摘要：鄉(xiāng)土小說以其獨特的創(chuàng)作構(gòu)思、敘事特征及言語表達呈現(xiàn)出獨特的文本空間，形成自身獨特的文學(xué)流派與藝術(shù)風(fēng)格，表達出深厚而多樣的文化特性，具有一定的教學(xué)價值。結(jié)合統(tǒng)編版初中語文教材選編的鄉(xiāng)土小說篇目，就鄉(xiāng)土小說的編排概述及敘事特征進行分析，探究鄉(xiāng)土小說的教學(xué)價值，為鄉(xiāng)土小說教學(xué)有效開展提供建議。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土小說；教學(xué)解讀；小說教學(xué)；教學(xué)建議

“小說是意識形態(tài)的產(chǎn)物，是特定文化的反映?！薄班l(xiāng)土”作為特定文化的載體及作者敘述的內(nèi)容，與中國“鄉(xiāng)土性”的本質(zhì)密切相關(guān)。正如費孝通先生所言：“中國社會的基層是鄉(xiāng)土性的?！彼^鄉(xiāng)土小說，是基于小說的基本形態(tài)，靠回憶重組來描寫故鄉(xiāng)農(nóng)村的生活，有著濃重鄉(xiāng)土氣息和地方色彩的文學(xué)樣式。鄉(xiāng)土小說以其獨有的敘事載體、構(gòu)建方式以及語言表達等呈現(xiàn)出獨特的文本空間，形象地展示了鄉(xiāng)土民眾的生存狀態(tài)、行為習(xí)慣、心理特點等，既有小說的整體風(fēng)貌，又有獨特的美學(xué)規(guī)范。

一、統(tǒng)編版初中語文鄉(xiāng)土小說編排概述

通過梳理統(tǒng)編版初中語文教材，筆者發(fā)現(xiàn)有8篇鄉(xiāng)土小說入選其中，詳見表1。

從選篇上看，入選的鄉(xiāng)土小說突出教學(xué)的一貫性和經(jīng)典性。七年級下冊選入2篇，八年級下冊選入1篇，九年級上冊選入2篇，九年級下冊選入3篇，共計8篇。除了七年級語文上冊和八年級語文上冊沒有選入文本之外，其他統(tǒng)編版語文教材中都對該類文本有所觀照，突出了鄉(xiāng)土小說教學(xué)的一貫性。入選作品最多的作家是魯迅，共3篇。其他作家入選的作品各1篇。曹明海認為“經(jīng)典，所真正關(guān)注的絕不僅僅是一時一地的人情世故，折射出的是關(guān)乎整個人類社會和人本性的內(nèi)容?！边x文考量中關(guān)注到不同文化地區(qū)的鄉(xiāng)土文本，把握不同作者對“鄉(xiāng)土性”的深刻理解。

從編寫意圖上看，突出該類文本“鄉(xiāng)土性”敘事特征的學(xué)習(xí)。在“學(xué)什么”上，七年級選文設(shè)置在文本內(nèi)容上符合初中學(xué)生的認知水平與情感表現(xiàn)，旨在引導(dǎo)學(xué)生遵循一般小說的閱讀規(guī)律，把握小說基本要素，體會作者對社會、對人生的洞察和思考。如七年級下冊教師用書在《臺階》一課的“教學(xué)重點”中提出“引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合小說的文體特征，從情節(jié)入手，深入細節(jié)，欣賞人物形象。”意在引導(dǎo)學(xué)生分析小說的基本要素，把握小說的文本特征。八年級和九年級的鄉(xiāng)土小說選文設(shè)置意在明確文體特征，幫助學(xué)生把握鄉(xiāng)土小說的文本體式，指向作者鄉(xiāng)戀、鄉(xiāng)愁等情感體悟。如八年級下冊第一單元“單元導(dǎo)語”指出：“或表現(xiàn)各地風(fēng)土人情，或展示傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗……感受多樣的生活方式和深厚的民族、地域文化。”旨在引導(dǎo)學(xué)生理解民俗的價值和意義。在“怎么學(xué)”上，遵循一般小說教學(xué)的規(guī)律，主要運用文本細讀、人物分析法解讀鄉(xiāng)土小說。如《臺階》“閱讀提示”部分指出：“你是怎樣看待‘父親’這一人物形象的？”從人物分析中探究作者的寫作意圖，理解作者對鄉(xiāng)土世界的思考。

二、統(tǒng)編版初中語文鄉(xiāng)土小說敘事特征

（一）濃厚的地方敘事語言

鄉(xiāng)土小說與地域現(xiàn)實密切相連，以“鄉(xiāng)土性”這一特質(zhì)建構(gòu)小說文本。小說的敘事語言（抑或人物的語言）被賦予地域、民族等諸多印記，其語言表達形式豐富而流動，帶有鮮明的地方色彩，給文本增添了質(zhì)樸的氣息，使得鄉(xiāng)土作品更為貼合讀者所熟知的鄉(xiāng)村世界，便于讀者理解。主要表現(xiàn)為：第一，簡短、口語化的語言表達。如《溜索》中在寫到首領(lǐng)與馬幫漢子的對話：“可還歇？”“不消”，主要以口語化的短句運用為主，拙于句式的靈活變換。第二，幽默、生動自然的語言風(fēng)格。如《蒲柳人家（節(jié)選）》中寫何滿子厭煩老秀才的嚴(yán)肅：“只覺得頭上壓著一朵烏云，叫人喘不過氣。”寫纖夫被打得狼狽：“像正月十五煮元宵，紛紛落水?！钡谌窖运渍Z的自然運用。方言俗語的使用反映著某地域的傳統(tǒng)與文化，是區(qū)別于外地的風(fēng)俗風(fēng)情與文化類型，具有獨特的審美特征?！镀蚜思遥ü?jié)選）》中“剃個光葫蘆頭，天靈蓋上留著木梳背兒”帶有北京韻味的兒化音，活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)出地域特色。

（二）片段式的敘事結(jié)構(gòu)

鄉(xiāng)土小說往往截取往事的片段或細節(jié)，展示回憶主體于鄉(xiāng)土世界中的片段情感認知，不過分追求敘事的完整性，主要靠記憶重組來展示作者故鄉(xiāng)的生活，而這種記憶又總是以“碎片”形式存在，導(dǎo)致小說的故事有意無意被淡化，邏輯線索不明晰。此外，由于時間的過濾帶來記憶的減值，篩選掉了許多往事中的細節(jié)，使作者難以構(gòu)建起完整的敘事結(jié)構(gòu)。如《孤獨之旅》中，作者未設(shè)置跌宕起伏的情節(jié)，讀者在閱讀過程中感受不到激烈的矛盾。故事發(fā)展沿著杜小康心理變化，在“一場暴風(fēng)雨后”戰(zhàn)勝了恐懼和孤獨，覺得自己“突然地長大了，堅強了?！庇捎凇盎貞洝睓C制的展開，使得往事呈現(xiàn)失去了外在張力，變成娓娓道來的講述。又如，《孔乙己》一文也不存在情節(jié)環(huán)環(huán)相扣的發(fā)展。關(guān)于孔乙己的事情都是“片段式”敘述，時間詞總是帶著不確定性，不構(gòu)成線性的時間順序。基于鄉(xiāng)土小說“回憶”機制的敘事特點，故事硬度都被似有若無地淡化，整體趨向于零散、平穩(wěn)，呈現(xiàn)出濃厚的鄉(xiāng)土氣息與鄉(xiāng)土文化。

（三）地域性風(fēng)俗的敘事表現(xiàn)

民風(fēng)民俗是一種具有地方傳承性的生活方式，展現(xiàn)了一個文化區(qū)民眾的生活行為方式、形成的審美規(guī)范及精神信仰，以及一種特有的文化生態(tài)系統(tǒng)。作者對民風(fēng)民俗的描繪細致地展現(xiàn)出地方民眾獨特的心理特征、行為習(xí)慣及生活日常。在該過程的建構(gòu)中，顯示出鮮明的地域差異。作者在對民風(fēng)民俗的描繪上表現(xiàn)出兩種不同的審美傾向：一是呈現(xiàn)出自然、淳樸、美好、富有人情的鄉(xiāng)土風(fēng)情。如《故鄉(xiāng)》中，作者寫了在生產(chǎn)與生活中形成的勞動經(jīng)驗和生活情趣民俗。有沙地種瓜守夜防猹的生產(chǎn)經(jīng)驗、按不同的工作需要和時間的雇工方式、孩子命名時講究五行以及生活中交通使用烏篷船等民俗。另一審美傾向體現(xiàn)在民俗的文化審視或民俗描繪所寄托的作者人文情懷。在對鄉(xiāng)土文化的反思中，從文化積淀中探查國民性的病根和社會衰朽的病源。如《孔乙己》中，作者通過對“短衣幫”和“長衫客”飲酒情狀的呈現(xiàn)，以及眾人對孔乙己的“笑”，剖露民眾作為“看客”的精神世界和心理性格，揭示出社會的冷漠涼薄。

（四）“詩化”的敘事氛圍

“詩化”是作者以語言的詩化、結(jié)構(gòu)的散文化及思維的抽象化組成文本形態(tài)的一種審美趨向。鄉(xiāng)土小說的“詩化”敘事氛圍體現(xiàn)在情節(jié)的淡化推進、景物的詩意營造、人物關(guān)系的簡單化呈現(xiàn)三個方面。區(qū)別于傳統(tǒng)情節(jié)模式小說，鄉(xiāng)土小說不講究情節(jié)的連續(xù)性與完整性，未刻意營造緊張激烈的矛盾沖突，運用“展示”的話語方式，實現(xiàn)情節(jié)的淡化推進。如《故鄉(xiāng)》一文，通過今昔對比，呈現(xiàn)還鄉(xiāng)者的故鄉(xiāng)體驗與還鄉(xiāng)者對故鄉(xiāng)的價值負載。景物是鄉(xiāng)土小說的重要構(gòu)成要素，曹文軒認為：“出色的小說家，都是營造氛圍的高手?！编l(xiāng)土小說中的風(fēng)景刻畫不僅起到鋪墊、烘托等理性表達作用，更重要的是對詩意雅致境界和氛圍的建構(gòu)。如《社戲》一文中的景物描述：“兩岸的豆麥和河底的水草所發(fā)散的清香，夾雜在水氣中撲面的吹來……淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的?！弊髡咄ㄟ^意象的組合，展現(xiàn)了一幅寧靜的月夜之景。在人物關(guān)系的處理上，鄉(xiāng)土小說傾向于單向的人物相處方式，人物交往模式貼近生活實際，意在傳達鄉(xiāng)土世界中人與人間的相處狀態(tài)。如《驛路梨花》中“我”和同行老余借宿于山中小屋，和瑤族老獵人、哈尼族小姑娘的交往故事，人物關(guān)系簡單、自然，展現(xiàn)出邊地的風(fēng)土人情和獨特的文化景觀。

三、統(tǒng)編版初中語文鄉(xiāng)土小說教學(xué)建議

（一）把握鄉(xiāng)土小說的人物塑造

人物是小說創(chuàng)作的核心?！班l(xiāng)土性”作為建構(gòu)鄉(xiāng)土小說的本質(zhì)屬性，小說的人物塑造被賦予了地域、心理等諸多印記，鄉(xiāng)土人物生存狀態(tài)、行為習(xí)慣、心理特點的呈現(xiàn)是作家精心安排的結(jié)果。因此，語文教師在進行閱讀教學(xué)時需根據(jù)這類文本的特質(zhì)，將人物置身于鄉(xiāng)土世界來加以把握，使學(xué)生理解作者的寫作意圖。

首先，教師可以讓學(xué)生找出小說中主要人物，并依據(jù)教科書的閱讀提示來引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注鄉(xiāng)土小說人物形象的分析視角，使學(xué)生對人物有整體感知。其次，教師可提供人物形象的具體分析角度。一是關(guān)注人物個性化的語言，如地方口語、俚語。二是引導(dǎo)學(xué)生從人物關(guān)系入手，定位人物的呈現(xiàn)方式。再次，教師可結(jié)合課文中具體的環(huán)境描寫，聯(lián)系人物所處的鄉(xiāng)土環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生將人物置身于鄉(xiāng)土世界加以分析，深入把握人物形象。最后，可進行對比拓展閱讀，從“這一篇”的人物理解到“這一類”的人物把握，理解作者刻畫鄉(xiāng)土人物的共同點，思考作者的創(chuàng)作意圖。

（二）品析鄉(xiāng)土小說的語言特征

語言是構(gòu)建文本的基礎(chǔ)。鄉(xiāng)土小說以其獨特的語言表達建構(gòu)起別樣的文本空間，無論是敘述者的語言抑或小說人物的語言都有著強烈、鮮明的地方色彩，使得文本建構(gòu)增添質(zhì)樸的鄉(xiāng)土氣息。教師在把握鄉(xiāng)土小說的教學(xué)時要注重引導(dǎo)學(xué)生進行鄉(xiāng)土語言的品析，可以設(shè)置相應(yīng)的教學(xué)情境。

以人物語言分析為例。首先，教師可以呈現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)熱門的“土味情話”，設(shè)置品味鄉(xiāng)土小說“土味情話”教學(xué)情境，拉近學(xué)生與鄉(xiāng)土小說的距離。其次，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注作家在人物呈現(xiàn)表述中的語言文字，如方言俗語的詞匯、口語化的語言表達、幽默生動的語言風(fēng)格等，把握鄉(xiāng)土小說的文本基調(diào)。需注意的是，鄉(xiāng)土小說展現(xiàn)的是不同文化地區(qū)民眾的生活方式和精神信仰，在教學(xué)過程中需關(guān)注相應(yīng)地域的差異，把握地方民眾獨特的心理特征、行為習(xí)慣，以此對鄉(xiāng)土小說語言的運用有更為深入地認識。

（三）感受鄉(xiāng)土小說詩化的敘事氛圍

由于鄉(xiāng)土小說不過多講究情節(jié)的連貫性，而是有意對既定、嚴(yán)密的情節(jié)邏輯關(guān)系進行淡化，“簡單”呈現(xiàn)鄉(xiāng)土社會民眾的生存狀態(tài)，營造相應(yīng)的氛圍情緒，形成“詩化”的審美趨向。因此，教師應(yīng)避免對文本進行簡單拆解，要引導(dǎo)學(xué)生在簡單梳理小說情節(jié)的基礎(chǔ)上，感受鄉(xiāng)土小說“詩化”的敘事氛圍。

首先，教師可引導(dǎo)學(xué)生對鄉(xiāng)土小說文本展開故事情節(jié)的梳理，運用對比閱讀法明晰文本的呈現(xiàn)方式，使學(xué)生對文本的內(nèi)容有一定的認識。其次，以“景物是怎樣描寫的？是如何建構(gòu)文本氛圍的？民眾的生存狀態(tài)是怎么樣的？人物關(guān)系是怎么呈現(xiàn)出來的？”等問題作為教學(xué)切入點，幫助學(xué)生體會“詩化”的敘事氛圍。最后，引導(dǎo)學(xué)生理解“詩化”氛圍的呈現(xiàn)是多方內(nèi)容（景物、情節(jié)結(jié)構(gòu)、人物關(guān)系）整合的結(jié)果，而不應(yīng)把各部分孤立對待。

（四）理解鄉(xiāng)土小說民風(fēng)民俗的價值意蘊

民風(fēng)民俗反映了某個地區(qū)具有傳承性的生活方式，展現(xiàn)了地區(qū)特有的文化生態(tài)系統(tǒng)，蘊含著豐厚的文化意蘊。教師應(yīng)在教學(xué)中有意識地引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注鄉(xiāng)土小說文本敘事過程中的民風(fēng)民俗、文化風(fēng)物等，明晰文本的建構(gòu)方式，把握鄉(xiāng)土小說的教學(xué)價值。

首先，教師可引導(dǎo)學(xué)生找出文本中的民俗風(fēng)物，如《故鄉(xiāng)》中雇工方式、孩子命名及交通出行，初步理解民風(fēng)民俗在文本呈現(xiàn)的內(nèi)涵意蘊。其次，通過相關(guān)背景資料的補充，引導(dǎo)學(xué)生把握作家對不同民風(fēng)民俗的審美傾向。重點關(guān)注兩類傾向：一是呈現(xiàn)出自然、淳樸、美好、富有人情的鄉(xiāng)土風(fēng)情。二是對民俗的文化審視或描繪寄托作者人文情懷。不同作家對上述兩類審美傾向的呈現(xiàn)方式不盡相同，需師生細加把握體會。最后，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自己家鄉(xiāng)的民俗文化，讓學(xué)生談?wù)剬γ袼孜幕母惺芎屠斫?，理解民風(fēng)民俗的價值意蘊。

（五）關(guān)注鄉(xiāng)土小說“這一篇”的敘事特征

“這一篇”鄉(xiāng)土小說的個體主要表現(xiàn)為作家對“鄉(xiāng)土性”的深刻認識，并在此基礎(chǔ)上形象地展示當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土民眾的生存狀態(tài)、行為習(xí)慣、心理特點，建構(gòu)鄉(xiāng)土小說的文本空間。如《蒲柳人家（節(jié)選）》一文的教學(xué)，除了關(guān)注共性的教學(xué)內(nèi)容，還可以分析古代評書的特點及說唱藝術(shù)的特征。選文在敘述故事、描繪人物時，大量使用靈活的民間口語與俗語，表現(xiàn)“說話”的方式。在教學(xué)時要結(jié)合古代評書這一形式，幫助學(xué)生理解選文中獨特的語言形式在表現(xiàn)評書特點上的妙處。此外，作家繼承了說唱藝術(shù)的特點，講究文本的押韻與對偶，用詞造句文白相間，讀起來抑揚頓挫，凸顯節(jié)奏感。同時，教師還需提煉出一般性的解讀方法和策略，鼓勵學(xué)生運用已經(jīng)學(xué)過的方法、策略分析其他同類古代評書形式的小說，由此掌握閱讀方法。

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[4]曹文軒.小說門[M].北京：人民文學(xué)出版社，2009.

【基金項目：本文系成都文理學(xué)院2023年校級科研項目“初中語文鄉(xiāng)土小說解讀與教學(xué)”的研究成果，項目編號為WLYB202376】

作者簡介：陸祖林（1997— ），男，四川省四川師范大學(xué)基礎(chǔ)教育研究院博士研究生，主研方向為語文教科書、語文學(xué)科教學(xué)解讀。楊曉娟（1995— ），女，四川省成都文理學(xué)院文法學(xué)院講師，主研方向為中學(xué)語文教學(xué)。