曾幾何時(shí)，“佛系”成為當(dāng)今部分青年自我歸類的標(biāo)簽，“都行”“可以”“隨它去”“沒關(guān)系”成了這些“佛系青年”的口頭禪。他們的人生狀態(tài)便是沒有干勁、沒有夢(mèng)想、沒有欲望，他們中很多人還會(huì)自覺地“認(rèn)主歸宗”——自認(rèn)追隨老莊，是陶淵明的鐵粉。

諸葛亮有句名言：“寧?kù)o以致遠(yuǎn)?！薄胺鹣登嗄辍保皩?kù)o”有余，而與“致遠(yuǎn)”則搭不上邊。從本質(zhì)上看，這些人遇事沒主見，干事沒膽略，是非沒立場(chǎng)，對(duì)生活完全是一種安于現(xiàn)狀、安于平庸、隨遇而安、隨波逐流的“喪系”態(tài)度。

其實(shí)，只要翻翻史書，查一查老子、莊周、陶淵明的履歷我們便會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些人并非那么“佛系”，尤其是他們?cè)谀贻p時(shí)代，進(jìn)取心、使命感恐怕超過了今天許多青年人。

要不，老子那滿腹的才華、深邃的思想從何而來？老子在哲學(xué)、政治上都有自己深刻獨(dú)到的見解，你相信這是一個(gè)“佛系”之人所為？而莊子，同樣為哲學(xué)、思想、文學(xué)之大家，著有《莊子》一書，洋洋六萬(wàn)余言，奠定了他“先秦散文四大家”的崇高地位，你相信這是一個(gè)“佛系”之人所為？更有陶潛，年少時(shí)立志治國(guó)安邦，“刑天舞干戚，猛志固常在”兩句詩(shī)的字里行間便透出其剛毅不屈的一面。他在詩(shī)歌方面的深厚造詣和他爭(zhēng)得的“第一田園詩(shī)人”之美譽(yù)，你相信這是一個(gè)“佛系”之人所為

他們的“佛系”，其實(shí)是對(duì)當(dāng)時(shí)的黑暗現(xiàn)實(shí)的曲線抗?fàn)?。他們以一種“不合群”的生命形式給黯淡的世界上茍活的人們帶來了一抹淡淡的亮色。

當(dāng)歷史車輪駛?cè)?0世紀(jì)，越來越多的熱血青年并不滿足于這種暗流涌動(dòng)，他們以激昂的吶喊、壯烈的行動(dòng)、決絕的奮斗、勇毅的獻(xiàn)身點(diǎn)燃了革命的火種，讓奮斗與擔(dān)當(dāng)成為青春的底色，在華夏大地上播散著先進(jìn)的思想，讓人們有了對(duì)新世界的憧憬……

李大釗、瞿秋白、陳延年……犧牲時(shí)，他們都是青年。他們以年輕的生命鑄就了全新的國(guó)家，他們的熱血染紅了嶄新的時(shí)代！如果他們一個(gè)個(gè)隨遇而安，甘當(dāng)“佛系青年”，那么今天的你我，或許還在魯迅先生所言的“黑屋子里”昏睡！

中華民族不會(huì)在“佛系”中“站起來”，中國(guó)人民不會(huì)在“佛系”中“富起來”，中國(guó)更不會(huì)在“佛系”中“強(qiáng)起來”！欲求富強(qiáng)，唯有奮斗；欲求圓夢(mèng)，只有拼搏！

今天歷史已經(jīng)翻開了全新的一頁(yè)，我們的黨、我們的祖國(guó)為廣大青年開辟了最好的成長(zhǎng)和發(fā)展的路徑，我們還有什么理由渾渾噩噩庸庸碌碌沒有擔(dān)當(dāng)無所作為？

“青春是用來奮斗的”！讓我們拿起人生的畫筆，用奮斗涂抹青春的底色，用擔(dān)當(dāng)和奉獻(xiàn)展現(xiàn)青春的風(fēng)采！