摘要：面對公民社會中普遍原則與個體利益沖突的困境及其對貧困現(xiàn)象的影響，黑格爾提出了建立同業(yè)公會的設(shè)想，同時強調(diào)了社會教育和集體協(xié)商的重要性。但他未能充分考慮到就業(yè)市場的結(jié)構(gòu)性失衡問題以及同業(yè)公會內(nèi)部潛在的階級分歧。基于此，提出解決策略：（一）將教育體系整合進同業(yè)公會的框架之中，以解決教育與就業(yè)脫節(jié)問題；（二）對同業(yè)公會結(jié)構(gòu)進行分類，將其劃分為工業(yè)與非工業(yè)兩大類，以加強工人的聯(lián)合能力，抵御潛在雇主剝削。

關(guān)鍵詞：黑格爾；市民社會；貧窮；同業(yè)公會

中圖分類號：B516.35;D90文獻標識碼：A文章編號：2095-6916（2024）20-0161-04

A New Exploration Based on Hegel’s Principles of Philosophy of Law

—Restructuring Industrial Guilds to Alleviate Poverty

Hu Jiashuo

（Catholic University of Louvain， Louvain 999014）

Abstract： In the face of the conflict between universal principles and individual interests in civil society and its impact on poverty， Hegel proposed the establishment of industrial guilds while emphasizing the importance of social education and collective negotiation. However， he overlooked structural imbalances in the job market and the potential class divisions in industrial guilds. Accordingly， suggestions are proposed： （1） integrating the education system with the framework of industrial guilds to address the disconnection between education and employment; （2） classifying the framework of industrial guilds into two main categories of industrial and non-industrial to enhance the collective strength of workers so that they could resisty6jELFL7Pm83PTF/YiqOQQ== potential exploitation of employers.

Keywords： Hegel; civil society; poverty; industrial guild

在資本主義社會的背景下，生產(chǎn)力的顯著增長與貧困問題的并存形成了一種深刻的矛盾。黑格爾在其著作《法哲學(xué)原理》中對這一現(xiàn)象進行了深入的探討，并審視了多種緩解貧困的策略。盡管黑格爾對貧困的分析備受學(xué)術(shù)界關(guān)注，但關(guān)于他是否提出了根本性解決方案的討論仍存在分歧。一部分哲學(xué)家持懷疑態(tài)度，認為黑格爾并未提供一個切實可行的解決貧困的方案。例如，阿溫納里指出：“黑格爾的誠實體現(xiàn)在他承認貧困問題是一個無解的困境，這一點與他的社會哲學(xué)核心理念相沖突。”［1］

然而，其他學(xué)者則從黑格爾的同業(yè)公會概念中尋找緩解貧困的可能性。麗莎·赫爾佐格認為，黑格爾通過提出同業(yè)公會的概念，在承認傳統(tǒng)警察措施不足以應(yīng)對貧困問題后，展示了他對貧困問題的一種反思。盡管如此，赫爾佐格對此方法的有效性表示懷疑，她認為黑格爾似乎認為最實際的解決方案是讓窮人通過乞討來維持生計［2］。最終，霍爾蓋特提出了一個更為樂觀的觀點，“認為同業(yè)公會實際上解決了或至少預(yù)防了公民社會中的結(jié)構(gòu)性貧困問題?！保?］

在對黑格爾的同業(yè)公會及其對貧困問題提供的洞察進行深入考察的基礎(chǔ)上，本研究與黑格爾及霍爾蓋特的分析相呼應(yīng)，認為同業(yè)公會為理解并應(yīng)對公民社會中貧困現(xiàn)象提供了重要的理論資源。特別是它揭示了如何在公民社會內(nèi)部有效調(diào)和普遍性與特殊性之間的潛在沖突。然而，為了增強“同業(yè)公會”概念的實踐有效性，必須對其進行進一步的精細化和拓展，具體而言，通過將教育納入同業(yè)公會結(jié)構(gòu)，并區(qū)分同業(yè)公會在市場領(lǐng)域與非市場領(lǐng)域的作用與影響，可以實現(xiàn)這一目標。這種方法不僅忠實于黑格爾的哲學(xué)精神，而且對其進行了必要的適應(yīng)性調(diào)整，以更好地面對當代社會的特定挑戰(zhàn)與需求。

本文的結(jié)構(gòu)安排如下：第一部分深入探討了資本主義社會中貧困問題的特征及其廣泛影響，對貧困的根源及其復(fù)雜性進行了細致分析。第二部分轉(zhuǎn)向黑格爾對于解決貧困問題的策略，特別強調(diào)了他關(guān)于建立“同業(yè)公會”的建議，并探討了這一建議對于緩解社會貧困的潛在價值?；趯诟駹柪碚摰纳钊敕治?，第三部分提出了一種受黑格爾思想啟發(fā)的新型同業(yè)公會概念。該部分旨在展示如何通過創(chuàng)新性地融合教育與同業(yè)公會運作，以及對同業(yè)公會進行市場型和非市場型分類，來響應(yīng)并解決現(xiàn)代社會面臨的貧困問題。通過這一理論與實踐的整合，本文力圖為貧困問題的理解與解決提供一個多維度的新視角。

一、黑格爾對貧困的系統(tǒng)性分析：公民社會中普遍性與特殊性的沖突

雖然黑格爾對貧困的分析方法可能受到時代局限性的影響，且在某種程度上似乎與現(xiàn)代社會的具體狀況不完全吻合，但其理論在當今社會中仍然展現(xiàn)出顯著的現(xiàn)實意義和深遠的啟示力。這種持續(xù)的相關(guān)性基于對經(jīng)濟危機和系統(tǒng)性貧困根本原因的持久性探討。黑格爾洞察到，在公民社會中，普遍性與特殊性之間的激烈沖突構(gòu)成了貧困的系統(tǒng)性根源，這種沖突通過生產(chǎn)過剩和過度競爭等現(xiàn)象得以體現(xiàn)。

黑格爾在探討市民社會時辨識出“特殊性原則”與“普遍性原則”兩大核心原則。在這一框架下，個體追求自我需求成為主導(dǎo)行為。與動物的本能需求不同，人類表現(xiàn)出更為復(fù)雜和多樣化的需求，每一種需求的滿足都依賴于特定的資源和方法。因此，大部分人必須通過與他人的互動來獲得滿足自身需求的手段，這種依賴性要求個體接受他人意見并共同創(chuàng)造滿足需求的途徑。在這一過程中，個體目標在更廣泛的普遍框架指導(dǎo)下實現(xiàn)協(xié)調(diào)和融合。個體為達成個人目標，需將其知識、意愿和行為與普遍框架保持一致，使自己成為社會結(jié)構(gòu)相互聯(lián)系鏈條的一部分。“通過辯證運動，特殊性通過普遍性作為中介，實現(xiàn)了個體在追求個人利益的同時，也促進了他人利益的實現(xiàn)?！保?］199

盡管“自私的目標在其實現(xiàn)過程中被普遍性所制約”［4］183，但普遍性與特殊性之間的相互作用并未必然產(chǎn)生“倫理特性”。公民社會展現(xiàn)了普遍性與特殊性之間的沖突，其中，個體過度追求個人利益而忽略普遍性原則的傾向便是一個明證。在公民社會的運作中，個體基于理性判斷追求利益最大化，導(dǎo)致無節(jié)制的生產(chǎn)擴張和個體間的激烈競爭，進而引發(fā)生產(chǎn)過剩和廣泛的貧困現(xiàn)象。

因此，系統(tǒng)性貧困問題在現(xiàn)代公民社會中扮演著至關(guān)重要的角色，引發(fā)了一系列有害后果。重要的是要認識到，公民社會中的貧困并非僅由個人懶惰或不明智的選擇造成，而是市場體系復(fù)雜運作的必然產(chǎn)物。貧困問題帶來了一系列挑戰(zhàn)，包括經(jīng)濟劣勢阻礙窮人接受教育，限制他們獲取基本技能，可能導(dǎo)致貧困代代相傳。此外，貧困還限制了個體參與法律體系或?qū)で筢t(yī)療服務(wù)的能力，用黑格爾的話說，就是使他們“被排斥在一切之外，受到蔑視”［4］498。需要注意的是，貧困不僅包括物質(zhì)匱乏，還涉及精神貧困。當窮人失去通過勞動獲得自給自足和尊嚴的機會時，他們可能對勞動產(chǎn)生厭惡，對不勞而獲的福利產(chǎn)生權(quán)利感，并最終被社會邊緣化。

盡管自黑格爾時代以來的兩個世紀中，公民社會經(jīng)歷了重大變革，經(jīng)濟危機的表現(xiàn)形式多樣化，但貧困和危機的根本原因并未發(fā)生改變。黑格爾對貧困根源的系統(tǒng)性研究及其提出的解決方案，在當代社會中仍具有重要價值。無論是黑格爾時代的有形商品過剩，還是當代經(jīng)濟危機中金融資產(chǎn)的過剩，其本質(zhì)都在于個體過度追求個人利益，違背了普遍原則。最初，個體可能會對特定的金融刺激（如政府降息）做出反應(yīng)，更積極地參與資產(chǎn)價格的投機。當投機泡沫破裂，金融資產(chǎn)的供給過剩導(dǎo)致價格大幅下跌、金融機構(gòu)普遍破產(chǎn)，以及普通投資者陷入財務(wù)困境。2007年美國的經(jīng)濟危機及其對全球經(jīng)濟的影響便是金融產(chǎn)品過剩的直接后果。

二、黑格爾解決貧困的創(chuàng)新方案：企業(yè)在平衡生產(chǎn)與消費中的作用

在探討公民社會內(nèi)部深層次的貧困問題時，黑格爾對當時普遍接受的兩種減貧策略提出了批判，并提倡通過建立同業(yè)公會這一機制來根本上解決貧困的成因［4］270。在黑格爾的視角中，同業(yè)公會通過其內(nèi)部管理機制對成員進行培養(yǎng)，使其成員不僅能追求同業(yè)公會的具體利益，還能考量到更廣泛的公共福祉。在同業(yè)公會的外部關(guān)系中，通過與其他同業(yè)公會的協(xié)作，致力于實現(xiàn)生產(chǎn)與消費之間的均衡。黑格爾認為，此種策略能夠有效地應(yīng)對生產(chǎn)過剩和市場過度競爭的問題。

在其對公民社會普遍貧困現(xiàn)象的分析中，黑格爾細致考察了當時采納的兩項主要解決策略：首先是富裕階層直接向貧困人口提供慈善援助；其次是通過擴展殖民地來緩解生產(chǎn)過剩導(dǎo)致的問題。這兩種策略在初始階段似乎都顯示出一定的效用，但深入分析后，黑格爾指出它們均未能根本上解決貧困的問題。具體而言，一方面，富裕個體對貧困人口的直接援助，盡管出發(fā)點良好，卻違背了公民社會自主自立的核心價值觀。這種做法侵蝕了邊緣群體的自尊和自立能力，剝奪了他們維持生計的持續(xù)手段，最終導(dǎo)致貧困人口依賴乞討生存。另一方面，殖民地擴張作為一種對抗生產(chǎn)過剩的臨時解決方案，其效果也被證明是有限和短暫的。由于殖民地自身生產(chǎn)能力的局限，一旦其生產(chǎn)量超過了消費需求，貧困問題便會再次浮現(xiàn)，從而暴露了這一策略的根本不足。

在深入分析了兩種傳統(tǒng)的貧困解決策略后，黑格爾提出了他視為最具前景的解決方案：同業(yè)公會制度。在同業(yè)公會架構(gòu)內(nèi)，成員展現(xiàn)了對兩重要素的承諾：一方面，對個體利益的追求；另一方面，對于同業(yè)公會整體福祉的考量。這種雙重承諾反映了一種深層的社會責任感，其中社會的認可與接納不再僅僅基于個人的財富累積或奢華生活的展示。相反，個體在其所屬同業(yè)公會中努力展現(xiàn)出一種負責任的成員角色，這一點被安德森強調(diào)［5］。因此，同業(yè)公會成員將參與到一種有節(jié)制的、理性的生產(chǎn)活動中，有意識地限制自己技能的應(yīng)用范圍，以期在追求個人目標與促進集體目標之間找到平衡。此外，在遭遇意外貧困時，同業(yè)公會提供的支援旨在避免對個體的羞辱。

此外，同業(yè)公會間的協(xié)商過程優(yōu)化了生產(chǎn)組織，降低了由生產(chǎn)過剩引發(fā)的風險。在當代經(jīng)濟體系中，一個行業(yè)的輸出往往成為另一行業(yè)的輸入。通過同業(yè)公會間的談判，成員能夠更深入地理解社會對特定產(chǎn)品的生產(chǎn)能力和消費需求，從而使他們能夠更加合理地設(shè)定生產(chǎn)目標，實施負責任的消費行為。這種做法最終旨在減少生產(chǎn)過剩、減緩失業(yè)率上升，以及減輕隨之而來的貧困問題。

對黑格爾方案的一個關(guān)鍵批評涉及教育與工業(yè)之間存在的斷層。在現(xiàn)代社會背景下，教育體系與行業(yè)需求之間的不匹配可能導(dǎo)致個體在完成教育后，需要較長時間來獲得適應(yīng)快速變化的就業(yè)市場所需的技能。這種教育與行業(yè)趨勢之間缺乏直接聯(lián)系的問題，可能延緩對市場需求變化的響應(yīng)，導(dǎo)致部分畢業(yè)生面臨就業(yè)挑戰(zhàn)。例如，在21世紀對人工智能專家的高需求與對某些傳統(tǒng)領(lǐng)域如石油工程專業(yè)人才需求的減少之間的差異，反映了教育與產(chǎn)業(yè)需求之間的脫節(jié)，可能導(dǎo)致特定行業(yè)的技能過剩與就業(yè)機會缺乏。

此外，黑格爾的模型未能充分考慮同業(yè)公會內(nèi)部不同社會階層之間的動態(tài)，尤其是在工人與雇主共存一家同業(yè)公會時，如何維護工人權(quán)益的問題。這引發(fā)了對在此類環(huán)境下如何保護低階層工人利益和權(quán)利的關(guān)切。盡管黑格爾強調(diào)同業(yè)公會作為協(xié)調(diào)個人與集體利益的機制，但他的方案在確保工人權(quán)益方面的具體實施細節(jié)仍需進一步闡述和完善，以確保所有成員，特別是處于較低社會階層的工人，能在同業(yè)公會結(jié)構(gòu)中獲得平等的代表權(quán)和保護。

三、重新定義黑格爾的同業(yè)公會以應(yīng)對當代挑戰(zhàn)：整合教育和擴大范圍

鑒于黑格爾理論框架在適應(yīng)當代社會挑戰(zhàn)方面存在的局限性，尤其是在其與現(xiàn)代社會經(jīng)濟趨勢的相關(guān)性上，本部分旨在對黑格爾關(guān)于“同業(yè)公會”概念進行重構(gòu)和更新，包括在同業(yè)公會結(jié)構(gòu)中整合教育元素，并拓展其業(yè)務(wù)范圍，不再僅限于特定行業(yè)。這一更新旨在使黑格爾的同業(yè)公會概念更貼合當前的社會經(jīng)濟動態(tài)和實際需求。

黑格爾強調(diào)了公民社會在承擔教育職能方面的重要性［4］271。但他并未在其理論架構(gòu)中將技能教育與同業(yè)公會的概念直接融合，這一遺漏可能導(dǎo)致勞動市場在供需關(guān)系上出現(xiàn)結(jié)構(gòu)性失衡。針對此問題，本研究提出，特定行業(yè)的同業(yè)公會應(yīng)主動擔負起提供相關(guān)技能教育的職責。進一步地，本文建議這些市場參與者的同業(yè)公會通過合作討論來預(yù)測和確定每年對技能員工的需求量。在明確了勞動力需求之后，相應(yīng)地調(diào)整教育與培訓(xùn)項目的招生規(guī)模。

在某個特定年度，若市場對勞動力的整體需求低于教育機構(gòu)學(xué)生申請的總數(shù)，本研究建議同業(yè)公會應(yīng)承擔起社會責任，通過與其他同業(yè)公會的協(xié)商，探討合理增加學(xué)生錄取數(shù)量的可能性，以確保每位申請者均有機會接受適當?shù)慕逃c培訓(xùn)。

按照此模式，尋求進一步教育的學(xué)生將向不同的同業(yè)公會提交技術(shù)培訓(xùn)申請，這一過程類似于現(xiàn)行的大學(xué)申請流程。同業(yè)公會將基于其認為具有價值的特定素質(zhì)從申請者中進行選拔。這一制度的顯著優(yōu)勢在于，培訓(xùn)完成后，畢業(yè)生極有可能在其所屬領(lǐng)域內(nèi)直接就業(yè)，因為同業(yè)公會的學(xué)員招聘直接與其人力資源需求緊密相連，從而避免了特定領(lǐng)域內(nèi)畢業(yè)生供大于求及相應(yīng)工作崗位的稀缺情況。

本文對“同業(yè)公會”概念的另一個創(chuàng)新調(diào)整是將其分為兩種：市場型同業(yè)公會和非市場型同業(yè)公會。雖然黑格爾根據(jù)勞動的特殊性提出了同業(yè)公會的概念，但要解決的一個關(guān)鍵問題是如何處理這些實體內(nèi)部的階級矛盾。具體而言，重點是如何保障工人的權(quán)利，因為在同一同業(yè)公會內(nèi)，工人往往發(fā)現(xiàn)自己與雇主相比處于不利地位。

為解決這一問題，建議引入非市場型同業(yè)公會。這些實體將根據(jù)各種共同點組建，如共同的興趣或愛好。與市場型同業(yè)公會不同，非市場型同業(yè)公會不提供工作或?qū)I(yè)教育。然而，它們將在談判重大問題和維護成員利益方面發(fā)揮重要作用。例如，工人可以成立自己的同業(yè)公會，類似于現(xiàn)代工會，以保護自己的合法權(quán)益。這一擬議系統(tǒng)的一個重要方面是，個人可能會加入多個同業(yè)公會，包括工業(yè)和非工業(yè)同業(yè)公會。這種多重隸屬關(guān)系擴大了個人的關(guān)注范圍，超越了個人利益或單一的同業(yè)公會利益。這種關(guān)注和認可的逐步擴大，使個人能夠發(fā)展成為國家的一員，為國家的總體福利做出貢獻。

四、結(jié)論

黑格爾對于公民社會中貧困問題的分析深植于普遍原則與個體利益之間固有的緊張關(guān)系之中。他指出，在公民社會框架內(nèi)，盡管個體通過生產(chǎn)和提供旨在滿足他人需求的產(chǎn)品與服務(wù)來實現(xiàn)自身利益，但他們的行動往往受到個人理性和自利動機的驅(qū)動［4］199。這一驅(qū)動力可能引發(fā)無節(jié)制的生產(chǎn)擴張和過度競爭，最終導(dǎo)致生產(chǎn)過剩和普遍性貧困的現(xiàn)象。為緩解這一問題，黑格爾提出了以同業(yè)公會為基礎(chǔ)的解決策略。在他的設(shè)想中，同業(yè)公會不僅作為生產(chǎn)和消費的調(diào)節(jié)實體，其成員還將通過社會教育來規(guī)范其生產(chǎn)和消費行為，同時，這些同業(yè)公會將通過談判來確定適宜的生產(chǎn)與消費水平。

盡管黑格爾的理論為生產(chǎn)過剩和市場競爭問題提供了潛在的解決路徑，但在實際將公民社會的所有成員納入同業(yè)公會體系以及解決同業(yè)公會內(nèi)部潛在沖突方面，理論仍然存在一定的局限性。

本研究提出的解決方案著重于在同業(yè)公會結(jié)構(gòu)中整合教育活動，具體建議行業(yè)內(nèi)的同業(yè)公會承擔起傳授相關(guān)技能的責任，并通過合作談判來明確勞動力需求，以使學(xué)生的教育與同業(yè)公會的預(yù)期員工需求相匹配。

此外，本文提倡對同業(yè)公會結(jié)構(gòu)進行創(chuàng)新性的分類，將其劃分為工業(yè)與非工業(yè)兩大類。這一方法突破了傳統(tǒng)基于行業(yè)分類的同業(yè)公會組織方式，倡導(dǎo)基于共同興趣或愛好建立同業(yè)公會此種組織模式，旨在加強工人的聯(lián)合能力，從而增強維護自身權(quán)益、抵御潛在雇主剝削的能力。

然而，要實現(xiàn)這一構(gòu)想，仍需對同業(yè)公會間的協(xié)商機制和同業(yè)公會內(nèi)部的決策過程進行進一步的優(yōu)化與完善。這些改進對于確保所提出的體制能夠有效實施并在長期內(nèi)運作至關(guān)重要。通過這些調(diào)整，所提出的制度有望更有效地解決并減輕社會貧困的根本問題。

參考文獻：

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［4］HEGEL，GEORG WILHELM FRIEDRICH.Elements of the philosophy of right［M］.Cambridge：Cambridge university press，1991.

［5］ANDERSON JOEL.Hegel’s implicit view on how to solve the problem of poverty：the responsible consumer and the return of the ethical to civil society［J］.Proceedings of the hegel society of america，2001（15）：185-205.

作者簡介：胡佳碩（1999—），男，滿族，河北秦皇島人，單位為比利時魯汶大學(xué)，研究方向為德國古典哲學(xué)、國外馬克思主義。

（責任編輯：張震）