摘要：高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)應(yīng)重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的文化認(rèn)同感。結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，從“知人論世提升核心素養(yǎng)”“了解傳統(tǒng)節(jié)日傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”“探索哲人的思想，塑造理想人格”等角度進(jìn)行探討，以期引導(dǎo)學(xué)生深入理解作品，提升中華文化認(rèn)同感。

關(guān)鍵詞：閱讀鑒賞；文化認(rèn)同感；高中語(yǔ)文

文化認(rèn)同感即個(gè)體對(duì)本民族文化的肯定性認(rèn)知，是民族身份認(rèn)同的核心要素。對(duì)高中生而言，中華文化的繼承與發(fā)展是語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)培育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。因此，在高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注閱讀鑒賞的過(guò)程，引導(dǎo)學(xué)生在自主閱讀中有效提升文化認(rèn)同感，運(yùn)用精準(zhǔn)的教學(xué)策略，促使學(xué)生在閱讀中領(lǐng)悟中華文化的博大精深，從而堅(jiān)定文化自信，為傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)力量。

一、探尋歷史真相，助力核心素養(yǎng)提升

高中語(yǔ)文閱讀素材涉及多個(gè)領(lǐng)域，包括社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)、人文情感等，其背后蘊(yùn)含特定的時(shí)代價(jià)值。因此，教師在教學(xué)時(shí)應(yīng)致力于引導(dǎo)學(xué)生了解作品的歷史背景、作者的生平經(jīng)歷等。這不僅有助于學(xué)生探尋歷史真相，也可以使學(xué)生在閱讀中體會(huì)文化意蘊(yùn)，從而助力學(xué)生核心素養(yǎng)的提升。教師應(yīng)在閱讀教學(xué)中結(jié)合歷史文獻(xiàn)，讓學(xué)生了解歷史、探尋歷史，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的文化自信與認(rèn)同。

執(zhí)教《阿房宮賦》一文時(shí)，筆者圍繞兩個(gè)方面給學(xué)生推送歷史資料，幫助學(xué)生理解文本。首先，給學(xué)生推送有關(guān)秦始皇的歷史資料，讓學(xué)生了解秦王朝建立與覆滅的歷史知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生思考秦王朝覆滅的原因。其次，給學(xué)生講述《阿房宮賦》的創(chuàng)作背景，讓學(xué)生了解杜牧生活的歷史時(shí)期唐朝的真實(shí)狀態(tài)。隨后，筆者指導(dǎo)學(xué)生以歷史資料為依據(jù)，開(kāi)展深入分析，探討杜牧創(chuàng)作《阿房宮賦》的初衷。學(xué)生結(jié)合真實(shí)的歷史資料，還原杜牧創(chuàng)作的背景與心境，逐步深化對(duì)杜牧憂國(guó)憂民情懷的理解。在討論的過(guò)程中，學(xué)生能夠還原作品的真實(shí)歷史背景：杜牧生活在唐朝晚期，當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩不安，然而統(tǒng)治者卻依然沉溺于享樂(lè)之中。作為一位正直的文人，杜牧深感憂慮，擔(dān)心國(guó)家會(huì)重蹈秦朝滅亡的覆轍，因此創(chuàng)作了《阿房宮賦》，旨在提醒統(tǒng)治者關(guān)注國(guó)家的興衰存亡。特別是在對(duì)《阿房宮賦》一文創(chuàng)作意圖的分析過(guò)程中，學(xué)生借助歷史資料，感受杜牧的愛(ài)國(guó)情懷，提升了學(xué)生的歷史文化素養(yǎng)，激發(fā)其愛(ài)國(guó)熱情，提高文化認(rèn)同感。

在了解作者的人生經(jīng)歷、探究作品歷史背景后，學(xué)生運(yùn)用知人論世的方式閱讀文本，這樣學(xué)生對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感得到了提升。學(xué)生在緬懷和崇拜古人的過(guò)程中，認(rèn)識(shí)到自己是中華民族的傳人，要傳承中華民族優(yōu)秀品質(zhì)，繼承民族文化精神，這促使學(xué)生的思想情操得到提升和發(fā)展。

二、解讀傳統(tǒng)節(jié)日，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)節(jié)日也是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，蘊(yùn)含豐富的歷史底蘊(yùn)和文化內(nèi)涵，彰顯了中華民族的智慧和創(chuàng)造力。教師可以將傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文教學(xué)相結(jié)合，在閱讀教學(xué)中實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的文化滲透，讓學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)中了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而提高對(duì)文化的認(rèn)知與理解。

例如，在學(xué)習(xí)《登高》一詩(shī)后，筆者根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容，讓學(xué)生了解“登高望遠(yuǎn)”是哪個(gè)節(jié)日的風(fēng)俗習(xí)慣，這樣便將“重陽(yáng)節(jié)”引入到教學(xué)中。筆者抓住契機(jī)，引出與中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日有關(guān)的探究主題：“中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，各種傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)藏著中華民族的精神血脈。請(qǐng)閱讀與中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日有關(guān)的古詩(shī)詞，挖掘蘊(yùn)藏在古詩(shī)詞中的傳統(tǒng)文化‘密碼’，了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展?！痹撛掝}有效激發(fā)了學(xué)生的探究熱情，促使學(xué)生結(jié)合具體的認(rèn)知，分享對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)識(shí)與理解。學(xué)生在討論與分享中得出以下結(jié)論： （1）中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日承載著千年文化的精髓，生動(dòng)展示了古人的生活狀態(tài)和智慧；（2）青少年要全面了解傳統(tǒng)文化，思考如何在當(dāng)今社會(huì)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程既能夠挖掘閱讀文本中所蘊(yùn)含的重要價(jià)值，又能夠引發(fā)學(xué)生的反思，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

三、感悟深邃意境，追尋傳統(tǒng)文化價(jià)值

中華文化博大精深，注重意象之美，這一點(diǎn)在古詩(shī)詞中尤為突出。古詩(shī)詞中豐富的意象不僅是對(duì)自然和生活的細(xì)膩描繪，更是古人對(duì)生命哲學(xué)和人生智慧的深入探索與獨(dú)特認(rèn)知。教師引導(dǎo)學(xué)生挖掘古詩(shī)詞的內(nèi)涵，一方面可以讓學(xué)生找出作品中的意象并對(duì)其進(jìn)行評(píng)價(jià)分析，感悟作品表達(dá)的意境，提升學(xué)生古詩(shī)詞鑒賞能力；另一方面可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)古人的思想展開(kāi)深入分析，理解歷代文人墨客對(duì)生命價(jià)值的探索和思考。

以《念奴嬌·赤壁懷古》教學(xué)為例，筆者先指導(dǎo)學(xué)生挖掘詞作中蘊(yùn)含的意象，體會(huì)作者所描繪的情境，引導(dǎo)學(xué)生深入剖析作者如何將個(gè)人情感巧妙融入其中。比如，通過(guò)“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”的場(chǎng)景描繪，體會(huì)作者的豪邁之情。作者通過(guò)亂石、浪花等意象抒發(fā)了自己想要建功立業(yè)的愿望。筆者還引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詞作的內(nèi)涵，結(jié)合蘇軾的人生經(jīng)歷，思考哪一種生活觀念更利于追求美好的生活？通過(guò)解讀不同人對(duì)人生價(jià)值的理解，學(xué)生認(rèn)為有的人庸庸碌碌，只求享受生活，但是有的人卻希望通過(guò)報(bào)效國(guó)家的方式實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。學(xué)生認(rèn)識(shí)到要追求有意義的人生，可通過(guò)報(bào)效國(guó)家的方法實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

學(xué)者宗白華認(rèn)為意境是中國(guó)文化史上最中心、最有世界貢獻(xiàn)的一個(gè)方面。的確如此，意境彰顯了古代文人對(duì)生命理想境界的深刻反思與探索，形成了獨(dú)具特色的中華文化。古代詩(shī)人常常通過(guò)意象構(gòu)筑一個(gè)可以休憩的精神家園。如果學(xué)生能圍繞這一點(diǎn)展開(kāi)深入分析和探究，并沉浸到美好的意境中，感受中華文化的豐厚底蘊(yùn)，理解中華文化的歷史價(jià)值，可有效提升學(xué)生的文化認(rèn)同感。

四、領(lǐng)悟哲人智慧，構(gòu)建理想人格

新課標(biāo)要求高中語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)致力于培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素養(yǎng)、科學(xué)文化素養(yǎng)，為學(xué)生終身學(xué)習(xí)和個(gè)性化發(fā)展奠定基礎(chǔ)。教材中有多篇兼具文學(xué)價(jià)值與思想深度的作品，充分展現(xiàn)了古人的哲學(xué)思想。教師要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些作品深入解讀，領(lǐng)悟古人的智慧，鼓勵(lì)學(xué)生在思考中培養(yǎng)自己的道德品質(zhì)和人格魅力。

以《勸學(xué)》一文教學(xué)為例。文章展現(xiàn)了荀子的哲學(xué)思想，教師可以讓學(xué)生分析作者對(duì)于“學(xué)習(xí)”持有的看法。學(xué)生在探索中領(lǐng)悟“鍥而不舍、金石可鏤”的價(jià)值，認(rèn)識(shí)到唯有通過(guò)堅(jiān)持不懈地努力，才能促使量變轉(zhuǎn)化為質(zhì)變，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)哲學(xué)思想的更為深刻和全面的解讀。教師還可以將哲學(xué)思想滲透在實(shí)際生活中，分析作者的思想對(duì)實(shí)際生活的影響。學(xué)生會(huì)認(rèn)識(shí)到“得過(guò)且過(guò)”的學(xué)習(xí)態(tài)度是不正確的，在學(xué)習(xí)中不能僅僅追求“合格”，而應(yīng)該不斷努力追求更高的境界。只有像荀子說(shuō)的那樣，堅(jiān)持不懈，才能獲得成功。

在閱讀作品的過(guò)程中，學(xué)生感悟到古人深刻的哲思，如孟子仁政愛(ài)民的情懷，荀子堅(jiān)韌不拔、鍥而不舍的學(xué)習(xí)態(tài)度，莊子灑脫出塵的情懷等。教師要引導(dǎo)學(xué)生在感受古人的哲學(xué)思想時(shí)對(duì)自己進(jìn)行反思，找到自己的不足，嘗試彌補(bǔ)改正。這樣能幫助學(xué)生構(gòu)建理想的人格范式。

五、貼合時(shí)代脈搏，挖掘豐富內(nèi)涵源泉

新課標(biāo)提出要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，構(gòu)建具有時(shí)代性特征的語(yǔ)文課程體系。在閱讀教學(xué)的過(guò)程中，教師要善于運(yùn)用具有時(shí)代特征的教學(xué)手段，引導(dǎo)學(xué)生上網(wǎng)搜索新聞、熱點(diǎn)，并圍繞其展開(kāi)討論。這樣能促使學(xué)生在閱讀的同時(shí)探究善惡美丑，形成自己的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，形成對(duì)傳統(tǒng)文化的具象認(rèn)知。

以學(xué)習(xí)《青蒿素：人類征服疾病的一小步》一文為例。筆者貼合時(shí)代脈搏，讓學(xué)生結(jié)合不同的時(shí)代進(jìn)行思考，如古人是如何應(yīng)對(duì)瘧疾等流行病的。要求學(xué)生查找資料，了解在青蒿素被發(fā)現(xiàn)之前每年有多少人死于瘧疾。思考“青蒿素”的發(fā)明對(duì)于我國(guó)乃至世界醫(yī)學(xué)發(fā)展的意義。引導(dǎo)學(xué)生積極參與這種與時(shí)代緊密結(jié)合的主題活動(dòng)，學(xué)生通過(guò)總結(jié)資料認(rèn)識(shí)到：在中國(guó)古代瘧疾是一種可怕的、無(wú)法治愈的疾病，在20世紀(jì)中國(guó)瘧疾感染病例高達(dá)3000萬(wàn)。但是自屠呦呦發(fā)現(xiàn)青蒿素以來(lái)，瘧疾成為一種可治愈疾病，青蒿素的發(fā)現(xiàn)拯救了無(wú)數(shù)人。在此基礎(chǔ)上，筆者引導(dǎo)學(xué)生對(duì)《青蒿素：人類征服疾病的一小步》一文的寫(xiě)作手法展開(kāi)探討，設(shè)計(jì)仿寫(xiě)活動(dòng)主題“我所欽佩的那些人”，仿照課文的構(gòu)思，講述自己欽佩的名人，通過(guò)具體事件說(shuō)明這些名人的風(fēng)采以及他們所帶給自己的深刻影響。

語(yǔ)文教學(xué)必須緊密結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，充分體現(xiàn)時(shí)代精神的核心要義。教師應(yīng)摒棄傳統(tǒng)的單向灌輸式教學(xué)模式，積極將富有時(shí)代特色的教學(xué)內(nèi)容巧妙融入課堂，構(gòu)建具有鮮明時(shí)代特征的課程體系，引導(dǎo)學(xué)生將時(shí)代精神與傳統(tǒng)文化有機(jī)融合，形成嶄新認(rèn)知。

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展，西方文化對(duì)學(xué)生的影響日益明顯，不少學(xué)生產(chǎn)生了文化虛無(wú)主義的想法，一些學(xué)生的文化自信遭受了沉重打擊。在閱讀過(guò)程中，如果學(xué)生能挖掘和傳統(tǒng)文化有關(guān)的內(nèi)容，激發(fā)文化自信，那么必然能促使學(xué)生提升愛(ài)國(guó)情懷，從而更積極、更主動(dòng)地繼承發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

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作者簡(jiǎn)介：甄薇（1980— ），女，江蘇省徐州市侯集高級(jí)中學(xué)一級(jí)教師，主研方向?yàn)橹袑W(xué)語(yǔ)文教學(xué)。