艱深的哲學(xué)思想著作，用他們的筆徹底改變了整個人類社會，留下了寶貴的財富。人文主義即人的解放貫穿以上幾大歷史概念[3]。正如馬克思所說：“人的解放是一切事業(yè)解放的前提。”這樣的教學(xué)對學(xué)生既有深度的啟發(fā)能形成正確的價值觀，歷史學(xué)習(xí)過程中的獲得感明顯增強，進一步主動學(xué)習(xí)的欲望亦增強。

講述二戰(zhàn)歷史時，可以以日本為例深度挖掘日本在古代歷史上和中國的關(guān)系，以及其形成獨特文化傳統(tǒng)的原因和表現(xiàn)。馬國川的“日本三部曲”提供了很好的史料參照：日本在近代為何脫亞入歐，其歷程和表現(xiàn)如何？帶來了哪些惡果？從長遠(yuǎn)來看對日本利弊如何？日本近代化的道路曲折歷程說明了什么？通過總結(jié)梳理，讓學(xué)生對國別史舉一反三，對二戰(zhàn)歷史能夠有所準(zhǔn)備和啟發(fā)?！笆谌艘贼~不如授人以漁”，歷史教學(xué)的終極目標(biāo)就是教會學(xué)生如何學(xué)習(xí)。

（四）探究問題設(shè)置需要滲透辯證思維

教材中近代資本原始積累時期涉及黑奴貿(mào)易的內(nèi)容。黑奴貿(mào)易的歷史非常悠久，從Slave一詞可以看出最早的奴隸可能是斯拉夫人，印度洋奴隸貿(mào)易曾經(jīng)在阿拉伯人的主導(dǎo)下持續(xù)了數(shù)個世紀(jì)。然而，大規(guī)模的黑奴貿(mào)易是近代以來隨著資本主義的發(fā)展而出現(xiàn)的，成為資本原始積累的重要手段。黑奴貿(mào)易也永久性地改變了整個世界的人文地理結(jié)構(gòu)。三角貿(mào)易中出程、中程、歸程西方殖民者均能獲益不菲，然而因為非洲大陸極為廣袤，從內(nèi)陸到達(dá)奴隸港的陸程中奴隸傷亡比例聳人聽聞。這可以節(jié)選斯皮爾伯格電影《勇者無畏》以及麥奎因電影《為奴十二載》片段予以介紹，這也成為美國廢奴運動的基本背景。為何是英國而不是美國率先開展廢奴主義運動？因為英國率先開展了工業(yè)革命，其日不落帝國的地位使其試圖將廣袤殖民地變成原料產(chǎn)地和商品銷售市場，廢奴運動與資本主義發(fā)展到一個新的歷史階段是相適應(yīng)的。加之奴隸制度與基督教強調(diào)的平等價值理念相背離，人性中善的一面也逐漸占據(jù)上風(fēng)。西方殖民者主導(dǎo)的黑奴貿(mào)易給非洲帶來了巨大的災(zāi)難，然而也創(chuàng)造了新的美洲文化，這種多元的文化是歷史的傷痕，但客觀上也促進了文明的交流和傳播。

教材中工業(yè)革命部分，一方面工業(yè)革命引起了一系列革命性的變化，諸如產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)關(guān)系、組織形式、交通技術(shù)、思想潮流，但也永久改變了自然的生態(tài)，導(dǎo)致地球環(huán)境被極大破壞，工人階級異化為工具，城市犯罪問題逐漸凸顯。

事物是處于不斷發(fā)展中的，歷史是不斷向前邁進的，在這個過程中，要以辯證的眼光去看待歷史中的事物。辯證唯物主義是現(xiàn)代歷史觀的基石，在世界史教學(xué)中，缺乏辯證思維是學(xué)生明顯的短板。任何一個歷史事件都有兩面性，在教學(xué)中不應(yīng)當(dāng)以主觀的情緒去判斷歷史，而需要辯證地看待歷史，這才是歷史教育的生命力。只有這樣，學(xué)生才能夠在歷史課堂中真正獲得終身受益的思維品質(zhì)[4]。

結(jié)束語

對于高中歷史教學(xué)的有效性問題，廣大一線教育工作者已經(jīng)展開了眾多頗有見地的探索，教學(xué)模式也在不斷地創(chuàng)新。然而，探究式教學(xué)契合高中生的認(rèn)知和心理特征，符合學(xué)生主體的教育理念，理應(yīng)在高中歷史教學(xué)中占據(jù)更重要的地位。通過探究比較，制造思維沖突，深化了學(xué)生對知識體系的認(rèn)知。探究過程中，學(xué)生也需要邏輯自洽和合作精神，這需要一定閱讀量的沉淀，對學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)將起到明顯的推動作用。

探究式教學(xué)的核心在于探究式問題的設(shè)置，上海晉元高級中學(xué)的李惠軍老師說，“互動的要害在于神動而不是聲動、形動和群動”，所以如何真正設(shè)置探究問題讓學(xué)生思維能夠動起來值得反復(fù)推敲。探究式教學(xué)的邊界在哪里？探究式問題如何設(shè)置才最有效？在何種背景下比較適合開展探究式教學(xué)？探究式教學(xué)針對差異巨大的個體如何讓每一位學(xué)生學(xué)有所得？這些問題均值得進一步探討。

參考文獻(xiàn)

[1]沈志華.大國滄桑十講：沈志華演講錄[J].決策，2016（9）：96.

[2]鄔秋峰，葉曉山.基于深度學(xué)習(xí)的探究式教學(xué)改進設(shè)計：以“壓強”一節(jié)為例[J].科教文匯，2023（21）：171-174.

[3]馬枝華.高中歷史探究式教學(xué)的實踐與思考[J].中學(xué)政史地，2023（30）：35-36.

[4]郭澤敏，張敏.核心素養(yǎng)視域下高中歷史多元化教學(xué)模式探究[J].赤峰學(xué)院學(xué)報（漢文哲學(xué)社會科學(xué)版），2022，43（9）：115-118.